《愚人食鹽》文言文原文注釋翻譯

愚人食鹽，佛家寓言。出自《百喻經(jīng)》。這個(gè)故事告訴我們：一是看到事物內(nèi)部的聯(lián)系，不能單一形而上學(xué)的看問題，二是干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。下面是小編整理的《愚人食鹽》文言文原文注釋翻譯的內(nèi)容，一起來看看吧。

版本一

原文

昔⑴有愚人，適⑵友人家，與主人共食，嫌淡而無味。主人既聞，乃⑶益⑷鹽。食之，甚美⑸，遂自念曰：“所以⑹美者，緣⑺有鹽故⑻。”薄暮⑼至家，母已具⑽食。愚人曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出⑾鹽而怪⑿之，但見兒唯食鹽不食菜。母曰：“安⒀可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸⒁在鹽中。”愚人食鹽不已⒂，味敗⒃，反為⒄其患⒅。天下之事皆⒆然⒇，過則非唯①無益②，反③害之④。

注釋

⑴昔：從前

⑵適：到……去

⑶乃：于是就

⑷益：增加

⑸甚美：（味道）很美。甚：十分，非常

⑹所以：······的原因

⑺緣：因?yàn)?/p>

⑻故：原因

⑼薄暮：黃昏，傍晚

⑽具：準(zhǔn)備、置辦

⑾出：拿出

⑿怪：對···感到奇怪

⒀安：怎么

⒁咸：盡，全部都

⒂已：停止

⒃味敗：口味敗壞

⒄為：成為

⒅患：害

⒆皆：一樣

⒇然：這樣

①非唯：不僅。唯：只

②益：好處，益處

③反：反而

④之：指代自己

譯文

從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到朋友家里去，主人和這位客人一起吃飯。這位客人嫌棄（這些菜都）淡了一點(diǎn)，都沒有味道。主人已經(jīng)聽到了（他的話），于是加入了鹽。愚笨的人嘗了之后，特別好吃，就自言自語道：“菜這么好吃，是因?yàn)榉帕他}。”黃昏時(shí)回到家,母親已備好了飯菜。（他）說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親取出鹽，對此感到有點(diǎn)奇怪，只看到自己兒子唯獨(dú)吃鹽不吃飯菜。母親問：“怎么可以這樣呢？”他說：“我知道天下的美味都在鹽中。”愚人一直不停地吃鹽，口味敗壞，反而變成他的禍害。天下的事情都一樣，過了就不僅沒有好處，反而會(huì)弄巧成拙。

文言知識(shí)

適。“適”是個(gè)多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去。

主旨句

天下之事皆然，過則非唯無益，反害之。

啟示

干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。所以，凡事均有度,過猶不及。

版本二

原文

昔①有愚人，至于他家。主人與食②，嫌淡無味。主人聞已③，更④為益⑤鹽。既⑥得鹽美，便自念言：“所以⑦美者，緣有鹽故⑧。少有尚爾，況復(fù)⑨多也？”愚人無智⑩，便空⑴食鹽。鹽已口爽⑵，返⑶為其患⑷。

注釋

選自《百喻經(jīng)》。《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天竺三藏法師求那毗地譯。《百喻經(jīng)》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說法，一就整數(shù)而言，二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則。《百喻經(jīng)》全文兩萬余字，結(jié)構(gòu)形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個(gè)佛學(xué)義理。它從梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史。此經(jīng)一經(jīng)流傳，就受到閱讀者的歡迎。

①昔：從前。

②食：食物。

③聞已：聽罷。

④更：再次。

⑤益：增加。

⑥既：已經(jīng)。

⑦所以：什么的原因。

⑧故：緣故。

⑨復(fù)：再。

⑩智：智慧。

⑴空：空口。

⑵口爽：口味敗壞。爽：差、敗壞。

⑶返：同“反”，反而。

⑷患：禍患。

譯文

從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家。主人給他食物，食物嫌淡而無味。主人知道之后，于是添加鹽。加了鹽，食物就味美，于是（他）自言自語說：“之所以味道鮮美，是有了鹽的.緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。

意義

比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬事必須適中，過與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無成，過分的熱衷名利，也會(huì)造成爭奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。

世間萬事做得適中，即成功立業(yè)。物用之得適即物物皆良，人用之得適即人盡其才。時(shí)、地、人、都恰到好處，即事事皆通，否則事事都障礙。世間事事物物皆須靠我禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對機(jī)對法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無善根無緣分的人再多亦沒有用。

有些不法的人說：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對于修行的人來說，德行乃是無上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長大以后，才來好好用功。

我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽得再多，也是置若罔聞，本則故事意義就在這里。