漢語(yǔ)拼音不存在“同音混亂”問(wèn)題的內(nèi)容

任何語(yǔ)言都有一定數(shù)量的同音詞，都能“容忍”這些同音詞，同音詞的存在不會(huì)妨礙語(yǔ)言的交際功能。

有時(shí)候語(yǔ)言里也會(huì)臨時(shí)出現(xiàn)“同音混亂”的情況，這時(shí)候，語(yǔ)言就會(huì)自動(dòng)調(diào)整，改變說(shuō)法，避免混亂。

已故教育家林漢達(dá)說(shuō)過(guò)：他的院子里來(lái)了三個(gè)姓王的，都叫“老王”，一時(shí)分不清楚。語(yǔ)言是不能容忍混亂的，這是客觀規(guī)律，于是，人們立刻改成一個(gè)叫“大王”，一個(gè)叫“王老”，一個(gè)仍舊叫“老王”，自然而然也就分化了。

任何語(yǔ)言都不能容忍混亂，所以語(yǔ)言里能夠存在的同音詞都是經(jīng)過(guò)千錘百煉、長(zhǎng)期實(shí)踐考驗(yàn)證明是無(wú)害的，否則它們就會(huì)早就被淘汰，不會(huì)沿用下來(lái)了。

漢語(yǔ)的普通話也不例外。普通話有同音詞，多也好，少也好，數(shù)量多少無(wú)所謂，反正普通話并不存在“同音混亂”問(wèn)題。這是鐵的事實(shí)，任何人舉不出任何實(shí)際普通話里的同音混亂的例子。我們?cè)谕粼~問(wèn)題上爭(zhēng)論幾十年了，大家舉出來(lái)的例句，都是主觀臆造的，沒(méi)有一個(gè)是實(shí)際語(yǔ)言里存在著的。

漢語(yǔ)拼音可以如實(shí)地把普通話記錄成書(shū)面語(yǔ)，這個(gè)書(shū)面語(yǔ)可以原原本本地再現(xiàn)普通話。既然普通話里不存在同音混亂，漢語(yǔ)拼音書(shū)面語(yǔ)也同樣不存在同音混亂，沒(méi)有必要產(chǎn)生“同音憂慮”、“同音恐懼”。

有人說(shuō)：口頭語(yǔ)言中的“同音詞無(wú)害”并不能推斷出書(shū)面語(yǔ)中也“同音詞無(wú)害”，因?yàn)檎f(shuō)話的時(shí)候可以有說(shuō)話人的表情、手勢(shì)、語(yǔ)氣等這些視覺(jué)表現(xiàn)幫助理解。

這話乍一聽(tīng)似乎也有道理，但是實(shí)際上在一般情況下，說(shuō)話時(shí)的視覺(jué)表現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的理解并不起決定作用。離開(kāi)了視覺(jué)、只憑聽(tīng)覺(jué)（聽(tīng)錄音、聽(tīng)廣播、電話交談等），本來(lái)清楚的話就會(huì)引起誤解的實(shí)際例子，我們還沒(méi)有看到過(guò)。如果我們能找到實(shí)際的而不是虛擬的例子，這個(gè)問(wèn)題才能成立。

有的同志總喜歡編造、虛擬一些同音混亂的例子，然后用這些實(shí)際語(yǔ)言中并不存在的例子來(lái)作為同音必須分化的論據(jù)。例如，有人舉過(guò)“父女兩個(gè)談枇杷”和“婦女兩個(gè)彈琵琶”這兩個(gè)句子。

其實(shí)，這都是多余的顧慮，瞎操心。語(yǔ)言要表達(dá)這兩句話的意思很容易，但是決不可能采用上面那樣精心策劃、故意編造的引起誤解的說(shuō)法。

這問(wèn)題很容易分析：如果某一句話念出來(lái)是清楚的，那么，用漢語(yǔ)拼音記錄下來(lái)也必然是清楚的，用不著分化什么同音；反過(guò)來(lái)，如果這句話是不清楚的，那它絕對(duì)不是實(shí)際語(yǔ)言里存在著的，只是你自己胡思亂想的產(chǎn)物，不能拿它來(lái)做論據(jù)。二者必居其一。有的同志希望漢語(yǔ)拼音能夠拼寫(xiě)文言文，提出漢語(yǔ)拼音要根據(jù)漢字加以“視覺(jué)分化”，也就是，某些音節(jié)加上不影響發(fā)音的字母符號(hào)來(lái)對(duì)應(yīng)某些漢字。

這些同志忘記了，漢語(yǔ)拼音方案有“三不是”：一、不是漢“字”的拼“形”方案，而是漢“語(yǔ)”的拼“音”方案，它不是用來(lái)頂替一個(gè)一個(gè)漢字的；二、不是“方言”的拼音方案，而是“普通話”的拼音方案；三、不是“文言”的拼音方案，而是“白話”的拼音方案。

加上代表字形或字義特征的.不讀音字母來(lái)分化同音，那不是漢語(yǔ)拼音方案的任務(wù)，不是拼音文字的需要，拼音文字恰恰是不需要表形或表義成分的。

這些同志忘記了，書(shū)面語(yǔ)，即使是用漢字寫(xiě)的，也要求念出來(lái)人家聽(tīng)得懂，不會(huì)誤解。據(jù)說(shuō)從前白居易寫(xiě)了東西就先念給老太婆聽(tīng)，可見(jiàn)古人也注意到了這個(gè)要求。在今天這個(gè)傳聲技術(shù)非常發(fā)達(dá)并且占有重要地位的信息時(shí)代，就更不能忽視這一點(diǎn)了。

漢語(yǔ)拼音不拼文言，并不是它不能拼文言，而是因?yàn)橛行┕糯奈难袁F(xiàn)在念出來(lái)人家聽(tīng)不懂，拼這樣的文言沒(méi)有意義。今天念出來(lái)仍然聽(tīng)得懂的文言，漢語(yǔ)拼音拼寫(xiě)是沒(méi)有問(wèn)題的。

我們有時(shí)候喜歡用一些文言字眼或說(shuō)法，那也沒(méi)有什么不可以。識(shí)字不多的老太婆也說(shuō)“豈有此理！”而不說(shuō)“哪兒有那樣的道理！”大量的成語(yǔ)都是來(lái)自文言的，我們口頭上用得還少嗎？文言里有許許多多精采的句子是口語(yǔ)里常說(shuō)的，例如：

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

冰凍三尺，非一日之寒。

鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利。

己所不欲，勿施于人。

……

我們總要從方言、古文、外語(yǔ)里不斷吸收有用成分來(lái)豐富口語(yǔ)的。如果你喜歡轉(zhuǎn)文，請(qǐng)盡管轉(zhuǎn)。當(dāng)然你不會(huì)說(shuō)人家聽(tīng)不懂或容易誤會(huì)的文言，所以你所說(shuō)的文言或想要說(shuō)的文言用漢語(yǔ)拼音拼寫(xiě)是毫無(wú)問(wèn)題的。

凡是我們?cè)诳谡Z(yǔ)里能說(shuō)的文言，漢語(yǔ)拼音都能夠拼寫(xiě)，都沒(méi)有問(wèn)題。甚至打漢語(yǔ)拼音電報(bào)，用念出來(lái)聽(tīng)得懂的文言也未為不可，“母病速歸”就可以，用不著打“你媽媽病了，趕快回來(lái)吧！”

錢(qián)玉趾先生根據(jù)許多外國(guó)文種里有表示語(yǔ)法關(guān)系（性、數(shù)、格、詞類等）的成分就認(rèn)為漢語(yǔ)拼音也應(yīng)當(dāng)加上一些不發(fā)音的、表示詞性詞義的字母。這是顛倒了語(yǔ)言跟文字的關(guān)系，違反了最基本的語(yǔ)言常識(shí)。語(yǔ)言是第一位的，文字是記錄語(yǔ)言的。外“文”里有那些成分是因?yàn)橥狻罢Z(yǔ)”里本來(lái)就有那些成分，文字的那些成分都能在語(yǔ)音里表現(xiàn)出來(lái)。漢語(yǔ)里沒(méi)有那樣的成分，那就不能在拼音文字里硬加上。加上了又不發(fā)音，念出來(lái)仍然跟不加上是一樣的，有什么用？

對(duì)長(zhǎng)期使用漢字的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“念出來(lái)（或說(shuō)出來(lái)）”是個(gè)萬(wàn)能的“診斷儀”，能夠診斷出你是否患有“同音憂慮癥”、“同音恐懼癥”，也是治療這些病癥的靈丹妙藥。

總之，漢語(yǔ)拼音書(shū)面語(yǔ)是不存在同音問(wèn)題的，它不需要根據(jù)漢字進(jìn)行同音分化。我勸這些同志不要再在這上面浪費(fèi)時(shí)間精力干這類勞民傷財(cái)無(wú)效的蠢事了。

順便說(shuō)一句：為了打出漢字來(lái)的“拼音變換法”是為漢字服務(wù)的電腦輸入法，當(dāng)然要跟漢字求得對(duì)應(yīng)。那跟本文說(shuō)的漢語(yǔ)拼音書(shū)面語(yǔ)不是一碼事，請(qǐng)不要混為一談。☆