諺語俗語文案看了都想流眼淚！

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 15:24:02 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【既到靈山，豈可不朝我佛】（諺）靈山：靈鷲山，在印度，傳為佛祖釋迦牟尼講經處。指到了靈山，自然就要朝拜佛祖。借指到了某地方，就要拜見這地方的主人。

【第2句】：【弄花一年，看花十日】釋義：養花護花得用全年工夫，賞花才只十天。指花開時間很短。例句：天彭號小西京，以其俗好花，有京洛之遺風……其俗有“弄花一年，看花十日”之語。

【第3句】：【破天荒】“破天荒”有開天辟地頭一回的意思，意為打破常規，首先出現的事物。源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孫光憲《北夢瑣言》等文獻。據記載，唐代的荊州南部地區（今湖北），雖然文人書生很多，但每年解送（即選送）舉人進京赴考，很少有考中成名的，因而被人稱為“天荒解”，即解送的考生沒有一個考中。意同現在某中學高考無人考上戲稱“剃光興”一樣。唐宣宗大中四年，終于有一個名叫劉蛻的舉人考中了進士，這才破了“天荒”。當時魏國公崔鉉鎮守荊南，他感謝劉蛻為荊南爭了光，贈給劉蛻“破天荒”錢70萬以示資助。劉蛻從不輕易接收別人饋贈，遂謝絕了崔鉉的好意，并回信感謝說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈日天荒。”大意是說，五十年來是人們荒廢學業造成荊南地區的文化落后，以地理概念而言，荊南一千多里的地域又怎能稱得上是天荒之地呢？言外之意是對“破天荒”之說有意見，不能接受。由于劉蛻脫穎而出的“破天荒”壯舉，使人們改變了對荊南地區的偏見，而“破天荒”也成為一個典故流傳下來。

【第4句】：【禮拜】現在，人們將星期幾習慣上也稱禮拜幾，這是為什么呢？原來，這同基督教有關。公元一世紀，基督教受到巴比倫人的影響，按照巴比倫人的七曜記日法，采取七日星期制。據說，耶穌死后第三天復活，正在星期日這一天。故此，星期日成為基督教的“安息日”，這天要休息。他們又稱這一天為“主日”，也叫做“禮拜日”，在這天，教徒們都到教堂做禮拜，向耶穌行禮、誦經。隨著基督教的傳人，我國信眾逐漸多起來，禮拜天他們要去做禮拜，要遵守“安息日”的規定，這一天要休息。轉而，在平民中也開始禮拜日休息。逐漸把星期和禮拜統一起來了，形成兩種稱呼并存。

【第5句】：【老母雞不吃白大米——喂啥】（歇）喂：諧“為”。詢問某事的原因或目的。

【第6句】：【明修棧道，暗度陳倉】（慣）棧道：在懸崖峭壁上鑿石打孔支架木樁，鋪上木板而成的窄路。陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東，是關中、漢中間的交通要道。《史記·高祖本紀》載，劉邦采納張良、韓信的計策，從漢中出兵攻打項羽時，表面上派人修復棧道，暗中卻繞道奔襲陳倉，取得大捷。比喻表面上佯裝做某事來迷惑對方，實際上另有所圖。

【第7句】：【敲門磚，不值錢】釋義：用來敲門的磚頭，門敲開，磚便丟棄了。比喻借以謀求名利的工具，目的達到后就沒有價值了。例句：他知道，到胡老大那里去，求他給說情，那只是敲門磚，不值錢。而以后到高大干那里取批條，才是目的。

【第8句】：【晚娘的拳頭，云里的日頭】（諺）晚娘：繼母。日頭：太陽。云里的日頭，看起來不紅，但暴曬力很強；晚娘的拳頭，看起來不重，但打起來很毒。指舊時繼母對前妻的子女往往十分狠毒。也作“云里的日頭最毒，晚娘的拳頭最狠”。

【第9句】：【黃鼠狼養個老鼠兒子——一代不如一代】（歇）老鼠體形比黃鼠狼小。指一代比一代差。常含譏諷意味。也作黃鼠狼下老鼠——一代不如一代。黃鼠狼下耗子——一代不如一代。

【第10句】：【茶喝二道酒喝三】（諺）茶喝二道：茶喝到第二道，茶味正濃。酒喝三：酒喝過三杯后，精神興奮。指二道茶方釅，三杯酒提神。

【第11句】：【羊上狼不上，馬跳猴不跳】（慣）形容心不齊，步調不一致。

【第12句】：【抓住旋風就是鬼】（慣）旋風：呈螺旋狀運動的疾風。比喻認假為真，搞錯了對象。

【第13句】：【閻羅王面前，須沒放回的鬼】閻羅王：也稱閻王、閻羅，佛教指掌管地獄的神。比喻貪婪之人，絕不會放走到手的錢財。

【第14句】：【好處安身，苦處用錢】（諺）在稱心如意的地方就安身受用，在遇到困厄的時候就使錢溝通。指到什么境況，就作什么打算。

【第15句】：【堂上一呼，階下百諾】（慣）諾：答應。廳堂之上主人一聲喊，臺階下眾多的侍從一齊答應。形容權勢極盛，從者甚多。也作“廳上一呼，階下百諾”。

【第16句】：【有男不娶老生囡】（諺）老生囡：父母年老時生下的女兒；老生女兒容易被溺愛、嬌慣，養成任性、懶惰等不良習性。指有兒子的話，不可讓他娶老生女兒。

【第17句】：【冬不可以廢葛，夏不可以廢裘】（諺）葛：葛麻，夏季衣料。裘(qiu)：冬季皮毛衣裳。指冬季雖然不穿葛麻衣服，但不可丟棄它；夏季雖然不穿皮毛衣裳，但也要把它保管好。泛指凡事要有長遠打算，不可眼光短淺。

【第18句】：【賣石灰見不得賣面的】（諺）石灰和面粉都是白的。比喻同行之間往往會互相嫉妒。也作“賣白面的見不得賣石灰的”。

【第19句】：【民以食為天】（諺）老百姓把糧食看得比什么都重要。指糧食是民生的根本，是人類社會物質生活的重中之重。

【第20句】：【米粒是米粒，糠皮是糠皮】（慣）米粒糠皮原本是一體的，經碾壓而分離開來。比喻關系破裂，互不來往。

【第21句】：【少叫一聲哥，多爬十里坡】（諺）指出門上路不以禮待人，就得多跑許多冤枉路。也泛指人態度粗野，就得不到人們的幫助和照應。

【第22句】：【打補丁】（慣）比喻彌補工作中的不足或疏漏之處。

【第23句】：【捧臭腳】“捧臭腳”與溜須拍馬有異曲同工之處，都是阿諛媚上之舉。 “捧臭腳”是怎么回事呢？北宋時，大太監李憲受到皇上寵愛，當上了永興路副都總管，聲勢顯赫。其部將彭孫，原是綠林出身，想以李憲為靠山，于是私下來到李憲的府邸。正巧，趕上了李憲要洗腳，彭孫抓住機會，來了個毛遂自薦，請求幫李憲洗。李憲樂了，省得自己動手洗腳，也沒做什么客氣的表示。豈料，鞋襪一脫，一股臭氣撲面而來。彭孫顯示了真功夫，捧著李憲的腳，聳著鼻子，嘴里卻高呼：“太尉腳何香也！”李憲反應也快，就勢抬腳丫踹摩著彭孫的腦袋說：“奴諂我，不太甚乎！” 這件事傳到蘇東坡那里，把它記進了《東坡志林》和《仇池筆記》里。蘇東坡是何等人也，他的文章不愁沒人看，這令人作嘔的“捧臭腳”的丑事，就流傳了下來。在民間，“捧臭腳”還不算最丑，還有比“捧臭腳”更惡心的比喻，叫“舔屁股”。可見，人們對阿諛奉承、拍馬溜須之人是多么的厭惡和鄙視。

【第24句】：【一個鍋里掄馬勺】（慣）馬勺：盛粥飯用的木制大勺。吃一個鍋里的飯。比喻在一起生活、工作。也作一個鍋里攪馬勺。一個鍋里攪稠稀。稠：代指飯。稀：代指粥。一個鍋里掄勺子。

【第25句】：【時來逢好友，運去遇佳人】（諺）佳人：美貌女子。好運來時會遇到好友，霉運來時會遇到美女。指艷遇給男子帶來的往往是不幸。

【第26句】：【家有萬貫，不如出個硬漢】（諺）貫：舊時錢制，用繩子穿上，每一千為一貫。指縱然擁有萬貫家財，也不如有個能頂門立戶的硬漢子。

【第27句】：【身在曹營心在漢】“身在曹營心在漢”比喻人在一方，心卻在對立的另一方。這一俗語源自《三國演義》。有兩處描寫。一處是關羽與劉備失散后，身保二位皇嫂（準皇嫂），不得已與曹操約三事（其中一事是得知大哥劉備下落后允其團聚），暫棲曹營。曹操對關羽禮遇有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵祿企圖感化關羽。但關羽不為所動，日夜思念劉備，當得知劉備下落后，掛印封金，不辭而別（因曹操故意回避不見），過五關，斬六將，與劉備、張飛重新相聚。因而后人稱關羽“身在曹營心在漢”。第二處是徐庶進曹營一計不獻。徐庶是三國時期著名的謀略家，為劉備服務。曹操慕其才，屢招不致，遂用其母為質。徐庶是孝子，為保其母性命，無奈，只得投奔曹操。與劉備分別時，徐庶對劉備說：“請主公放心，庶不為曹獻一計。”果然，到曹營后終不獻一計。倒也有破例，那就是趙云為救皇嫂（準皇嫂）與后主劉禪，孤身一人，七進七出曹營，身陷險境。徐庶怕趙云有失，遂終向曹操“獻一計”，對曹日：“丞相愛將，何不保住趙云性命，為閣下用。”曹遂下令：“只要活趙云，不要死子龍”。保全了趙云的性命，才上{了一出“長坂坡”的好戲。

【第28句】：【夫妻無隔宿之仇】（諺）隔宿：隔夜。指夫妻之間即使發生沖突，也很快便會消除，彼此不會記仇。也作夫婦之恨不隔宿。夫妻沒有隔宿怨。

【第29句】：【出得龍潭，又入虎穴】（慣）比喻剛逃出一個險境，又陷入另一個險境。也作“逃出龍潭，又入虎穴”。

【第30句】：【揭底就怕老鄉親】釋義：就怕知道底細的老鄉親揭老底兒。例句：“你說你沒有現大洋？有句俗話：‘揭底就怕老鄉親。’茅公島的人，哪一個不知道你仇國礎向來不存鈔票，專存現大洋和金條？”

【第31句】：【河水不犯井水】釋義：犯：侵犯，干擾。比喻互不相干。例句：我從中作保，今天你倆河水不犯井水，互不相擾，各奔東西不行？

【第32句】：【作筏子】見“扎筏子”。

【第33句】：【光棍點到為算】（諺）對精明人說話，不必細說，意思點到即可。指精明人心有靈犀，一點就明。也作“光棍一點就透，傻子棒打不回”。

【第34句】：【忙婆娘嫁不到好漢子】見“急婆娘嫁不下好漢家”。

【第35句】：【絆住腳】（慣）比喻被人或事所糾纏，行動受阻，不自由。也作“絆住腿”。

【第36句】：【三代不讀書會變牛】（諺）連著三輩人不讀書，后人就會變得像牛一樣蠢笨。指讀書不但開發自身智慧，對后代的遺傳也十分重要。

【第37句】：【沒本錢買賣——賺起賠不起】（歇）比喻事情不能失敗，只有努力取得成功。

【第38句】：【幫狗吃食】釋義：比喻幫助壞人干壞事。例句：那些幫狗吃食的“小兄弟”也不搭話，呼啦一下子撲上去。

【第39句】：【無家鬼送不了家人】見“沒家親引不出外鬼來”。

【第40句】：【大佛三百五，各有成佛路】（諺）三百五：泛指多。比喻人在修行或事業的進取方面，各有各的門路，各有各的辦法。

【第41句】：【落圈套】釋義：指中了對方預先安排好的計謀。例句：罷了罷了！我落在這畜生圈套里了。

【第42句】：【在蜜罐里長大】（慣）比喻在優越的生活環境中成長起來。

【第43句】：【船無水不行，事無錢不成】（諺）就像船離了水不能劃行一樣，做事離了錢財就辦不成。指錢財是社會生活中不可缺少的。

【第44句】：【費了九牛二虎之力】（慣）形容花費了極大的力氣。

【第45句】：【從狼嘴里掏出來喂狗】釋義：比喻未能徹底挽救出來。例句：馮登龍氣昂昂地說：“我說的是真正挽救國家民族的危亡，并不是把國家的權柄從狼嘴里掏出來喂狗。”

【第46句】：人有志,竹有節.

【第47句】：【在人家手心攥著】（慣）比喻被人控制。

【第48句】：【真窮好過，假富難當】（諺）指真正的窮日子還容易度過，咬緊牙關就是了；冒充富人家卻很難做到，因為富家的高檔次生活離開錢財是無法安排的。

【第49句】：【拉偏架】（慣）指勸架或解決鬧矛盾時偏袒一方。

【第50句】：【杜撰】沒有根據地胡編亂造，稱為“杜撰”。它的來源與姓杜的有關，哪個杜，說法不一，“杜默”、“杜牧”說較多。杜默說。《野客叢話》明確指出：“杜默作詩多不合律，因此言律不合格者稱為杜撰。”杜默，宋代人，喜歡寫詩，但多不合韻律，許多都是他任意編造的。有一次朋友問他作詩方法的根據何在，他竟大言不慚地說：“杜撰。” 意即這些方法都是我杜默編造出來的。后人就把沒有任何根據的胡編亂造叫做“杜撰”了。杜牧說。杜牧可是唐代大名鼎鼎的詩人，人稱“小杜”（杜甫在前，稱老杜），律詩和絕句成就最高，“能于拗折峭健之中，有風華流美之致，氣勢豪宕而又情韻纏綿。（繆鉞語）”但杜牧用典甚多，不少用典與典故不合。《隱居詩話》評道：“杜牧好用故事，有時候為趁韻而不惜撰造不符合事實的故事。”遂稱“杜撰”。倆“杜”相比較，源于杜默的可能性較大，因為“老杜、小杜”都是作詩的高手。

【第51句】：【丟去東洋大海】（慣）東西扔到大海里，消失得無影無蹤。比喻東西白扔了，再也回不來。也比喻徹底忘掉。也作丟到東洋大海。拋在東洋大海里。

【第52句】：【非宅是卜，唯鄰是卜】（諺）卜：占卜，選擇。確定住宅，不是看宅院如何，只是看左右鄰居如何。指選擇宅院，最重要的是要選擇好鄰居。

【第53句】：【黃連救人無功，人參殺人無過】（諺）黃連：常用中藥，味苦。人參：滋補品。黃連味苦而普通，即使救活人命，人們也不認為它有功；人參滋補而貴重，即使吃死人，人們也不相信它是兇手。指人們往往不能真正認識事物真相，甚至認不準功過是非。

【第54句】：【靶場上的人頭——干等著挨打】（歇）指被動地等待挨對方整治。

【第55句】：【朝山的不是全為了敬神】（諺）朝山：到山上去朝拜神仙。指朝山的人，目的不一定都是去敬神。泛指同做一件事的人，目的并不都相同。

【第56句】：【砧板上的肉——隨人砍，隨人剁】（歇）比喻人陷入困境，不能自主，任人擺布。

【第57句】：【水仙不開花——裝蒜】（歇）水仙：多年生草本植物，鱗莖似蒜頭，葉子形狀與顏色像蒜葉。本指裝成蒜的樣子，轉指人故意裝糊涂或裝模作樣。含譏諷或責罵意味。

【第58句】：【老皇歷】“老皇歷”比喻陳舊過時的規矩。那么，“皇歷”是怎么來的呢？它有個演變的過程。我國自古重視歷法。西漢以前，我國使用六種古歷法，即黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。傳說黃帝歷最為古老。唐朝詩人盧照鄰《中和東·歌登封章》：“炎圖喪寶，黃歷開璇。”黃歷就是黃帝歷的簡稱，所以人們習慣稱歷書為黃歷。另外，“黃歷”也叫“皇歷”。因“皇歷”的封面多用黃色紙張，故也被稱為“黃歷”。歷朝歷代都有歷法，不過都是以黃歷為基礎。到了唐朝，唐文宗大和九年（835年），唐王下令編制了我國第一本雕版印刷的歷書《宣明歷》，并宣布今后歷書必須由皇帝親自審定，官方印刷。從此，歷書就被稱作“皇歷”了。 “皇歷”里面記載的歷法，一般是以年為限，第二年就應更新，如果拿去年的“皇歷”來查看今年的歷法，那一定是錯誤的。因此，過時的“老皇歷”是使用不得的。不能與時俱進，堅持舊觀念，拿老規矩辦事，往往容易出錯，就被人們譏笑為“老皇歷”。

【第59句】：【死板】“死板”指一個人做事不靈活，不知變通。它源于古代鑄錢技術。錢糧臺是古代官府鑄造錢幣的地方，那時的錢都是銅水、銀水倒進一個一個的模子鑄造出來的。而這種造錢的模子，每板都是六十四枚。這種鑄錢技術始于宋代，清代翟灝的《通俗編》里面講到宋代規定鑄錢的時候，每一模板是六十四文，這說明定制“板板六十四”的模子始于宋代。為防止盜版貪污錢，規定“板板六卜四”不得變更。而最早解釋這一俗語的是清代范寅所著的《越諺·數目之諺》：“板板六十四，鑄錢定例也，喻不活。”不活，即死也，這是“死板”一詞的直接來源。

【第60句】：【一人難調眾人口】（諺）指眾人的口味各自不同，同一鍋飯菜很難讓大家都滿意。也借指一人做事，無法使得人人都沒意見。

【第61句】：【上山打得虎，下海擒得龍】釋義：比喻身強力壯，勇猛無敵。例句：羅英道：“這就怪了。我好端端的，無災無病，上山打得虎，下海擒得龍，你又有什么不放心的呢？”

【第62句】：【吉人自有天相】（諺）吉人：善良的人。相：扶持，幫助。舊指善良的人，遇有危難自有老天佑護。

【第63句】：【深山藏虎豹，曠野隱麒麟】釋義：說明荒僻之地隱藏著出眾的人。例句：鄭懷連躥帶蹦，汗都下來啦，也打不著小將。牛皋想：這真是深山藏虎豹，曠野隱麒麟。

【第64句】：【寧為玉碎，不為瓦全】釋義：寧肯為正義去死，也不肯茍且偷生。例句：“歹徒！朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”老頭子搖頭晃腦，口沫橫飛，“寧為玉碎，不為瓦全；無恥茍活，生不如死。”

【第65句】：【蜜月】新婚是幸福的，人們把新婚用甜蜜來形容，稱為“蜜月”，極為貼切。那么，它與蜜有關系嗎？公元6世紀時的愛爾蘭有個叫克爾特郡的部落，部落首領有個女兒名叫愛麗絲。愛麗絲天生麗質，既美麗又大方，王公貴族的公子們紛紛向她求婚。愛麗絲愛吃蜜糖，那些向她求婚的王公貴族就紛紛挑選上等的蜂蜜送給她。后來，愛麗絲愛上了一位年輕英俊、溫柔且英勇的王子。于是，她叫人把那些送來的蜂蜜釀成了香甜可口蜜酒，等到結婚那天用來款待所有的來賓。但蜜酒多得婚宴上都沒喝完，這對幸福的夫妻又喝了一個月才把它喝完。新婚佳期，王子和公主喝著香甜的蜜酒，幸福極了。因此，他們將新婚的第一個月稱為“蜜月”。后來，人們便用這個詞來表示結婚之后，夫妻共同度過的第一個月。

【第66句】：【老鴉啄柿子——揀著熟的開口】（歇）熟：本指成熟，轉指熟悉。指找熟悉的人求情。

【第67句】：【東家不知西家苦，南家不知北家難】（諺）西家的苦處，東家不知；北家的難處，南家不知。指家家都有說不出的苦處和難處，只是別家不知道罷了。也作“東家不知西家，一家不知一家”。

【第68句】：【與人方便，自己方便】（諺）能給別人提供方便的，自己也會得到方便。指幫人和自幫是互為因果的事，不是單方面的付出。也作與人方便，與己方便。與人方便，方便自己。

【第69句】：【貨有高低三等價，客無遠近一般看】（諺）貨物可以有高有低，分開等級；顧客卻不能分遠近薄厚。指對待顧客必須一視同仁，熱情招待。

【第70句】：【冰糖葫蘆】“冰糖葫蘆”酸甜可口，大人孩子都愛吃。它是怎么形成的呢？南宋紹熙年間，光宗皇帝的愛妃黃貴妃患病，不思飲食，日漸憔悴，太醫也束手無策。皇上看在眼里，急在心里，于是張榜招醫。很快就有一江湖郎中應招進宮。診視之后說，只要用山楂球與紅糖一起煎熬，每次飯前吃五到十枚，半月后即可痊愈。黃貴妃如法服用之后，果然恢復食欲。后來，這種酸脆香甜的山楂傳人民間，便成了今天流行的冰糖葫蘆。

【第71句】：【鋸倒樹兒捉老鸛】（慣）比喻死板教條，不靈活，不知變通。

【第72句】：【衙門口，向南開，有理沒錢是白來】見“八字衙門朝南開，有理無錢莫進來”。

【第73句】：【錢有眼，谷有鼻，飛來飛去無定地】（諺）錢財有眼，谷物有鼻，它能看能嗅，隨意游動，不會固定在一處。指錢谷是流通的，在人們中間轉來轉去，不斷交換。

【第74句】：【卸擔子】（慣）比喻解除所承擔的責任。

【第75句】：【肚痛埋怨灶司】（慣）灶司：灶王爺。比喻自己沒本領做事情，卻埋怨他人。

【第76句】：【頭頂上長瘡，腳底下流膿——壞透了】（歇）壞：本指身體情況惡劣，轉指人的思想品質惡劣。透：本指穿透，轉指透頂。指人壞到了極點。含責罵意。也作頭頂長瘡，腳跟流膿——壞透啦。頭上長瘡，腳心底流膿——壞透了。

【第77句】：【駱駝擱在橋板上——兩頭無著落】（歇）兩頭：本指駱駝的頭和尾，轉指雙方、兩方面。著落：本指落在地上，轉指落實。指兩頭都落空，或兩方面都不落實。

【第78句】：【肉不爛，再加炭】（諺）肉沒煮爛，是火力不足，火候不到，還得再加炭火，繼續去煮。比喻事情沒做成，是功夫沒到；繼續下功夫，總會成功的。

【第79句】：【不管三七二十一】“不管三七二十一”，意為不分青紅皂白，不管是非曲直，什么也不管不顧的蠻干行為。它源自戰國蘇秦。戰國時期，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國的都城臨淄，見了齊宣王，對他進行游說抗秦。齊宣王猶豫不決，說齊國的兵力不足。蘇秦說，都城臨淄有七萬戶，我私自計算了一下，每戶按三個男子服役，這就是三七二十一萬兵，抗秦的兵源，用不著再往別處征兵，僅臨淄一城便綽綽有余了。蘇秦確實是個游說家，后來竟掛六國相印，聯合抗秦。蘇秦的這個算法，顯然是不切合實際的，全城不能達到每戶都出三個男子當兵，有的人家只有女孩沒有男孩。即使有男子，也不一定都能從軍，因為還有老、幼、病殘在內。所以蘇秦的計算是即興蒙一下齊宣王，按現在流行的說法叫忽悠人，達到說服對方，鼓舞對方，使對方不再悲觀失望，看到光明的前途，達到出兵抗秦的目的。后來，人們把蘇秦的話概括為“不管三七二十一”，作為譏諷的貶義詞來相傳，并且在含義上有所擴展，形成了一味蠻干、愣頭青的同義語。

【第80句】：【不嗚則已，一鳴驚人】釋義：比喻—舉成名。例句：說來也是時來運轉，一次靈機一動，寫了篇《智劫生辰綱親歷記》，……此文被一家刊物作為壓卷之作刊發，引起轟動。于是不鳴則已，一鳴驚人，從此肖讓步入文壇，還被延聘為外地一家雜志的顧問。

【第81句】：【新郎、新娘】在婚禮上，一對新人叫“新郎、新娘”，這個美麗的稱呼源自于一個美麗的傳說。相傳，有三個非常聰明而心腸又極好的皮匠，他們遇到一位家境貧寒但有才學的小伙子，名叫新郎。皮匠們想試試新郎的才學。一個說，請你給做一個太陽大的饃；一個說，請你裝像海洋大的一缸油；一個說，請你織像路一樣長的一匹布。聰明的新郎不慌不忙地說：“請把太陽摘下來，我好比著做饃；請把海水稱一下看看有多少斤，我好裝油；請把路的尺碼量出來，我好量布。”結果，三個皮匠非但沒有難倒新郎，反倒給新郎難住了。輪到新郎向皮匠提問了，新郎說，我只想要“六證”。“六證”是什么，三個皮匠誰也不知道，就走鄉串戶訪向了許多人，還是沒搞明白。一天，他們遇到了一位在溪旁洗衣服的妙齡少女，忍不住問道：“請問姑娘叫什么名字，能幫個忙嗎？” 少女笑道：“我叫新娘，有事就說吧！”聽說要找“六證”，姑娘就從家里取來一個升、一把剪、一把尺、一面鏡、一桿秤、一算盤，說：“要知道糧有多少，以升為證；衣服裁得好壞，以剪刀為證；布有多少，以尺為證；容貌如何，以鏡為證；東西的重量，以秤為證；賬目是否清，以算盤為證。這就是‘六證’。”皮匠找到了“六證”，新郎知道天底下還有更聰明的人，非常傾慕新娘的才學，就請皮匠做媒說親。新娘也很愿意，但有一個條件，就是必須在三天之內蓋一幢“不用門來不用窗，無柱無瓦又無梁。上上下下不沾木，天生地長石頭墻”的結實房子，想難為新郎一下。結果，聰明的新郎就上山找了一處“洞外百花飄香，洞內冬暖夏涼，方向坐北朝南，氣候避風朝陽”的巖洞作新房。新娘很滿意，他們成了一對幸福的伉儷。于是，人們就把新婚夫婦稱作新郎、新娘，把結婚用房稱為洞房。

【第82句】：【濕手捏了干面粉——黏纏極了】（歇）本指干面粉黏附在濕手上，去不掉；轉以形容非常麻煩，纏人極了

【第83句】：【饑荒年餓不死手藝人】見“荒年餓不死手藝人”。

【第84句】：【八十歲學吹鼓手】（慣）吹鼓手：舊式婚喪禮儀中吹奏樂器的人。指年紀大了還去學某種技藝。

【第85句】：【到什么山唱什么歌】釋義：山區不同，流行的山歌也不同。比喻根據實際情況決定對策。例句：“到什么山唱什么歌，說不準到什么時候，交個好運，發筆洋財。”

【第86句】：【天上掉餡餅】（慣）比喻得到意想不到的收獲或好處。也比喻不可能實現的好事。

【第87句】：【出乎其類，拔乎其萃】釋義：拔：超出，高出。萃：聚在一起的人或事物。形容人品德才能出眾。例句：不為習俗所移，不為貧窮所詘，其乎其類，拔乎其萃。

【第88句】：【磨刀不誤砍柴工】（諺）把砍柴的刀磨快，雖然費了些工夫，但砍柴就省時省力。指凡事作好準備，就會事半功倍。也作“磨鐮不誤打柴工”。

【第89句】：【搗叉子】（慣）指故意挑毛病。

【第90句】：【一風吹】（慣）比喻一下子全部否定掉，全都不算數。

【第91句】：【金盆雖破值錢寶，分量不曾減分毫】（諺）指金鑄的盆子縱然打破，也仍是值錢的寶，因為黃金的分量一點兒也沒減少。常比喻品行高尚的人雖然一時失勢，但無損于他的聲望。

【第92句】：【飽病難醫】（諺）指飽食積成的病最難治療。也指人在富貴中養成的嬌惰習性最難改變。

【第93句】：【帶箭野豬猛于虎】（諺）指帶箭受傷的野豬，比老虎還要兇猛。比喻受到打擊或被逼到走投無路的人，會表現得非常兇狠頑強。