人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇一
抄小路從天柱山鎮(zhèn)茶莊一條岔道向左進(jìn)山后，沿途可見(jiàn)繞公路盤(pán)旋開(kāi)出的層層梯田，可見(jiàn)點(diǎn)綴林中的小瓦平房，可見(jiàn)大片大片的苗竹林。只要車(chē)停在村舍附近，詢問(wèn)村民，在你面前的，必是笑容可掬與淳樸、憨厚以及愜意。
在萬(wàn)澗游覽，疑是來(lái)到桃源腹地。映入眼簾的盆地被群山環(huán)繞，農(nóng)舍點(diǎn)點(diǎn)，山田交錯(cuò)，雞鳴犬吠。這里的安徽省級(jí)文物保護(hù)單位楊氏古戲樓，始建于清乾隆初年，先后兩次重修。戲樓屬亭閣式全木結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，古樸典雅，為典型的皖西南地區(qū)宗祠建筑。戲樓自竣工起，曾接待過(guò)徽調(diào)、高腔、彈腔、京劇、黃梅戲等班社和文藝表演團(tuán)體演出。戲樓與看樓間為露天庭院，可容納觀眾近八百人，安徽電視臺(tái)和中央電視臺(tái)曾多次來(lái)此拍攝專題片。
古戲樓對(duì)面，彎彎曲曲的山溪映入眼簾——溝壑縱橫，綠水清澈見(jiàn)底，“龍?zhí)丁北缺冉允恰Ｉ较c畈區(qū)小河流最大的區(qū)別是，溪中布滿了各種形狀的石頭，尤其是那野牛般大小的石頭，不知何年何月從山上沖下來(lái)的，它橫臥溪中，仿若一道哲學(xué)命題令你探索、考量。
萬(wàn)澗的毛竹，四季蒼郁，毛竹山場(chǎng)多達(dá)3萬(wàn)畝以上，素有“竹海”之稱，龍?zhí)多l(xiāng)曾被安徽省政府授予“安徽竹鄉(xiāng)”稱號(hào)。秋季，一棵又一棵粗壯的竹子被砍伐、裝運(yùn)，竟連下腳料竹杈等也能做成大掃帚。竹葉被堆放在旱地，冬天為高山蔬菜保暖，腐爛后化為上好的肥料……
游覽中，兩棵參天大樹(shù)引起了我的注意。兩棵樹(shù)分別是楓樹(shù)和榆樹(shù)，樹(shù)齡與相鄰的農(nóng)舍都已有300多歲了。其中一棵樹(shù)干上長(zhǎng)有蘑菇，當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)上面原還有珍貴的靈芝，不知被誰(shuí)“請(qǐng)”回家養(yǎng)護(hù)去了。
萬(wàn)澗景區(qū)，文化內(nèi)涵豐富，地域?qū)拸V、環(huán)境幽雅，極富山林野趣，是天柱山后山峰嶺幽谷間的一道別樣風(fēng)景線。隨著天柱山后山景區(qū)的大力開(kāi)發(fā)以及新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，這一游憩的最佳區(qū)域，定會(huì)吸引中外賓朋紛至沓來(lái)。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇二
西江，這個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二的千戶苗寨，它位于雷山縣東北面，距縣城37公里，有1250多戶，5600多人，為全國(guó)最大的苗寨，是苗族第五次大遷徙的主要集結(jié)地，素有"千戶苗寨"之稱，被譽(yù)為苗族的大本營(yíng)。西江，以她獨(dú)特的美麗贏得了無(wú)數(shù)光榮的稱號(hào)，吸引了成千上萬(wàn)的賓客。
十年前，我就到過(guò)西江，領(lǐng)略過(guò)西江的美。那時(shí)我就被她的美麗深深地吸引和打動(dòng)。還有許多外賓不遠(yuǎn)萬(wàn)里找到西江來(lái)參觀、考察，有的學(xué)者甚至一來(lái)就住上一兩年。20xx年第三屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)在西江召開(kāi)后，西江的知名度就更大了，西江也就更出名了。
西江確實(shí)是美麗的，美在依山傍水的吊腳木樓、風(fēng)雨橋，美在青水綠水的田園風(fēng)光，美在純樸善良的人們臉上的笑容，美在風(fēng)味獨(dú)特的苗家美食，美在絢麗多彩的民族服飾，美在原汁原味的民族歌舞。
未進(jìn)寨門(mén)，你就可以看到西江的美了。那是一種讓人眼前忽然一亮的感覺(jué)，你的心會(huì)一下子就振奮起來(lái)，腳步也會(huì)不由自主地慢下來(lái)，細(xì)心地睜大了眼睛不停地四處張望，貪婪地把這些美麗的景物一一看在眼里，裝進(jìn)心里。
進(jìn)了寨門(mén)，便可見(jiàn)西江干凈的道路旁，各種各樣的民族工藝品商店，你可以走進(jìn)任何一間小店，挑選你所喜歡的東西，比如苗族刺繡包、苗族銀飾品、小蘆笙、布做的苗族小姑娘、小伙子等，這些帶著濃濃的民族風(fēng)格的工藝品極適合贈(zèng)送給家人和親朋好友，也適合留給自己作紀(jì)念。我就有許多到全國(guó)各地買(mǎi)回的小紀(jì)念品，用個(gè)小“百寶箱”裝著，沒(méi)事時(shí)便拿出來(lái)看看，這些小寶貝們便會(huì)勾起我無(wú)限美好的回憶，真不失為一種調(diào)節(jié)心情的休閑方式。
再往前走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些古樸典雅的木樓都有一排排“美人靠”，那是苗家人用來(lái)歇息的座椅，如果美人靠上靠著個(gè)美人，那就是一幅天然的美景美人圖。隨便你走進(jìn)哪一戶人家，主人都會(huì)熱情地招呼你，為你準(zhǔn)備色香味俱佳的飯菜和香甜的米酒，于是，你便未飲先醉了，醉在苗家人濃濃的盛情中。
夜幕降臨時(shí)，家家戶戶的“馬燈”都亮了起來(lái)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是滿天的星星在閃爍，讓人感覺(jué)像是來(lái)到了里，思緒也飛到了很遠(yuǎn)的地方。站在高高的觀景臺(tái)上看對(duì)面的山寨，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些“星星”形成的景觀就像是昂首飛舞著的巨龍。
夜深人靜的時(shí)候，這里的一切都沉靜在清新的空氣中，一天的疲勞很快就會(huì)消除。能在這樣的美景中住下來(lái)，真是一種難得的清福。
如果遇上西江十三年大過(guò)一次的苗族鼓藏節(jié)，那么，你將看到一種莊嚴(yán)而又悲壯的祭祀儀式，你會(huì)感受到苗族對(duì)祖先的尊崇和對(duì)歷史的尊重，你也將看到苗族人民在漫長(zhǎng)的歲月中慢慢積淀下來(lái)的濃郁的苗族文化。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇三
許寨村是河南省原陽(yáng)縣農(nóng)民辦春晚第一村。許寨村自1996年就開(kāi)始了塑料大棚的種植技術(shù)推廣，種植番茄由原來(lái)的十幾畝發(fā)展到現(xiàn)在兩千多畝。農(nóng)民手里有錢(qián)了，紛紛蓋起了小洋樓，添置了家具，買(mǎi)了小汽車(chē)。群眾在物質(zhì)充裕的條件下，逐漸對(duì)文化生活有了新的追求。
許寨村是原陽(yáng)縣縣東較大的村，人口近四千，在外經(jīng)商的人多。他們時(shí)刻關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。也想為家鄉(xiāng)的繁榮富強(qiáng)辦點(diǎn)實(shí)事，特別是文化事業(yè)方面。得知村委要辦村晚，他們便慷慨解囊，要贊助村晚。
許寨村內(nèi)現(xiàn)有學(xué)校初中一所、小學(xué)兩所(公辦一所、民辦一所)、幼兒園三所，群眾娛樂(lè)團(tuán)體有：盤(pán)鼓隊(duì)、舞蹈隊(duì)、白事戲劇隊(duì)、小媳婦秧歌隊(duì)。文化藝術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)。另外，在外上學(xué)、打工的文藝青年年假返鄉(xiāng)，可以說(shuō)是人才濟(jì)濟(jì)。
村晚籌備
有了柴米油鹽醬醋茶，還得有好廚師。對(duì)此許北、許南兩村委做了周密的安排與布置。節(jié)目的海選、編排、彩排及正式表演由許寨中學(xué)校委會(huì)負(fù)責(zé)。節(jié)目要嚴(yán)格把關(guān)，題材要符合百姓口味，節(jié)目要娛樂(lè)愉智育情。節(jié)目?jī)?nèi)容要兼顧老中青幼的欣賞，涵蓋工農(nóng)商學(xué)兵的素材;服裝購(gòu)置、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音響燈光、后勤服務(wù)、安全保障由村委會(huì)負(fù)責(zé)。特別是安全，村委會(huì)還協(xié)調(diào)鄉(xiāng)派出所鼎力維護(hù)，村治安聯(lián)防隊(duì)協(xié)助。
村晚暢談
八十多歲的王婆婆：“節(jié)目有看頭，小朋友跳得歡，大姑娘扭得美，小伙兒唱得甜，盤(pán)鼓聲震天，相聲笑開(kāi)顏，好!好啊!”
種植戶張大哥：“黨的政策好，農(nóng)民富裕了，可以在自家門(mén)口看晚會(huì)了，自家村辦晚會(huì)，心里美。”
村委主任任禎“辦村晚展示了咱村農(nóng)民對(duì)和諧新農(nóng)村的向往，體現(xiàn)了咱村農(nóng)民的精神文化風(fēng)貌。”
演員劉永慶：“把富有農(nóng)村生活氣息的節(jié)目奉獻(xiàn)給父老鄉(xiāng)親，從內(nèi)心感到欣慰，20xx年我要更加努力，創(chuàng)作出更好的農(nóng)村文藝節(jié)目。”
新鄉(xiāng)電視臺(tái)記者：“許寨村辦村晚是咱原陽(yáng)縣第一村晚，晚會(huì)是農(nóng)民富裕的象征，晚會(huì)是農(nóng)民新生活的追求，晚會(huì)是新時(shí)代美麗中國(guó)文化鄉(xiāng)村的縮影，這種農(nóng)村新文化值得宣傳與推廣。”
村晚經(jīng)驗(yàn)
目前許寨村已成功舉辦村晚兩屆(20xx年、20xx年)，回顧村晚的萌發(fā)、籌備、組織、演出、反響，大致可以得出這些啟示：村晚的舉辦離不了在外經(jīng)商成功人士的支持;離不了兩村村委及上級(jí)部門(mén)的鼎力協(xié)助;離不了老百姓的積極擁護(hù);離不了村文化團(tuán)體及文藝愛(ài)好者的主動(dòng)參與;當(dāng)然更離不了黨的富民政策的推動(dòng)。只有國(guó)富民強(qiáng)了才會(huì)有這樣美麗的鄉(xiāng)村盛宴。
農(nóng)村村晚的舉辦是草根文化的萌發(fā)。除了本鄉(xiāng)本土的戲曲元素外，還有來(lái)自都市的農(nóng)村大中專學(xué)生、新生代進(jìn)城農(nóng)民工帶來(lái)的現(xiàn)代城市元素。農(nóng)村村晚融合了城鄉(xiāng)元素。是大中國(guó)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中的文化雜糅。兩屆村晚雖然生澀稚嫩，但卻充滿了生機(jī)。相信過(guò)不了多久，村晚的晚會(huì)質(zhì)量會(huì)大幅上升。村晚也會(huì)在神州各地競(jìng)相舉辦。正如農(nóng)民書(shū)法家劉永福先生為村晚所寫(xiě)：駕馭駿馬奔小康，許寨村晚來(lái)日長(zhǎng)。群眾期待更上樓，豬年再敘節(jié)目靚。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇四
生長(zhǎng)于斯，植根于斯，黑土如父母般親切，一花一草編織一人一事，清風(fēng)明月聽(tīng)我講述小村和我的夢(mèng)。
小村是鮮活的。綿延的203省道，魚(yú)貫的行車(chē)，承載著財(cái)富，農(nóng)工商貿(mào)，交集往復(fù)，興奮和新鮮在呼吸之間便充盈進(jìn)來(lái)。聯(lián)一根網(wǎng)線，點(diǎn)一下鼠標(biāo)，internet和e-mail便豐富了生活，拉近了世界的距離，增加了樂(lè)趣和知識(shí)，肥沃的黑土地因?yàn)樾〈迦说那趧诤秃侠黹_(kāi)發(fā)更激發(fā)出無(wú)窮潛力。私家車(chē)的款式繚亂著雙眼，城里的節(jié)日促銷(xiāo)也融進(jìn)了他們的身影。消費(fèi)、看電影，再唱上一曲，男人、女人的臉蛋紅撲的，剛慶祝完的酒意寫(xiě)在臉上，超出心理預(yù)期的收獲叫他們不能自已。孩子們歡呼著，父、母親的高興使他們可以任意做一些自己喜歡的事而不受苛責(zé)。無(wú)聲的向上，周而復(fù)始的流動(dòng)，小村的根本還在嗎?還在。
小村是有骨氣的。綿延的嫩江養(yǎng)育生靈的同時(shí)也會(huì)耍一耍小脾氣，他會(huì)隨著七月的淫雨咆哮而動(dòng)。莊稼告急，村莊告急，這個(gè)當(dāng)口，小村的人們就會(huì)義無(wú)反顧地?fù)渖先ィＰl(wèi)家園就是無(wú)聲的召喚。瘦弱的脊梁如鋼筋般撐起了大堤，那些個(gè)日子里，除了感動(dòng)還是感動(dòng)。最真切的情懷，最無(wú)私的奉獻(xiàn)是小村最直接的表白。
小村是淳樸的，蒙漢民族的融合讓隔閡變成了想象，互助多元，文化共享。民族坦蕩在民生里，彼此包容和前行。日出而作，簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含著不變的真理。夕陽(yáng)西下，文化廣場(chǎng)便在歸牧的鞭哨聲中拉開(kāi)了大幕。開(kāi)篇是舒緩的音樂(lè)和著廣場(chǎng)舞，跨越了年輪，白發(fā)的矍鑠，黑發(fā)的熱烈，鋪展開(kāi)來(lái)，如花開(kāi)般好看。拍手叫好的是找尋快樂(lè)的孩子，安靜地聽(tīng)或者指手畫(huà)腳，一切都在無(wú)拘無(wú)束的放松中還原自己。接下來(lái)悠揚(yáng)的四胡，追溯著遠(yuǎn)古，蹄聲得得而來(lái)，流水潺潺而去，時(shí)而鳥(niǎo)鳴，時(shí)而馬嘶，一聲嘹亮的吶喊是歌者由衷的抒懷。《月亮之上》的旋律澎湃在人們心里，《愛(ài)拼才會(huì)贏》的高潮鼓舞和回響著時(shí)代的聲音、現(xiàn)代的農(nóng)民。這些不加修飾的動(dòng)作，高亢的底氣都在夜幕下張揚(yáng)開(kāi)來(lái)，那些來(lái)自心底的鄉(xiāng)村小夜曲用質(zhì)樸撞擊著心扉。心扉開(kāi)啟后是精神的富足和無(wú)盡的感慨。
小村是富有的。辛勤汗水澆灌下的土地上各色青紗帳此起彼伏，摩肩接踵說(shuō)著豐收的喜悅。滴灌癡情的眷戀著這片草原和土地，無(wú)聲細(xì)微，訴說(shuō)著對(duì)根的情意。噴灌的甘露在鐵牛的歡叫里恣意的揮灑著，嗶嗶啵啵的拔節(jié)聲醉了百靈。安閑的牛用咀嚼的聲音和著節(jié)拍，撲閃著雙眸。牧人銜一片葉子，抖落的露珠掛在臉上，欣欣然憧憬著。牛奶就是白金啊，硬朗朗的支撐著小村的半壁江山。連片的羊草爭(zhēng)搶著昂著頭，鑲嵌在白云朵的羊群里，一格一格如素描般灑脫，揮起的羊鞭一枝獨(dú)秀填上了厚重的一筆。善于寫(xiě)意的人們把財(cái)富儲(chǔ)存在綠色銀行里，整齊的林網(wǎng)護(hù)佑著這一方水土，久違的鳥(niǎo)鳴聽(tīng)到了，起伏的蛙鼓蟲(chóng)吟回來(lái)了，鯽魚(yú)在蘆葦中嬉戲，就連路過(guò)的云都帶著洗凈后的蔚藍(lán)飄去遠(yuǎn)方。生態(tài)好了，心態(tài)正了。和諧多了，錢(qián)包鼓了。思路有了，前路寬了。
小村美麗了，鱗次櫛比的磚瓦房上聚集著太陽(yáng)的能量，即便在寒冷的冬季心思都是熱的。整潔的庭院，整齊的行道樹(shù)，平整的鄉(xiāng)間小路共同迎接著坐校車(chē)放學(xué)的孩子，他們是小村最柔弱和最需要呵護(hù)的種子。回家的歡聲給四季以鼓舞，讀書(shū)聲給田野以勃發(fā)的動(dòng)力，車(chē)輪往來(lái)結(jié)下的果實(shí)是未來(lái)的基礎(chǔ)。那裊裊升起的炊煙，便是家的溫馨，兒女的港灣。家和萬(wàn)事興，家興國(guó)昌隆。每個(gè)人，每個(gè)村就是一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，串綴起國(guó)脈，漲起青青春色，放眼不凋。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇五
熙攘的車(chē)流中，幾個(gè)老人手拎馬扎、水壺，一路說(shuō)說(shuō)笑笑。經(jīng)驗(yàn)告訴我，縣城附近有廟會(huì)，有村戲。一打聽(tīng)，果然，村戲來(lái)了。一時(shí)如回到孩童時(shí)代，對(duì)村戲的極度熱盼再次被喚起。
春天初來(lái)，村戲的消息也就似乎是被春風(fēng)吹了來(lái)。草草吃罷晚飯，挨家喊上小伙伴就出發(fā)了。一路輕松，一路說(shuō)笑。拐過(guò)山頭，戲前音樂(lè)已起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)，前方燈光通明，直亮得天空隱去了星星。心底的躁動(dòng)加速了血液流動(dòng)，催得腳步如飛。
戲臺(tái)下已坐了不少人。可最具吸引力的還是那些賣(mài)東西的小攤。瓜子、糖塊、油條、麻花……各種普通、稀奇的食品應(yīng)有盡有;刀、槍、車(chē)、球……各種精巧、仿真的玩具更是琳瑯滿目。孩子們是一個(gè)接一個(gè)地轉(zhuǎn)攤兒，看這看那，問(wèn)這問(wèn)那，就等著看好了可心的，花光了兜里的錢(qián)，又找大人要。一個(gè)個(gè)兜里裝，嘴里嚼，手拿玩具，大喊大叫，圍著廣場(chǎng)瘋跑，追逐打鬧;家長(zhǎng)的呼喚全然不顧，上學(xué)的煩惱全部拋開(kāi)，只一味地沉浸、游戲在自己營(yíng)造的世界里。
戲還沒(méi)有開(kāi)始，演員們都在后臺(tái)化妝。玩累了，孩子們又都被化妝室的新奇吸引到了后臺(tái)。從一切可以瞅見(jiàn)演員們裝扮的窟窿、縫隙里，睜大眼睛，張大嘴巴，踮著腳尖;有的干脆就和后臺(tái)管事的軟磨硬泡、耍小聰明、玩捉迷藏，甚至大吵大鬧，總之盡一切可能的手段，湊近后臺(tái)，看清化妝的全過(guò)程。華麗精致的戲裝、威風(fēng)八面的刀槍，達(dá)官貴人的烏紗、皇后妃子的鳳冠，還有各種做工精巧的首飾、頭花……看都看不完，賞都賞不夠。
伴隨著急促的鑼鼓點(diǎn)兒，大幕拉開(kāi)，好戲開(kāi)場(chǎng)。演員們?cè)谂_(tái)上進(jìn)進(jìn)出出、打打鬧鬧、咿咿呀呀，看不懂招式、聽(tīng)不懂戲文的孩子們，也只是在戲臺(tái)沿兒上、戲臺(tái)跟兒那，看個(gè)熱鬧而已，有時(shí)還要給十分入戲的演員們做個(gè)鬼臉，弄個(gè)惡作劇什么的。
看夠了臺(tái)上，看看臺(tái)下，又是另一番景象。最入迷的還是老人們。伸著脖，側(cè)著身，也不知從哪來(lái)的精神頭兒，六七十了，還和戲里的人一起哭、一起樂(lè)、一起怒，這就是戲迷的境界吧!當(dāng)然也有熬不住的，坐在那兒，搖搖擺擺、低頭埋首，打著瞌睡。孩子們這時(shí)才來(lái)勁了，拿出水槍，噴醒這些“不敬業(yè)的戲迷”。打盹的老人激靈一下，又繼續(xù)看戲，可能心里還感謝這些調(diào)皮的孩子把他們叫醒，才不至于落下精彩的情節(jié)。
興致漸少，時(shí)間漸慢;喇叭一吹，戲終人散。大人們吆喝上自己的孩子，成群結(jié)隊(duì)四散開(kāi)了，各回各村，各回各家。一路上，月光皎潔，灑了一地，照出一條銀色的路。時(shí)而月在山頭，時(shí)而月上樹(shù)梢，時(shí)而又揉碎流入小溪中，閃在樹(shù)林里，月伴一路，照著回家的人兒。沒(méi)有了說(shuō)笑，只是靜靜地跟著大人，聽(tīng)他們談那些不太懂的戲;或者什么也不說(shuō)，只聽(tīng)著那沙沙的腳步，想著熱乎乎的炕頭兒，握著新買(mǎi)的玩具睡個(gè)好覺(jué)。
三天的廟會(huì)，很快就結(jié)束了。眼看著整個(gè)華麗的舞臺(tái)，被一點(diǎn)點(diǎn)地卸掉，裝成大大小小的箱子，被幾輛大卡車(chē)?yán)撸睦镞€真有些舍不得，還曾幻想著要與戲班一同去呢。戲班走了，走了這一年的快樂(lè)，又開(kāi)始了新一年的期盼。
在盼戲、看戲、送戲的一年年中，我已成人，有了自己的孩子。可被孩子吵著看戲勾起的渴望，卻絲毫沒(méi)減。不是真看戲，只是借陪孩子看戲找尋一下自己兒時(shí)的記憶。此時(shí)看戲，心中又多了牽掛：孩子想要什么，大喇叭是不是吵著孩子，時(shí)間久了會(huì)不會(huì)冷。自己心里事兒多，可孩子卻拿著熒光棒在那指著戲里的人樂(lè)呢。看來(lái)，自己兒時(shí)看戲的一幕又將在自己孩子的身上重演了。
村戲不斷，快樂(lè)不斷;快樂(lè)不斷，幸福也就不斷。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇六
河北省遷西縣有個(gè)東荒峪。史料記載，明代當(dāng)?shù)厥加芯用瘢蛩诨氖彛嗣臏嫌?又因其西另有一荒溝峪，為彼此區(qū)別，改稱東荒溝峪，后簡(jiǎn)稱東荒峪，新時(shí)期成鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府駐地。
洪荒初創(chuàng)，又有哪里不是這樣呢?經(jīng)歷那些天災(zāi)人禍，長(zhǎng)河邊上，這個(gè)由小村落聚合衍變成的鎮(zhèn)子，也是好不容易才挺起腰桿，在荒蕪之上，努力種植、收獲著希望。
東荒峪，這實(shí)際上是昨天留給我們的一種紀(jì)念。
正是因?yàn)樽蛱斓幕氖徍皖j廢，一個(gè)光腳板的農(nóng)民，打破暗夜的沉悶，振臂一呼，喊出了黎民百姓的心聲。長(zhǎng)河川，赤旗飄揚(yáng)，鐮刀和鐵錘敲出的星星之火，點(diǎn)燃了這方熱土。1920xx年，中共遷安縣第一個(gè)黨小組、黨支部的建立，讓莊稼人從此有了盼頭!
歷史是需要永遠(yuǎn)紀(jì)念的。21世紀(jì)的這個(gè)春天，當(dāng)我們走在東荒峪鎮(zhèn)前韓莊村整潔的街道上，當(dāng)我們聞著新時(shí)代的炊煙與花香，沿街文化墻上描繪的那些革命先輩，正以一種欣慰的笑靨，向我們傳遞著同志和戰(zhàn)友的親情!就是在那破舊、低矮的土瓦房里，鐮刀和鐵錘第一次真誠(chéng)地走到一起;就是在“貧民學(xué)校”的小板凳上，“革命”這兩個(gè)字頑強(qiáng)地走進(jìn)窮苦人的心中。黑夜中點(diǎn)起的那盞油燈，今天還照亮著長(zhǎng)河沿岸，照亮著我們腳下的熱土。文化墻和紀(jì)念館，是對(duì)先輩的紀(jì)念，更是一種精神的傳承;除了書(shū)寫(xiě)在書(shū)卷上、鐫刻在石碑上、描繪在墻壁上，這種精神更要永遠(yuǎn)鐫刻在我們的心中。
青山常在，綠水長(zhǎng)流，在燕山深處，在灤河、長(zhǎng)河的懷抱里，頑強(qiáng)的老區(qū)人民，正續(xù)寫(xiě)著新的傳奇。
為了深入了解東荒峪，在實(shí)地游走之余，我還專門(mén)查閱了有關(guān)資料。在我手頭上，有一份東荒峪鎮(zhèn)去年底的匯報(bào)材料，其中，“夯實(shí)四個(gè)基礎(chǔ)”“加強(qiáng)四區(qū)建設(shè)”涵蓋了年度主要工作。“夯實(shí)四個(gè)基礎(chǔ)”，即夯實(shí)信訪穩(wěn)定基礎(chǔ)、夯實(shí)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)、夯實(shí)黨的基層組織建設(shè)基礎(chǔ)、夯實(shí)群眾組織基礎(chǔ);“加強(qiáng)四區(qū)建設(shè)”，即推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)加工物流區(qū)建設(shè)、推進(jìn)商貿(mào)行政服務(wù)區(qū)建設(shè)、推進(jìn)礦企標(biāo)準(zhǔn)化提升區(qū)建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑觀光區(qū)建設(shè)。再來(lái)看幾個(gè)數(shù)字，“地區(qū)生產(chǎn)總值、固定資產(chǎn)投資同比增10%;財(cái)政收入達(dá)1億元，農(nóng)民人均純收入達(dá)1萬(wàn)元”，這是今年該鎮(zhèn)的目標(biāo)。這里所透露出來(lái)的不只是一種睿智和氣魄!從荒涼貧瘠到繁華富庶，果實(shí)，是一代代人的血汗?jié)补嗟模且淮说牟换谧非竽Y(jié)的。真正的共產(chǎn)黨人，從來(lái)都是為了家國(guó)的富強(qiáng)和人民的福祉而鞠躬盡瘁的，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨這個(gè)熔爐的錘煉和淬火，他們注定要成為一塊好鋼!
當(dāng)三撫高速連接線優(yōu)雅地挽起鄉(xiāng)村的臂膀，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化井巷里打撈起沉睡的礦藏，當(dāng)商業(yè)街上琳瑯滿目的貨品向人們閃動(dòng)著媚眼，當(dāng)村民中心醉人的秧歌扭出了花樣……日夜喧響著的長(zhǎng)河，也似乎在問(wèn)——這哪里還有荒涼?
東荒峪，曾經(jīng)寫(xiě)滿荒涼。然而，荒蕪之上，我們也會(huì)讓它結(jié)滿果實(shí)。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇七
“繡繡，繡花針，繡花的姑娘來(lái)買(mǎi)針。有大針，有小針，最多還是繡花針。”
吾家慶陽(yáng)，刺繡之鄉(xiāng)，我從小聽(tīng)著這些歌謠長(zhǎng)大。這里有一池二洞水，三塔四城門(mén)，五街六十字，七井八澇池，還有慶陽(yáng)民俗“五絕”：刺繡、剪紙、皮影、道情、民歌，“五絕”之中又以刺繡為絕中之絕。
一繡繡吉祥
在老家鄉(xiāng)村的農(nóng)家小院或者炕頭，經(jīng)常可以看到一群婦女圍坐在一起，一邊談笑，一邊飛針走線地繡花串珠。在她們的巧手里，十二生肖、龍鳳呈祥、富貴平安等香包作品，栩栩如生地呈現(xiàn)在人們面前。刺繡不拘一端，頭巾、枕巾、鞋子、鞋墊、衣褲皆可繡，然香包又是刺繡之最。香包千姿百態(tài)、造型各異，蘊(yùn)含豐富，一個(gè)個(gè)精致的香包，能品味出嫁女娶妻，祝歲賀壽，驅(qū)魔除病，祈盼平安的諸般民趣和美麗傳說(shuō)。
“今個(gè)七，明個(gè)八，后個(gè)外孫周歲啦，我給乖乖送點(diǎn)啥?虎頭枕、虎頭鞋、虎頭兜兜胸頭壓，神神鬼鬼嚇跑啦!”小孩滿月時(shí)，外婆要把事先做好的虎頭枕、虎頭鞋送到外孫家，虎頭枕用來(lái)為孩子壯膽壓邪、消災(zāi)解難。小小香包，孕育了先民避害避惡、祈福迎祥、寄托未來(lái)的美好愿望。
而每到端午節(jié)，小孩子在胸前佩戴各種小香包，背上吊螃蟹或青蛙香包，以求健康平安;成年人佩帶“三角”、“六角”、“八角”香包，相傳那是勾芒的變型，是太陽(yáng)神的象征，表示了原始先民對(duì)太陽(yáng)神的崇拜和祈求神靈保佑一生吉祥的愿望。
二繡繡成長(zhǎng)
慶陽(yáng)民歌唱：“8歲學(xué)針線，13進(jìn)繡房。進(jìn)入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上。”慶陽(yáng)農(nóng)家女子感情濃烈又心靈手巧。從十三學(xué)繡到出嫁，從生兒育女到眉角含皺，女人們不停的繡，為兄弟繡，為自己繡，為父母繡，為兒孫繡。
慶陽(yáng)的母親留給孩子的是一個(gè)豐富多彩、斑斕多姿的童年。她們邊刺繡邊給孩子講故事，刺繡里有故事，故事藏在刺繡里。蛇盤(pán)兔兒、老鼠偷油、老鼠偷繡鞋、娃娃牧虎、小兔子獻(xiàn)壽桃，牛郎織女鵲橋相會(huì)、天仙女散花，唐僧騎白龍馬，孫悟空偷壽桃，武松打虎……無(wú)論本意如何，它們都是隴東以至全中國(guó)農(nóng)村婦女們賦予自然萬(wàn)物的生命靈性，是家家戶戶的媽媽們獻(xiàn)給兒童的幸福玩具寶庫(kù)。我們的孩子生龍活虎七彩繽紛的童年由此而詩(shī)意萬(wàn)般。
待到兒女嫁娶，母親便早早繡好桃紅柳綠的荷包、繡鞋、繡花蓋頭、繡花被罩、繡花魚(yú)枕頭、繡花鞋墊、繡花背心、繡花襯衣。
而今，念書(shū)娃娃要戴“書(shū)香包”，相戀的男女要互贈(zèng)荷包，新媳婦進(jìn)門(mén)第一年要給公婆、兄弟、姐妹送香包，老人的胸前要掛“葫蘆煙袋荷包”。
一件件刺繡香包就是一個(gè)慶陽(yáng)人從出生到終老成長(zhǎng)歷程的完美展現(xiàn)。
三繡繡輝煌
慶陽(yáng)民間刺繡題材的豐富多樣，用“嘆”為觀止、浩若煙海一類的詞已難盡敘。隨著時(shí)代發(fā)展，香包也與時(shí)俱進(jìn)，吐故納新。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，香包已成為一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)品和有可觀經(jīng)濟(jì)效益的商品，重塑綻放出時(shí)代的輝煌。廣大農(nóng)家婦女靠一把剪刀、一個(gè)針線包，坐在炕頭上，利用農(nóng)閑時(shí)，可冬可夏，可快可慢，由心制作。
如今的慶陽(yáng)香包，更加注重健康養(yǎng)生，面料多以麻紗為主，手感好且有益于身體健康，頗受消費(fèi)者青睞;色彩由單一的紅、黃、綠發(fā)展成很多中色系搭配出的幾十種顏色，繡花由熱鬧、沖擊力強(qiáng)逐漸變得含蓄、內(nèi)斂、淡雅，給人一種清新的感覺(jué);傳統(tǒng)香包圖案含有吉祥含義的被保留下來(lái)，如“福壽雙全”“鴛鴦戲水”“魚(yú)鉆蓮”“獅子滾繡球”等，現(xiàn)代香包融合進(jìn)時(shí)尚的流行元素，如圖案出現(xiàn)卡通人物、變形夸張的事物，也出現(xiàn)不刺繡簡(jiǎn)單印花的香包;品種由過(guò)去的十二生肖、虎頭枕等10多個(gè)發(fā)展到花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物典故、民間故事等500多個(gè)品種;銷(xiāo)售市場(chǎng)大幅拓寬，銷(xiāo)售量增加至20多萬(wàn)件。
在機(jī)關(guān)的辦公室里、賓館飯店的大廳里、商場(chǎng)的柜臺(tái)上隨處可見(jiàn)，農(nóng)家婦女成立了香包生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)的專業(yè)公司。香包已走出慶陽(yáng)，走出國(guó)門(mén)，銷(xiāo)往美國(guó)、日本、意大利、法國(guó)、俄羅斯、馬來(lái)西亞等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
一枚繡花針，二分喜好，三縷彩線，四面八方，商旅不斷。慶陽(yáng)刺繡將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合，將香包文化與江南刺繡文化相結(jié)合，把古老的刺繡文化源源的傳承下來(lái)，又傳遞開(kāi)來(lái)，讓佩戴手執(zhí)的客旅感受到西北農(nóng)家女子天然的靈巧和高原濃烈的情誼!
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇八
太陽(yáng)峪，本名炭窯峪，位于河北省遷西縣，是一條貧苦山民伐薪燒炭的深山溝。因取其諧音，改稱太陽(yáng)峪，寄托著今人對(duì)美好生活的贊美和企望。
去太陽(yáng)峪，走255省道至栗樹(shù)灣，轉(zhuǎn)承栗公路，漆棵嶺村下道，行不久即見(jiàn)“太陽(yáng)峪滿族風(fēng)情村”的牌樓。通過(guò)牌樓，平整的水泥山路，引領(lǐng)著我們?cè)诎謇鯃@中穿行。我們此行正當(dāng)滿山遍野栗花綻放的時(shí)節(jié)，搖開(kāi)車(chē)窗，滿眼的綠，撲鼻的香，真是沁人心脾、醍醐灌頂。不由令人深深沉醉，如入世外桃源一般。
我們的車(chē)一路爬高走低，優(yōu)哉游哉，漸漸看見(jiàn)山坡上錯(cuò)落的民居，原來(lái)家就在我們身邊。那民居，或古樸，或新潮，青磚土瓦、紅頂白墻都各有情韻。街邊乘涼的老者，嬉鬧的兒童，趴臥門(mén)前見(jiàn)怪不怪的看家老狗，一切都那么怡然自得。
太陽(yáng)峪有一顆美麗而又純凈的心臟。那就是她的八旗廣場(chǎng)。太陽(yáng)峪人，滿族居多，近年鄉(xiāng)村旅游業(yè)熱起來(lái)后，村人眼前豁然開(kāi)朗，洞穿封閉多年的大山，看見(jiàn)了生態(tài)休閑的商機(jī)。于是，他們主打滿族特色風(fēng)情，修建了八旗廣場(chǎng)，蓋起小木屋，挖出月亮湖，推出“八大碗”的滿族特色餐……世代耕種打柴的山民，一旦拿定主意，轉(zhuǎn)身也是須臾的事情。就在前不久，太陽(yáng)峪已躋身國(guó)家民委公布的首批中國(guó)少數(shù)民族特色村寨名錄。
廣場(chǎng)上空旗幡招展，壁畫(huà)上的滿族先民把歷史翻開(kāi)給我們看。身邊的村人介紹說(shuō)，晚上這里還舉行篝火晚會(huì)，有燒烤，有歌舞。此刻，我們的耳邊，還分明聽(tīng)到了旁邊國(guó)學(xué)堂里瑯瑯的讀書(shū)聲!
廣場(chǎng)相鄰處是一彎新月的湖水，水清澈，倒映著夾岸的青山。岸邊設(shè)有棧臺(tái)，可供垂釣，此刻卻都空閑著。村人介紹說(shuō)，游客可多了，京津的，唐秦承的，沒(méi)見(jiàn)人?有的玩累了在木屋休息呢，更多的到水庫(kù)里的漂浮釣臺(tái)了，乘船到水庫(kù)里面的“水下長(zhǎng)城”、“十里畫(huà)廊”了!太陽(yáng)峪村瀕臨潘家口水庫(kù)庫(kù)區(qū)。因已去過(guò)庫(kù)區(qū)，我們此行只是沿月亮湖邊，一路瀏覽著到水庫(kù)邊的碼頭看看。碼頭上果然停泊好多船只，有游客在船中穩(wěn)坐待發(fā)。休閑垂釣和水上觀光，也是太陽(yáng)峪的重頭戲。要不，僅靠山野里的板栗、核桃和幾分薄田，是不能蓋起“洋房”、開(kāi)上小車(chē)的!
還是照顧一下腸胃吧，農(nóng)家飯菜的香甜，早就勾得饞蟲(chóng)攪鬧了。泡上一壺茶，打開(kāi)一罐本地產(chǎn)的安梨飲料，防暑又解乏。大鍋野生魚(yú)、柴雞燉蘑菇、韭菜花炒柴雞蛋、生菜蘸醬，都是綠色天然的本地土菜!飯畢結(jié)賬，主人主動(dòng)打折，還是山里人實(shí)在!午間的天很熱，干脆睡上一小覺(jué)。躺在整潔舒適的小屋里，有回家的感覺(jué)。窗外飄來(lái)輕柔的風(fēng)兒，還有屋下暗渠里山溪的泠泠之音。這山溪可是純正的山溪，村里的污水都有專門(mén)管道收集處理。睡夢(mèng)中，又有山雞和野鴿的鳴唱。哦，這美妙的天籟啊!
這是另一個(gè)世界。可以安頓我們疲憊的身心，可以洗濯我們放逐的靈魂。
太陽(yáng)峪，你這深閨中嫻靜、純凈的處子，你的美麗淹沒(méi)了俗艷的市井紅塵。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇九
在安徽省石臺(tái)縣七都鎮(zhèn)，有一個(gè)集中連片、村容整潔的鄉(xiāng)間美麗的特色山村。今天我有幸參觀了美好鄉(xiāng)村建設(shè)示范點(diǎn)芳村，其美麗的身影始終在腦海揮之不去，那種古城的魅力和新時(shí)代下催生的城村結(jié)合體以其獨(dú)特的視角展現(xiàn)全新的容貌。
條條村路施硬化。在芳村，不管大路、小路，基本上全澆上了水泥路，要想先致富，必須先修路，村莊道路實(shí)施硬化后，交通便利，村民舒心，企業(yè)放心，村莊布局更加合理、村容村貌更加優(yōu)美，青松綠柏中的道路更顯鄉(xiāng)村的美麗氣息，讓我們感覺(jué)到“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的詩(shī)意。
芳村古韻十足。走進(jìn)芳村，看到的是“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家”。建設(shè)新型美好鄉(xiāng)村，新時(shí)期的元素必不可少，可保留或建造些許古韻，無(wú)疑給村莊增添特有的韻味和魅力。西歐很多國(guó)家經(jīng)過(guò)歷史革命的洗禮，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，總能看到歷史的厚重，這是他們對(duì)歷史遺存刻意保存的結(jié)果，不會(huì)覺(jué)得擁有這些歷史建筑就顯得落后，相反卻有歷史自豪感和一種古韻美。我們擁有豐富的歷史陳?ài)E，卻并不十分珍惜，以為與時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，毫不珍惜地毀掉。水泥的大量運(yùn)用，使農(nóng)村千村一面，失色不少。而芳村古亭的建造和古徽道、古民居、古樹(shù)古橋等的保留正是彰顯歷史的厚重，保存農(nóng)村風(fēng)貌，也是保護(hù)村落文化，重現(xiàn)經(jīng)典，塑造芳村獨(dú)具一格的鄉(xiāng)情風(fēng)味。村舍外，古亭旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)，美哉美哉!
地下水豐富。芳村有一條季節(jié)性河流，如今這個(gè)時(shí)期是干涸的。橫穿而過(guò)的一條溝渠卻讓人眼前一亮，貫穿全村，豐富的地下水經(jīng)這溝渠流經(jīng)芳村每個(gè)角落，流水清澈，村婦相喚去洗衣，溝渠上方建造的兩座古亭相依為伴，各自為村民遮風(fēng)擋雨，加上古亭的美感與古韻，天然一幅山居圖呈現(xiàn)在我們面前。
芳村公共基礎(chǔ)設(shè)施齊全，建立全方位的長(zhǎng)效管理機(jī)制，解決農(nóng)村的臟、亂、差問(wèn)題，改善農(nóng)村的生產(chǎn)、生活與生態(tài)環(huán)境。在芳村，醫(yī)療室藥品齊全，村部旁建立了籃球場(chǎng)，新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴，村民曬稻、曬玉米、晾木耳都在這，給村民解決了一個(gè)難題，籃球場(chǎng)用途多多，不遠(yuǎn)處有一個(gè)健身廣場(chǎng)，休閑的時(shí)候，這里是村民休憩娛樂(lè)的好場(chǎng)所。每到傍晚時(shí)分都不約而同相聚于此，跳舞的跳舞，打球的打球，好不熱鬧，頓時(shí)給村莊增添了一份活力。在給村莊增添活力的同時(shí)，還不忘給村莊綠化、美化、亮化。綠是鄉(xiāng)村的一大亮點(diǎn)，不用多加修飾而自顯綠的生態(tài);村莊每隔一處就有垃圾分類箱，定時(shí)有人清理，定點(diǎn)焚燒填埋，可利用的再生利用，不可利用的定點(diǎn)填埋，以防污染，所去之處干凈整潔，村民的菜園地也用木柵欄圍護(hù)起來(lái)，美的裝飾應(yīng)接不暇;居民區(qū)路旁修建路燈進(jìn)行亮化，方便村民出行，使黑夜不再寂寞，村莊治安更加穩(wěn)定，更加和諧。
特色農(nóng)產(chǎn)品加工。芳村美好鄉(xiāng)村建設(shè)正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化方向，大力打造綠色農(nóng)業(yè)，方村村因地制宜成立了一個(gè)蔬菜品類加工廠，不僅使村民增產(chǎn)增收，還實(shí)現(xiàn)了美好鄉(xiāng)村建設(shè)中所需的“一村一景”、“一村一品”，充分彰顯了農(nóng)村的特色和韻味。
芳村的新面貌、新農(nóng)民、新風(fēng)尚、新業(yè)績(jī)值得我們借鑒學(xué)習(xí)，有助于我們建設(shè)美好鄉(xiāng)村，建設(shè)新型鄉(xiāng)村。
看芳村，“人閑桂花落，夜靜春山空”;看芳村美景，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”此中有真意，欲辨已忘言。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇十
清明節(jié)前，接到大伯的電話，說(shuō)是家鄉(xiāng)這兩年變化挺大的，邀我們這些在外多年的兄弟姐妹都回去看看。其實(shí)我是知道的，這幾年為爺爺奶奶立碑修葺墳?zāi)沟氖虑閷掖翁崞穑皇谴蠹椅搴暮６继α恕?/p>
車(chē)才開(kāi)到鎮(zhèn)里，大伯便來(lái)接了，他一路上滔滔不絕，東家長(zhǎng)西家短的倒也有趣，從姐妹發(fā)小們的家庭事業(yè)到村鎮(zhèn)的變化細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，自是格外殷實(shí)與熱鬧。
車(chē)行駛在村里新鋪的柏油馬路上，我讓司機(jī)開(kāi)慢點(diǎn)好仔細(xì)地看看記憶里的家鄉(xiāng)。那一排排的木房哪去了?那泥濘的鄉(xiāng)間小道哪去了?那遍地可望的牛羊哪去了?我夢(mèng)里的故鄉(xiāng)變了模樣，一排排新修的樓房在太陽(yáng)下熠熠生輝，彎彎曲曲的馬路和水泥筑成的水渠交錯(cuò)著把田地格成棋盤(pán)，而我此刻正是這棋盤(pán)上一顆遲遲歸家的棋子。山都綠了，水也清了，封山育林的成效開(kāi)始顯現(xiàn)，這里更美了。
兄弟姐妹們久別相聚，說(shuō)得最多的便是記憶里的人事，但最后總免不了對(duì)時(shí)光易逝、家鄉(xiāng)日新月異的感慨與唏噓。不知道是誰(shuí)先問(wèn)起：今年清明祭祖之后會(huì)請(qǐng)社班來(lái)唱戲嗎?只一瞬間才陷入感懷的低迷情緒瞬間又被擊的高昂。
清明后請(qǐng)社班來(lái)唱花鼓戲是家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，也是年少時(shí)我們少有的娛樂(lè)活動(dòng)之一。小時(shí)候，喜歡看花鼓戲，不只因?yàn)榛ü膽虻挠哪L(fēng)趣和戲服的姹紫嫣紅，也因著它的難得與熱鬧。只有逢年過(guò)大節(jié)或有錢(qián)人辦紅白喜事，在農(nóng)閑時(shí)候才能邀請(qǐng)到社班在各個(gè)鄉(xiāng)村里循環(huán)演出。臺(tái)子一搭、鑼鼓一敲，嗩吶一吹，大筒一搖，琵琶二胡一彈，妝一抹，戲服一甩，咿咿呀呀便唱了開(kāi)來(lái)。盡管戲曲年年月月不外乎《補(bǔ)鍋》《打鳥(niǎo)》《三女爭(zhēng)夫》等折子，連我們這些小孩也總能接上幾句，可是看戲的熱乎勁兒絲毫未受影響。在沒(méi)有電視連電影都是難得的年代，我們都愛(ài)花鼓戲。為了看花鼓戲，我們常追隨社班跋山涉水，走過(guò)一個(gè)個(gè)村莊去往十幾里開(kāi)外。有運(yùn)氣好的幫著社班打雜混吃混住，也有自備干糧借宿于鄉(xiāng)親家的，但更多的則是每天來(lái)來(lái)回回，只有我們這些小孩稻草一鋪便睡在的草坪上。大人們從不阻攔我們，因著他們也同樣稀罕著，有時(shí)也在星斗下露宿。可那時(shí)并沒(méi)有這么多的事故，也沒(méi)有這么多的坑蒙拐騙，要是放在現(xiàn)在便是極其不安全的事。
現(xiàn)在，每每想起不免懷念與感慨。那些花鼓戲里的糗事此刻正被我的兄弟姐妹們說(shuō)起，多年未見(jiàn)的生疏與隔閡也仿佛消融在這熱鬧里。然而還有沒(méi)有社班?還能不能看到花鼓戲?我和姐妹們實(shí)在沒(méi)有底氣，大伯也只是建議我們往村民活動(dòng)中心瞧瞧。
待到傍晚，我們年輕一輩的說(shuō)說(shuō)笑笑去了村民活動(dòng)中心。只見(jiàn)中心廣場(chǎng)上燈火通明、人頭攢動(dòng)，音樂(lè)鋪天蓋地而來(lái)。我有些吃驚，竟能在家鄉(xiāng)的小村見(jiàn)到廣場(chǎng)舞。可是現(xiàn)在事實(shí)擺在我的眼前，仿佛嘲笑我的頑固與迂腐。村長(zhǎng)介紹說(shuō)：現(xiàn)在大家不怎么打牌都改跳廣場(chǎng)舞了，這玩意兒時(shí)尚環(huán)保有趣味。原來(lái)人們享受文化熏陶追求文化娛樂(lè)是沒(méi)有地域年齡限制的，他們擁有同樣的渴望與權(quán)利。
知道我們此來(lái)的目的后，村民很是熱心的呼朋喚友唱了幾場(chǎng)花鼓戲。社班是沒(méi)有了，但是懷舊的鄉(xiāng)民卻越來(lái)越多的自學(xué)了花鼓戲。我想，逢年過(guò)節(jié)的，不用請(qǐng)社班，不用排日期，就這么著村民自編自導(dǎo)幾個(gè)小品，配上幾場(chǎng)花鼓戲再加上大娘們的秧歌舞，也能熱熱鬧鬧過(guò)個(gè)好節(jié)。在花鼓戲的挑擔(dān)、甩手帕、搖扇子里，我窺見(jiàn)了家鄉(xiāng)進(jìn)步的新面貌。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇十一
從銅關(guān)坳口沿彎道下去，一片開(kāi)闊的谷地里，一條小河流碧淌翠，任古榕婆娑著水面，彎彎曲曲朝西而去，一簇簇?zé)熝鹆堑牡跄_木樓靜靜地散落在河流兩岸。宰拱侗寨就在這里詩(shī)意地棲居著。
一個(gè)秋天的上午，我們到這里的時(shí)候，幾個(gè)婦女坐在店門(mén)口閑聊，有說(shuō)有笑，把收割后的悠閑從容地晾在秋陽(yáng)下。我們進(jìn)路邊的小賣(mài)鋪買(mǎi)糖和水果，打聽(tīng)吳萬(wàn)麻后代的住處。
順著店主手指的方向過(guò)去，陳舊的木樓里坐著一位老婆婆和她的孫女。孫女約八、九歲。我們用侗語(yǔ)向她表示問(wèn)候，說(shuō)明來(lái)意。她臉上的皺紋漣漪一樣漾開(kāi)來(lái)，閃耀慈祥、和善的光澤。
老人名叫乃建超，是宰拱的歌師，今年76歲。她說(shuō)：“現(xiàn)在宰拱寨上有2個(gè)老歌師，4個(gè)年輕歌師，年輕的歌師都是她帶出來(lái)的，這邊寨2個(gè)，對(duì)門(mén)寨2個(gè)，平時(shí)教年輕人唱萬(wàn)麻公傳下來(lái)的歌。萬(wàn)麻有一首《勸世歌》，寨上的一茬茬娃娃，唱這首歌長(zhǎng)大。”她念罷歌詞，抑揚(yáng)頓挫一大串，然后悠悠地唱起來(lái)：
唱首勸歌勸大家， 不搞陰暗要磊落;
公共場(chǎng)所要老實(shí)， 隨水走岸學(xué)鴨鵝。
勸那乖人莫亂來(lái)， 講那呆人莫犟殼;
……
有錢(qián)還要讀書(shū)好， 有書(shū)不讀就空落;
油鹽酒米由土變， 坐地不知哪里撮。
光坐不知哪里有， 好生種地財(cái)寶撮;
……
老人教歌幾十年早已把自己定位在導(dǎo)師的位置，面對(duì)我們這樣的陌生人到來(lái)，她一樣的把我們當(dāng)作學(xué)徒，一邊唱，一邊解釋歌詞的含義。我靜靜地聆聽(tīng)，覺(jué)得這些歌詞句句都是至理箴言，那么，這些歌詞是從《論語(yǔ)》來(lái)的么?是從《幼學(xué)瓊林》來(lái)的么?是從《菜根譚》來(lái)的么?聽(tīng)那濃濃的土語(yǔ)鄉(xiāng)音，似乎又不全是。總之，那是一道道叮嚀，一聲聲囑咐。這時(shí)，我感覺(jué)坐在面前的這位老人，儼然一座古塔，一座見(jiàn)證世道滄桑，洞察人間萬(wàn)象的森森古塔，古塔里傳出來(lái)的歌聲，穿越重重歲月，輕拂我們的面頰，從頭到腳摩挲著我們的身體，用道德、倫理的凈水一遍遍搽洗我們的身軀，直至浸入我們的肌膚，浸入我們的內(nèi)心。
下午，在卜朝剛家里與幾位歌師聊，他們講吳萬(wàn)麻的故事，唱吳萬(wàn)麻傳下來(lái)的歌，我一首，你一首，歌聲在屋檐下繞著，繞著，就把夜幕拉下來(lái)了。
秋天的夜晚，天空純凈如洗，朦朧的月光下，田野靜得遼闊，山岡靜得肅穆，山寨靜得優(yōu)雅。忽然，一縷晚風(fēng)送來(lái)悠揚(yáng)的歌聲，我們循聲而去，20來(lái)個(gè)中年男女，在唱侗族大歌。
歌聲再起，男聲高八度，女聲低五度的旋律像一圈圈清涼的波紋向四面八方漾開(kāi)，時(shí)而巨瀑訇訇，時(shí)而彩云悠悠。無(wú)論聽(tīng)者還是歌者，均可憑借第一個(gè)音節(jié)登高縱覽，極目曠野，任心思載著陽(yáng)光的碎片隨起伏的岡巒逶迤而去，向天邊逶迤而去;任心思揚(yáng)起遐想的風(fēng)帆隨奔涌的江河恣意遠(yuǎn)航，駛向無(wú)涯的湛藍(lán);任心思飽蘸翠綠的音符攜著松濤攜著流泉在天地間徜徉。
一曲終了，歌聲戛然而止，宛若浩浩蕩蕩的漫天雪花瞬間在大地凝結(jié)，萬(wàn)籟俱寂。歌聲如水。每當(dāng)一曲終了，就像一淙叮咚的山泉、一派嘩嘩的江流溶入一座水庫(kù)，流淌的聲音化作潛流，蘊(yùn)蓄揚(yáng)波的沖力，等待開(kāi)閘。
他們就這樣日復(fù)一日地唱著，唱得自信、張揚(yáng)。他們深信祖先流傳下來(lái)的滋潤(rùn)心田、滋養(yǎng)人們成長(zhǎng)的東西總是好的。因而，這么多年，他們一直把歌唱當(dāng)作生活的一部分，表白愛(ài)情的日子，思念親人的日子，收割五谷的日子，只要一開(kāi)口，便從胸腔噴發(fā)一闋婉約的相思、一抹飛動(dòng)的彩云、一幅美麗的圖畫(huà)和一陣幸福與快樂(lè)。
不僅僅宰拱，都柳江和清水江分水嶺上的侗寨都是這樣，如水的歌聲日日夜夜在時(shí)光的河床里流淌，直到永遠(yuǎn)。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇十二
“早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)有地方‘農(nóng)戲’要來(lái)鎮(zhèn)上演出，而今，在我們岙山村，我就親眼目睹了農(nóng)民把自編自導(dǎo)自演而‘農(nóng)味’十足的節(jié)目搬上了鄉(xiāng)村的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了從政府單純‘送戲下鄉(xiāng)’到農(nóng)民自導(dǎo)自演的‘送戲上山下鄉(xiāng)’的良性互動(dòng)格局”。老區(qū)新縣八里畈鎮(zhèn)教育輔導(dǎo)站的李德光老師一看到我，就興奮地嘮叨開(kāi)了。
驚蟄時(shí)節(jié)，盡管室外小雨淅瀝，但河南省新縣八里畈鎮(zhèn)岙山村的村部大院里仍然人潮涌動(dòng)，樂(lè)聲飛揚(yáng)。該縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化大巡演活動(dòng)在此舉行。來(lái)自新縣歌舞團(tuán)、新縣千斤鄉(xiāng)楊擺柳藝術(shù)團(tuán)和八里畈鎮(zhèn)李南沖的民歌手等先后登臺(tái)演出，舞獅子、跑旱船、踩高蹺、唱皮影戲及各種地方戲曲、傳統(tǒng)魔術(shù)、民間雜技表演，贏得了農(nóng)民們朋友的真心喝彩。
從文化下鄉(xiāng)到農(nóng)戲上山下鄉(xiāng)，巨大的變化來(lái)自于該縣對(duì)文化建設(shè)的扶持。近年來(lái)，作為全國(guó)著名、河南唯一的“將軍縣”和河南省首批文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)之一的新縣，累計(jì)投資40多億元，加快文化陣地建設(shè)，改造提升中共中央鄂豫皖分局舊址、鄂豫皖蘇區(qū)首府博物館等紅色景觀，配套設(shè)置群眾文化娛樂(lè)設(shè)施，同時(shí)組織專人挖掘文化底蘊(yùn)，逐步完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施。全縣建成11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、184個(gè)村文化大院、195個(gè)農(nóng)家書(shū)屋、26個(gè)農(nóng)民健身示范村，逐步打造了覆蓋縣、鄉(xiāng)、村的三級(jí)大眾文化平臺(tái)。
新縣還鼓勵(lì)縣歌舞團(tuán)大膽改革，公開(kāi)招聘演藝人才;在各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))設(shè)立文化服務(wù)中心和廣播站，配備專職工作人員，選配11名科技副鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長(zhǎng)充實(shí)到鄉(xiāng)(鎮(zhèn))指導(dǎo)文化工作，明確120多名大學(xué)生村干部為村級(jí)文化管理員;同時(shí)，培育各種文化協(xié)會(huì)組織，發(fā)展楊擺柳等民間藝術(shù)團(tuán)體30多個(gè)，培育民間藝人600余名。
該縣鄉(xiāng)村文藝表演十分活躍。扎根農(nóng)村的10支農(nóng)村電影放映隊(duì)，年放映電影2300余場(chǎng);走向市場(chǎng)后的新縣歌舞團(tuán)，創(chuàng)作豫南特色節(jié)目168個(gè);打造“將軍之聲”大戲，年均演出100多場(chǎng)次，成為河南省遠(yuǎn)近聞名的文化品牌;民間藝術(shù)團(tuán)體、民間藝人更是常年活躍在大街小巷、田間地頭，豐富了城鄉(xiāng)居民的精神生活。
為提高群眾文化活動(dòng)水平，該縣還經(jīng)常組織鄉(xiāng)村文化站長(zhǎng)、文化骨干、民間團(tuán)體負(fù)責(zé)人到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)觀摩學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
生活水平的提高和文化設(shè)施的不斷改善，助推了群眾文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展。目前，全縣30多個(gè)農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)體利用節(jié)慶日、農(nóng)閑時(shí)節(jié)，走村串鄉(xiāng)為百姓免費(fèi)表演，并融入政策、法律、文明禮儀等內(nèi)容，倡導(dǎo)農(nóng)村新風(fēng)尚，成為新農(nóng)村建設(shè)的一道亮麗的風(fēng)景。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇十三
江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)吳橋鎮(zhèn)位于揚(yáng)州市東郊，在這片5萬(wàn)多人口的土地上，有建于漢代的古萬(wàn)壽寺，《桃花扇》作者孔尚任曾三次來(lái)吳橋拜訪著名學(xué)者宗元鼎。抗戰(zhàn)時(shí)期，陳毅等新四軍將領(lǐng)以此為陣地，開(kāi)辟了蘇中、蘇北抗日根據(jù)地，故有 “蘇中小延安”之美譽(yù)。
文化是一個(gè)民族的血脈，是人類的精神家園，作為革命老區(qū)，吳橋的文化基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)滯后，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)?shù)氐奈幕ぷ髡邍I心瀝血，在文化建設(shè)方面亮出一次次精彩的手筆：成立江都首家文化志愿者藝術(shù)團(tuán)、摘取揚(yáng)州唯一的“省民間文藝家之鄉(xiāng)”榮譽(yù)，創(chuàng)建全國(guó)首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化網(wǎng)……
讀書(shū)以明理，吳橋鎮(zhèn)數(shù)年來(lái)連續(xù)開(kāi)展以“讀書(shū)推動(dòng)發(fā)展”為主題的“全民讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)。在濃厚的文化氛圍影響下，當(dāng)?shù)匚乃囎髌奉l出，草根藝人隨之不斷涌現(xiàn)：萬(wàn)壽村60多歲的村民沈亭僅僅小學(xué)文化，憑借著順口溜的愛(ài)好，從田間地頭演到城市舞臺(tái)，成為“揚(yáng)州市特色文化標(biāo)兵”;幾朵金花——張永萍、吳秀等農(nóng)村婦女，或擅長(zhǎng)歌舞，或精于拳術(shù)，她們接受培訓(xùn)后擔(dān)當(dāng)起社會(huì)體育指導(dǎo)員，業(yè)余時(shí)間義務(wù)廣泛授徒。
瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)成熟，吳橋于20xx年成立鎮(zhèn)級(jí)文聯(lián)，下設(shè)詩(shī)詞、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、戲曲、攝影、民間文藝等7個(gè)協(xié)會(huì)，不少村民也加入其中。經(jīng)幾年的發(fā)展，鎮(zhèn)協(xié)會(huì)會(huì)員加入揚(yáng)州市級(jí)以上各文藝專業(yè)協(xié)會(huì)的達(dá)60多人，省級(jí)以上的也有10多人，鎮(zhèn)文聯(lián)每年組織開(kāi)展“十佳書(shū)香家庭”評(píng)比、書(shū)畫(huà)作品展，讀書(shū)征文等20多次群眾文化活動(dòng)。
當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播具有便捷、開(kāi)放、迅速的特點(diǎn)，備受人們歡迎。吳橋文化部門(mén)秉承“創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”的理念，于20xx年4月底成功創(chuàng)建全國(guó)首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化網(wǎng)——《吳橋文化網(wǎng)》，及時(shí)傳遞全鎮(zhèn)最新文化活動(dòng)信息，推薦和展示文藝愛(ài)好者的藝術(shù)成就，為多層面、多角度詮釋吳橋深厚的歷史文化底蘊(yùn)搭建了平臺(tái)。
為進(jìn)一步豐富群眾精神文化生活，20xx年10月，吳橋鎮(zhèn)籌建江都首家文化志愿者藝術(shù)團(tuán)，100多名文藝愛(ài)好者報(bào)名參與的火爆場(chǎng)面，令鎮(zhèn)文化站不得不通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)表演形式，公平競(jìng)爭(zhēng)選拔團(tuán)員。現(xiàn)在藝術(shù)團(tuán)開(kāi)展的“歡樂(lè)村村行”活動(dòng)不但表演群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，而且把黨的方針政策、先進(jìn)典型事跡編成節(jié)目，寓教于樂(lè)。
重?cái)?shù)量同樣重質(zhì)量，吳橋文藝演出節(jié)目亦不乏精品，20xx年，非遺項(xiàng)目“吳橋社火”登上央視三套《我們的節(jié)日?端午》。吳橋鎮(zhèn)民間文藝表演團(tuán)隊(duì)拍攝的電視紀(jì)錄片《守望社火》，榮獲第29屆江蘇省電視金鳳凰獎(jiǎng)短篇紀(jì)錄片一等獎(jiǎng)，繼而列為優(yōu)秀紀(jì)錄片向全國(guó)推廣。20xx年4月，江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì)正式授予吳橋鎮(zhèn)“江蘇省民間文藝之鄉(xiāng)”稱號(hào)，這是揚(yáng)州首家獲此稱號(hào)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，標(biāo)志著吳橋民間文藝的挖掘、整理，傳承和研究走在全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)前列。
魅力文化讓老區(qū)吳橋綻放新姿，孜孜不倦的吳橋人開(kāi)創(chuàng)了文化事業(yè)繁榮發(fā)展新局面,也讓文化轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇十四
在河南省平頂山市市區(qū)附近，有一個(gè)文化氛圍濃厚、因“謀圣”張良而名的村子，這就是張店村。
享譽(yù)千年的“漢初三杰”之一的張良，由于輔佐漢高祖劉邦打天下的時(shí)候，能夠“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，被稱為“謀圣”;對(duì)于他“橋下拾履”、“功成身退”的故事，更是婦孺皆知萬(wàn)民傳誦。然而，對(duì)于這位“謀圣”、“高人”是何方人士?知道的人就不多了。其實(shí)，張良就出生在河南省平頂山市的平頂山下不遠(yuǎn)處的一個(gè)鄉(xiāng)村，也就是郟縣張店村。20xx年張店村被國(guó)家命名為“歷史文化名村”，20xx年這個(gè)有著20xx多年歷史的古村落，又被國(guó)家命名為“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。
初冬的一天，我們?nèi)胰耍瑥钠巾斏绞袇^(qū)出發(fā)，乘坐公交車(chē)，來(lái)到張店村覽勝采風(fēng)。一進(jìn)村便看到鐫刻有羅老題詞的牌坊矗立村頭。在村里，我們看到了多處明清古建筑，據(jù)統(tǒng)計(jì)有296間之多，有9處深宅大院，其中一處是提督府。值得提及的是，這些明清古建筑，多用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的紅石打基、紅石壘墻、紅石做窗、紅石當(dāng)?shù)A、紅石鋪階，很有地域特點(diǎn)。有一家古樓房的窗戶，是用一整塊紅石，鏤空而成，很顯別致典雅。在當(dāng)?shù)卣闹匾暫痛迕竦膼?ài)護(hù)下，這些古建筑保護(hù)尚好。另一個(gè)值得提及的是，該村民風(fēng)很淳樸。我們?cè)诮稚闲凶撸嘤写迕翊蛘泻簦岋垺⒆尣琛⒆屪⒆屄贰Ｎ覀兊揭粍⑿占铱垂耪魅肆ⅠR端出剛出鍋的炒花生讓我們打尖。我們離開(kāi)村子的時(shí)候，在村頭拉家常的村民，都爭(zhēng)先恐后地給我們指點(diǎn)路徑、指點(diǎn)乘車(chē)地點(diǎn)，不讓我們多走一點(diǎn)冤枉路。還有一點(diǎn)值得提及的是，張店村村民很崇尚文化和教育，由于有很好的教育，古代村子里不但出了張良，也出了不少高官，被稱為進(jìn)士莊，僅明清兩代，就出5品以上官員12人，受皇封的村民多達(dá)60余人。當(dāng)然，新時(shí)期上大學(xué)、成為國(guó)家干部的更是比比皆是。值得說(shuō)道的是，張店村重視文化不僅體現(xiàn)在培養(yǎng)下一代上，就是村民自身也很重視文化修養(yǎng)。村子里每年都要舉辦農(nóng)民書(shū)法比賽和張良故里繪畫(huà)展覽，讓不少能寫(xiě)、會(huì)畫(huà)的村民，脫穎而出，為此，村子里專門(mén)建了個(gè)小小的展覽室。
據(jù)村民介紹說(shuō)，聰慧睿智的張良，在張店村長(zhǎng)到十多歲的時(shí)候，就外出闖蕩。后來(lái)輔佐劉邦，成就帝業(yè)。再后來(lái)，他從朝廷急流勇退后，又曾回張店隱居。漢王朝為了褒獎(jiǎng)張良，曾在張店村修建了一座“留侯祠”。為了看護(hù)留侯祠，張良的一支后裔，明朝的時(shí)候，從外地回遷到河南，一直守候在張店，使一度因戰(zhàn)亂而蕭條的古村落，又繁盛起來(lái)。致使這個(gè)地處宛(南陽(yáng))洛(洛陽(yáng))古道旁的古村落，發(fā)展到今天的東、西、南三個(gè)行政村，人口多達(dá)3500多口。張店村還流傳著“張良陣”棋。張良陣俗稱“擺山陣”，相傳是張良研究兵法設(shè)下的陣，后人依據(jù)這個(gè)陣勢(shì)逐漸演變成了今天的象棋。如今在張店村，很多人都會(huì)擺張良陣，只要在地上畫(huà)個(gè)圖案，再找?guī)讉€(gè)石子、木棍當(dāng)棋子，雙方就可以“開(kāi)戰(zhàn)”了。我們?cè)诖孱^，就看見(jiàn)幾個(gè)老村民，正在玩這種棋，雙方笑聲朗朗，不亦樂(lè)乎。在張店村，有文化品位的老物件隨處可見(jiàn)，有一家陳姓村民的房墻上能看到不少漢磚，有的漢磚上還刻著龍鳥(niǎo)裝飾。原來(lái)的張店村有寨墻，寨外有相傳是張良養(yǎng)馬、馴馬、洗馬的遺址。村外的馬鞍山上有魁星樓、河洛圖、石觀音、古石刻等，還有三神廟、張良品簫處等遺址。這些遺址充分體現(xiàn)了張店村特有的“張良文化”。
當(dāng)然，張店這個(gè)古村落，有了大的變化、大的發(fā)展。特別是改革開(kāi)放后，村民都富裕了起來(lái)。在村子里，可以看到，有不少村民，已經(jīng)住上了新式樓房。有一些村民的院子里或門(mén)口，還擺放著氣派的小轎車(chē)。遠(yuǎn)行騎自行車(chē)和步行的人很少了。穿著上和飲食上，也向城里看齊了。
這真是：“謀圣故里，文化味濃，留侯古村，煥發(fā)青春。”
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇十五
云南曲靖市麒麟?yún)^(qū)茨營(yíng)鄉(xiāng)撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)了!在設(shè)立新鎮(zhèn)的喜訊中，我再次審視這個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)，回憶在小鎮(zhèn)生活二十多年的歷史點(diǎn)滴，才發(fā)覺(jué)小鎮(zhèn)真真切切的變化，眼前漸見(jiàn)小鎮(zhèn)生動(dòng)的新氣象。
1988年我被分配到小鎮(zhèn)最邊遠(yuǎn)的一所山區(qū)小學(xué)教書(shū)。路過(guò)小鎮(zhèn)，見(jiàn)到的是小鎮(zhèn)的一條土街，土街兩旁搭建著些臨時(shí)的小館子。土街無(wú)一草一木，沒(méi)有一點(diǎn)綠色，有車(chē)過(guò)或風(fēng)過(guò)，灰塵和著紙屑飛揚(yáng)。如果沒(méi)有那幾幢火柴盒似的磚混樓房存在，沒(méi)人認(rèn)為它是個(gè)小鎮(zhèn)，充其量只是個(gè)稍大點(diǎn)的村莊。
1991年我到小鎮(zhèn)上工作，小鎮(zhèn)依舊是原來(lái)的模樣。工作之余，年輕人沒(méi)有娛樂(lè)的地方，半支煙的功夫就走到土街盡頭，稀疏的燈火更顯小鎮(zhèn)的寂寥。到了周末，大家都拼命地?cái)D公共汽車(chē)，到城里看電影、逛大街，吸收新鮮的文化氣息。
20xx年后，小鎮(zhèn)面貌逐漸有了生機(jī)，土街修成了柏油路面大街，建起了綠化帶，種植了花草，街道兩邊種上了成排的香樟樹(shù)。穿上了綠裝的小鎮(zhèn)，嶄露出活力，人們的生活內(nèi)容日漸充實(shí)和豐富。茶余飯后，老年人聚在街邊喝茶聊天，年輕人在樹(shù)蔭下打撲克、下象棋，其樂(lè)融融。
近年來(lái)，土街的面貌一年一個(gè)樣，政府加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，投資栽植了大型樹(shù)木，更換補(bǔ)植了綠化帶花木，整個(gè)小鎮(zhèn)綠意盎然，郁郁蔥蔥，集鎮(zhèn)與綠樹(shù)相依相擁，人與自然和諧共處。生態(tài)的小鎮(zhèn)，宜居的小鎮(zhèn)，吸引了越來(lái)越多的商客和環(huán)保企業(yè)入駐，創(chuàng)建了清新、恬淡的生活創(chuàng)業(yè)環(huán)境，打造了美麗的集鎮(zhèn)景觀。
如今，鎮(zhèn)里還有了文化廣場(chǎng)。籃球場(chǎng)、健身設(shè)配、活動(dòng)場(chǎng)地、休閑地帶一應(yīng)俱全。每天清晨和黃昏，老幼婦孺，打籃球的，跳健身操的，娛樂(lè)健體的，聊天散步的，儼然就是城市公園的場(chǎng)景。小鎮(zhèn)的人們無(wú)須再擠車(chē)進(jìn)城賞花看熱鬧，出門(mén)就能娛樂(lè)散步、休閑健身、消遣納涼，小鎮(zhèn)成了城市的生活小區(qū)。
小鎮(zhèn)新氣象，現(xiàn)代都市生活的縮影，且少了城市的喧囂，多了鄉(xiāng)村特有的從容淡定、自然清秀，小鎮(zhèn)的人們用自己的方式構(gòu)建了小鎮(zhèn)獨(dú)特的文化風(fēng)景。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇十六
童年時(shí)，老爸從廢品店淘回一輛自行車(chē)。車(chē)身鐵銹斑斑，鋃鐺隨風(fēng)搖晃，幾欲落下。物質(zhì)并不充裕的上世紀(jì)八十年代，一架舊得傷神的自行車(chē)足夠令我興奮半天。我使勁地扯著老爸的衣角，萬(wàn)般央求教我騎車(chē)，他眼睛斜斜地瞟了我一下，從嘴縫兒摔出一句話：“我量你都學(xué)不會(huì)!”
為了挑戰(zhàn)老爸下的“結(jié)論”，我趁他不在家的時(shí)候，偷偷地推出自行車(chē)，在院子里跳上跳下，一圈一圈地劃著走……摔倒了，又立刻爬起來(lái)，扶好車(chē)龍頭，繼續(xù)前進(jìn)。愈挫愈勇的念頭驅(qū)使著我必須得努力向前，這時(shí)突然背后有股力量，似乎正牽引著我。我猛回頭，原來(lái)是老爸，“我給你攥著，你騎嘛，不會(huì)摔的。你坐上去。”管不了那么多了，我放大膽子，一圈一圈地踩了起來(lái)，我高興地歡呼著，“爸，你早就應(yīng)該這么教我了。”我不停地埋怨著，手里的自行車(chē)穩(wěn)穩(wěn)地穿行在院子里，“爸………”我又問(wèn)了一聲，沒(méi)人應(yīng)聲。我有些著急了，我迅速地扭過(guò)身去。原來(lái)老爸早就躲進(jìn)屋檐下偷著樂(lè)了。
“我要是摔著了呢，爸。”后來(lái)我問(wèn)起他。“學(xué)騎自行車(chē)，不摔怎么能學(xué)成功呢!”
老爸就是這樣固執(zhí)，嚴(yán)厲。在中學(xué)的一個(gè)暑假里，老爸給我買(mǎi)了一本龐中華鋼筆字帖，并下了命令：每日練一篇。他說(shuō)，那叫“夏練三伏”。那個(gè)七月流火，蚊蟲(chóng)嗡嗡的盛夏，我還真練就了一手流暢的行書(shū)。在后來(lái)的求學(xué)路上，不知多少被同學(xué)、老師夸獎(jiǎng)過(guò)，這要?dú)w功于那個(gè)夏日里的艱辛與付出。
中考時(shí)，我的成績(jī)超乎預(yù)料，竟比平時(shí)測(cè)試多考了30多分。我順利地進(jìn)入了師范學(xué)校，去學(xué)校報(bào)道的那一天，老爸來(lái)送我，我看到他的臉在陽(yáng)光下笑得滿臉皺紋。
如今的我，在教師這個(gè)崗位上已經(jīng)工作了15個(gè)年頭。我腳踏實(shí)地，默默耕耘。“一定要做一名對(duì)得起良心的教師，對(duì)學(xué)生像對(duì)待自己的孩子一樣，關(guān)懷備至。”老爸的叮囑像一把無(wú)形的戒尺，度量著我的一言一行。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇十七
在我小的時(shí)候，父母有一段非常幸福和諧的時(shí)光。那個(gè)時(shí)候，一到晚上，隔壁的“毛頭”叔叔就來(lái)找爸爸下象棋。我和姐姐搬了小凳子坐在一邊觀戰(zhàn)，雖然看不明白，也總時(shí)不時(shí)“耶、耶”地叫幾聲。媽媽洗了碗，就泡上幾杯茶，加入觀戰(zhàn)的隊(duì)伍。
后來(lái)，“毛頭”叔叔家搬去了遠(yuǎn)處，爸爸沒(méi)了對(duì)手，生活一下子枯燥起來(lái)。那時(shí)農(nóng)村里沒(méi)什么精神文化生活，爸爸不喜歡看電視，就迷上了賭博。生活的安寧就此打破。在我的記憶里，此后很長(zhǎng)的一段時(shí)間，父母的戰(zhàn)爭(zhēng)都是因此而起。
后來(lái)，我們縣城提出了“建設(shè)美麗新農(nóng)村”的口號(hào)，在農(nóng)村精神文化生活上增添了很多內(nèi)容。村里重修了文化館，在文化館里開(kāi)設(shè)了好幾個(gè)“興趣班”。村民可以去文化館里學(xué)習(xí)怎么制作竹扇，也可以組隊(duì)跳舞，也可以在文化館的圖書(shū)室安靜地看上一會(huì)書(shū)。爸爸在文化館也找到了自己的興趣——下象棋。那時(shí)打電話回家，總聽(tīng)到媽媽的笑聲，說(shuō)爸爸棋逢對(duì)手，每天忙著研究戰(zhàn)術(shù)，已經(jīng)很久沒(méi)去打牌了。
大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我和姐姐都在城里安了家。每隔一段時(shí)間回老家，總能發(fā)現(xiàn)村里的變化。村里的幾家竹制品廠在村委的引領(lǐng)和支持下，生意越做越紅火，聽(tīng)說(shuō)其中的幾款特色扇子還是專門(mén)銷(xiāo)往國(guó)外的。村里的每個(gè)小公園都添置了很多健身器材。村里各家各戶都拉了網(wǎng)線、裝了電腦。爸爸說(shuō)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)外面的世界真的很大，很想去外面走走。我和姐姐都很高興，鼓勵(lì)爸媽出去旅游了幾次。現(xiàn)在，聽(tīng)說(shuō)村里又修建了羽毛球場(chǎng)和籃球場(chǎng)。
農(nóng)村的精神文化生活是越來(lái)越豐富了，我有的時(shí)候總在感嘆，農(nóng)村和城市的差別越來(lái)越小了。現(xiàn)在，我的家庭又回到了原來(lái)和諧幸福的時(shí)候。爸媽在出去旅游的時(shí)候相互扶持，感情越來(lái)越好，爸爸去文化館下象棋的時(shí)候總愛(ài)叫媽媽陪著，媽媽去廣場(chǎng)跳舞的時(shí)候爸爸也總跟著。以前去菜市場(chǎng)，總能看到一堆堆聚在一起賭博的人，現(xiàn)在這種“壯觀”的景象已經(jīng)很少見(jiàn)了。
爸爸的變化，村里的變化，都說(shuō)明一個(gè)共同的問(wèn)題：農(nóng)村人也是需要精神生活的，只是有的時(shí)候需要村干部正確引導(dǎo)，讓他們都能過(guò)上健康向上的文化生活。
晉·葛洪《神仙傳?麻姑》文中說(shuō)：“麻姑自說(shuō)云，接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田。”美麗農(nóng)村、文化鄉(xiāng)村的變化也可說(shuō)是滄海桑田吧。愿這樣的變化時(shí)時(shí)給我們新的驚喜，愿農(nóng)村人都能成為精神上的富人。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇十八
“假忙三十夜，真忙摘茶葉”，這是我此次茶鄉(xiāng)之行聽(tīng)到的兩句詩(shī)歌民諺。茶鄉(xiāng)是詩(shī)鄉(xiāng)，茶鄉(xiāng)是歌鄉(xiāng)，這引得我不得不時(shí)時(shí)入韻以詩(shī)話茶鄉(xiāng)。
“清明斷雪，谷雨斷霜”，清明、谷雨期間正是春茶采制的黃金時(shí)段，因此許多名優(yōu)高檔茶都有“明前茶”、“雨前茶”的別稱以示珍貴。“三月茶山綠汪汪，三月茶鄉(xiāng)風(fēng)也香”，“綠波蕩漾”和“清香四溢”可謂春之茶鄉(xiāng)的兩大景觀特色，難怪遠(yuǎn)道而來(lái)的茶商們不用撩開(kāi)車(chē)窗窗簾、憑那撲鼻的縷縷清香就可準(zhǔn)確判斷出茶鄉(xiāng)到了。
“茶鄉(xiāng)人迎客不說(shuō)話，唱起那茶歌敬香茶”，歷史悠久的茶道表演在這茶鄉(xiāng)成了迎賓禮儀，是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的。屏風(fēng)上斗大的“茶”字，茶幾旁純樸可愛(ài)的茶姑，茶杯里裊裊飄香的新茶，無(wú)不令人被茶文化熏陶得醉意綿綿。茶歌有“請(qǐng)茶歌”，也有“挑擔(dān)茶葉上北京”，然而給我印象最深的，還是那首《茶鄉(xiāng)姑娘彈吉他》：白天把茶簍挎在肩，茶歌把太陽(yáng)唱紅了臉;夜晚把吉他挎在肩，情歌把月亮彈醉了眼……
鄉(xiāng)政府禮堂黑板上，遠(yuǎn)道請(qǐng)來(lái)的茶葉專家講授名茶采制新技術(shù)的板書(shū)還未擦去，他的助手和學(xué)生們正分散到各村各戶服務(wù)到家。年輕的鄉(xiāng)長(zhǎng)告訴我：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的春風(fēng)吹綠了茶農(nóng)們的心田。早些年這里的茶葉是皇帝女兒不愁嫁，盡管我們未雨綢繆辦起茶業(yè)新技術(shù)培訓(xùn)班，結(jié)果是補(bǔ)貼聽(tīng)課者一個(gè)午餐也沒(méi)有多少人來(lái)。這些年市場(chǎng)杠桿一撬動(dòng)，沒(méi)有新技術(shù)就沒(méi)有名優(yōu)茶就沒(méi)有市場(chǎng)收益，一下子變成茶農(nóng)主動(dòng)來(lái)要求舉辦培訓(xùn)班，自己花學(xué)費(fèi)、掏腰包都行。讓人怦然心動(dòng)之余，不禁想起那句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的詩(shī)句來(lái)。踏著朦朧月色，踩著石板村路，我看到一幅“家家炭火旺，戶戶篩盤(pán)響”的茶鄉(xiāng)夜忙圖，一位名叫國(guó)榮的茶農(nóng)邊忙乎邊跟我拉談，他說(shuō)：“做農(nóng)民最講實(shí)惠，同樣一斤茶草(鮮葉)，按教授講的方法去做，價(jià)格就要翻幾番、十幾番，誰(shuí)不樂(lè)意干呢?培訓(xùn)班好!”
天剛破曉，茶市就熙攘起來(lái)，肩扛、手提、車(chē)載著新茶的茶農(nóng)們，從條條村路上向茶市趕來(lái)，茶市一片芬芳。來(lái)自省內(nèi)外的茶商們?cè)O(shè)點(diǎn)收購(gòu)，當(dāng)面論價(jià)，晨光熹微中是一張張喜笑顏開(kāi)的臉龐。最讓人興奮的是那些通往外面世界的客車(chē)了，但見(jiàn)車(chē)廂兩側(cè)竟然貼上了大紅的茶鄉(xiāng)招徠廣告，是“茶鄉(xiāng)新茶譽(yù)滿天下”和“茶鄉(xiāng)茶農(nóng)誠(chéng)迎客商”。在此詩(shī)意盎然的茶鄉(xiāng)，我差點(diǎn)也把它們讀成了詩(shī)句。正是：三月茶鄉(xiāng)詩(shī)意濃，茶鄉(xiāng)三月無(wú)閑人，炭火映紅皆笑臉，茶歌芬芳唱春風(fēng)。
記得一位外國(guó)詩(shī)人曾經(jīng)寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“我從一杯中國(guó)綠茶里，看到了中國(guó)的春天。”如是，幸福的茶農(nóng)就是最先擁抱春天的人了。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇十九
我生活在農(nóng)場(chǎng)最偏遠(yuǎn)的生產(chǎn)作業(yè)區(qū)，平時(shí)，這里的職工群眾文化生活就是打麻將。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，很多人不知該干啥，因?yàn)橹苓厸](méi)有工廠、沒(méi)有商貿(mào)市場(chǎng)，人們感到閑得很空虛無(wú)聊。長(zhǎng)時(shí)間的缺乏運(yùn)動(dòng)，不少人脂肪堆積，少動(dòng)發(fā)懶，體重超標(biāo)。
去年六月，我們這個(gè)只有幾十戶人家的生產(chǎn)區(qū)，五、六個(gè)中年婦女自發(fā)地組織起來(lái)，購(gòu)買(mǎi)音箱及學(xué)習(xí)器材，請(qǐng)教練，跳起了廣場(chǎng)舞。后來(lái)，跳舞的隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，不少老人孩子也參與進(jìn)來(lái)，最多時(shí)竟有好幾十人。
廣場(chǎng)舞在偏遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)流行起來(lái)，打破了鄉(xiāng)村夜晚的寂靜，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練消耗，人們健體減肥的目的達(dá)到了。但跳舞的習(xí)慣也由此形成了，而且舞迷們對(duì)舞技舞藝的追求，也越發(fā)執(zhí)著強(qiáng)烈。打麻將的人少了，孤獨(dú)失落的感覺(jué)消除了，空虛無(wú)聊的人也覺(jué)得充實(shí)了。在那個(gè)時(shí)間段，鄉(xiāng)村處處可見(jiàn)舞蹈的人們，從大廣場(chǎng)到農(nóng)家小院、街頭路邊，多則幾十、上百人，少則三五人，歌舞如潮，已然成為當(dāng)代鄉(xiāng)村時(shí)尚。
如今，廣場(chǎng)舞的火熱也引發(fā)出許多新的矛盾和問(wèn)題。像已被媒體報(bào)道的因廣場(chǎng)舞高分貝音響擾亂他人正常工作和生活的糾紛，在我們這兒也有所表現(xiàn)。有時(shí)，舞迷們?yōu)榱司毩?xí)一個(gè)新學(xué)的舞蹈，或者復(fù)興已學(xué)過(guò)的舞，可以折騰四、五個(gè)小時(shí)，嚴(yán)重影響了周邊人們的休息和孩子們的學(xué)習(xí)。跳舞健身本是一項(xiàng)快樂(lè)文明和諧的業(yè)余文化生活，卻因各種原因生出家長(zhǎng)里短、是是非非，這樣的舞跳得太狂太亂太累，背離了當(dāng)初跳舞的初衷和愿望。
我的鄰居王秀英大娘近八十歲了，每天都和兒媳去跳舞，她才不管跳的好不好美不美，她們排在最后一排，總是很認(rèn)真的樣子，她說(shuō)，“我每天都去踢腿扭腰伸胳膊，就達(dá)到了鍛煉的目的，我覺(jué)得跳得很開(kāi)心。”其實(shí)，像王大娘持這種觀念跳舞的人真不少，從舞蹈中獲取生活的樂(lè)趣才是最美好最質(zhì)樸的文化需求。
時(shí)髦的廣場(chǎng)舞成為群眾性的文化運(yùn)動(dòng)，可見(jiàn)群眾對(duì)文化的需求和參與文化活動(dòng)的積極性有多高。有關(guān)地方和部門(mén)應(yīng)及時(shí)了解掌握群眾的文化訴求，幫助解決文化活動(dòng)中產(chǎn)生的矛盾、出現(xiàn)的困難和問(wèn)題，引導(dǎo)群眾文化向多層次多領(lǐng)域的方向延伸，開(kāi)辟出形式多樣的文娛活動(dòng)，提供多樣化高效率的服務(wù)，在提高群眾文化藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，提高道德素養(yǎng)。農(nóng)村文化生活要長(zhǎng)期活躍堅(jiān)持下去，不能搞千村一舞千篇一律的“一窩蜂”，要在特色和創(chuàng)意上開(kāi)掘，要建立長(zhǎng)效的文化發(fā)展機(jī)制，培育文娛能人和文化骨干，建好文化活動(dòng)基地，等等，真該多動(dòng)腦筋、真下功夫。
