【第1句】：【天不打吃飯人】（諺）老天不在人吃飯時懲處人。指不管怎樣，總得讓人吃飽飯。

【第2句】：【麻稈兒打狼——兩害怕】（歇）麻稈兒：指剝掉皮的麻秸稈兒，又細又脆，容易折斷。用麻秸稈兒打狼，狼害怕，打狼的人也害怕。指爭斗雙方對對方都有所顧忌。 也作麻秸稈打狼——兩頭害怕。 麻秸稈打狼——兩頭怕。

【第3句】：【惡狗咬人不露牙】 釋義：比喻壞人陰險、毒辣。 例句：馬之悅橫她一眼：“噓！惡狗咬人還不露牙哪！嗆他幾句，傷不了筋，動不了骨，啃那個癢癢干什么！”

【第4句】：【自騎馬自喝道】（慣）自己騎馬，自己吆喝著開道。比喻自己給自己壯聲威。

【第5句】：【東溝犁，西溝耙】 釋義：比喻說話或做事缺乏計劃，沒有頭緒。 例句：金蓮道：“他就惱，我也不怕他?？床簧夏侨葍壕偶俚?。正經姐姐分付的曲兒不教唱，且東溝犁西溝耙，支使的個小王八子亂哄哄的，不知依哪個的是。”

【第6句】：【惡犬護三村】（諺）惡犬：勇猛的狗。指一條勇猛的狗，能守護周圍的幾個村莊。比喻一個見義勇為的壯士，可保得周圍村莊不受侵擾。

【第7句】：【幼而學，壯而行】（諺）少年時學習知識，壯年時躬行實踐。指少年學習，是為壯年社會實踐打基礎的。

【第8句】：【一個將軍一道令，一個和尚一套經】（諺）每個將軍都有自己一套指揮的號令，每個和尚都有自己一套常念的經文。比喻誰掌權誰說的話就算數。也比喻多層領導，各自發號施令。 也作一個將軍一個令，一個和尚一個磬。 一個和尚一本經，一個將軍一道令。

【第9句】：【戴著有色眼鏡】 釋義：比喻懷著成見或偏見看人或事，不可能看得正確。 例句：他倆看一個人，都是重看表現不看他們相貌如何漂亮，不看他吹得怎么天花亂墜。他們不喜歡戴著有色眼鏡看人。

【第10句】：【舍不得姐嫁走，哪能當小舅】（諺）小舅：妻的弟弟。姐不出嫁，就當不上小舅。泛指有所失才能有所得，得是用失換取的。

【第11句】：【十年九不收】（慣）十年中有九年沒有收成。形容土地貧瘠或自然災害頻繁。

【第12句】：【黃鼠狼娶媳婦兒——小吹小打】（歇）譏諷人辦事小里小氣，不大方。也指小打小鬧，氣派、規模小。 也作“黃鼠狼娶媳婦兒——小打小鬧”。

【第13句】：【娼妓】“娼妓”指賣淫的女子。娼妓本義并非如此，“娼”和“妓”原本不是雙音節的詞，娼是娼，妓是妓，只是娼和妓的本義比較接近。古時娼與倡相通，《說文解字》解釋說：“倡優，女樂也?！敝笍氖赂栉璧呐嚾?。 妓與伎通，《說文解字》的解釋是：“妓，女樂也。”可見，娼與妓最初都是指歌舞女藝人。后來，娼和妓的詞義發生了轉變，均指賣淫的女子，并合二為一，稱為“娼妓”。 “娼妓”源于春秋時期。據《戰國策》記載：“齊桓公宮中七市，七閭七百，國人非之。”有記載解釋說，這就是指齊國相國管仲開設的公營妓院，所收取的錢財都歸國庫所有，用于軍費開支。這種說法被后人接受，清人紀的在《閱微草堂筆記》中說：“娼族祀管仲，以女閭三百也。”因此，明清時揚州等地的妓院里供奉的祖師爺就是管仲。妓院里不僅設有管仲牌位，妓女們還要給管仲叩頭燒香，以祈生意興隆。從此，一代名相管仲，名譽受損，留下此業被后人詬病。

【第14句】：【三過家門而不入】（慣）傳說夏朝大禹為了治水，三次路過自己的家門都沒有進去。形容一心為公而不考慮個人利益。

【第15句】：【官高必險】（諺）官位高了，必定有風險。舊指權力傾軋，無過官場，官位越高，越成為傾軋的焦點。 也作官高必險，勢大必傾。 官大有險，樹大招風。

【第16句】：【既然當泥鰍，就不能怕泥糊眼睛】 釋義：既然干了某事就要干到底，不要有什么顧忌。 例句：咱們現在就正走在滑路上，慢了要摔跤，要快跟快跑。既然當了泥鰍，就不能怕泥糊眼睛。

【第17句】：【拼得自己，贏得他人】（諺）原指在賭博場上，只有不怕輸了自己的，才能贏得別人的。泛指凡事總得自己舍得下本錢，才有希望取得預期的收獲。

【第18句】：【百戰百勝，不如不戰】 釋義：即使常打勝仗也不如不打仗好。 例句：古人云：百戰百勝，不如不戰，又道是加兵者不祥之兆。當初堯舜之時，不知看甚兵書而得平治天下。

【第19句】：【龜通海底】（諺）指龜潛入水中，可以直通到海底。比喻出入衙門的有錢人，可以打通關節，買通官府，上下鉆營。

【第20句】：【十步之內，必有芳草】（諺）十步：形容地域不大。比喻到處都有出眾的人才。

【第21句】：【送佛送到西天】（諺）西天：佛教指佛祖所居的圣地。要送佛祖，就必須送到西天。比喻幫人要幫到底。 也作送佛送到西天，幫人幫到周全。 送人送到家，救人救到底。

【第22句】：【打蛇先打頭】 釋義：比喻打擊敵人或壞人要擊中要害。 例句：“打蛇先打頭?！边@是一句俗話。跟敵人斗爭，要打就打在敵人的太陽穴上，陶家媽媽上午還說了的。

【第23句】：【當家三年狗也嫌】（諺）當家的時間長了，連家中的狗都會嫌棄。指當家人和每一個家庭成員都有直接的利害沖突，有意見是正常的。 也借指群眾對領頭人總少不了有意見。 也作“當家三年，貓狗都嫌”。

【第24句】：【蠟燭不點不亮】（諺）比喻不使用硬的手段就沒有效果，或不指點提醒就不會明白。 也作蠟不點不明，燈不撥不亮。 蠟燭不點不亮，鑼鼓不敲不響。

【第25句】：【五官】“五官”本是人臉部的眼、耳、口、鼻、眉五個器官。如醫院有“五官科”，馬季的相聲“五官爭功”人們還記憶猶新。那么，“五官”是怎么來的呢？ 相傳，黃帝戰蚩尤后，定都涿鹿城（今河北），并開始了治世大業。他封馴服七種野獸、大敗蚩尤的馬師皇為牧政官，管理衣食住行和馴服六畜；封在戰場上救死扶傷和采集治創良藥的炎帝為醫政官，管理醫藥和治疾；封理財有方的嫘祖為財政官，專管國家的經濟和出納；封屢立戰功的力牧大將軍為軍政官；封聯系各部落有功的伏羲氏為行政官。后來，在朝任職的這五位官員都作出了很大的貢獻，因而得到了黃帝的嘉獎。黃帝說：“多虧五官的臣子相助，方使得我臉上增了光彩呀！”從此，人們便稱臉上的口、鼻、眼、眉、耳為“五官”。

【第26句】：【說的是一套，做的是一套】（慣）指言行不一致或耍兩面手法。

【第27句】：【做耳目】（慣）比喻替人刺探消息。

【第28句】：【近朱者赤，近墨者黑】（諺）朱：朱砂，紅色顏料。指接近朱砂的，自然就會被染紅；接近墨的，自然就會被染黑。比喻人接近好人會變好，接近壞人會變壞，習染是非常要緊的。

【第29句】：【心頭不似口頭】（慣）心里想的跟嘴里說的不一樣。指人說一套做一套，要兩面手法。

【第30句】：【打虎不成，反被虎傷】 釋義：比喻制伏不了別人，反受人害?！安怀伞庇肿鳌安恢?。 例句：尤其想著蟯關的官軍已來到離石門谷十里之外，說不定明天拂曉就會來犯，除掉寨內的禍根刻不容緩，還必須將活兒做得干凈利索，決不能打虎不成反被虎傷。

【第31句】：【擺長蛇陣】（慣）長蛇陣：古時作戰常用的一種陣法，隊伍按一字長條形排列。比喻排長隊。

【第32句】：【吃飽了撐的】（慣）諷刺人多管閑事、沒事找事或惹是生非。 也作“吃飽了撐得慌”。

【第33句】：【苦海無邊，回頭是岸】（諺）苦海：深重的苦難。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到達彼岸。原指苦難無論多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指無論犯的罪惡多大，只要改惡從善，就有出路。

【第34句】：【秧好稻好，娘好囡好】見“娘好囡好，秧好稻好”。

【第35句】：【一窩狐貍不嫌騷】（諺）騷：同“臊”，臊臭氣味。同窩的狐貍，誰也不嫌誰臊臭。比喻壞人與壞人臭味相投，互不嫌棄。

【第36句】：【看人看心，聽話聽音】 釋義：看人要看思想，聽話要聽用意。 例句：“百安，看人看心，聽話聽音，我看著，道滿那心對你是熱的，道滿這話對你是燙的，我全贊成?！?/p>

【第37句】：【拉皮條】（慣）指為男女搞不正當的關系牽線搭橋。 也作拉皮條纖。 牽馬拉皮條。

【第38句】：【過河丟拐棍，病好打太醫】（慣）太醫：皇家的醫生。比喻事成之后便把幫助過自己的人一腳踢開。

【第39句】：【六六大順】“六”字，在當今社會大時興，結婚選擇帶六的日子，買高層住宅要選十六層，電話號碼要選帶六的號，汽車牌照帶六的拍賣時身價倍增，就連喝酒時的酒令也有“哥倆好，六六六”。為什么人們鐘情于六呢？ 為什么是“六六大順”而不是“七七大順”、“八八大順”呢？這里有四種說法。 1．在中國北方一些地區，對“六”有如此一些說法，因為六月六日前后農忙結束，正處于農閑階段，是探親的最佳時段。這一天，女兒要回娘家，也被稱為“回娘家節”。如果晴天，在這一天很多人家都會把大紅大綠的衣服被褥拿出來洗曬，到處呈現一派祥和之氣。因為再過幾天就要進入伏天，洗了衣服被褥就不容易曬干，容易發霉，這天洗曬衣服被褥能去除霉（晦）氣，人們圖個吉利，所以選擇六月六日去做這些事情，當然六六心情大順。 2．“六六大順”來自《易經》，《易經》中“六”代表陰爻（“九”代表陽爻），六六即六條陰爻，是為坤卦，效法大地，厚德載物，功德圓滿，自然大順。因此有了“六六大順”的說法。 3．春秋戰國時期《左傳》云：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，稱為“六順”，這使六成為吉祥和順的代名詞。 4．“六”與“溜”、“順溜”諧音，兩個六就是特別溜。如最近上演的一部影視劇——《我的名字叫順溜》，可見“順溜”深人人心。

【第40句】：【殺人見血，鏟草除根】（諺）殺人必須見血，證明人死無疑；斬草必須除根，使它不再萌生。指消滅敵方力量必須完全徹底，不留后患。 也作“殺人須見血，斬草要除根”。

【第41句】：【耳聽干遍，不如手過一遍】 釋義：親手做一做，印象深刻。 例句：“……隊里還出一臺電動機來，讓人們拆了裝，裝起來拆，錢老大說：‘耳聽千遍，不如手過一遍?！@兩天又拆卸開東方紅拖拉機，重新裝配咧！”

【第42句】：【一身骨頭兩層皮】（慣）形容人瘦得皮包骨。

【第43句】：【咬苦瓜尾巴】（慣）苦瓜：一年生草本植物，果實長圓形或卵圓形，兩頭尖，表面有許多瘤狀突起，味苦，可作蔬菜。形容痛苦難受。也比喻吃苦，過苦日子。

【第44句】：【兩姑之間難為婦】（諺）兩姑：婆婆和小姑（丈夫的妹妹）。指媳婦夾在婆婆和小姑之間，左右為難。 比喻夾在兩個地位相當的上司或輩分高的人之間，關系不好處理。

【第45句】：【貓咬尿泡空喜歡】 釋義：好事并不存在，白高興。 例句：你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨軟筋麻。只是沒福，不得沾身?？蓱z！真“貓咬尿泡空喜歡！”

【第46句】：【百年松樹，五月芭蕉——粗枝大葉】（歇）本指百年松樹枝干粗，五月芭蕉葉子大，轉喻做事不細致，不認真。

【第47句】：【螳螂捕蟬，黃雀隨后】（諺）螳螂一意捕蟬，不防身后的黃雀又來捕它。比喻人往往只圖眼前的利益，而不顧身后的禍患。 也作螳螂捕蟬，黃雀伺后。 螳螂捕蟬，不顧身后。

【第48句】：【會家不忙，忙家不會】（諺）會家：會做的人，懂行的人。指從容應對的必是行家，慌手慌腳的必是外行。 也作會者不忙，忙者不會。 忙者不會，會者不忙。

【第49句】：【擺龍門陣】我國西南部四川省等地方言，“擺龍門陣”就是聊天或講故事的同義語。 “龍門陣”原本是古代打仗布陣的一種比較復雜的陣法。此陣模仿龍的活動方式，有龍頭、龍身、龍尾，攻其任何一個部位都有其余部分來接應，變化無窮．高深莫測。所以，“擺龍門陣”這一俗語借指故弄玄虛，讓人丈二和尚摸不著頭腦。如人們平時交談，說：“你那兩下子我還不知道，收起你的‘龍門陣’吧?！焙笠隇楸扔魅藗兞奶旎蛑v故事的內容千變萬化，進而成為四川方言，指聊天講故事。

【第50句】：【睜一只眼，閉一只眼】（慣）比喻看見不合理的現象裝聾作啞，容忍遷就，敷衍了事。 也作睜只眼，閉只眼。 睜一眼，閉一眼。

【第51句】：【海深不為深，友情第一深】 釋義：比喻友情比海深。 例句：錢萬利說：“海深不為深，友情第一深嘛！為人虛虛假假的不夠朋友，咱一見面，我就知你這人很實在?！?/p>

【第52句】：【明知不是伴，事急且相隨】 釋義：明知不是伴侶，因事情急迫，只得暫且跟隨。 例句：到得草堂之上，分付殺羊備酒，與劉大娘子成親?！牵好髦皇前?，事急且相隨。

【第53句】：【瘦狗莫踢，病馬莫騎】（諺）瘦弱的狗不可踢它，有病的馬不可騎它。比喻對于病弱衰老的人，只應當憐憫救助，絕不可歧視凌辱。

【第54句】：【不打不成相識】（諺）指人與人之間，往住在發生沖突后，結識乃至成為朋友。 也作不打不相識，不罵不要好。 不打不相識，不爭不相親。

【第55句】：【打落牙齒向肚中咽】（慣）比喻受了委屈仍然堅強，不表現出痛苦和怯懦的情狀。也比喻吃了虧不聲張，忍氣吞聲。 也作打落牙齒和血吞。 牙齒打掉朝肚里悶。

【第56句】：【東廟里燒香，西廟里許愿】（慣）許愿：迷信的人祈求神佛保佑時許下某種酬謝。比喻到處許愿，求人幫助。 也作東廟里拜佛，西廟里燒香。 東廟里打齋，西寺里修供。 打齋：念經做法事。修供：向神佛敬獻供品。

【第57句】：【擠破了腦袋】（慣）形容爭先恐后，非常擁擠。 也作“擠破了頭”。

【第58句】：【八哥嘴巴毒蛇心】 釋義：比喻嘴上說得好聽，心地狠毒。 例句：他真是八哥嘴巴毒蛇心，假裝來調解講和，但正是讓敵人跟來殺我們。

【第59句】：【雙簧】“雙簧”是一種曲藝形式，兩個人配合演出，一人在前面表演動作，一人藏在后面或說或唱，后邊的人說什么，前邊的人必須做什么動作，配合默契。這種藝術形式的來源，據說與慈禧太后有關。 相傳清朝光緒年間，民間藝人黃氏兄弟二人同臺表演笑話，幽默風趣。 哥哥叫黃大笑，弟弟叫黃二笑。不久，兩人被召進宮中，常為慈禧太后演出。 他倆的精彩演出，竟逗得一向面孔嚴峻的“老佛爺”笑口大開，捧腹不止。 一天，慈禧過生日，傳下懿旨，召黃氏兄弟進宮表演。但是偏偏不巧，黃大笑得了感冒，聲音沙啞，幾乎發不出聲來。他們知道，今天不比往常，若是誤了場，就會大禍臨頭。于是他們急中生智，想法應付，黃二笑對哥哥說：“我藏在后面，你在前面做動作表演好了?！彼麄兙桶创朔ū硌?，想不到演出十分成功，樂得慈禧太后和大臣們前仰后合。 不過演到最后，還是被發現了，兄弟倆跪地請罪，西太后不僅沒有懲罰他們，還賞賜了銀子，說：“別看你們演的是雙黃，反而更精彩呢！”后來經過黃氏兄弟和后輩藝人的不斷探索，這種節目逐漸成為一種獨特的表演形式，并正式命名為“雙簧”，也叫“雙鱗”?！半p簧”從“雙黃”而來。 后來，“雙簧”詞義有所發展，用來比喻一方出面，一方背后操縱的陰謀活動?，F常用來揭露或指責二人相互勾結，共達一個隱蔽目的的做法。例如毛澤東就有一篇揭露美、蔣勾結的著名文章——《赫爾利和蔣介石的雙簧已經破產》。

【第60句】：【寧管千軍，莫管一夫】（諺）寧可管理干軍萬馬，也不管理一個散漫成性的人。指有組織有紀律的群體好管理，散漫成性的人最難治。

【第61句】：【肉不爛，再加炭】（諺）肉沒煮爛，是火力不足，火候不到，還得再加炭火，繼續去煮。比喻事情沒做成，是功夫沒到；繼續下功夫，總會成功的。

【第62句】：【抖摟包袱底兒】（慣）包袱底兒：比喻最拿手的本領。指把最拿手的本領亮出來。

【第63句】：【失賊遭官】（諺）失賊：失盜，家中被盜。遭官：報案到官府，又遭官府勒索。指舊時官盜雖名分不同，但害民擾民是一樣的。 也作失賊追贓，余財未盡。 失賊經官，破財不盡。

【第64句】：【亂離的人，不如太平的狗】見“寧作治世犬，莫作亂離人”。

【第65句】：只有千里的名聲,沒有千里的威風.

【第66句】：國以民為本，民以食為天。

【第67句】：【褲帶長，壽命短】（諺）褲帶長：指胖人肚子大。指過于肥胖的人，往往活不長。

【第68句】：【刀口上不用，用刀背上錢】（慣）刀口：刀刃，比喻最能發揮作用、最用得著的地方。指把錢花在不急需的地方。

【第69句】：表壯不如里壯。

【第70句】：【量體裁衣，看菜吃飯】見“看菜吃飯，量體裁衣”。

【第71句】：【餓死不做賊，屈死不告狀】 釋義：餓死不能做賊，冤屈也不告狀，勸人忍受。 例句：“從小時，俺爹就教導我：‘餓死不做賊，屈死不告狀?！瞄T口是好進的嗎？”

【第72句】：【老虎吃螞蚱——零打碎敲】（歇）本指零碎地吃，轉喻零敲碎打地消滅或整治。 也作老虎吃螞蚱——碎拾掇。 老虎撿螞蚱墩兒——碎拾掇。墩兒：堆兒。

【第73句】：【相馬失之瘦，相士失之貧】（諺）相(xiang)：觀察，審度。相馬，容易因馬瘦而致誤；相士，容易因其貧困而致誤。指選用人才要重在實質，不能只看表象。

【第74句】：【老頭子】“老頭子”在現實生活中是個常用詞，有多種用意。年紀大的男子常被稱為“老頭兒”或“老頭子”。在北方，“老頭子”一詞，多是上年紀的妻子對老伴的昵稱。在某些場合下，還指權威高、有威望、歲數大的人。 但有時候“老頭子”卻似乎含有一些輕視的意思，讓被叫者認為是嫌自己太老，不中用了。甚至還帶有蔑視或謾罵的意思，如“那臟老頭子?！蹦敲?，它源出哪里呢？ 《清朝野史大觀》記載：乾隆三十六年，紀的被任命為四庫全書館的總纂官，負責編修《四庫全書》。盛夏的一天，紀的因體胖，經不起炎熱酷暑，便盤起發辮，脫掉上衣，袒胸露背地坐在幾案旁校閱書稿。不巧的是，乾隆帝這時踱步走進館來。紀的想穿衣服已經來不及了，便一骨碌鉆人案下，用幃幔裹住身體。過了一會，紀的以為乾隆帝已經走了，便探出頭問館中人：“老頭子已經走了嗎？”話音剛落，他就發現“老頭子”還在他身旁坐著，兩眼正瞪著他在看呢！登時就把他嚇出了一身冷汗。乾隆聽見這句話后一臉冰霜地質問紀的：“‘老頭子’三個字作何解釋?。俊贝蠹叶紴樗笾话押梗驗槿绻灰暈閷实鄄痪?，是犯殺頭的死罪。誰知紀的跪在地上，靈機一動，非常從容地回答：“萬壽無疆之謂‘老’，頂天立地之渭‘頭’，父天母地之謂‘子’，故簡稱為‘老頭子’。”乾隆聽罷他的解釋，雖然知道是巧言辯解，但這番話也著實中聽，就轉怒為喜地說：“朕就原諒你這樣信口亂叫之罪了?！?從此，紀曉嵐發明的“老頭子”三字便在社會上流傳開來。官場中，常有人效仿他，背后稱自己的上司為“老頭子”。從它的出處看，“老頭子”是一種調侃。

【第75句】：【百年難遇歲朝舂】 釋義：百年中也難以遇到元旦立春。舊日寸認為是一種吉兆。 例句：崇禎元年元旦立春，諺云：“百年難遇歲朝春?！边m際改元，尤千古罕遇，天道庚始，人事聿新，圣作物睹，其以不言示與？

【第76句】：【病篤亂投醫】（慣）篤：（病勢）重。指病勢危急時就毫無選擇地亂請醫生診治。也借指事到緊急時就盲目向人求助。 也作“病急亂投醫”。

【第77句】：【占上風】（慣）指占有優勢。

【第78句】：【無家鬼送不了家人】見“沒家親引不出外鬼來”。

【第79句】：【當面抹蜜，背后扎刀】（慣）比喻當面給甜頭，背地里下毒手。

【第80句】：【打死不離親兄弟】（諺）指同胞兄弟情深義重，縱然有時起沖突，也還是情同手足。

【第81句】：【八哥嘴巴毒蛇心】（慣）形容人說得好聽，而心腸卻非常狠毒。

【第82句】：睡覺不蒙頭，活到九十九。

【第83句】：【拔了蘿卜帶出泥】（慣）比喻在查處某一問題的過程中，也順帶發現了其他問題。也比喻由于辦事不當而惹了麻煩或連累了他人。

【第84句】：【親故親故，十親九顧】（諺）親故：親戚與朋友。指親戚故舊之間，遇事總會互相照顧。

【第85句】：【懷著鬼胎】（慣）比喻心里有不能告人的想法和隱情。 也作“懷著一肚子鬼胎”。

【第86句】：【肉饅首打狗——有去無來】（歇）饅首：饅頭。本指狗咬走饅頭再不回頭，轉指人一走再不回來，或回不來（多指死去）。也指東西拿出去再也收不回來。 也作肉饅頭打狗——有去無回。 肉包子打狗——一去不回頭。 肉包子打狗——有去無回。

【第87句】：【花生剝了殼——好賴算個仁】（歇）仁：花生仁兒，諧“人”。指好歹當個人來使用。

【第88句】：【有大量者，必有大?！恳姟傲看蟾４蟆?。

【第89句】：【驚堂木】在舊戲舞臺上，縣官以上的地方官員的案頭都放有一塊“驚堂木”，案犯一到，驚堂木“啪”地一拍，問道：“有招無招！”動刑之前，驚堂木一拍：“大刑侍候！”那么，“驚堂木”源自何時，有何作用呢？ “驚堂木”早在春秋戰國時期即已開始使用?！秶Z·越語》中記載：“驚堂木，長六寸，闊五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”這就講清了它的規格和作用?！绑@堂木”的正式名稱叫“氣拍”，也有叫醒木、界方和撫尺的，俗稱“驚堂木”，是一塊長方體的硬木，有棱兒有角兒，取“規矩”之義，具有嚴肅法堂、壯官威、震懾受審者的作用。 只有普通官員手中的那個小木塊才叫“驚堂木”，皇帝用的稱為“震山河”，表明他是一統江山的主人。宰相等一二品大員用的叫“佐朝綱”，元帥、將軍等高級武官用的叫“驚虎膽”。

【第90句】：【有麝自然香，何必當風立】（諺）麝(she)：又名香獐，似鹿而小，無角，腹部有香腺，分泌物名麝香，可入藥。麝自然帶有香味，不必借助風力張揚。比喻人的德才名聲貴在深孚眾望，不在于自我炫耀。

【第91句】：【飯后百步，不問藥鋪】（諺）吃飯后散步，能保持健康，用不著看病吃藥。指飯后散步，幫助消化，活動筋骨，是健康長壽的有效手段。 也作“飯后百步走，活到了九十九”。

【第92句】：【爛透了的老倭瓜，一肚子壞水】 釋義：老倭瓜：成熟的南瓜。比喻人壞主意多。 例句：可他心毒手狠，像個爛透了的老倭瓜，一肚子壞水。

【第93句】：【白事】為什么在我國把埋葬過世的人稱為“白事”，孝衣為什么只能是白色，這與古代人們信奉“五行理論”有關。 白色，五行理論認為是西方之色，西方的對應物質是金屬，對應季節是秋季，秋季是收獲季節，農民用金屬工具收割莊稼時發出白光，所以，秋季是殺伐季節，甚至古代刑殺犯人也在秋季。又認為太白金星位于西方，傳說太白神的坐騎為白虎。白色有不吉之意，傳說黃昏時出現在西方天空的太白星主殺伐，所以，白色又象征殺伐，被看做與死亡相聯系的兇喪之色。辦喪事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣為白色。除此之外，喪家的挽聯、帳幔、登記親友捐送的份子錢上墻的紙張等都是白色的，切忌紅色和其他艷色，因此，稱埋人為“白事”。

【第94句】：【整瓶不搖半瓶搖】見“滿壺全不響，半壺響叮當”。

【第95句】：【螞蟻戴荔枝殼——充大頭鬼】（歇）指身份卑微的人硬要充當大人物。也泛指裝模作樣蒙騙人。 常含譏諷意味。 也作“螞蟻子戴荔枝殼——假充大頭鬼”。

【第96句】：【單面鼓一面鑼】 釋義：比喻獨自發號施令。 例句：你徐某得意，一人號令大家聽令。喜歡單面鼓一面鑼。

【第97句】：【餓肚酒，醉死牛】（諺）餓著肚子喝酒，體壯如牛的漢子也能醉倒。 指空肚子喝酒最容易醉倒。

【第98句】：【狗肉上不了筵席】（諺）指狗肉雖然好吃，但檔次不高，上不得酒席。 常比喻素質差的人經受不起別人的抬舉，或見不得世面。 也作狗肉上不了大席面。 狗肉上不了茶盤。

【第99句】：【寧惱遠親，不惱近鄰】（諺）寧可惹惱遠方的親戚，也不惹惱緊挨的鄰居。指在人際關系中，經常打交道的左鄰右舍，比遠居的親戚重要得多。