【第1句】：【裹腳布——又臭又長】見“懶婆娘的裹腳——又長又臭”。

【第2句】：【凍死迎風站，餓死不折腰】 釋義：窮要窮得有骨氣。 例句：我家從老爺爺那輩，傳下來兩句話：“凍死迎風站，餓死不折腰。”窮要窮個骨頭硬，直個兒。

【第3句】：【一腦門子官司】（慣）形容人氣不順，想吵架。

【第4句】：【狹路相逢勇者勝】見“兩軍相遇勇者勝”。

【第5句】：【君子報仇，直待三年；小人報仇，只在眼前】（諺）指君子報仇要深思熟慮等待時機，小人報仇往往會操之過急。

【第6句】：【萬年歷】在歷法中，大家都知道有一個“萬年歷”可推算出前、后若干年的具體日期。由于前后跨度時間長，人們稱之為“萬年歷”。其實，這是對“萬年歷”一詞來源的誤解。 相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準的打算，但苦于找不到計算時間的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在樹蔭下休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設(shè)計了一個測日影計時間的日晷，測定一天的時間。后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔360多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復(fù)一遍。 當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見國君，對祖乙講了日月運行的道理。于是，祖乙把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并希望能創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上天壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個節(jié)吧。”祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧。”據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。 冬去春來，年復(fù)一年，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉繼任的國君時，已是滿頭銀發(fā)。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為《萬年歷》，封萬年為日月壽星。以后人們在過年時掛上壽星圖．據(jù)說就是為了紀念德高望重的萬年。 原來，《萬年歷》是以創(chuàng)立者的名字命名的。

【第7句】：【省了一把鹽，酸了一缸醬】（諺）制醬需鹽，為節(jié)省一把鹽，卻使一缸醬發(fā)酸報廢。比喻在不該節(jié)省的地方節(jié)省，結(jié)果會造成更大的損失。

【第8句】：【老太太坐牛車——慢透了】（歇）指做事進度太慢，或動作太遲緩。

【第9句】：【藥醫(yī)不死病，死病無藥醫(yī)】（諺）藥只能治可治之病，不治之癥是無藥可施的。指再高明的醫(yī)生，再名貴的藥物，功能都是有限的。

【第10句】：【黃忠人老心不老】 釋義：比喻人老志不衰。 例句：好啊！咱說這年紀上了，再趕不上世道兒。誰知道又要組織群眾，發(fā)動群眾、開展游擊戰(zhàn)爭！日本鬼子，你來吧！咱黃忠人老心不老！

【第11句】：【醬油碟子跟著蹄子——拖拖就拖干了】（歇）蹄子：方言，肘子。 肘子的肉較厚，蘸碟子里的醬油，蘸不了多少次就蘸光了。指錢財很快就消耗完了。

【第12句】：【瞎子害眼——也就是這么回事】（歇）害眼：生眼病。指事情反正已經(jīng)這樣，沒有什么了不起，不必在乎。

【第13句】：【半天云頭掛口袋——裝風】（歇）風：諧“瘋”。指裝瘋賣傻。 也作“半天云里吊口袋——裝瘋”。

【第14句】：【船過大悲口，鹽方是你的】 釋義：大悲口：在四川省巫溪縣境內(nèi)，溪心有兩巨石相對，水流湍急，船只經(jīng)常遇險沉沒。船過得大悲口，船上裝的鹽才算是貨主的。形容大悲口水情險惡，航行艱難。 例句：大悲口：在郡西十六里，溪心兩巨石相對峙，上廣下狹，故名，行人乞靈之祠也。諺云：“船過大悲口，鹽方是你的。”

【第15句】：【留得青山在，不怕沒柴燒】（諺）指只要有青山在，自然就有樹木，有樹木就不愁沒有柴火。比喻只要保住基本力量，就不愁得不到發(fā)展。 也作留得青山在，何愁沒柴燒。 只要青山在，不怕沒柴燒。

【第16句】：【好人不長壽，賴人活不夠】（諺）指好人安分守己，正道直行，卻往往早死；壞人為非作歹，橫行霸道，卻往往長壽。 也作好人沒長壽，賴人活不夠。 好人命短，壞人命長。

【第17句】：【有藥敷在疼處，有話說在明處】（諺）藥用在疼處，見效快；話說在明處，少懷疑。指有話擺在明處說，不要背后說閑話。也指說話要直截了當，不要吞吞吐吐。

【第18句】：【老虎借豬，有進沒出】 釋義：強行奪取，不付代價。 例句：“連個價錢也不容說定，就硬逼著把豬宰了。可是至今，連一文錢也不給。”說到這里，她揩著眼淚說：“大老板呵，你替我們想想，這不是合著了那句老話‘老虎借豬，有進沒出’么？”

【第19句】：【丑八怪】“丑八怪”這一俗語形容某人長相丑陋。說起丑陋，人們就聯(lián)想到豬八戒。其實這個詞原來并不是指相貌的，它源自“揚州八怪”。 “揚州八怪”指的是趣味相投畫風相似的一批人，“揚州八怪”究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個，所指人物也不盡相同。據(jù)各種著述記載，計有十五人之多。其中李玉芬《甌缽羅室書畫過目考》是記載“八怪”較早而又最全的，所以一般人還是以清末李玉芬所提出來的八人為準，即汪土慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李鱔、黃慎、李方膺，羅聘。 八怪中尤以鄭燮、金農(nóng)、汪士慎最為有名。這些人在當時所謂正統(tǒng)畫派眼里一是做人不合時宜．我行我素。二是作畫我從我法，推陳出新，標新立異。所以被蔑稱為“丑八怪”。然而，他們的怪異又人情人理，很被廣大百姓喜愛，因此，一方面被主流畫家和上層社會所攻擊、所不容，一方面又深受大眾喜愛，名氣大振。特別是鄭燮（鄭板橋），愛民如子，他有詩句為證：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾占聲。” 后來被人們喜愛的“揚州八怪”竟然演變出“丑八怪”一詞，簡直是對揚州八怪的褻讀。不過，人們把這種藝術(shù)上的怪異當做相貌了，與揚州八怪已無干系，約定俗成，就流傳開了。

【第20句】：【掀被頭討屁臭】（慣）比喻自找倒霉，自討沒趣。

【第21句】：入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀.

【第22句】：【一手托百家】（慣）一手：指一人。比喻一個人所做的事關(guān)系到眾多人家的利益。

【第23句】：【臨崖立馬收韁晚，船到江心補漏遲】見“船到江心補漏遲”。

【第24句】：【冰人】在古代媒人又被稱為“冰人”或“大冰”。媒人一般都是熱心腸，怎么反倒稱為“冰人”呢？ 這一稱呼最早見于《晉書·索統(tǒng)》中的一段故事：孝廉令狐策有一天夢見自己站在冰上，和冰下人說話，詢問圓夢的解釋說，冰上為陽，冰下為陰，主陰陽之事，你在冰上和冰下人說話，人陽語陰，主為人說媒，因而你當為人說媒，冰河開了，婚姻也就成了。 由此，后人稱媒人為冰人。

【第25句】：【馬前諸葛亮——啥也少不了你】（歇）馬前：事前。指對方管事太多，什么都要過問。常含責罵意。

【第26句】：【乞食身，皇帝嘴】（慣）乞食：討飯。指人窮嘴卻饞。

【第27句】：【隔著皮兒看不透瓤兒】（諺）瓤(rang):皮或殼里包著的東西。指隔著表層看不透內(nèi)里。比喻人或事物的內(nèi)情與本質(zhì)不容易了解清楚。 也作“隔著皮看不見瓤”。

【第28句】：【柴經(jīng)不起百斧，人經(jīng)不起百語】（諺）木柴再硬，也經(jīng)不住斧百次砍斫，定會劈開；人再固執(zhí)，也經(jīng)不住上百次的勸說，定會回心轉(zhuǎn)意。指思想工作只要耐心，自會生效。

【第29句】：【吃死膽大的，餓死膽小的】見“撐死膽大的，餓死膽小的”。

【第30句】：【過河丟拐棍，病好打太醫(yī)】（慣）太醫(yī)：皇家的醫(yī)生。比喻事成之后便把幫助過自己的人一腳踢開。

【第31句】：【狼到天邊不改性】 釋義：比喻壞人本性不改。 例句：狼到天邊不改性，會同我們一條心？十年來，我們的人怎么死的，我兩眼怎么瞎的？他們比狼還狠十分！

【第32句】：【錯把紅土當朱砂】 釋義：比喻看不準，把差的當成好的。 例句：“那我也得親眼相看相看。”花三香嬉皮笑臉，“媒婆子一張嘴，裝罷神來又鬧鬼；我倒不是信不過小姑奶奶熱心腸兒，好心眼兒，就是怕小姑奶奶自幼大門不出，二門不邁，只見過井口大的天，錯把紅土當朱砂。”

【第33句】：【賊去了關(guān)門】（慣）去：離開，離去。財物被賊偷走后才關(guān)門。比喻事后才采取防范措施。 也作賊走了才關(guān)門。 賊走了才拴門。

【第34句】：【捂蓋子】（慣）比喻掩蓋真相，不許別人揭露矛盾或揭發(fā)壞人壞事。

【第35句】：【佛爭一爐香．人爭一口氣】見“人受一口氣，佛受一爐香”。

【第36句】：【癱子掉在井里——撈起也是坐】（歇）癱子：肢體癱瘓的人。坐：諧“做”。指事情反正要做。也指事情反正就是這樣，怎么都行。 也作“癱子落井——撈上來也是坐”。

【第37句】：【前人栽樹，后人乘涼】（諺）比喻前人開創(chuàng)事業(yè)，子孫后代因之享福。 也作前人種樹，后人乘涼。 前人栽樹，后人遮陰。

【第38句】：【聽風就是雨】（慣）比喻聽到一點傳聞，就信以為真，甚至盲目采取行動。 也作聽見風就來雨。 聽見了風就以為是下雨。

【第39句】：【三磚打不透】（慣）形容人非常愚笨，點不醒。

【第40句】：【五官】“五官”本是人臉部的眼、耳、口、鼻、眉五個器官。如醫(yī)院有“五官科”，馬季的相聲“五官爭功”人們還記憶猶新。那么，“五官”是怎么來的呢？ 相傳，黃帝戰(zhàn)蚩尤后，定都涿鹿城（今河北），并開始了治世大業(yè)。他封馴服七種野獸、大敗蚩尤的馬師皇為牧政官，管理衣食住行和馴服六畜；封在戰(zhàn)場上救死扶傷和采集治創(chuàng)良藥的炎帝為醫(yī)政官，管理醫(yī)藥和治疾；封理財有方的嫘祖為財政官，專管國家的經(jīng)濟和出納；封屢立戰(zhàn)功的力牧大將軍為軍政官；封聯(lián)系各部落有功的伏羲氏為行政官。后來，在朝任職的這五位官員都作出了很大的貢獻，因而得到了黃帝的嘉獎。黃帝說：“多虧五官的臣子相助，方使得我臉上增了光彩呀！”從此，人們便稱臉上的口、鼻、眼、眉、耳為“五官”。

【第41句】：【老佛爺】現(xiàn)在，清代的影視劇泛濫，將慈禧太后稱為“老佛爺”，誤導(dǎo)大家一提到“老佛爺”就認為是慈禧太后。其實，“老佛爺”并不是慈禧太后所獨有的，甚至不應(yīng)她所有，是她強加于自己的。 “老佛爺”源于清初。清朝是由滿族（先初稱為女真族）建立的王朝，女真族首領(lǐng)被稱為“滿柱”，“滿柱”是佛爺“曼珠”的轉(zhuǎn)音，是佛爺吉祥的意思。以后代代相傳，清朝建立后，將滿語的“滿柱”譯為漢語的“佛爺”，于是“佛爺”就成了皇帝的特稱。慈禧太后雖獨斷朝政，但她沒有做過女皇，何來“老佛爺”之稱。 慈禧太后為什么被稱為“老佛爺”呢？其中有一個故事。光緒初年，慈禧為了再度垂簾聽政，使用種種手段為自己大造聲勢。心腹太監(jiān)李蓮英明白主子的心意，令人依照慈禧的模樣在萬壽寺大雄寶殿后面新建了一座觀世音像，接著向太后謊稱萬壽寺大雄寶殿有雙佛顯光。慈禧去之后發(fā)現(xiàn)大雄寶殿還是原來的三世佛，勃然大怒。李蓮英請?zhí)蟮胶蟮钣[，慈禧轉(zhuǎn)到三世佛后，果然看到一尊觀世音像，李蓮英大喊“老佛爺?shù)健保趫龅拇蟪紓兞⒖坦蛳赂吆簟肮в戏馉敗！贝褥蠊首鞑唤獾貑柕朗悄膫€老佛爺啊，大臣們立刻回答道：“就是太后您老佛爺啊！”“您就是救苦救難的觀音！”“請您再度垂簾聽政，解救萬民。”這一席話讓慈禧太后心花怒放，很快“太后老佛爺”之稱就舉國上下無人不知了。慈禧太后強奸民意稱她“老佛爺”，給中國帶來了無盡的災(zāi)難。

【第42句】：【官憑印，虎憑山，女人憑的是男子漢】（諺）指官員憑借印信，行使職權(quán)；老虎憑借山林，施展雄威；婦女依靠丈夫，才能過好日子。

【第43句】：【黃梅時節(jié)家家雨】 釋義：黃梅成熟時節(jié)，即四五月間，水潤土溽，礎(chǔ)壁盡濕，郁蒸的氣體，如同下雨。 例句：黃梅時節(jié)家家雨。張蒙溪謂梅當作霉，雨中暑氣也。梅雨善污衣服，故又云霉浣，言其為霉所壞也。

【第44句】：【貓兒頭差事】（慣）貓兒頭：元代民間指勾結(jié)官府、稱霸一方的人，轉(zhuǎn)指訛索錢財?shù)娜恕２钍拢罕蝗伺汕捕プ龅氖虑椤１扔饔欣蓤D的差事。

【第45句】：【一口吃成胖子】（慣）比喻一次就取得成功或一下子發(fā)了大財。也泛指急于求成。 也作一口吃個胖子。 一嘴吃個胖子。

【第46句】：【土居三十載，無有不親人】（諺）在同一塊土地上居住了幾十年的人，沒有不親密的。指共同的勞動生活容易使人們親近和睦。

【第47句】：不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。

【第48句】：【遠在天邊，近在眼前】（慣）指本以為要尋找的人或物在很遠的地方，其實就在跟前或附近。 也作遠在天涯，近在咫尺。 遠在千里，近在眼前。

【第49句】：【扎筏子】（慣）扎：捆，束。比喻拿別人當出氣筒，發(fā)泄怨氣，震懾眾人。 也作“作筏子”。

【第50句】：【睡不著覺埋怨枕頭】（慣）比喻自己有問題，卻責怪埋怨別人。

【第51句】：【香菇】“香菇”是一種營養(yǎng)豐富的野生菌類，無論炒菜燉湯都美味可口，是宴席上的珍品。何以叫“香菇”這樣好聽的名字，還有個十分動人的故事呢。 很久以前，巫山腳下住著一對淳樸善良的夫妻，結(jié)婚幾十年都沒有個一兒半女。一直到老人滿六十歲時，才生了個女兒，且一出生就天賦異稟，不同凡響，開口就能叫爹娘。老年得嬌女，讓老夫妻大喜過望，他們搜腸刮肚、苦思冥想地為她取了個名字叫香姑。香姑長到十三歲時，父母先后去世了，由于沒有經(jīng)濟來源，她的生活頓時艱難起來。村里有個財主早就垂涎于香姑的美貌，見此機會便假惺惺地派人上門對香姑問寒噓暖，心里卻打著乘機霸占她的如意算盤。香姑年紀雖小，但早就看穿了財主的用心，她怒斥并趕走了財主派來的人。財主見來軟的不行，就親自帶著家丁上門搶人。鄉(xiāng)親們聽說后都替香姑擔心。但香姑這時候氣定神閑，她讓鄉(xiāng)親們放心，說自己是天上的仙女，被派下來侍候兩位老人，現(xiàn)在這件事已經(jīng)圓滿完成，自己也該回去了。說著她拍手一招，天上馬上飛過來一只五彩錦雞，落到了香姑的身旁，她騎上錦雞飛到了空中。這時壞財主剛好趕到，看到煮熟的鴨子要飛了，急忙命人用箭向香姑射去。只見香姑不慌不忙，從空中撤下一把小白子兒，將射出的箭倒撞了回去。惡有惡報，財主被箭射死了。那些小白子兒落地后都慢慢變成了菌兒。鄉(xiāng)親們按香姑吩咐，把這些菌兒采來煮菜，味道極為鮮美。 為了紀念香姑，人們便把這種菌兒叫做“香菇”了。

【第52句】：【離家三里遠，別是一鄉(xiāng)風】（諺）離開家門，哪怕只有三里遠的地方，也會是另外一種風俗習慣。指各地的風俗習慣不盡相同。 也作“離家三步遠，別是一家風”。

【第53句】：【關(guān)大王賣豆腐——人硬貨不硬】（歇）關(guān)大王：即關(guān)羽，也稱關(guān)王、關(guān)老爺、關(guān)夫子等。硬：前字指強硬；后字本指堅硬，轉(zhuǎn)指強硬、過硬。 指人外表強硬，但本事不過硬。常含譏諷意味。 也作關(guān)王賣豆腐——人硬貨不硬。 關(guān)老爺磨豆腐——人硬貨不硬。

【第54句】：【人莫知其子之惡，莫知其苗之碩】（諺）惡：惡劣，不肖。碩：碩大，豐盛。人們總是不認為自己的兒子不肖，不認為自己的田禾比別人的長得好。指人情一貫是：看兒子是自家的好，看莊稼是人家的好。

【第55句】：【君子坦蕩蕩，小人常戚戚】 釋義：君子襟懷坦白，思想樂觀；小人心胸狹窄，憂慮重重。 例句：唐素琴悄聲細語地說：“古人不是留下這句成語嗎？！‘君子坦蕩蕩，小人常戚戚。’盧華心胸很寬，這樣的胸襟不是任何男人都具有的。”

【第56句】：【五更】中國有個習俗，每年正月初一大人小孩都要起五更，吃餃子拜年。 那么，“五更”是怎么來的呢？ 我國古代把夜分成五個時段，用鼓或梆子打更報時，所以叫“五更”、“五鼓”或“五夜”。一夜分為五更，每更相當于一個時辰，也就是現(xiàn)在的兩個小時。在秋分時分，“初更”正是月牙正偏西，“五更”也就是拂曉時分，正所謂“雞鳴五更”。

【第57句】：【疑心生暗鬼】（諺）懷有疑心，看什么都似乎有鬼附身一樣。指疑心重的人，對一切都疑神疑鬼。

【第58句】：【黃瓜熬冬瓜，一色貨】 釋義：黃瓜跟冬瓜放在一起熬，都是同一種顏色。比喻都是一樣的。 例句：供銷社和私商天生就是兩碼事，你怎么好說“黃瓜熬冬瓜，一色貨”？ 上回分明是算賬疏忽了。

【第59句】：【墻上畫烙餅——能看不能吃】（歇）比喻心愛的東西，能看見或想得到卻到不了手。

【第60句】：【解手】把大小便說成“解手”，這里一定有文章。 據(jù)《明史》、《文獻通考》等書記載，元朝末年，朝政腐敗，兵燹連年，民不聊生，中原江淮一帶，人們顛沛流離，饑餓死亡者十占六七，大片土地撂荒。為恢復(fù)中原經(jīng)濟，明初官府在山西洪洞廣濟寺設(shè)局駐員，征召當?shù)鼐用瘢w徙至冀、魯、豫、蘇、皖、北京一帶。廣濟寺有一棵大槐樹，隱蔽數(shù)畝，移民行前紛紛指樹為記，含淚告別故鄉(xiāng)。遷民是強制性的，人們故土難離，用各種方法進行反抗，官兵怕人們半路上逃跑，就把他們雙手捆起來，幾十個人連在一條繩子上，一人要動，牽動全體。這樣，無論是白天行路還是晚上睡覺，如果有人要大小便，就得懇求解差把繩子解開。起初，話說的比較完整：“請大人把我的手解開，我要大（小）便。”后來逐漸簡化，先是說“給我解手”，最后干脆只說“解手”，解差也心領(lǐng)神會，彼此配合默契。 到了新的住地，人們開始了新的生活。但“解手”的事在人們頭腦里留下了深深的烙印，也由于說順了口，甚至比“拉屎、撒尿”好聽一些，所以“解手”一詞就成了人們大、小便的代用詞了。

【第61句】：【割貓兒尾拌貓兒飯】（慣）比喻替當事人辦事，花費的是當事人的錢。 也作割貓尾巴拌貓兒食。 將貓兒尾拌貓兒飯。

【第62句】：【寧撞金鐘一響，不擂破鼓千通】（諺）寧愿撞一下金鐘，也不去擂干通破鼓。比喻寧可和能人作短暫的接觸，也不要和平庸低劣的人多打交道。 也作寧撞金鐘一下，不打破鼓三干。 寧打金鐘一下，不敲鐃鈸三千。鐃鈸(na。b。):銅鑄的打擊樂器。

【第63句】：【砍了頭也只有碗口大的疤】（諺）指世上沒有什么了不起的事，即使被砍頭，也只不過在頭頸上留塊大傷疤而已。 也作砍了腦袋去，不過碗大個疤。 腦袋砍了碗大個疤。 割頭不過碗大個疤。

【第64句】：【行不更名，坐不改姓】（慣）任何時候都不改變自己的姓名；表示自己光明磊落，無所畏懼，對事情敢于負責任。 也作行不改名，坐不改姓。 行不更名，住不改姓。 行不改姓，坐不改名。

【第65句】：【飯越捎越少，話越捎越多】（諺）托人捎飯食，捎著吃著，越捎越少；托人捎話，捎著添著，越捎越多。 指傳言會越傳越多，越傳越走樣。

【第66句】：【嫌人易丑，等人易久】見“等人易得久，嗔人易得丑”。

【第67句】：【老母雞不吃白大米——喂啥】（歇）喂：諧“為”。詢問某事的原因或目的。

【第68句】：【地上跑的數(shù)狗，天上飛的數(shù)斑鳩】（諺）斑鳩：鳥名，身體灰褐色，頸后有白色或黃色斑點，故名。指狗肉和斑鳩肉最細嫩美味。

【第69句】：【千尺有頭，百尺有尾】（諺）繩索再長，總是有頭有尾的。比喻任何事情有開頭也有結(jié)尾。也比喻做事得順著次序，有頭有尾，不可亂套。

【第70句】：【此可忍，孰不可忍】 釋義：此：這，這個。“此可忍”又作“是可忍”。孰：什么，哪個。這如果可以容忍，還有什么不可以容忍的？指到了不能容忍的程度。 例句：到現(xiàn)在，竟自屈膝自卑，叫外來的居上，此可忍，孰不可忍！

【第71句】：【只有糊涂官，沒有糊涂案】（諺）只有判錯案情的糊涂官，沒有毫無線索、不明不白的案件。指案件本身是既成的事實，只在于判案官員的能力高低。

【第72句】：【兵對兵，將對將】（慣）指較量的雙方勢均力敵。

【第73句】：【瘦狗莫踢，病馬莫騎】（諺）瘦弱的狗不可踢它，有病的馬不可騎它。比喻對于病弱衰老的人，只應(yīng)當憐憫救助，絕不可歧視凌辱。

【第74句】：【求人不如求己】（諺）指求助于別人，不如自己努力來得可靠。

【第75句】：【外公死兒——沒有舅了】（歇）舅：諧“救”。指不可挽救或無可救藥。

【第76句】：【青是青，黃是黃】（慣）形容是非分明。

【第77句】：【戴木頭眼鏡——看不透】（歇）指對人或事物看不透徹。

【第78句】：【上臺容易下臺難】（諺）指受任官職，有職有權(quán)，自然容易；罷免丟官，無職無權(quán)，自然難堪。

【第79句】：【偷的鑼兒敲不得】（諺）比喻做下見不得人的事，不敢在人前露相，只能偷偷摸摸，遮遮掩掩。 也作“偷來的鑼鼓敲打不得”。

【第80句】：【好漢不打坐婆婆】（諺）坐婆婆：坐在地上無力站起的老婆子。指好男兒不欺凌毫無反抗能力的弱者。

【第81句】：【話經(jīng)千人口，老鼠變成牛】（諺）指口耳相傳的話會越傳越離譜。

【第82句】：【吊桶落在井里】（慣）比喻陷入困境，難以擺脫。

【第83句】：【鼓不打不響，鐘不撞不鳴】 釋義：比喻心里有話不說，別人不會明白。 例句：何不早說？天色將明，郡公老爺將次升帳，引你進見這個。正是：鼓不打不響，鐘不撞不鳴。

【第84句】：【你有千條妙計，我有一定之規(guī)】 釋義：不管你用什么辦法，我的主意不會改變。 例句：“你有干條妙計，我有一定之規(guī)。……只有到我這一輩才端上社會主義的飯碗，不挨餓，上了中學，還當了干部，如今實行新政策，就讓我跟一些人走歪門邪道，我窮死也不干。”

【第85句】：【堵漏洞】（慣）比喻補救說話、做事中的疏漏之處。

【第86句】：【氣死人，不償命】（慣）指說話、做事太讓人生氣。也指故意氣對方，幸災(zāi)樂禍。 也作“氣死活人不償命”。

【第87句】：【不識路能走千里，不識人寸步難行】（諺）不認識路可以向人打聽，分不清好人壞人就得上當受騙。 指在社會生活中識人最重要。 也作不識字也有飯吃，不識人卻無生路。 不怕不識字，就怕不識人。

【第88句】：【十家鍋灶九不同】 釋義：比喻人的思想各不相同。 例句：你姓張，他姓李，人多心多，十家鍋灶九不同。

【第89句】：【叫化子丟拐棍——受狗氣】見“抄化子不見拐棒兒——受狗的氣”。

【第90句】：【倒抽了一口冷氣】（慣）形容突然受驚時極度驚訝、緊張或恐懼的心情。 也作倒抽了一口涼氣。 倒吸了一口涼氣。 倒抽一口氣。

【第91句】：【好酒說不酸，酸酒說不甜】（諺）是甜酒，無論怎樣說也成不了酸的；是酸酒，無論怎樣說也成不了甜的。指是好是壞，不是憑嘴說的，是由事物自身的本質(zhì)決定的。

【第92句】：【寧為玉碎，不為瓦全】 釋義：寧肯為正義去死，也不肯茍且偷生。 例句：“歹徒！朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”老頭子搖頭晃腦，口沫橫飛，“寧為玉碎，不為瓦全；無恥茍活，生不如死。”

【第93句】：【海枯終見底，人死不知心】 釋義：形容人心難測，不可了解。 例句：尤渾奏臼：“自古人心難測，面從背違，知外而不知內(nèi)，知內(nèi)而不知心，正所謂‘海枯終見底，人死不知心’。”

【第94句】：【燈不亮要人剔，人不明要人提】（諺）指油燈不亮，需要人剔去燈花；人一時糊涂，需要別人從旁提醒。

【第95句】：【聞所未聞，見所未見】（慣）聽到、看到了沒聽過、見過的事物。 指所聽所見的事物十分稀罕，以前沒有聽過或見過。 也作“見所未見，聞所未聞”。

【第96句】：【街死街埋，路死路埋，倒在洋溝里就是棺材】（慣）死在哪里就埋在哪里。指人未得善終。也指只管眼前，不管以后會發(fā)生什么事。

【第97句】：【只比葫蘆多個嘴】（慣）形容人不愛說話。

【第98句】：【出水才看兩腿泥】（諺）指從水里走出，才能看到兩腿上的泥巴。比喻事情只有到最后才能見分曉。

【第99句】：【家無隔宿之糧，灶無半星之火】（慣）形容家境十分貧窮，連第二天的口糧也沒有。