傳統節日的體會心得

傳統文化是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累和積淀下來的物質的和精神的各種事物的總和。

傳統文化有精華也有糟粕。

文化，特別傳統文化與教育密不可分，在人類歷史中，文化，文明正是通過教育這種社會遺傳方式延續下去，又借助人們的不斷創新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導致質的飛躍、從而形成在質上明顯不同的進化著的文化、文明的歷史。

　　我們中國目前從經濟也好，從文化也好，都處在一個轉折點上。

1911年推翻滿清王朝是一個起點，而現在，是到了一個轉折點的時刻，還沒到終點。

為什么談到這個問題呢，現在社會出現很多現象，經濟是很繁榮，社會發展是很快，衣食住行、吃喝玩樂，每一個字的含金量都比過去大大的增加，這都是大家有目共睹的。

但同時，大量反常的社會現象、人文現象，已經到了觸目驚心的程度。

比如說，十幾歲的小孩，為了上網，為了玩游戲，為了幾十塊錢，把家里的老人殺了；還有個父親，為了能從學校要點賠償，把自己的親生小孩殺了；還有個是東北的一個人，把孩子壓死了，逃跑時把孩子拖了兩公里，類似這種很多反道德、反人倫的事情，層出不窮。

社會霉點在不斷地擴大、漫延。

　　現在的GDP與上世紀五十年代、六十年代初相比，不知增長了多少倍，但是人們的道德水平比以前明顯下降了。

這是怎么回事呢

經濟在增長，文明卻在墮落，是因為中國缺文化、缺宗教嗎

還是我們的政治思想教育工作薄弱了

還是中國人缺了什么

在我看來，是中國自1917年以來，把中國傳統文化的“臍帶”給剪斷了。

鑒于此等嚴重勢態，我們提出加強青少年對傳統文化的繼承和發揚，在正本清源的基礎上承續中國文化的優秀傳統，為構建和諧社會、復興中國優秀傳統文化貢獻綿薄之力。

　　一、 加強青少年對傳統文化的繼承和發揚的必要性　　由于“十年動亂”和極左思潮的影響，中國優秀傳統文化一度被嚴重“妖魔化”，大部退出了自身的歷史舞臺。

雖然自上世紀八十年代開始了改革開放，社會發展走出了極左路線造成的誤區，但是，因為改革開放主要限于經濟領域，著眼于經濟發展，又由于經濟全球化的浪潮也席卷中國，各種西方文化及價值觀對我國社會特別是青少年的影響愈來愈大。

他們中不少人視傳統為腐朽，以全盤西化為價值取向，致使整個民族的素質急劇下降，而急功近利、唯利是圖的現代價值取向己經給中國帶來了人文及自然環境的嚴重破壞，任其發展必然產生無法回避的生存危機。

　　中華傳統文化經典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧

經典的熏陶感化，能深入到一個人心靈的最深處，能培養一個人優雅的性情和敦厚的性格

文言即文章的語言，是多數經典使用的語言，是經過千百年來錘煉升華而成的優美、簡潔、精確的語言。

在中國五千年文明歷史的長河中，能夠流傳至今的經典之作莫過于經、史、子、集，其中蘊涵了大量的成語典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風俗等中國文化。

優秀的中國文化以天地人三才之道，窮理于形而下，盡性于形而中，知命于形而上。

窮理于形而下而生養萬物，萬物并育而不相害；盡性于形而中使人安身立命，家庭和睦，社會和諧；知命于形而上而厚德載物，生生不息。

中國文化因而能化成天下，使天下文明。

　　這也是加強青少年思想道德建設，弘揚和培育民族精神，增強民族自尊心、自信心，進行社會主義榮辱觀教育的生動體現。

對于培養面向現代化、面向世界、面向未來的 “四有”新人，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

重陽佳節,孝敬感恩活動感想作文

中 國 歷 史 悠 久， 所 蘊 的 日 活 動 十 分 多 采 多 姿 ，無 不 是 代 代 相 傳 的 文 化 資 產 ， 個 別的 節 日 形 式 雖 然 風 格 迥 異 ， 但 都 保 留了 一 定 程 度 的 先 人 智 及 經 驗 成 果 。

它 們 反 映 了 民 族 的 傳 統習 慣 、 道 德 風 和 宗 教 觀 念 ， 寄 托 著整 個 民 族 的 憧 憬 ， 是 千 百 年 來 一 代 代歲 月 途 中 歡 樂 的 盛 會 。

水滸傳的每回的概括和感想

社會實踐心得體會　　快樂的時光總是彌足珍貴，短暫的經歷總是耐人尋味的，我反復回憶、思索這一路上的點點滴滴，這幾天的社會實踐有汗水，有歡笑，更有沉甸甸的收獲。

寒假社會實踐活動已經結束了，驀然回首，雖然沒有經過長時間的鍛煉，但者給我們帶來的影響卻遠沒有結束。

它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識　　世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。

那幾天的社會實踐雖然比較累。

但這將是對我的挑戰,也是我人生中的一筆寶貴的財富.　　在我看來上班工作是一件神圣的事情,因為那樣我們可以通過自己的努力,用辛勤和汗水換來應得的報酬,我們可以體驗只有付出才會有收獲的經歷.　　通過姐姐介紹,我成為了一名促銷員,從這天起,我的生活又多了一種經歷,這將是對我的挑戰,也是我人生中的一筆寶貴的財富.在正式成為促銷員以前,我首先要到縣超市去培訓,培訓的經驗讓我懂得了如何做好一名優秀的促銷員,我要以百分百的熱情和真誠來面對每一位顧客.我工作的地點是在一家超市發貨物,離我們家要兩個小時的路程,但這些困難并不能打倒我,我堅信自己能做好這項工作,并要做的出色.開始上班以后,我發現,上班確實不是我想象中的那么容易和有趣,真的會感到累,并要面對很多從來沒有遇見過的事情和問題,這都是對我的挑戰..但漸漸的我發現和顧客交流是一件很幸福的事情,有的時候,一些叔叔阿姨覺得我年齡不大,便和我攀談起來,會說些鼓勵我的話,讓我更有精神投入到工作,這給了我很大的信心.還有的時候,我會從一些爺爺奶奶那里得到很多生活經驗,他們會告訴我如何挑選新鮮牛奶等等..這讓我更加喜歡這里,更加熱愛這里.有時,理貨阿姨的一句表揚會讓我開心很久,這就是剛剛工作的緣故吧,呵呵.這些言語都會讓我更加自信,更加努力的工作,工作時每一天都會過得充實快樂,這也是一種幸福啊.當然,我也遇見過刁酸的顧客,同樣也鍛煉了我的忍耐力和化解小矛盾的能力,這讓我懂得了寬容和謙讓,讓我長大了不少..“不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。

”這次的社會實踐使我找到了理論與實踐的最佳結合點。

　　幾天的實踐活動,很快的就結束了,這仿佛讓我一下子長成了大人,我更加理解了爸爸媽媽工作的不容易,也懂得了學校讓我們參加實踐活動的目的,這對于以后要踏入工作崗位的大學新生,是一次磨練,更是一生的經驗.這次實踐讓我明白了要想踏入社會,就要收起在家中的嬌氣,和生活中的小脾氣,我們要適應每一種生活,和周圍的朋友,并不是讓別人適應我們.這就是生活...　　時間飛逝到了元宵節,驀然回首,懷念的太多太多,得到的財富也太多太多..這些經驗將伴我一生....一片葉子屬于一個季節，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。

誰說我們意氣風發，我們年少輕狂，經受不住暴雨的洗禮

誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書

走出校園，踏上社會，我們能否不辜負他人的期望，為自己書寫一份滿意的答卷……　　大學是一個小社會，步入大學就等于步入半個社會。

我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。

社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發現自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創造良好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。

今后的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發展出謀劃策。

堅持社會實踐與專業特點相結合，為地方經濟的發展貢獻力量為社會創造了新的財富。

　　寒假雖然沒有像往年那樣玩的開心，但我認為收獲的是過去不能比的。

感謝實踐讓我真正長大。

節日收獲或感悟怎么寫

假期就要結束了，回顧這近一個月的生活，真是感慨萬千，有快樂、有驚喜、有收獲、有成長........　　轉眼間我的假期過去了十幾天，我開始覺得乏味了，我又開始想念我的學校生活了，而積累和讀書成了我最大的樂趣，清晨早起執書一卷，誦讀低語，心曠神怡，音樂裊裊，無考試之負擔，無作業之干擾，盡情去讀，讀書中，與作者交談中，在心愛的積累本上記下心得，這是何等愜意之事啊

可是這等美事，卻是在離開學指日可待，剩下十幾天我才發現的，我覺得以前全部都虛度了，可是我沒有放棄，因為我相信“時間像海綿里的水，要擠總能擠的出來。

”在讀書時有時心有所悟，有時樂而忘憂，我發現生活是美好的，所以我有了美的思想。

我開始給我可愛的娃娃制作服裝、制作漂亮的像框、畫素描、練習電子琴、在網上沖浪、制作小動畫，忙的我不亦樂乎，我真的明白了一句話：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發現。

”　　在假期中，我讀了許多的書，我覺得，我的思想更進步了，更充實了，我要用思想打敗我的心理壓力，但“冰凍三尺，非一日之寒。

水滴石穿，非一日之功。

”我現在邁出了第一步，相信無人能直步青云，相信只要天生我才必有用，我一定會成功。

我這才發現生活里沒有書籍，就好像人們沒有了陽光，這就是我的假期生活。

我覺得我的假期雖然沒有游山玩水，但我的假期很充實。

假期使我的智慧里有了書籍，我為我的鳥兒插上了翅膀，書像一艘船，正把我從狹隘的地方載向無邊無際的海洋。

新翅膀也許會遇到傷折，但正如尼采說的一句話：沒有礁石的阻擋怎能激起美麗的浪花。

　　所以，我不得不感謝我的假期，我的假期真精彩

朝花夕拾每篇文章的讀后感200字左右

朝花夕拾 狗、貓、鼠》讀后感 這篇散文出自魯訊的散文集，我曾對這篇文章進行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。

這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。

魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。

其時這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑。

魯訊先生說他討厭貓的第2個原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態，正同我們現在的某些人，常常刻意掩飾自己的某種本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛偽。

貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語：吃野吾做野，做野打爛野。

魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到

這可需要反思一下。

看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。

讀后感 早聞，但沒有機會去欣賞一下。

所以，趁這個暑假，我飽讀了。

初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。

但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。

《朝花夕拾》是作者追懷青少年時代的往事而作的，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經歷的生活種種——從農村到城鎮，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角。

我最喜歡讀的是。

里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節。

但她又能做別人不能做的事，買到。

對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節，如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字，占領全床；切切察察說話時，豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特征。

比如，描寫的是魯迅家的保姆阿長。

文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象。

有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。

的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。

不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。

而且我還發現，這個“長媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。

可悲的人啊

二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

文章講的是作者憶述兒時閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。

作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。

作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

所謂是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。

但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發指。

先說說那個郭巨埋兒吧。

說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。

后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。

”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。

興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。

看似大孝，其實是殘忍。

古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。

為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。

所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。

“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。

“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的五猖會讀后感 是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。

前夜預定好的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續搬下去了。

兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。

父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。

父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。

”背出來就讓他去看會，否則不準去。

這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。

父親這才答應讓他去。

大家同時活動起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。

魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。

魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

我們的大人，真該反省反省了 讀后感 我讀了魯迅先生的這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。

文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。

“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。

百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢

文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個關于美女蛇的故事。

故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應他。

然而這個故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。

魯迅先生從此在夏夜乘涼時，總有些擔心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。

這合理的寫出了魯迅先生年幼時害怕的心情。

當魯迅先生要到上學的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。

進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午習字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。

盡管如此，魯迅先生還是經常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。

雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。

這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。

魯迅讀后感 這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。

那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。

落墨的部分是很令人驚詫的。

“名醫”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。

荒唐

而那主人仍舊很客氣地送他出門。

魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發表的觀點了。

從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，例如這個事件，罵了么

找不到罵人的詞語。

所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。

我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。

“名醫”的貪財便如山峰般“屹立”。

接下來，就是“名醫”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。

“名醫”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。

唉，我只能嘆氣。

不過，這種人值得為他嘆氣么

算了。

也許，這位才是名醫。

可惜，這位又是“名醫”。

依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。

尤其是最后一個，特別具有代表性“醫能疫病，不能醫命，對不對”，好小子，有一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對

”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。

看到這里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判

而現實社會中這種現象也不少見。

對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底

并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步

魯迅前輩，真的是一個很難得的人。

對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。

魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發。

他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。

讀后感是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。

介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。

文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。

第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。

這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。

這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。

這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎

我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。

他們簡直是對華夏文化的污辱。

當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。

文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。

《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇不錯的回憶性散文。

《藤野先生》讀后感《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。

這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。

在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。

這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。

”《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。

在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。

他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。

“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。

魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。

”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。

”范愛農讀后感《范愛農》，追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事。

先抒發自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。

欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。

文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。

但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉友了。

從此以后，他們幾乎成了摯友。

接著，又是一次偶 然的機會，使他們成了同事。

但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農因工作的原因分別了。

最后，范愛農生活越來越拮據。

一天晚上，在醉酒之后，范愛農失足溺 死于河中。

文中有一個重要的細節，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。

這其實已埋下了范愛農悲劇的伏筆。

魯迅對范愛農沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那 笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現了革命后的范愛農心情愉快的一面。

但范愛農心里產生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了 很多筆墨寫光復后紹興的現實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。

范愛農，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內心是痛苦、悲涼的。

求五篇水滸傳27至70回的讀后感

●第二十七回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青 武松告官，府尹送他到東平縣，陳府尹給他減了罪，解赴武松到孟州交割。

中途遇母夜叉孫二娘，沒有喝其蒙汗藥酒，假裝昏死，二娘來拖，就勢按她在地下。

菜園子張青出來解除了誤會。

●第二十八回 武松威鎮安平寨 施恩義奪快活林 張青要做翻兩個公人，引武松去二龍山落草。

武松不教傷害兩個公人。

來到東平府，不主動給差撥行賄，愿挨一百殺威棒。

多虧施恩相助，未遭殺威棒、盆吊、土布袋之刑。

小管營施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個月，有事相央。

武松聽了不吃酒。

去天王堂前把那三五百斤重的石頭只一撇，打下地里一尺來深，又擲起，離地一丈來高，神力驚人。

●第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神 施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報仇，并與施恩結為兄弟。

武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風月”酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。

給蔣門神使了個玉環步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。

●第三十回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦 蔣門神把快活林酒店時還舊主施恩。

施恩敬重武松，重霸快活林。

張都監請武松來家，酒肉相待。

灌醉武松，設計擒拿，指使知府將武松下入死囚牢里。

施恩給康節級、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。

武松被脊杖二十刺配恩州牢城。

半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復奪快活林之事，在飛云浦，武松殺死四個公人，奔孟州城里來。

●第三十一回 張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 武松在鴛鴦樓，殺死蔣門神、張團練、張都監，連夜越城而走。

孟州知府著人緝拿武松，張青介紹武松到二龍山寶珠寺魯智深、楊志處去。

孫二娘母夜叉教武松打扮成行者，當時來到蜈蚣嶺，與庵里假扮出家與女人調笑的先生斗將起來。

●第三十二回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江 在蜈蚣嶺殺了王道人。

救了張太公家女兒，來到白虎山孔太公莊上，為討酒肉，打了孔亮。

跌進溪里，醉中被孔明孔高捉拿，卻被在此莊上居住的宋江搭救。

武松表示要去二龍山落草，“異日不死，受了招安。

”宋江鼓勵他歸順朝廷青史留名。

宋江夜來清風山，與燕順、王矮虎、鄭天壽相會.王矮虎，劫一婦人到自己房中，宋江問明是花榮同僚劉高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并許下日后與王英娶一個妻子的諾言。

●第三十三回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨 宋江投花榮處，勸花榮與劉知寨和好。

元宵佳節，宋江月夜鰲山前觀燈，劉知寨夫人指他為賊，劉知寨派人捉了，花榮帶人救回宋江。

宋江當晚去清風山躲避，又被劉高所捉，青州府慕容知府派鎮三山去劉高處押來宋江，黃信與劉高設計騙花榮到清風寨內，和宋江一起解青州府來。

●第三十四回 鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場 清風山三好漢燕順，王英，鄭天壽攔路打敗黃信，搶回宋江，花榮。

慕容知府派秦明來清風山，秦明跌入陷馬坑被活捉。

眾好漢挽留，秦明不肯背負朝廷，來到青州，慕容知府不開城門，言說昨夜秦明引人打城殺人，并把秦明老小頭割了拿給秦明看。

秦明只好退回。

宋江、花榮說明這是要秦明死心塌地的計策。

宋江把花榮的妹妹許與秦明。

秦明單騎來清風寨，說轉黃信入伙。

●第三十五回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁 傳說朝廷要來征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。

中途宋江收到宋清家書，知父病喪，在本鄉村口張社長處聽到老父不死，大罵兄弟寫假書信。

宋太公說明怕宋江落草，做個不忠不孝的人，因此叫石勇捎書去叫他回。

宋江拜了父親，當晚即被新來都頭趙能趙得團團圍定。

●第三十六回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊 宋江主動就縛，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。

不虞中途被劉唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，嚴尊父教，揭陽嶺在李立酒店被蒙汗酒麻翻。

在揚子江撐船為生的李俊趕來相救，李立勸他不要去江州，宋江不肯。

在揭陽鎮上資助賣膏藥的薛永，被一大漢所打。

●第三十七回 沒遮攔追趕及時雨 船火兒大鬧潯陽江 張艄公（張橫）救宋江過潯陽江，在江心幾乎被謀財害命，李俊趕緊來相救。

與揭陽一霸穆弘穆春相見。

宋東來江州府，蔡九知府（蔡太師第九子）當廳。

管營著宋江做了抄寫文案的人。

●第三十八回 及時雨會神行太保 黑旋風斗浪里白條 戴宗向宋江索取常例銀，宋江不給，取出吳用書信，與戴宗相認。

宋江與戴宗手下的小牢子李逵相見。

李逵拿了宋江十兩銀子去賭，輸了不認賬，搶走別人的銀兩。

宋江把銀子還給小張乙，并給了被李逵所打之人的將息錢。

宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江熱情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活魚，被張順淹得半死。

宋江叫戴宗拿出張橫書信，喝住張順，救了李逵。

●第三十九回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信 宋江來到潯陽樓自飲自吃，吟反詩兩首。

無為軍通判黃文炳于潯陽樓上發現宋江反詩，蔡九知府下令捉拿。

宋江裝瘋。

蔡九知府聞知是近瘋，把宋江下到死囚中，派戴宗去東京報告蔡太師。

戴宗被朱貴領上梁山泊，吳用教戴宗賺蕭讓（書法家）金大堅（雕刻家）上山，假造蔡京回書。

●第四十回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義 黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。

二十九條好漢在白龍廟聚義。

●第四十一回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳 眾好漢大敗江州官軍，到穆太公莊上飲酒。

宋江提議攻打無為軍，派侯健、薛永、白勝去城內做內應。

石勇、杜遷扮為乞丐在城門左右埋伏。

用火燒了黃文炳的家。

拿走銀錢。

黃文炳從江州回家，在船上被李逵，張順擒拿。

李逵割黃文炳的肉給眾領下酒吃。

宋江表示死心塌地入伙落草。

晃蓋坐第一把交椅，李逵提出要晃蓋當大皇帝，宋江當小皇帝。

●第四十二回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女 宋江不聽晃蓋勸陰，回家搬取老父，被官軍追趕，進還道村避難，在玄女廟神櫥里躲避。

九天玄女用酒、棗相待宋江，又賜三卷天書，贈四句詩。

天明欲回。

李逵來救，晃蓋又派人接宋太公上山，與宋江相會。

公孫勝要回家搬母，李逵也要回家搬母。

●第四十三回 假李逵剪徑劫單人 黑旋風沂嶺殺四虎 李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪徑打劫，未殺，給銀十兩。

后知受騙，殺了李鬼，李鬼妻逃走。

回家見娘，娘雙目失明，李騙娘說做了官，接娘享受。

哥哥李達回家，揭穿李逵秘密，并去財主家要領人捉拿李逵。

李逵給他留下一錠大銀走了。

李達領人亦不去趕。

背娘至沂嶺，給娘取水，娘被虎吃，連殺子母四虎，被眾獵戶迎至曹太公莊上，被李鬼老婆認出，曹太公設計灌醉，報告知府。

朱貴朱富救得李逵性命，李逵殺了曹太公、里正及李鬼老婆。

●第四十四回 錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀 晁、宋、吳派戴宗往薊州探望公孫勝，中途遇見公勝推薦上梁山的楊林；在飲馬川遇見鄧飛、孟康。

又與鐵面孔目裴宣相見。

戴宗、楊林來到薊州城未找見公孫勝。

一日遇見楊雄與張保廝打，拚命三郎石秀助楊雄趕走張保。

二人結為兄弟，楊雄引見石回家與新娶寡婦潘巧云相見。

戴宗、楊林尋公孫勝不見，回飲馬川同斐宣、鄧飛、孟康等人一起上梁山。

潘公、石秀開肉鋪。

●第四十五回 楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海 潘巧云與報恩寺和尚裴如海來往。

石秀發現，與楊雄設計捉拿裴、潘。

楊雄酒醉回家大罵潘巧云，潘巧云誣陷石秀調戲她。

楊雄懷疑石秀，石秀相辭而去，住在客店，五更捉住知情的胡道人，問明底里，殺了胡道，扮做胡道殺了裴如海。

自去客店睡覺。

●第四十六回 病關索大鬧翠屏山 拚使三火燒祝家店 楊雄悔誤，與石秀到翠屏山殺了潘巧云，和來古墳掘覓東西的鼓上蚤時遷一起，要去梁山泊。

三人來鄆州地面的祝家店吃酒，聽到店中小二哥介紹了祝家莊的情況。

石秀討刀未遂，時遷又偷了報曉的雞來下酒，小二哥發現，叫出幾條大漢，被石秀、時遷打跑了。

石秀放火燒了酒店，半路被莊客追趕，時遷被撓鉤拌倒擒拿了。

楊雄、石秀在一酒店遇見曾被楊雄救過命的杜興。

●第四十七回 撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝家莊 杜興介紹祝家莊、扈家莊、李家莊三家誓盟，共拒梁山的情況及李家莊主撲天雕李應。

李應修書去祝家莊取時遷，被祝氏三杰臭罵一頓，扯了書札。

李應與祝彪在獨龍岡前交鋒，被祝彪射中臂膀，楊雄，石秀回梁山泊搬兵。

宋江帶兩路人馬，到獨龍山前安寨，派石秀，楊林去看路徑，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知遇見白楊樹便轉彎才是活路，否則都是死路。

楊林因不知盤陀路被捉。

宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊來，中計被圍。

●第四十八回 一丈青單捉五矮虎 宋公明二打祝家莊 宋江迷了盤陀路，石秀說明遇見白楊林轉彎的道理，并說明燭燈為號的秘密，花榮射滅燭燈，使敵伏兵慌亂，方逃出去，鎮三山黃信被捉。

楊雄出主意去會李應。

李應不見宋江；杜興說明三莊結盟情況，講明進攻時間宜晝不宜夜，攻門宜夾攻不宜只攻前門等。

宋江引三路兵來到獨龍岡前。

兩路兵把住祝家莊前后門。

一丈青扈三娘捉了王矮虎。

林沖捉了扈三娘。

晁蓋派吳用前來助戰，宋江表示破敵決心。

吳用獻計。

●第四十九回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢 毛太公毛仲儀賴解珍解寶打死的老虎，又買通了包節級，要害死兄弟二人，登州兵馬提轄孫立及孫新、顧大嫂、鄒淵、鄒潤等劫牢報仇，投奔梁山，適逢宋江兩打祝家莊失利，愿作內應，以此功作為入伙之禮。

●第五十回 吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝家莊 扈家莊扈成牽牛擔酒，來討扈三娘。

宋江、吳用要求他不要協助祝家莊。

孫立扮做對調來鄆州把守的登州提轄，與欒廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相見。

并捉得石秀，取得信任，作為內應，殺死祝氏三杰；李逵燒殺了扈家莊。

宋江謝絕了鐘離老人，免燒莊院，給村民糧賞，凱歌歸山。

宋江，吳用設計截李應入伙。

宋江讓一丈青扈三娘與王矮虎結婚。

●第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內 宋江與吳用商議各頭領重新分工。

雷橫不愿上山入伙。

他打死與知縣相好的白秀英，被押進牢里，雷母央求朱仝節級，朱仝在一家酒店開枷放了雷橫。

朱仝被斷配滄州，知府留他在本府聽候使喚。

七月十五日朱仝抱四歲小衙內往地藏寺看點放河燈，在水陸堂放生池邊與雷橫說話，朱仝先不愿入伙。

吳用使計教李逵殺了小衙內，朱仝怒追李逵到柴進莊上，柴進說明底里，吳用、雷橫、朱仝、李逵相見。

●第五十二回 李逵打死殷天錫 柴進失陷高唐州 朱仝要殺黑旋風，方才入伙，柴進只得暫留李逵。

吳用及雷、朱先上山。

柴進叔叔柴皇城，宅后院花園被高太尉的叔伯兄弟，新任知夜高廉帶來的妻舅殷天錫所占，李逵打死殷天錫，柴進被高廉下在牢里。

宋江引軍與高廉三百飛天神兵對陣，高廉使起神法，林沖等敗退五十里下寨。

宋江使回風返火之法。

高廉又使神獸之法，宋江又敗。

高廉使風雨之法劫寨撲空，被楊林箭射左臂。

●第五十三回 戴宗智取公孫勝 李逵斧劈羅真人 戴宗、李逵奉宋江、吳用之命，離高唐州去薊州找公孫勝。

一天到素面店吃飯，從一老人口中得知公孫勝在九宮縣二仙山。

戴宗去見，被公孫老母回絕。

戴宗叫李逵去屋里打鬧，公孫勝只好出來，以老母年邁，羅真人不放為由不去梁山。

李逵于五更偷去松鶴軒，斧劈羅真人。

羅真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來。

●第五十四回 入云龍斗法破高廉 黑旋風探穴救柴進 羅真人教公孫勝八個字：“逢幽而止，遇汴而還。

”公孫勝使出神法，使高廉所使獸行法盡現原形，高廉劫寨，被公孫使法把三百神兵殺個盡絕。

吳用假做援軍到來。

高廉出城迎接，城被奪，人被殺。

節級藺仁，藏柴進于枯井中，李逵下井，吊他上來。

呼延灼奉命征剿梁山義軍。

●第五十五回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環馬 呼延灼保薦韓滔、彭王+己為正、付先鋒。

分三路往梁山泊來。

一丈青用紅錦套索俘虜了彭王+己。

宋江釋放彭王+己表示只待圣主寬恩，赦宥重罪，忘生報國。

二次交戰，宋江被連環馬打敗。

呼延灼通過高太尉調來轟天雷凌振，造炮攻打山寨。

宋江設計擒得凌振上山。

眾將商議破連環馬，金錢豹子湯隆獻人獻軍器。

●第五十六回 吳用使時遷盜甲 湯隆賺徐寧上山 湯隆言他能造破連環馬的鉤連槍，要使鉤鐮槍卻需要他的姑舅哥哥徐寧。

而徐寧上山，又需先把他的雁翎鎖子甲盜來。

吳用差鼓上蚤時遷盜甲。

時遷去東京盜得徐寧雁翎鎖子甲，轉與戴宗拿上梁山。

湯隆假裝和徐寧、時遷追趕盜甲之人，碰上樂和趕車，一起上坐。

樂和用麻藥麻翻徐寧，賺上梁山，教習鉤鐮槍法。

●第五十七回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環馬 連環馬被破，韓滔被徐寧說轉入伙。

呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盜了御賜好馬，呼延灼領兵討馬，李中、周通寫信要二龍山魯智深、楊志、武松幫助，三頭領和呼延灼交鋒，不分勝負。

因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。

呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇見武松、魯智深、楊志，四人商議聯絡桃花山周通、李忠一起攻打青州。

●第五十八回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊 楊志主張聯合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答應出兵。

宋江、吳用、花榮設計擒獲呼延灼。

宋江為之去縛，聲稱權借水泊避難，只待朝廷招安，呼延灼愿留山寨，引得幾個頭領假裝逃回城里，殺了慕容知府，桃花、二龍同歸梁山。

魯智深和武松去少華山請史進入伙，史進被華州賀太守拿在牢里。

魯智深去救，被賀太守擒拿。

●第五十九回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西岳華山 宋江引三路人馬來少華山，賺宿元景太尉上山；又派人假扮太尉，殺了賀太守，救了史進，魯智深、宋江對宿太尉畢恭畢敬，表示要歸順朝廷。

徐州縣芒碭山中攀端、項充、李袞要吞并梁山泊，宋東派林沖收擒，林沖初戰大敗。

●第六十回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭 公孫勝設諸葛亮擺石為陣之法，擒了項充、李袞，二將又去說服攀端，歸順宋江。

晁蓋攻打曾頭市，因輕信被誘入包圍圈，面頰中史文恭毒箭，回山身亡，眾頭領推宋江為山寨之主，宋江改聚義廳為忠義堂，主張替天行道，重新安排座次，欲取北京大名府玉麒麟盧俊義。

●第六十一回 吳用智賺盧俊義 張順夜鬧金沙渡 吳用和李逵同往北京說盧俊義上山。

吳用給盧俊義算卦，百日之內，尸首異處。

說去東南千里之外可避此難，并留四句歌給盧。

盧俊義家留燕青，身帶李固要去山東太安州避難燒香觀景，中途經過梁山泊，被眾好漢輪番相斗，逃至李俊船上，被三阮，張順等翻船落水。

●第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓 盧俊義被張順擒拿，宋江帶頭領動著鼓樂迎接，要盧俊義上山坐第一把交椅，盧不肯。

眾頭領輪留請客，盧俊義住了兩個多月。

李固與盧俊義娘子結婚，并到官司告發。

盧俊義回城，被李固設伏綁送梁中書前。

屈打成招，下入死牢。

燕青討飯給主人吃。

柴進和戴宗買通兩院節級蔡福，盧俊義被脊杖二十，刺配三千里外沙門島，李固收買防送公人董超、薛霸，殺害盧俊義，盧俊義被燕青所救，要上梁山，中途被捉拿，燕青告知宋江；石秀奉宋江之命到北京打聽盧員外消息適逢斬首盧員外，石秀從酒樓上跳將下去，嚇跑蔡福、蔡慶，搶走盧俊義。

●第六十三回 宋江兵打北京城 關勝議取梁山泊 盧俊義、石秀被擒，下于死牢，梁山泊好漢散發沒頭帖數十張，梁中書不敢殺害盧員外及石秀，派索超于城二十五里外飛虎峪下寨，等待梁山泊來人與之廝殺。

梁山泊人馬，大戰索超，大名府危急。

蔡京大驚，關勝獻圍魏救趙之計，主張攻打梁山泊。

●第六十四回 呼延灼月夜賺關勝 宋公明雪天擒索超 吳用識破關勝圍魏救趙之計，逐步退兵。

花榮、林沖埋伏飛虎峪兩邊，打退追兵。

宋江兵回梁山。

張橫劫關勝之寨被俘。

三阮、張順救張橫，阮小七中伏被俘。

呼延灼詐降，關勝不疑，夜晚偷營，關勝被擒。

忠義堂上，宋江重待關勝，關勝先欲就死，后為義氣所感入伙，成了攻打北京的前部前鋒。

一交戰便打敗索超，吳用又故意輸于索超一戰，使他歡喜入城。

吳用雪天掘下陷坑，引超超追來，被伏兵擒拿。

●第六十五回 托塔天王夢中顯圣 浪里白條水上報冤 梁中書堅守不出，宋江禮待索超，索超歸順梁山。

宋江染病，張順要到建康府請安道全來醫治，在揚子江船上被張旺投入水中，盜去盤纏。

張順咬斷繩索，在王定六幫助下到建康府，殺了煙花**，逼安道全上山。

又在揚子江船中把張旺扔下去，說服王定六上梁山。

戴宗使神行法接安道全上山，醫好宋江疾病。

吳用要在春秋時節打下北京，救取盧俊義并石秀。

●第六十六回 時遷火燒翠云樓 吳用智取大名府 吳用要在元宵節時，先于北京城中埋伏，里應外合，破城救人。

吳用又告訴宋江東京蔡太師力主招安之意。

北京城元宵放燈。

梁山泊宋江守寨，吳用引八路人馬進駐城下。

時遷在北京翠云樓放火，城中大亂，梁中書四個城門沖不出去。

后從南門奪路而走。

城內柴進救出盧俊義、石秀，捉了李固，賈氏。

●第六十七回 宋江賞馬步三軍 關勝降水火二將 宋江要讓盧員外坐前位，盧不允，武松、李逵亦不樂，吳用說：“爾后有功卻再讓位。

”宋江方允，并犒賞三軍。

諫議大夫趙鼎主張招安，蔡京主張剿捕。

天子革趙鼎之官，蔡京舉薦單廷王+圭魏定國剿捕梁山好漢。

關勝得到宋江允許，同宣贊、郝思文一起，要擒單廷王+圭（圣水將軍）、魏定國（神火將軍）。

關勝用大刀使單廷王+圭落馬，單愿降。

魏定國使神火打敗關勝，城里卻被李逵放火燒了，不敢回城，于中陵縣屯住。

關勝圍城，單廷王+圭、關勝說魏定國降了梁山泊。

●第六十八回 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭 曾頭市郁保四攔梁山好馬二百余匹，宋江要與之戰，想叫盧俊義為前部先鋒，奪得戰功，便讓尊位，吳用則反其意，只叫盧俊義去平川埋伏。

宋江與曾家軍對陣，五次交鋒，各有勝負。

吳用施計，大敗曾家軍，活捉史文恭。

忠義堂上，將史文恭剖腹剜心，享祭晁蓋。

宋江讓盧俊義坐尊位，吳用等不同意。

●第六十九回 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將 宋江與眾頭領打東平府，盧俊義與眾頭領打東昌府。

宋江到東平府前，先差郁保四、王定六給董平下戰書，董平打了來使，激怒宋江，派史進與舊相識**李瑞立相見，被李瑞蘭父親告于程太守，史進被下死牢。

吳用跑來用計，要宋江打汶上縣，宋江圍城，董平出戰，中計被俘。

董平因婚事與程、太守不和，投降宋江，引兵入城，奪得程太守女兒。

●第七十回 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士 盧員外攻打東昌府，因遇沒羽箭張清，吃了敗仗。

宋江前去助戰，被張清用石子打中一十五員大將。

吳用教用糧草車子和船只賺張清出城劫糧，張清去搶水中船上糧食時被水軍頭領擒拿。

吳用又使人打進東昌府內。

張清被宋江義氣所動，愿降。

又薦獸醫皇甫瑞上山。

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朝花夕拾第一篇《小引》的讀后感。

200-300字

讀后感　　原本叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。

本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。

從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。

有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!　　在中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。

如在中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道我不得不告別百草園去三味書屋上學。

前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。

在中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著，這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的......。

但藤野先生對工作是極其認真的，他把我的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。

另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。

　　魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆長媽媽，她是個需要一分為二看待的人。

因為社會的影響，阿長保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對長毛的故事妄加評論，甚至還踩死了我喜愛的隱鼠。

因此，我對她懷恨在心。

看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。

然而，魯迅對她的印象遠不止這些。

她有可愛的一面。

阿長知道我喜歡，跑了許多路，幫我買來了。

由此，我又認為她有偉大的神力。

在的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

　　還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。

一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。

原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。

魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。

另一位是衍太太，她在中出場。

在父親臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。

后來父親死了，這讓我覺得是"我"對于父親最大的錯處。

衍太太對別的孩子們很好：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。

而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。

魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。

因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

　　《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求人的解放的愿望。

　　《朝花夕拾》原本叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。

在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。

如在中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道我不得不告別百草園去三味書屋上學。

前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。

在中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著，這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的......。

但藤野先生對工作是極其認真的，他把我的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。

另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求人的解放的愿望。

　　雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

　　我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。

我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。

在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

　　一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

　　小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結束游戲回家。

每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。

如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。

每封佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的鮮花，獨自享受著......　　童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由　　回答者： 火影654258388 - 門吏 二級 8-23 22:24　　魯迅的名字，是家喻戶曉的。

讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。

魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是家喻戶曉的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。

怕讀不懂，自己太俗了。

但自從讀過魯迅那，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。

樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

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