【第1句】：對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是“不忘”，另一個為“不起”。不忘“見宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，這是最重要的。這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不產生任何愛憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。

【第2句】：【禪心佛語】當我們習慣了冷漠，遇到事情只想保護自己，對身邊的人不聞不問，對社會也沒有責任感，那終究會為此而付出代價。其實，每個人的心中都潛藏著慈悲，只是它被覆蓋了而已，若能將其挖掘出來，這一定會成為你人生中的無價之寶，于人、于己都將受益無窮。

【第3句】：【禪心佛語】活著，要學會接納，所有愛恨情仇，都是生命一部分，別用情感來選擇，莫拿標準去衡量，只有斑斕多姿，才能領略各異風景；要懂得寬容，外界與他人，沒誰是你的假設，佛以悲胸闊，人因諒得友，聚散天定，對錯隨心；要坦然淡忘，往昔心靈的負重，重疊為精神的枷鎖，唯有放下，方不至于太累。

【第4句】：【禪心佛語】彎曲是一種理智和策略，它讓我們走得更遠，為心靈設個彎道，并不是有意放慢自己行走的步伐。而是一種彈性的生存方式，是戰勝困難的一種理智的順應和忍耐。我能夠做著自己喜歡做的事情，努力去實現夢想，可現實總是很無奈，若，夢想徹底被我們放棄了，那夢想真的就只是一場夢了。

【第5句】：【禪語人生】正人先正己，父母要先化除為稟性，涵養天性。懂得先克己，方能教化兒女。不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。小孩是自己的，也是社會的，是天地的。小孩教不好，小的影響自己家庭，大的影響社會，也有負天地之恩。把孩子教育好，責任重大。

【第6句】：【禪語人生】這時候，佛祖又取下了自己手上的那枚戒指，然后以同樣的方式扔到了亂石堆中。結果，這一次他很快便找到他要找的東西，那枚金光閃閃的戒指。佛祖雖然沒有再說什么，但是修僧卻一下便醒悟了：當自己還只不過是一顆石子而不是一塊金光閃閃的金子時，就永遠不要抱怨命運對自己不公平。

【第7句】：【歷代醒世詩集】惹禍只因閑口舌，招災多為狠心腸。世界由來多缺陷，幻軀哪得免無常？吃些虧處原無礙，退讓三分有何妨。諂曲貪嗔是地獄，公平正直即天堂。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。休得爭強莫斗勝，百年恰似戲文場。

【第8句】：【禪心佛語】人生三重境界：敢于承認、敢于面對、敢于擔當。人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。人生三錯：追求完美、責備求全、苛求圓滿。人生三為：和為貴、善為本、誠為先。人生三變：樂極生悲、無事生非、絕處逢生。人生三幸：衣食無憂、身心健康、親情無限。人生三有：真心愛人、知心朋友、自已。

【第9句】：我不相信人性本惡，也不覺得人性本善，我認為人性中善惡并存。人的向善趨惡，取決于環境暗示，取決于如何引導，沒有天生的惡人，也沒有天生的善人。善惡的選擇最終來自自我的覺醒，自我的覺醒又仰賴暗示和引導。惡塞其路，還是善行其道，就看如何去引領。

【第10句】：【禪語人生】真正的福報是你有、過人的道徳品質、和超人的綜合素質。道徳品質體現在危急時刻能擔當事情、素質體現在日常生活中能善巧接人待物。

【第11句】：【讓人靜心的禪語】生命是一場又一場的相遇和別離，不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習慣，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱。無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些。

【第12句】：【佛心禪語】不管所有人怎么說，我都認為自己的感受才是正確的。喜歡的事自然可以堅持，不喜歡的怎么也長久不了。永遠不要去羨慕別人的生活，即使那個人看起來快樂富足。永遠不要去評價別人是否幸福，即使那個人看起來孤獨無助?！腋Ｈ缛孙嬎?，冷暖自知。你不是我，怎知我走過的路，我心中的樂與苦。

【第13句】：【禪語人生】用有為的禪法進行抄家滅族，把所有的障礙除掉后，還得進一步徹徹底底的空到連感覺有個空的感覺和空，都要將之空掉(能覺察空的「能」與覺察空的「所」都要空掉)。當窮之又窮，空之又空時，富與福就自然來了。故從有為法修到無為時，富與福就自然產生了。

【第14句】：弱勢群體大多指那些物質上匱乏的人，那么物質上富有的人是否都稱得上強勢群體呢？行者以為，不可以物質多寡為人群分類，世界上沒有絕對的強弱：物質富裕者，或許精神貧乏；物質緊缺者，或許精神強大。

【第15句】：【每日一禪語凈美心靈】世界上沒有永遠不犯錯誤的人，做錯事，千萬別后悔，后悔是一種耗費精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，要勇敢地去做，不要害怕出錯，沒什么大不了的。坦白地說，有許多人希望你會被自己的錯誤所擊敗。每一種創傷，都是一種成熟。

【第16句】：【禪心佛語】妄想人人有，連念佛也是妄想；除妄想則要做到魔來魔斬，佛來佛斬，這才腳踏實地，不怕念起，只怕覺遲。如此用功，久久自然純熟。忙碌中，是非中，動靜中，十字街頭，都好參禪。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一邊為要。

【第17句】：【禪語人生】真正聰明的人，要克制。我們要懂得克制自己的情緒，智商又受控于境界，一個人的智慧是受控于境界的。這個人聰明得不得了，沒有用的，占人家的便宜，叫聰明。

【第18句】：【禪心佛語】南京官場和道場兩個舞臺上的部分故事情節，曾一再被看客們“津津樂道”。大眾在其中看到了貪官們對祈福免禍的滑稽依賴，比如南京市原市長季某某演了一出“鞋拔門”——獲贈了來自方丈釋傳真悉心準備的禮品“鞋拔”，卻沒有如愿被提拔，反而立刻被“斜拔”到了中紀委。

【第19句】：平時，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對待呢？

【第20句】：【禪心佛語】生活，就是一場場的相遇。在任何時間遇到任何人都是緣分，只要遇上了，便是對的。別管發生什么，你也無錯，他也無錯，紅塵也無錯，歲月更無錯。我們沒有權利去要求別人如何高尚，如何善良，我們只能保持自己不背離善良，不傷害他人，把人生活成一場友善，把歲月活成一場溫和，把生命活成一場真誠。

【第21句】：【佛性是寶藏】遺失身外財物并不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。

【第22句】：學佛時間越久，修行功夫越高，越應該將煩惱、執著、習氣徹底降伏與斷除，同時，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學佛人更熾盛，內心的執著與習氣比沒有一開始修行時更嚴重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。

【第23句】：【古賢文教兒經37-30】鄰居或來借柴米，分多潤寡不空行。就是鄰居得罪我，寧可負我莫負人。人情似紙張張薄，也有先富后來貧。也有朱門出餓莩，也有白屋出公卿。也有半輩成家室，也能兒女一大群。也有年少早先娶，到老膝下無一人。既有生來就有死，生生死死不由人。萬事勸君多忍耐，舉頭三尺有神明。

【第24句】：【禪語人生】我們要把所累積的善業，回向給所有眾生都能夠領受到最究竟的一種安樂，同時也回向給跟我們一起共享喜樂的、在地球上的一切生命，也都回向大家都能相親相愛，能夠和樂。

【第25句】：【禪心佛語】朋友，是這么一批人：是你快樂時，容易忘掉的人；是你痛苦時，第一個想去找的人；是給你幫助，不用你說“謝謝”的人；是驚擾之后，不用心懷愧疚的人；是對你從不苛求的人；是你不用提防的人；是你敗走麥城，也不對你另眼相看的人；是你步步高升，對你的稱呼從不改變的人。

【第26句】：男女戀愛結婚，生兒育女，相互扶持，共同創造家庭的幸福。當生活的重擔落下來時，也許當初的激情會慢慢減退，然而作為夫妻，應知緣隨分，彼此珍惜這千年修來的緣分，然后做好自己的本分事：妻子體貼丈夫，丈夫顧家愛妻。那么，和和美美、其樂融融的家庭生活就在你眼前。

【第27句】：【禪語人生】用心，就是用負責、務實的精神去做好每一件事；就是不放過工作中的任何一個細節，并能看透細節背后潛在的問題；就是要讓自己比別人做得更好。任何事情，你只有用心，才能做到最好。

【第28句】：【道家經典禪語】佛教微博經典：“沒有不被議論的事，沒有不被猜測的人。做真實的自己，依心而行，別管別人說什么，比不上你的才會議論你，比你強的，人家忙著趕路，根本不會理你。

【第29句】：【禪語人生】有信仰的老人面對生老病死時的心態是格外的釋然而喜悅，因為有著虔誠的靈魂所以有足夠的勇氣接受每一次無常的來臨，微笑著善待每一個輪回中的生命。

【第30句】：【禪心佛語】凡夫修行之所以感到困難，是因為不會修行。會修的人修自己，凡夫修行都是看別人的過錯修理別人。修理別人造業。佛菩薩們爲什麼能成佛菩薩？不知道修理別人，只知道修理自己。所以佛家常說回頭是岸，回頭修理自己不修理別人。別人的種種過失是示現，幫助我們修理自己的，這叫修行。

【第31句】：【美麗晨曦】快樂地去生活，去感覺，去釋放自己的內在，把整個的人放松，讓你心思集中在你做的事上，而不必在意外在的一切，讓自我的內在得到徹底地展現。的內在仿佛在另一個四維的空間，在另外的空間欣賞你，觀照你，這樣，我們就會覺得自己生活在天堂，生活充滿快樂。

【第32句】：世間從來都是美好與丑惡并存。我們無法從根本上改變它們，但是可以選擇靠近或者遠離。陽光需要穿透陰霾，星辰總是鑲嵌在夜空。不要因為陰霾而懷疑陽光的到來，不要因為黑暗而放棄尋找星光。美與丑都在那，一個用心感受，一個用寬容消融。

【第33句】：【道家禪語】若真是合不來卻又分不開，那就別再整日苦苦糾結著分與合了，不如就順其自然的在一起吧?；蛟S哪天彼此的菱角都被時間磨光了，然后緊緊相擁再也沒了分離的精力。也或許哪天彼此的愛會被消耗得一干二凈，即使到了分離時，亦不會帶著不舍與不甘說再見。

【第34句】：【羅狀元醒世詩其3】為人不必苦張羅，聽得仙家說也幺。知事少時煩惱少，識人多處是非多。錦衣玉食風中燭，像簡金魚水上波。富貴欲求求不得，縱然求得待如何。

【第35句】：【一句禪語一種人生】當今時代最需要的不是物質富裕，而是精神充實。因為有了愛心，才會有真正的和諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。

【第36句】：【禪語人生】在工作繁忙的時候要抽空清閑一下，以調劑一下緊張的情緒，要做到這一點，必須在空閑的時候有一個合理的安排和考慮；要想在喧鬧的環境中保持頭腦的冷靜，就必須先在心情平靜時有個主張。不然的話，一旦遇到繁忙或者喧鬧的情形就會手忙腳亂。

【第37句】：【佛心禪語】做人，恰如其分；做事，恰到好處。做人恰如其分，是人生的最高境界；做事恰到好處，是人生的最大學問；把握做人的分寸，掌控做事的尺度，日積月累，便會在一分一寸之中，堆積疊加起人生的高度。

【第38句】：【頓悟人生的禪語】相信自己的堅強，但不要拒絕眼淚；相信物質的美好，但不要傾其一生；相信人與人之間的真誠，但不要指責虛偽；相信努力會成功，但不要逃避失??；相信命運的公平，但不要忘了，當一扇門關上的時候，學會給自己畫扇窗。

【第39句】：【禪語人生】想要在生活中獲得快樂和自在，不能夠沒有愛，愛是一切幸福的門檻，也是幸福大道上的鋪路石。但是要學會愛，不是件容易的事，佛法中所提出的“慈、悲、喜、舍”四無量心的教法，是通往愛的最佳捷徑。

【第40句】：生命本身復雜而殘酷，但并不缺乏希望，絕望的是人們的思維。很多時候，人們不肯放手是因為等了太久、付出太多，堅持只是為了證明自己曾經的付出并非徒勞，這樣的堅持是對過去的執著，等待也是對過去的等待。

【第41句】：【禪心佛語】天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過；心里沒有被刀子割過，但疼痛卻那么清晰。這些胸口里最柔軟的地方，被愛人傷害過的傷口，遠比那些肢體所受的傷害來得犀利，而且只有時間，才能夠治愈。

【第42句】：【迷則著魔，悟后即佛】佛是過來人，人是未來佛。佛之所以為佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事。人之所以是人，皆因七情六欲纏身，看不透，也走不出來。佛有大小，人分三六九等。若心能頓悟，你我皆可成佛。佛不是尊偶像，而是人生修行的碩果。不必焚香叩拜，佛在心中，而不在身外。

【第43句】：【禪心佛語】面臨諸多問題，我們沒有理由絕望。如果目光只看著別人、把希望寄托在別人身上，那我們有時是會絕望的；如果我們抱著一切從心開始、一切從我開始、一切從當下開始之信念，多一分承擔的精神，時時照顧自己的腳下，做本分事，那我們將永遠生活在希望當中。

【第44句】：【為人五禪】【第1句】：識人不必探盡，探盡則多疑。知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。讓人不必退盡，退盡則路寡。

【第45句】：【禪茶】禪者飲茶有三得。一曰得趣。飲茶對人有造境、通理、體性與怡神的作用。二曰得神。飲茶的妙處在于清虛與睦。它崇尚簡質恬淡，不迎合世俗的習氣。給人以自信而含蓄、祥與而清麗的文化氛圍。三曰得味。飲茶最講究的就是一個味字。

【第46句】：【佛家禪語】人生旅途上，橫豎都是路，生命不是用來比較，而是用來完成。如果想讓生活更加美好，也讓自己更加美好地生活，我們不妨就把生活看作是一滴靈動的水。用你的笑容去改變這個世界，別讓這個世界改變了你的笑容。

【第47句】：【禪心佛語】禪是一種生活藝術，是覺者的生活體驗，是悟者、行者的生活內涵。我們盡量不做損人利己、傷天害理的事，這樣經過不斷地積累，就能夠改變人生的際遇。我們無法改變結果，但是我們可以創造一切善因善緣，使惡的結果推遲，使好的結果提前。

【第48句】：【禪心佛語】好抱屈傷心，不抱屈保氣保命；好后悔傷性，不后悔保性保福；好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受傷了。

【第49句】：即此法身是色體故，能現于色。所謂從本已來，色心不二，以色性即智故，色體無形，說名智身，以智性即色故，說名法身，遍一切處。所現之色，無有分齊，隨心能示，十方世界、無量菩薩、無量報身、無量莊嚴，各各差別，皆無分齊，而不相妨。（古印度）馬鳴《大乘起信論》