諺語俗語文案朋友圈文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 15:38:29 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【強中更有強中手】（諺）指本領高強的人不可自恃高強，須知高強之中還有更高強的。也泛指學問、才藝的造詣無止境，不可自視過高。也作強中更有強中手，能人背后有能人。強中自有強中手，更有強人在后頭。

【第2句】：【一條道走到黑】（慣）1形容人固執，做事不知變通。2形容人堅持錯誤立場不改悔。3形容人意志堅定不動搖。也作一條道兒跑到黑。一條路走到黑。

【第3句】：【口惠而實不至】（慣）指口頭上給人好處卻并不兌現。

【第4句】：【鬼畫符】（慣）符：道士所畫的一種線條或圖形，聲稱能驅鬼辟邪或給人帶來禍福。1形容字跡潦草難認。2比喻騙人的謊言或伎倆。3玩弄騙人的伎倆。

【第5句】：【情人節】“情人節”本是洋節，現在中國人也開始過起了情人節，每到2月14日，花店的玫瑰花脫銷，情人商品走俏，土產的“情人節”“七月七”卻反遭冷遇。公元270年，英國一個名叫瓦泰因的青年基督教徒，因反抗羅馬統治者的專制而遭到逮捕。在獄中，他與監獄長的女兒產生了戀情。隨著刑期的臨近，和自己心愛的姑娘訣別的日子也迫近了，在2月14日臨刑之前，他給自己的心上人寫了一封情書，述說了自己的情懷，之后便昂首走上了刑場。從此，基督教徒們為了紀念這位為了自由而獻身的年輕人，就把2月14日這一天定為情人節。

【第6句】：【敗事有余，成事不足】見“成事不足，敗事有余”。

【第7句】：【鬧洞房】“鬧洞房”是一種婚俗，民間又稱“鬧新媳婦”或“鬧媳婦”。顯然，新媳婦是鬧的對象。那么，這一風俗源于何時呢？早在春秋時期，婚禮是比較沉悶的，《禮記·曾子問》中記載：“嫁女之家，三日不熄燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也。”結婚本是件大喜之事，居然不讓鬧個動靜，這不符合人們的普遍愿望，理所當然要加以改變。時興鬧洞房，不遲于漢代。據楊樹達先生在《漢代婚喪禮俗考》中考證，鬧洞房在漢代時就已時興。楊先生引漢末仲長統的《昌言》記載：“今嫁娶之會，捶權以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于親族之間，污風詭俗，生淫長奸，莫此之甚。”看來那時鬧的熱鬧程度一點也不遜于現在，現在鬧洞房中的不文明之舉源于漢代。鬧洞房的來歷起源于一個故事。相傳在很早以前，紫微星下凡，在路E遇到一個披麻戴孝的女子尾隨一伙迎親隊伍的后面，他看出這是魔鬼在伺機作惡，于是他就到了新郎家。結果那個女人先到，并且躲在洞房里。當新郎和新娘拜完天地要人洞房的時候，紫微星在房門口守著不讓他們進去，并且說屋子里面藏著魔鬼。眾人請他指點破解的方法，他說：“魔鬼最怕的就是人多，人一旦多起來，魔鬼就不敢行兇作惡了。”于是，新郎請客人們在洞房里嬉戲說笑，結果到了五更時分，魔鬼終于逃走了。由此，鬧洞房流傳了下來。

【第8句】：【飯飽肉不香】（諺）指飯吃飽后就沒了食欲。借指物品多了，就不那么稀罕貴重了。

【第9句】：【愁人苦夜長】（諺）指憂愁煩悶的人，一到夜里，會覺得更加愁苦而難熬。

【第10句】：【只許州官放火，不許百姓點燈】釋義：宋代某州官名叫田登，忌諱和“登”同音的字，令百姓改稱“燈”為“火”，每逢正月十五“放燈”，官榜寫作“放火”。百姓諷刺說“只許州官放火，不許百姓點燈”。后用以比喻只許自己胡作非為，不許別人正當行動。“不許”又“不準”、“勿許”等。例句：尤耿不禁開懷地暗暗笑道：“好，擊中要害！什么四大自由，三大民主，全是假的！只許州官放火，不許百姓點燈！”

【第11句】：【放著他的，擱著我的】（慣）指把當時的情況放下不說，以后再看結果。

【第12句】：【寧做雞首，不當牛尾】釋義：在上一級當尾巴，不如在下一級當頭頭。例句：前些年，他還暗自慶幸過，與其在省委大機關當個像豆餅似的擠在中間的中層干部，還不如到T市當個第二把手——“寧做雞首，不當牛尾”。

【第13句】：【同是天涯淪落人】釋義：都是沉淪流落天涯的人。比喻處境相同。例句：她想用自己對未來生活的信心去影響那個“同是天涯淪落人”的大姐夫，要他振作精神，鼓起勇氣，朝前看，重建新生活。

【第14句】：【好漢不打坐婆婆】（諺）坐婆婆：坐在地上無力站起的老婆子。指好男兒不欺凌毫無反抗能力的弱者。

【第15句】：【各打各的算盤】釋義：各人作各人的打算。例句：擾你們五十四個大包子，就算手工錢。哎，倒也罷了，各有各的想法，各打各的算盤。

【第16句】：【寶馬須戴金鞍韉，良弓要配玉箭囊】釋義：雙方地位要相等，要匹配。例句：她想：俗話說“寶馬須戴金鞍韉，良弓要配玉箭囊”，我怎么就忘了。于先生人再好，但怎能看得上我。人家是貴公子，名門之后，是大觀園里的賈寶玉，自己大不得了是個唱大鼓書的，就好比大觀園里的小戲子芳官、玉官一樣，要想靠他這樣的貴公子，還差著八丈遠呢！

【第17句】：【實棒槌灌米湯——寸水不進】（歇）本指一點兒水也灌不進去，轉喻一句話也聽不進去。

【第18句】：【倒苦水】（慣）比喻傾訴所遭受的苦難或心中的痛苦。

【第19句】：長哥長嫂當爹娘。

【第20句】：【銀樣蠟槍頭】釋義：比喻中看不中用。例句：便都笑那些老爺們、大哥們平日作威作福，橫行霸道，如今也不過虎頭蛇尾，銀樣蠟槍頭，奈他們不何。

【第21句】：【白發故人稀】（諺）故人：老友。指人到老年，老朋友就越來越稀少了。

【第22句】：【看著茅房拉不出屎來】（慣）比喻時機來了卻想不出主意。

【第23句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】釋義：多向幾個老師求教就會本領高強。例句：“俗話道：‘井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高。’往后兒，你要注意隨時隨地向認字的入學習，多認些老師。”

【第24句】：【肚大如柳斗，神仙難下手】（諺）肚大：大肚子病，即臌（gu）癥。柳斗：用柳條編織成的提斗。指臌癥是不治之癥。

【第25句】：腳正不怕鞋歪,心正不怕雷打.

【第26句】：【怕見的是怪，難躲的是債】（諺）害怕見到的是鬼怪，難以躲過的是債主。指舊時窮人往往無錢還債，但想躲又躲不過。

【第27句】：【把送殯的埋在墳里】釋義：比喻受牽連。例句：他已經看出來了，照這樣下去，要處理的處理不了，還得“把送殯的埋在墳里”，還得給自己找一身抖落不凈的病……

【第28句】：【磨磚砌的喉嚨——又光又滑】（歇）喉嚨像用磨磚砌成似的很光滑。形容食物吞咽得很快。

【第29句】：【圣人面前賣字畫】釋義：比喻在內行人面前逞能。例句：我可不敢在圣人面前賣字畫呀！

【第30句】：【兵來將擋，水來土掩】釋義：敵人來了派將領抵擋，大水來了用泥土堵塞。比喻要根據具體情況決定對策。例句：“常言兵來將擋，水來土掩。事到其間，道在人為，少不了你我打點禮物，早差人上東京，央及老爺那里去。”

【第31句】：【上知天文，下知地理】（慣）形容學識淵博，什么都知道。也作上通天文，下知地理。上知天文，下通地理。

【第32句】：【眼不見，嘴不饞；耳不聽，心不煩】（諺）指遠離貪欲，自然就不會有煩心事。

【第33句】：【窮家難舍】（諺）指家雖貧窮，但曾長居久住，總舍不得離開。也指故鄉即使是窮山僻壤，但因土生土長在那里，也會與那里難分難舍。也作窮家難舍，熱土難離。熱土：住久了的鄉土。窮家難舍，故土難離。故土：故鄉。窮家難離，熟土難舍。

【第34句】：【瓜兒只揀軟處捏】（慣）比喻專門挑軟弱者欺負。

【第35句】：【錢可通神】（諺）錢財可以買通鬼神，極言金錢作用大。也作錢神有靈。錢可通神，財能役鬼。

【第36句】：【今朝有酒今朝醉】釋義：比喻過一天算一天，只顧眼前，不作長遠打算。例句：你們莫看我老八今朝有酒今朝醉，是個沒甚志氣的。人在有些事情上，不是夸口，我老八可真當得上先知先覺，料事如神。

【第37句】：【到什么山上打什么柴】（諺）山不同，長出的柴木也不同。指到了哪座山，就應砍哪座山上的柴。比喻環境變了，人的思想、習慣也得跟著變。

【第38句】：【無鹽不解淡】見“沒咸不解淡”。

【第39句】：【跑江湖】見“走江湖”。

【第40句】：【討飯怕狗咬，秀才怕歲考】（諺）歲考：清代各省學政對所屬府、州、縣學生員舉行的考試。指秀才們怕的是歲考，就像討飯的乞丐怕狗咬一樣。

【第41句】：【當著和尚罵賊禿】釋義：借指當面揭短。例句：副廠長邵順寶聽了這些話，明知這是當著和尚罵賊禿，也只好打落牙齒往肚里咽。

【第42句】：【小馬乍行嫌路窄】釋義：乍：剛剛開始。初生馬兒剛走路就嫌路不夠寬。比喻年輕人剛入世不知天高地厚，埋怨無處施展才能。例句：安老爺冷笑道：“他有多大的學力福命，敢說這等狂妄的滿話！”安太太道：“這可就叫作‘小馬兒乍行嫌路窄’了！”

【第43句】：【天上天堂，地下蘇杭】見“上有天堂，下有蘇杭”。

【第44句】：【去年的皇歷看不得】見“隔年的黃歷不管用”。

【第45句】：【正經】“正經”現多指嚴肅認真，端莊正派，是我們經常掛在嘴邊的一個詞。如說某某是一個正經人，就是評價他為人正派；或者說某某不正經，就是評價他道德品質有問題。然而，“正經”一詞最初與人的品質不沾邊，而是另有來歷。 “正經”一詞，起源于唐代，是唐代中央官學的教學內容。唐代教育發達，有官學和私學兩大體系。各類學校都以儒家經典為主要內容。將所學的儒家經書分門別類，設立不同專業來研修，產生了“正經”與“旁經”的區別。正經分三類共九種，旁經則分為兩種。這里所謂正經，指主體課程。研修正經又可細分為三種情況：《禮記》《春秋左氏傳》為大經，學制為三年；《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，學制二年；《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》則被稱為小經，學制一年半。與正經相對的旁經，分為《孝經》和《論語》兩種，學制為一年。 “正經”本是一個教育制度用語，隨著時間的推移，詞義發生了演變、擴展，成為對人的道德品質的評價。 “正”字計票法在我國現在還保留著投票、唱票、計票的選舉辦法，計票人總是用“正”字來計票數。“正”字計票法簡便易行，充分利用了漢字“正”字的特點，橫平豎直不交叉，可渭是一大發明。 “正”字計票法源于上海舊戲院統計觀眾人數的方法。那時的戲院都稱為茶園，如上海有丹桂園、天仙園等。這種戲院，舞臺是方形的，樓上的座位叫花樓，左右為包廂，大多是達官貴人預包下的；樓下為正廳，設八仙桌，可品茶飲酒；后座是長凳排列的，票價最低廉。樓上樓下都有大木牌，牌上寫滿行行“正”字。因為當時舊戲院無戲票，是由一些“案目”（相當于現在的服務員）站在戲院門口招攬觀眾，領他們入座。每領來五人，司事就在木牌上寫一個“正”字，并注明某案目的名字。這樣記數十分簡便，賬也算得清楚，也能夠統計出進園看戲的總人數。后來戲票出現后，就不再用這種辦法了。沒想到這種辦法被移植到統計選票上來了。

【第46句】：【保飯碗】（慣）指保住職業，使生活有基本保障。

【第47句】：【窮家出嬌子】（諺）指窮人家沒什么大的家產，便把孩子看作寶，更易寵溺孩子。也作“窮漢養嬌子”。

【第48句】：【春耕宜遲，秋耕宜早】釋義：春耕應該晚些，等土地徹底解凍；秋耕應早，爭取在封凍前耕完。例句：語云：“春耕宜遲，秋耕宜早。”宜遲者，凍漸解，地氣始通，雖堅硬土亦可耕；宜早者，乘天地未寒，將陽和之氣掩在地中，來春宜苗也。

【第49句】：【吃得筵席打得柴】（慣）既能在宴席上做賓客，又能到深山里當樵夫。指人既能過富日子，也耐得了貧苦。

【第50句】：【樹枝交叉才有蔭涼，人有交情才會順當】釋義：要注重人情交往，與人互相幫助。例句：凡事都從長遠著想，樹枝交叉才有蔭涼，人有交情才會順當……我問你，家里是不是還缺糧？有什么為難的事，你盡管跟我來商量。

【第51句】：【娘想兒，流水長；兒想娘，筷子長】（諺）母親想念兒女，像流水一樣長流不斷；兒女想念母親，卻像筷子那樣很短很短。指母親對兒女的情愛是永無休止的。

【第52句】：【背靠大樹好乘涼】釋義：比喻借別人的勢力做靠山，有庇護，有依靠。例句：自然，背靠大樹好乘涼。可是自己沒有一點實力，這個涼是乘不好的。

【第53句】：【行家看門道，力把看熱鬧】（諺）行家：內行高手。力把：不懂行業的生手。指內行人能透過表象看透事物的實質，外行人只滿足于事物的表面現象。也作外行看熱鬧，行家看門道。內行看功夫，外行看熱鬧。

【第54句】：【男子漢】“男子漢”是對男子的一種美稱。其實，“男子漢”一詞的出現，有一個發展的過程。漢原是漢水，與男子漢是風馬牛不相及的兩回事，怎么聯系在一起呢？漢水和男子是歷史的自然結合。因漢水而有地名漢中，因漢中而有漢王。秦朝末年劉邦入關滅秦，反被項羽封他為漢王，封地在漢中一帶。后劉邦打敗項羽，建立了漢王朝，“漢”遂從一人、局部地區變成了國名。漢武帝時期，國力鼎盛，兵強將勇，威震匈奴。因此，匈奴兵將稱漢兵為“漢兒”和“好漢”。到這里才接近實質的男子漢的起源，“漢兒”、“好漢”來自匈奴對漢兵的稱呼。南北朝時期，有稱男子為“漢子”的，到唐朝武則天臨朝時，讓狄仁杰推薦“一好漢任使”，被薦者是荊州長史張柬之。蘇軾有詩論及此事：“人間一好漢，誰似張長史。” 宋代以后，出現了“男子漢”一詞。《水滸傳》中，武松要打蔣門神，替施恩報仇，而施恩猶豫不決，武松焦躁道：“小管營，你可知著他打了！原來不是男子漢做事！去便去，等什么今日明日！”這里提到的“男子漢”是指有作為、有勇氣干一番事業的人。 “男子漢”一詞，現在成為男人的代稱，有時有強調男性的健壯或剛強之意。

【第55句】：【醋】“醋”是深受大眾喜歡的一種帶酸性調味品，有開胃降壓之功效。那么，醋是誰發明的呢？自古就有“杜康造酒兒造醋”的民間傳說。杜康，夏朝山西運城人，眾所周知，他是我國最早的釀酒家。杜康的兒子黑塔率族移居今江蘇鎮江一帶，在長江邊的漁港設了一家作坊，并用水浸泡酒糟，每天翻缸。泡到二十一天的酉時，當他揭開缸蓋后，一股特殊的香味撲鼻而來，他嘗了嘗缸中的酒糟水，酸中帶甜，味道還不錯。他在煮菜的時候放了一點兒，菜味可口，令人食欲大增。于是黑塔便把“廿一日”加了個“酉”字，將這種酸汁命名為“醋”。據說，至今鎮江恒順醬醋廠制醋的時間還是二十一天。

【第56句】：【武大郎開店——比我高的別進店】（歇）《水滸傳》描寫武大郎身材矮小。指人妒賢嫉能，不能容納比自己強的人。

【第57句】：【力田不如逢年，善仕不如遇合】（諺）遇合：碰到好官運。賣力耕作，不如逢個好年景；善于做官，不如碰個好官運。舊指依照常規努力，比不上有個好運氣。

【第58句】：兄弟和氣金不換，妯娌和氣家不散。

【第59句】：【墨守】“墨守”意為固執不知改變，如“墨守成規”。現在“墨守”一般用作貶義，而在當初，可具有積極意義。 “墨守”原意指戰國時的墨翟守城術，后因稱牢固防守為“墨翟之守”。源出戰國時期《墨子·公輸》。戰國時期，公輸盤（魯班）應邀赴楚國幫其作戰，楚國因為公輸盤（魯班）會制造攻城云梯，能在戰爭中取勝，決定攻打宋國。著名思想家墨翟聽到這一消息，馬上從齊國趕到楚國去勸阻，楚王于是讓墨翟與公輸盤做攻守演習。墨翟解下衣帶作城墻，用木片做武器，作為守城一方。“公輸盤九設攻城之機變，子墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，子墨子守圍有余”（《墨子·公輸》）。意思是說，公輸盤多次作攻城的機巧變化，被墨翟多次戳穿給擋回去了；公輸盤攻城的器械已盡，而墨翟的守城計策還沒有用完。也就是說墨翟更勝一籌。楚王看到沒有取勝的把握，便改變了攻打宋國的計劃。由此，后人遂把牢守、固守稱為“墨守”，是對墨翟的肯定和贊揚。不過，“墨守”今天已不再指守城，而多借此喻固執己見，不肯改進，不求進取。

【第60句】：【民無糧要反，兵無糧要散】（諺）老百姓沒糧吃就會起來造反，軍隊中沒糧吃就會各自走散。指糧食是安定與治軍的首要問題。

【第61句】：【根深葉茂，本固枝榮】（諺）指樹根扎得深，樹葉才能茂盛；樹根扎得牢，樹枝才能繁榮。比喻有了牢固的基礎，才能有大的成就與發展。也作“根深才會葉茂”。

【第62句】：【蛇咬一口，見了黃鱔都怕】釋義：黃鱔：魚類，生長在水邊泥洞里，形似蛇。比喻受到一次傷害，心有余悸，碰到類似的情況就害怕。例句：“這個人就是這樣，啥事都鈍刀割肉，很不爽快。過去苦日子過多了，人又老實，蛇咬一口，見了黃鱔都怕。”

【第63句】：【有智贏，無智輸】（諺）指在任何比賽中，智慧的高下往往決定著輸贏。

【第64句】：【靠墻墻倒，靠屋屋塌】（慣）指無依無靠，命運悲慘。

【第65句】：【羊毛出在羊身上】（諺）羊毛是從羊身上剪來的。比喻用別人的錢，辦別人的事，虧了本對自己無損失。

【第66句】：【隱疾難為醫】（諺）指生于幽隱處的疾病難以治療。也指隱瞞真實病情就難以下藥。

【第67句】：【打夾帳】（慣）指交易中，中間人暗地里索要財物。

【第68句】：窮漢妻，半張犁。

【第69句】：【山高遮不住太陽，水大漫不過船去】釋義：比喻高的上頭還有高的；也比喻邪不侵正，真理不可戰勝。例句：老劉婆：“小蘭！山高遮不住太陽，水大漫不過船去，胳膊還能扭過大腿啦：不是二嬸排擠你，你真做得太過分了。”

【第70句】：記住背后是強大的祖國，即使單獨一人也無比勇敢。

【第71句】：【合家歡，老人安】（諺）全家人和睦歡快，老人自然就會安康。指一家安樂過活，是老年人無憂無慮的重要因素。

【第72句】：【巧婦安能作無面湯餅】（諺）安：怎么。湯餅：水煮的面食。再巧的媳婦也做不出沒有面料的湯餅。比喻再有才干的人，離開基本條件，也無法做成事情。也作巧媳婦做不得沒面馎饦。馎饦：面食的一種。巧媳婦煮不得沒米粥。巧女難為無米之炊。

【第73句】：【七月的荷花，一時鮮】釋義：比喻新鮮一時，不長久。例句：開春我就說：“供銷社是七月的荷花，一時鮮。”當時大家不信，現在該明白了，墻上畫馬不能騎，紙上畫餅不充饑，訂了供銷合同，也成廢紙。

【第74句】：【滿壺全不響，半壺晌叮當】（諺）水裝滿一壺，搖著不響；只裝半壺水，一搖就響。比喻品格高、學識深的人深藏不露，才疏學淺、為人輕浮的人總愛張揚。也作滿瓶不動半瓶搖。整瓶不搖半瓶搖。一瓶子不足半瓶子晃。

【第75句】：【鄉里夫妻，步步相隨】（諺）指鄉里的夫妻，勞動、生活在一起，過的是日夜團聚的日子。

【第76句】：【豬爪煮了一千滾——總是朝里彎】（歇）比喻人總會袒護與自己有親友關系的人。

【第77句】：【走著進來，躺著出去】（慣）活著進來，死了出去。指無法逃脫，必死無疑。

【第78句】：【黑云壓城城欲摧】釋義：摧：毀壞。比喻大兵壓境，局勢十分嚴重。這是李賀《雁門太守行》詩句。例句：逸敏生就一副倔犟的性子，對于爸爸的遭遇，她義憤填膺。但在這黑云壓城城欲摧的危急關頭，這位沒有經過人世波折的姑娘，顯得一籌莫展，焦急異常。

【第79句】：【七十三，八十四，閻王不叫自個去】（諺）閻王：傳說掌管人生死的陰間之神。舊指七十三歲與八十四歲是人生命中難過的兩個“坎”，老年人往往容易在七十三歲或八十四歲死去。也作“七十三，八十四，閻王請你商量事”。

【第80句】：【遠水不救近火】（諺）遠處的水再多，也救不滅眼下的火災。比喻緩慢的措施再好，也解除不了當前的困境。也作“遠水救不得近火”。

【第81句】：老怕冬冷，少怕秋涼。

【第82句】：【只有錯拿，沒有錯放】（諺）指案件中往往捉人比較隨便，而放人特別謹慎。

【第83句】：【天不蓋，地不載】（慣）形容人壞到極點，為天地所不容。

【第84句】：【沒見水就脫靴子】釋義：比喻事情還沒有指望，就做好了打算。例句：穆孜帕爾在地上鋪了狐皮褥子，大模大樣地坐下來，掐著指頭算開無影無蹤的水的收益了，真他娘的沒見水就脫靴子，癩蛤蟆要吃天鵝肉一般，太蠢了。

【第85句】：【六六大順】“六”字，在當今社會大時興，結婚選擇帶六的日子，買高層住宅要選十六層，電話號碼要選帶六的號，汽車牌照帶六的拍賣時身價倍增，就連喝酒時的酒令也有“哥倆好，六六六”。為什么人們鐘情于六呢？為什么是“六六大順”而不是“七七大順”、“八八大順”呢？這里有四種說法。 1．在中國北方一些地區，對“六”有如此一些說法，因為六月六日前后農忙結束，正處于農閑階段，是探親的最佳時段。這一天，女兒要回娘家，也被稱為“回娘家節”。如果晴天，在這一天很多人家都會把大紅大綠的衣服被褥拿出來洗曬，到處呈現一派祥和之氣。因為再過幾天就要進入伏天，洗了衣服被褥就不容易曬干，容易發霉，這天洗曬衣服被褥能去除霉（晦）氣，人們圖個吉利，所以選擇六月六日去做這些事情，當然六六心情大順。 2．“六六大順”來自《易經》，《易經》中“六”代表陰爻（“九”代表陽爻），六六即六條陰爻，是為坤卦，效法大地，厚德載物，功德圓滿，自然大順。因此有了“六六大順”的說法。 3．春秋戰國時期《左傳》云：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，稱為“六順”，這使六成為吉祥和順的代名詞。 4．“六”與“溜”、“順溜”諧音，兩個六就是特別溜。如最近上演的一部影視劇——《我的名字叫順溜》，可見“順溜”深人人心。

【第86句】：【小兒欲得安，無過饑與寒】（諺）要想讓小兒平安，最好的辦法是不讓他吃得過飽，穿得過暖。指經常讓小孩受點饑寒，反而會少生疾病。

【第87句】：【和稀泥】（慣）比喻無原則地調解糾紛或解決矛盾。也作“抹稀泥”。

【第88句】：【不吃一塹，不長一智】（諺）塹：塹壕，隔斷交通的溝。不受阻礙，就不能增長見識。指人經受一番挫折，就能多一番智慧與經驗。也作不經一事，不長一智。不吃虧，不長智。

【第89句】：【曲不離口，拳不離手】見“拳不離手，曲不離口”。

【第90句】：【麻雀飛過也有影子】（諺）麻雀：家雀，鳥的一種。指麻雀雖小，但飛過去也會留下影子。比喻做事無論怎樣隱秘，總會顯露出形跡。也作麻雀飛過也能看到影兒。麻雀飛過還留個影。

【第91句】：【稍粗膽壯】（諺）稍：賭資。指上賭場帶的賭資多，膽子就壯，膽壯往往能贏錢。也泛指資金充足，周轉自然不用發愁。也作“稍長膽自壯”。

【第92句】：【牽著鼻子走】（慣）比喻控制別人，強迫其按著自己的意思去做。

【第93句】：【話不投機半句多】（諺）投機：投緣，能說到一起、想到一起。指和沒有共同思想、共同語言的人說話，話再少也是多余的。也作“話不投機半句多，人逢知己干言少”。

【第94句】：【柴經不起百斧，人經不起百語】（諺）木柴再硬，也經不住斧百次砍斫，定會劈開；人再固執，也經不住上百次的勸說，定會回心轉意。指思想工作只要耐心，自會生效。

【第95句】：【遠來的和尚好看經】（諺）人們總認為，遠方來的和尚比本地和尚經念得好。比喻外來人比當地人更易受到人們的認可和尊重。

【第96句】：【拐驢對破磨】（慣）拐：腿或腳有毛病，走路時身體不穩。比喻雙方都不好，正好相配。

【第97句】：【歪嘴葫蘆拐把瓢，品種不好莫怪苗】（諺）葫蘆鋸成兩半，就是兩個舀水的瓢；葫蘆如果歪嘴了，鋸開的瓢必定是拐把。泛指農作物必須選好種子；種子不好，就很難有好收成。