【第1句】：【撓頭不知癢處】（慣）形容一時不知如何是好。

【第2句】：【大意失荊州】“大意失荊州”形容一個人因小的疏忽而造成巨大損失。這個俗語來源于三國時期關羽喪失荊州的史實和《三國演義》文學作品。赤壁之戰后，吳蜀兩國以湘水為界，平分荊州。但荊州既是蜀漢的重要戰略要地，更是孫吳免遭魏、蜀雙重威脅的國家生命線。孫吳為了要回荊州，無所不用其極，包括使用美人計；劉備為了保住荊州，派出蜀漢第一名將關羽鎮守荊州，可見荊州的重要性。然而，關羽驕傲自滿，從不把孫權放在眼里，才為“大意失荊州”埋下了伏筆。起先，“權遣使為子索羽女”，本義是想通過聯姻鞏固聯盟，也有討好關羽之意。但“羽罵辱其使，不許婚”，搞得孫權灰頭土臉下不了臺。建安二十四年（219年），關羽向曹軍發動大規模的襄樊戰役，斬龐德，擄于禁，軍威所及，長安為之動搖，更不把孫權放在眼里。關羽曾說：“如使樊城拔，吾不能滅汝（孫權）邪！”孫權乃轉而與曹魏密謀，聯合夾擊關羽。孫吳大將呂蒙用計，自稱染病，換小將陸遜代之。關羽不知是計，更不把陸遜放在眼里，放棄了警惕，在呂蒙偷襲下，荊州失守，關羽敗走麥城。大意失荊州，不是一時大意，而是長期大意的結果。由此，“大意失荊州”常被人們引以為戒。

【第3句】：三賴的兒子和他一樣不安分，村里人說真應了“腥鍋里煮不出素豆腐”這句老話。（河南·新野）

【第4句】：【高山頭上點燈——來明的】（歇）明：本指明亮，轉指公開、不隱蔽。指采取公開、透明的方式。

【第5句】：手拿謎條猜不著——執謎（迷）不悟

【第6句】：【 騎馬吃豆包】露餡兒餡兒掉在路上，路、露諧音，借指露 出破綻。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“咱們回去，可別‘騎馬 吃豆包——露餡兒’！”

【第7句】：【 往別人院里潑臟水】只顧自己方便，不管別人受害。成 語：損人利己。賈平凹《廢都》：“有本事對市長干去，把臟水 潑給我算什么角色？”

【第8句】：吃藥用冰糖作引子一又苦又甜

【第9句】：【硬捏脖往下灌】（慣）比喻強迫別人接受。

【第10句】：【死逼上梁山】釋義：梁山：在今山東省東平湖西，梁山縣南，附近地區為古梁山泊，北宋以后常為起義軍的根據地。比喻被逼無奈才做某種事情。例句：他佯裝不滿地說，“唉，我才不愿意去前線冒險哪。只是軍令不可違，死逼上梁山！此行別說什么名利雙收，別送上這條命就算燒高香了。”

【第11句】：【夫妻安，合家歡】（諺）夫妻之間和諧相處，全家也就會歡樂愉快。 指一個家庭是否相安和諧，夫妻關系能否處理好是關鍵。

【第12句】：接生婆擺手——不接了

【第13句】：【三頭對六面】（慣）指三方當面對證。

【第14句】：【剃頭擔子——一頭熱】（歇）剃頭擔子：理發匠流動著做生意用的擔子，一頭放板凳和理發工具，另一頭是燒熱水用的小火爐。指當事雙方一方熱情，一方冷淡。 也作剃頭挑子——一頭熱。 剃頭匠的挑子——一頭熱。

【第15句】：板刷掉了毛——有板有眼

【第16句】：【坐收漁人之利】此語由“鷸蚌相爭，漁人得利”演化而來。 謂雙方相持不下，第三者趁機取利。姚雪垠《李自成》：“李 自成已逃出商洛山，他必定趁著咱們同楊嗣昌殺得難分難 解，因利乘便，坐收漁人之利。”

【第17句】：【口說無憑，眼見是實】（諺）嘴說不足為憑，只有親眼看見才能相信是真實的。指凡事不可輕信傳言，要以親眼所見為準。 也作“空口無憑，見著便信”。

【第18句】：【皇帝女兒不愁嫁】條件優越，事情好處理。多指緊俏商 品容易出售。《人民日報》(1985，1，26)：“皇帝女兒不愁嫁， 是在國家統購包銷企業產品的年代，人們對國營企業產品 不愁銷路的一種形象比喻。”

【第19句】：兩把號吹成一個調——響（想）到一塊了

【第20句】：一大早，弟弟就爬起來寫作業。媽媽生氣地說：“今天不做，明天也不做，屎到屁股門兒上了，你才想起要拉了？”（湖南·城步）

【第21句】：【摳著屁股——自抬自】（歇）抬：抬高。指自己抬舉自己。含譏諷意味。

【第22句】：【有一說一，有二說二】（慣）指老老實實地有什么說什么，不夸大也不隱瞞。

【第23句】：【耗子偷米湯，勉強糊得著嘴巴】釋義：比喻勉強填飽肚子。例句：我們家一共有八畝田，有豬有牛有泉水，農具什樣也將就拖得過去。一年到頭，只要不懶，按說也耗子偷米湯，勉強糊得著嘴巴的。

【第24句】：早晨，我看爸爸放在桌上的手表不走了，想給它上上勁，沒想到，一使勁兒把表把拽掉了。奶奶說：“不讓你動你偏動，這不，冷手抓熱饅頭——粘了吧。”（黑龍江·哈爾濱）

【第25句】：【人叫人千聲不應，貨叫人點首而來】（諺）點首：點頭。商場中，賣貨人任你千百聲吆喝，也吆喝不來顧客；但只要貨物好，信譽高，顧客就會主動前來。指貨物銷路好，全憑貨真價實有信譽。

【第26句】：【 甘蔗沒有兩頭甜】難以兩全其美。《人民日報》(1991，12， 27)：“我何嘗不愛自己的父母、丈夫和孩子，何嘗不想讓他 們生活得美滿一些呢？但是，甘蔗沒有兩頭甜，作為一個法 官，我只有舍棄一頭，用全副精力為群眾排難解憂！”

【第27句】：【 小孩嘴里無假話】小孩天真不會作假，說話能夠反映真 實情況。或說：小孩嘴里討實話。清代《三俠五義》：“什么 緣故呢？俗話說的好，小孩嘴里討實話。” 閻王爺貼告示，鬼話連篇說的都是假話。《敵后武工 隊》：“這叫閻王爺貼告示，鬼話連篇。’劉太生笑著指指報 紙。”

【第28句】：暖水瓶里裝開水——外面冷，里面熱

【第29句】：【不是省油的燈】（慣）比喻不是省事的人或不是好對付的人。

【第30句】：冬練三九，夏練三伏。

【第31句】：【有志者事竟成】（諺）竟：終究。 有志氣的人，事業終究會獲得成功。指事業的成功，全在于人的立志，和能否始終不渝，堅持到底。

【第32句】：【千叮嚀，萬囑咐】（慣）指反反復復地告訴對方應該注意什么以及怎樣做。 也作“千囑咐，萬叮嚀”。

【第33句】：【麻將】打麻將牌是我國一種群眾性的娛樂活動。“麻將”，也稱之為“麻雀”或“雀牌”，它究竟起源于何時，據專家考證，麻將的雛形應該是明代盛行的馬吊牌，最先流行于江浙一帶。吳地方言，馬吊發言近似為馬鳥，雀又為鳥，所以演變為麻雀、麻將。關于麻將是怎么來的，有多種不同的說法，這里只介紹一種主流說法。麻將既然又名麻雀，當然與麻雀有關。一種說法認為麻將是由看守糧倉的小吏發明的，糧倉的一項重要任務就是防止雀患，捕雀就成為經常的事務。倉官為鼓勵兵丁捕雀，就下發竹制籌牌記數酬勞，籌牌上刻有字，類似有價證券或獎券，可以用來作賭注定輸贏。后來，籌牌慢慢演變為游戲工具，并固定成型，稱作麻將牌，即今天的麻將。麻將的玩法、術語等仍包含捕捉麻雀的成分，例如“筒、索、萬”。 “筒”的圖案是打鳥用的火槍的象形符號，幾筒表示幾具火槍；“索”即束，是用繩捆綁起來的鳥雀，“一索”圖案是一只鳥，“二索”以上圖案像竹節，用來表示鳥雀的腳，官吏驗收時以鳥足數量計酬；“萬”即賞錢。此外，風向影響準度，打槍時需考慮風向，所以設“東南西北”風。“中”即打中，受傷鳥出血涂上紅色表示擊中。“白”即白板，放空槍未擊中。“發”，即得賞錢發財。“碰”即“砰”，鳥槍聲。成牌之“和”應為“鶻”，類似老鷹的一種猛禽，有了它就不愁抓不到麻雀，故贏牌日“鶻（和）”。還有麻將中的“吃”、“杠”等術語無一不與捕捉麻雀有關。麻將雖好玩，但不要成癮，更不要賭錢，一旦沾賭，貽害無窮。

【第34句】：【貧賤之交不可忘】釋義：不可忘記貧窮時交下的朋友，說明不可忘本。例句：“薄幸賊！你不記宋弘有言：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’

【第35句】：【虎狼當道，不治狐貍】見“豺狼當道，安問狐貍”。

【第36句】：【破人生意，如殺人父母】（諺）破壞別人即將做成的生意，如同謀殺他父母一樣使他不幸。指別人做買賣，只可促成，不可破壞。

【第37句】：【功到自然成】下夠了功夫，就會有成果。歇后語形式為： 鐵打的房梁磨繡針，功到自然成。明代《西游記》：“師父不 必掛念，少要心焦。且自放心前進，還你個功到自然成也。”

【第38句】：柏油馬路賽摩托——你追我趕

【第39句】：【跛象扯雙車——總沒一邊兒安穩】（歇）瘸腿的大象拉兩個車，總有一個車不安穩。比喻雙方總有一方有所偏頗。

【第40句】：打開西窗看風光——晚景；夕陽無限好

【第41句】：林黛玉的脾氣——愛使小性子

【第42句】：生氣催人老，笑笑變年少。

【第43句】：【家有萬貫，不如出個硬漢】（諺）貫：舊時錢制，用繩子穿上，每一千為一貫。指縱然擁有萬貫家財，也不如有個能頂門立戶的硬漢子。

【第44句】：【老鼠眼看天】（慣）比喻目光狹隘、短淺。

【第45句】：這幾天，飯桌上總是魚、肉、蝦的。弟弟看了說：“昨天吃油爆蝦，今天又吃油爆蝦，再吃下去，我也要成油爆蝦了。”媽媽說：“你們啊，這不要，那不吃，魚嫌有刺，肉嫌肥，蝦嫌難吃，雞嫌有味！”（廣西·百色）

【第46句】：【有把門的，可沒有把嘴的】（諺）門可把守，嘴無法把守。指群眾的議論是無法阻止的。

【第47句】：兩人坐蹺蹺板——此起彼落

【第48句】：小明沒經考試就進了縣高中，歡歡也夢想著能夠這樣。她媽媽說：“你怎么能和人家比？小明他爸腿上拔下一根汗毛也比你爸的大腿粗。”（山西·平順）

【第49句】：【顧前不顧后|顧頭不顧尾】只想到眼前的事情，考慮不周 到。類似的：顧一不顧二／野雞鉆頭不顧尾／山公雞躲頭不 躲尾。臺灣林語堂《京華煙云》：“他就是做事顧前不顧后 的，再加上脾氣暴躁，其實人并不見得壞。” 拉著黃牛當馬騎牛馬不分，胡亂頂替。牛，也說：驢。 明代《二刻拍案驚奇》：“只為這一路人，眾惡所歸，官打見 在，正所謂張公吃酒李公醉，拿著黃牛便當馬。”

【第50句】：【善神相逢，惡神遠去】（諺）善不容惡，惡也不容善；善神相聚到一處，惡神自然就遠遁了。比喻好人受到重用，邪惡者自然被疏遠。

【第51句】：大廳里掛字畫——客觀

【第52句】：洪水沖了老鼠洞——窩子全完

【第53句】：婊子立牌坊——假裝正經；令人作嘔

【第54句】：【明知山有虎，偏向虎山行】釋義：明知有危險，也要冒險而行。例句：英雄想到這里，就認定這條路走，一定要去跟老虎斗一斗了。趁著酒興，大步向前。正是：“明知山有虎，偏向虎山行”。

【第55句】：扁擔挑燈籠——兩頭明

【第56句】：【讀萬卷書，行萬里路】從書本上學習前人的知識，并親自 實地調查，增廣見聞。曹靖華《采得百花釀蜜后》：“最好有 ‘讀萬卷書’的書本知識和‘行萬里路’的生活知識。”

【第57句】：【羊在山坡曬不黑，豬在圈里捂不白】（諺）捂：封閉，悶著。比喻人與事物的本質難以改變。

【第58句】：【砸飯碗】（慣）比喻失業，沒有了經濟來源。

【第59句】：【甕里走了鱉——左右是他家一窩子】（歇）左右：反正。指某事反正是他家里的人干的，與外人無關。

【第60句】：【報喜不報憂】（慣）只報告喜慶的消息，不報告壞消息。指隱瞞真實情況。

【第61句】：【費周折】（慣）指經過許多曲折。

【第62句】：城樓上的衛兵——高守（手）

【第63句】：【吃著碗里，看著鍋里】（慣）形容人貪得無厭。 也作吃著碗里，瞧著鍋里。 吃著碗里，盯著鍋里。 吃著碗里的，占著盆里的。

【第64句】：【真桐油不晃蕩，真財主不露相】（諺）指真正的財主不露富，就像真正的桐油不會晃動一樣。

【第65句】：【 好事不出門，壞事傳千里】好事不易被人注意，壞事容易 被人傳述。類似的：好事不惹眼，壞事直關心。明代《西游 記》：“行者道：正是好事不出門，惡事傳千里。像我如今皈 正佛門，你就不曉的了！”

【第66句】：【外甥多似舅】（諺）指外甥在長相、性格和志趣方面往往和娘舅相似，總脫不開娘舅家的家風。 也作外甥似娘舅。 外甥不脫舅家相。

【第67句】：人情一把鋸——有來有去

【第68句】：【水有源，樹有根】凡事都有起因。成語：事出有因。類似 的：樹從根起，煙從灶起。西戎《行醫事件》：“水有源樹有 根，我家看病是祖傳四輩子了。我祖爺爺、我爺爺、我父親、 我，輩輩都是這個看法，都是要偏方。”

【第69句】：【看見墳堆兒就磕頭】（慣）比喻不了解情況，對人盲目恭敬。

【第70句】：【姜子牙的坐騎——四不像】（歇）坐騎：供人騎的馬，也泛指供人騎的獸類。四不像：麋鹿的俗稱，角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，從整體上看，哪種動物都不像。比喻不倫不類的人或事物。 也作“姜太公的坐騎——四不像”。

【第71句】：爸爸說我的洗臉毛巾臟，夸他的干凈。媽媽在一旁聽了說：“沒有老人夸孝順，沒有孩子夸干凈。”（甘肅·靜寧）

【第72句】：【傷元氣】（慣）元氣：維持人體生理功能的基本物質和能力。比喻人或國家、組織的生命力受到損害。

【第73句】：表叔經常聚眾賭博，有一次被派出所拘留起來。釋放回家后，奶奶嚴肅地批評他說：“一針不補，十針難縫。你再不改，后患無窮。”（廣西·崇左）

【第74句】：【肚里有墨水兒】（慣）比喻人有知識，有文化。

【第75句】：【人黃有病，天黃有風】（諺）指人的面色發黃，是有病的癥狀；天色發黃，是起風的預兆。

【第76句】：臘月里的梅花——傲霜斗雪

【第77句】：【兵敗如山倒】軍隊敗退．一蹶不振。成語：一敗涂地。張 濤之《中華人民共和國演義》：“當年還都時，何等地威風和 氣派！過了不到三年，竟兵敗如山倒。”

【第78句】：【六臘不交兵】（諺）六臘：農歷的六月和臘月。交兵：出兵打仗。指六月大熱，臘月大寒，對交兵的雙方都不便。

【第79句】：太陽底下點燈——多余

【第80句】：【越渴越吃鹽】（諺）吃鹽多了口渴，越口渴越吃鹽，越吃鹽就越口渴。比喻人越是沒錢，卻越需要花錢，或越是無力應付困難，困難偏偏越多。

【第81句】：【請小姨子做伴，不安好心】做事另有企圖。成語：別有用 心。柳青《種谷記》：“我早看見行政請女客引外甥，就是請 小姨子做伴，不安好心眼。”

【第82句】：【鍋里無米白添柴】（諺）比喻缺乏關鍵的條件，一切都是徒勞。

【第83句】：【拔眼中釘】（慣）比喻除掉心中所憎恨的人。

【第84句】：【師范】中國歷來重視教育，而“師范院校”是培養教師的殿堂。那么，“師范”一詞是怎么來的呢？ “師”的名稱，在夏、商、周時代就有了，而“師”的最早出現是在甲骨文中，甲骨文中有“文師”之稱。春秋時期，孔子說：“三人行必有我師焉”。司馬遷用了“師表”一詞，他們都著重在師的表率作用這點上。西漢末年，楊雄在言論集《法言》中說：“師者，人之模范也。”他第一個將“師”和“范”聯系起來，明確強調了教師所負有塑造教育對象的重大責任。《后漢書-趙壹傳》報皇甫規定：“君學成師范，縉紳歸慕。”“師范”第一次作為一個完整的詞出現了。后世有“學高為師，德高為范”的說法，也是強調德才兼備的為師。

【第85句】：【費了九牛二虎之力】花費極大的精力。臺灣吳濁流《波茨 坦科長》：“花了九牛二虎之力打通乙科長，但在意外的地 方，又受到阻礙。”

【第86句】：集體是力量的源泉，眾人是智慧的搖籃。

【第87句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統禮節，至今在百姓當中流行，紅白喜事有，過年過節有，拜師收徒有，認干親結金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。叩拜，源于上古，到周朝規范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時間。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動作要領是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉為躬身示禮。以上三種禮節即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。兇事三拜。先說振動，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰栗，涕泗交流，表現得越悲痛越算心誠禮重。再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動作要領是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內答拜賓客的禮節。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。以上是兇事三拜。其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數，不是獨立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴肅程度，常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實也就是作揖。這種禮節一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。以上可以看出，“三叩九拜”只是一個籠統的說法，一個人不可能同時完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

【第88句】：叔叔的兒子學習成績很差，叔叔每次問起他考的分數，他不是裝聾作啞，就是一溜煙兒跑開。在一旁的嬸嬸常對叔叔說：“窮怕客，富怕賊，麻花褲子怕站歪。咱兒子就怕提學習的事兒。”（河南·濮陽）

【第89句】：【日有所思，夜有所夢】夢反映人的一種心理狀態，與日常 生活有關。類似的：夢是心頭想。巴金《探索集》：“人們還 常說：日有所思，夜有所夢。這話有時靈，有時又不靈。”

【第90句】：螞蟥的身子一軟骨頭

【第91句】：【翻了五昧瓶——酸、甜、苦、辣都有】見“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸樣樣全”。

【第92句】：【騎著脖子拉屎】（慣）比喻欺人太甚。 也作騎在人頭上拉屎。 騎到腦瓜頂上拉屎。 騎在脖子上屙屎撒尿。

【第93句】：【上山容易下山難】指事情開頭容易而不好收場。類似 的：辦酒容易請客難／創業容易守成難／縛虎容易縱虎難／看 花容易栽花難／破壞容易建設難／起頭容易結尾難／請神容 易送神難／說得容易做起難，等等。“……容易……難”為俗 語慣用句型之一，表示比較。《播火記》：“你就不想想，上山 容易下山難，弄好了怎么辦，弄不好怎么辦？”

【第94句】：高射炮手——見機行事

【第95句】：【蛇有蛇路，鼠有鼠路】（諺）蛇行有蛇路，鼠行有鼠路，各有各的路數。比喻每個人都有自己的生活門路，絕不肯平白地讓自己困著。 也作“鼠有鼠洞，蛇有蛇路”。

【第96句】：【人無害虎心，虎有傷人意】（諺）指人沒有傷害老虎的心思，但老虎卻是存心要吃人的。常比喻善人無意傷惡人，惡人卻是存心要害善人的。 也作人無傷虎意，虎有吃人心。 人沒傷虎心，虎有傷人意。

【第97句】：【墻頭的冬瓜——兩邊滾】（歇）比喻兩頭討好。

【第98句】：【 一個不下馬，一個不摘鞍】互相僵持，持續。清代《小五 義》：“毛二素日間就不得人，也對著周瑞往日就強梁，周瑞 又搭著也是氣惱之間，有句俗言：一個不摘鞍，一個不下 馬。”

【第99句】：地里的蘿卜一上青下不青（上清下不清）