在中華文明發展的繁榮歷史長河中，有沒有一個學派流傳至今依然大放光芒？有沒有一位偉人被讀書人尊為“圣人”？有沒有一本書成為不同階層人物研究的對象？答案是有的：儒家學派、孔子、《論語》。

回顧一下那段歷史吧：春秋時期，儒家學派創立并興起；秦始皇時期，發動了“焚書坑儒”的文化浩劫；漢武帝時期，提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的觀點……由于鄙人才疏學淺，目前記住的只有這些，乞請見諒！但我知道，兩千年來，它們——尤其是《論語》一書，一直影響著整個社會、整個民族。上至臣子帝王，下至文人墨客，有哪一個沒有讀過《論語》？我猜想，就連正在上私塾的黃口孺童，也一定能流利地背上一兩句《論語》吧？兩千多年呀！《論語》的誕生是將政治、倫理、教育、禮樂、文藝等穿插在了一起，是將文學性與實用性合二為一了：“言必信，行必果”是做人的真諦；“工欲善其事，必先利其器”是做事的真諦；“自古皆有死，民無信不立”是治國的真諦；“學而不思則罔，思而不學則殆”是學習的真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也”是勇氣的真諦；“仁者不擾，智者不惑，勇者不懼”是君子的真諦……一句句經典，一句句名言，《論語》涵蓋了整個中華民族的智慧與精神！兩千多年呀！《論語》的又一大靚點在于它的創新精神。看吧，“未知生，焉知事鬼”、“不知命，無以為君子也”是對迷信的存疑；“有教無類”、“君子學道則愛人，小人學道則易使也”是因材施教的主張；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”強調了個人修養；“不患寡而患不均，不患貧而患不安”表明了社會需要安寧公正……這樣看來，孔子不一定是個板著面孔的“圣人”，而是個敢于創新的智者吧？

我們設想一下這樣一種情景：假如你手中捧著一杯香茗，面前擺著一本《論語》，細細品味，茶香、書香、墨香，相掩成趣，淡淡的，定會令你心曠神怡。就如同《侍坐》一篇所記：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”這是何等暢快，何等瀟灑啊！也只有這樣，才能真正品出《論語》的內涵、《論語》的真諦！作為封建社會的產物，《論語》也不可避免地擁有一些瑕疵，但它依然是塊金子，是塊“無足赤”的金子！它是中華兒女的驕傲！去走進書房讀一讀吧，體會一下知識的博大精深、新社會發展的艱難歷程，這才不愧于我們的名字——中華兒女！

心有明燈，就絕不會迷路。而你——《論語》，就是一盞不滅的明燈，指引著更多的中華兒女披荊斬棘，走向更美好的明天！