【第1句】：嬸嬸不愛做家務。這不，天都冷了，被子還沒有拆洗，整天忙著打麻將。奶奶說：“燒火需根好火棍，當家需個好女人。”（河南·內鄉）

【第2句】：耗子啃皮球——嗑（客）氣

【第3句】：晚上沒有電，媽媽點著蠟燭，放在酒瓶上。我問媽媽為什么放那么高，媽媽說：“這叫高照低明。放得高了，照的地方大。”（河南·獲嘉）

【第4句】：趕車不帶鞭子——光拍馬屁股

【第5句】：啄木鳥演戲——尖嘴薄舌

【第6句】：【露水見不得太陽】釋義：比喻存在不會長久。例句：“嗨，小鬼子是露水見不得太陽，就要完蛋了！”

【第7句】：鄰居家的婆媳吵架，只是因為媳婦的一句話。奶奶勸架時說：“誰家的嘴皮不磨牙，說錯了就改，何必吵架呢？”（湖北·鐘祥）

【第8句】：【驢唇不對馬嘴】牛頭不對馬嘴多指語言文字雜亂，沒有聯 系。成語：文不對題。臺灣李敖《笑傲五十年》：“為了加強 效果，可以想象，但想象要恰如其分，不能牛頭不對馬嘴，胡 亂丑化古人。”

【第9句】：閻王爺出天花——凈是鬼點子；鬼點子多

【第10句】：【樹老心空，人老顛冬】釋義：顛冬：方言，老年人昏庸糊涂，顛三倒四。上年紀的人糊里糊涂，說話辦事難免顛三倒四，有錯。例句：阿侯什都忙賠笑說道：“卻波，‘樹老心空，人老顛冬’，我不會說，你會聽。我說得不對，你莫見怪！”

【第11句】：【豆腐掉到灰窩里——吹不得，打不得】（歇）形容事情難辦，輕不得，重不得。 也作豆腐掉在灰窩——吹撣不得。 豆腐掉進灰堆里——吹也吹不得，打也打不得。

【第12句】：妹妹吃饅頭時，吃半塊扔半塊，媽媽心疼地說：“浪費猶如河決口，節約好似燕銜泥。你從小要養成節約的習慣啊！”（山東·夏津）

【第13句】：山中無老虎——猴子稱大王

【第14句】：【灌迷魂湯】（慣）迷魂湯：迷信指在陰間使靈魂迷失本性的湯藥，比喻迷惑人的話語。指用甜言蜜語迷惑人，使人受騙。 也作“灌迷湯”。

【第15句】：X光照人——把你看透了

【第16句】：【長嫂為母】（諺）排行最大的嫂子，就像母親一般。指尊敬長嫂，要和尊敬母親相同。

【第17句】：器樂合奏——大吹大擂

【第18句】：【大夫】我國北方稱醫生為“大夫”，南方則稱“郎中”。這種稱呼可追溯到一千多年前的唐末五代時期。唐末五代時期，朝政腐敗，戰禍頻繁。統治階級窮奢極欲，甚至把國家的官職拿來賣錢，致使官銜泛濫。當時，以官名相互稱呼逐漸形成社會風氣，比如叫讀書人為“相公”，稱工匠為“待招”，賣茶人叫“茶博士”，當鋪老板叫“朝奉”，有錢人叫“員外”。這既反映了當時賣官鬻爵的混亂，又反映了人民對那些封建官職的藐視，幾乎社會上任何一個職業都可以用一個相應的官職名稱來稱呼。醫生上至皇帝下至平民百姓誰都離不開，因此人們就用官職中品級極高的“大夫”、“郎中”來稱呼他們。但是，醫生稱“大夫”真正的起始則在我國宋代。大夫在古代也是一種官職，自周至唐都有。到了宋代，醫官也開始設置“大夫”官階。醫官中最高級的是“大夫”，其次是“郎中”，再次是“醫效”等。后人因為“大夫”是醫官中最高的職位，所以把“大夫”作為醫生的尊稱。這一稱謂沿用至今。

【第19句】：【葫蘆里賣的是什么藥】釋義：舊時用葫蘆裝藥。比喻弄不清真相。例句：王工作員雖然也來過幾次，可惜人年輕，識不透人家葫蘆里賣的是什么藥，見人家表格細致，訓練忙碌，反以為人家工作認真，大大稱贊。

【第20句】：第二天就要考試，我要復習功課，請爸爸媽媽晚上不要看電視了。爺爺在一旁像朗誦詩歌似的說：“平時不用功，臨考靠著燈，熬個小紅眼，考個大白丁。”（黑龍江·哈爾濱）

【第21句】：【土相扶為墻，人相扶為王】（諺）扶：扶持。就像土與土相扶持才能壘起高墻，人得到人的扶持，才能成就大事。指要成大事，離不得眾人的協助。 也作“土幫土成墻，人幫人成王”。

【第22句】：【養多大的鳥兒，置多大的籠子】釋義：比喻花錢做事不能浪費。例句：“……咱們就得這樣，不能大手大腳地花錢。俗話說：養多大的鳥兒，就置多么大的籠子。咱不能花大家的錢像掰著不疼的牙……”

【第23句】：【 沒犯罪充了一軍】無緣無故受苦受累。李準《老兵新 傳》：“我還沒見過這種房子，學校里邊那個雞舍牛圈也比這 個強，這可算來到地方了，沒犯罪充了一軍。”

【第24句】：【太上老君叫蛇咬——法盡了】（歇）太上老君：也叫老君爺，道教對始祖老子的尊稱，傳說他神通廣大，法術無邊。法：本指法術、法力，轉指辦法。指辦法用盡了。 也作“老君爺叫蛇咬——法盡了”。

【第25句】：小黃的鋼筆不見了，硬說是我姐姐偷的。剛放學回家，姐姐就哭著向媽媽訴委屈。媽媽說：“好人說不壞，水退石頭在；只要身子正，不怕影子歪。你手不長，沒做什么，就不怕別人猜。”（廣西·崇左）

【第26句】：搖著腦袋吃梅子———副酸相

【第27句】：曹營的關老爺——人在曹營心在漢

【第28句】：【炒冷飯】釋義：比喻辦事、說話重復過去的老一套，沒有新內容。例句：苦已經吃過了，現在生活蠻好了。講良心話，阿英生活好，現在我的生活也不錯，訴過去的苦派啥用場呢？還不是炒冷飯。

【第29句】：【發高調】見“唱高調”。

【第30句】：太陽落山后的夜貓子一開了眼

【第31句】：【價一不擇主】（諺）商家一旦就某一商品與買家議定了價格，就不應該為了圖利而棄信，將此商品賣與其他出價更高的買家。指買賣要講信譽。

【第32句】：【張口三分利】只要說話，主動提出要求，就有好處。周立 波《暴風驟雨》：“你要哪塊地，得說呀，張口三分利，你要不 說，分上壞地，怎么娶媳婦，養小子？”

【第33句】：水面上看人——看倒了

【第34句】：【 頭上生瘡，腳下流膿】形容人壞透了。劉云若《小揚州 志》：“你不用打趣我，像你這頭頂生瘡，腳下流膿，壞透了的 東西，我們的事你還不明白？”

【第35句】：【殺了一只虎，留下一只狼】除惡未盡，留下后患。姚雪垠 《李自成》：“要殺，一齊殺，不要殺了一只虎，留下一只狼，縱 它傷人。”

【第36句】：【隔墻掠肝腸——死心塌地】（歇）掠：撩，順手拋。本指心肝被拋過墻，是死了的心落在地上；轉指人主意已經拿定，死不改變。

【第37句】：【谷鋤八遍餓殺狗】釋義：八遍：形容遍數多。種谷多鋤，顆粒就飽滿，沒有秕谷可喂狗。例句：第一遍鋤，未可全深。第二遍，惟深是求。第三遍，較淺于第二遍。第四遍，又淺于第三遍，蓋谷稈大，則根浮故也。諺云：“谷鋤八遍餓殺狗，為無糠也。”

【第38句】：【話到舌尖留半句】（諺）話到出口時，應有所保留，不可和盤托出。 指說話不宜毫無遮攔，必須慎重思索，嚴加控制。 也作“話到嘴邊留三分”。

【第39句】：人們對張家飯店摻雜使假、缺斤少兩很是氣憤。二爺說：“那小子本來就很貪，看見有人擔了大糞走過，也要沾一指頭。”（遼寧·錦州）

【第40句】：暗地里盯梢——偷偷摸摸

【第41句】：老公雞叼骨頭——惹狗生氣

【第42句】：兩勤加一懶——不做，二不休

【第43句】：【菩提樹】“菩提樹”是經常碰到的一個名詞，特別是影視劇中經常出現。菩提樹是佛教中的圣樹。 “菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”唐朝初年，禪宗六祖慧能寫了這么一首關于菩提樹的偈子，流傳甚廣。那么，菩提樹到底存在不存在呢？菩提樹不僅存在，而且又名“覺樹”、“道樹”、“思惟樹”、“佛樹”，屬于桑科，原產于東印度，為常綠喬木。其葉呈心形而末端尖長，花隱于球形花囊中，花為囊熟時呈暗橙色，內藏小果。 “菩提”為古印度語（梵文）的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。菩提樹與佛教淵淵頗深，據傳說，兩千多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子喬答摩·悉達多，他年輕時為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經過多年的修煉，終于有一次在菩提樹下靜坐了七天七夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉、啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛佗。所以，后來佛教一直都視菩提樹為圣樹，印度則定之為國樹。

【第44句】：地球繞著太陽轉——周而復始：東方不亮西方亮

【第45句】：小時候，我看到別的孩子買了新衣服、新文具的時候，總鬧著向媽媽要。媽媽常這樣對我說：“孩子，公雞不能跟馬跑啊！”（湖南·平江）

【第46句】：【降半旗】“降半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。一個國家的重要人物逝世或發生重大人員傷亡，通常都要把懸掛在旗桿上的國旗下降到距頂端1/3或一半處，表示對死者的哀悼。降半旗致哀的方式，據說是在1612年由英國海船“哈茲·伊斯”號首創的。哈茲·伊斯海船在北美海岸探尋通向太平洋的航道時，船長不幸遇難。為了表示對船長的敬意和哀悼，船員提議下半旗。后來，發生不幸事故的船只也都效仿，下半旗致哀的方式便逐漸流行開來。陸地上首先采用這種致哀方式的是英國，隨后，其他國家相繼仿效，成為世界各國通行的致哀方式。

【第47句】：雞蛋掉在油鍋里——滑透了

【第48句】：【航船不載無錢客】（諺）航船上不搭載沒錢的客人。指凡乘船就得交渡船錢，過路就得交過路錢，這是往來交通的規矩。

【第49句】：“手當筆，地當紙，比你強的是老師。”奶奶經常告誡我，平時要虛心向別人學習，只有這樣，才能感到自己的不足，才能進步。（山東·滕州）

【第50句】：【應聲蟲】“應聲蟲”用以比喻諷刺那些無主見、隨聲附和的人。明代田藝蘅的《留青日札》便說：“己無特見，一一隨人之聲而和之，譬之應聲蟲焉。”那么，世上真有應聲蟲么？宋代陳正敏《遁齋閑覽》中有這樣一段記載：北宋末年“六賊”之一的楊勔得了一種怪病，每次說話的時候，肚子里都有一個小聲音在仿效。數年之間，這個聲音越來越大。一個道士見到后十分驚訝，他說：“這是應聲蟲，如久不治，會傳給妻子兒女，應當去讀《本草》，讀到哪味藥，蟲子不答應了，服用了就可治病。”楊勔照著去做，當他讀到雷丸時，蟲子忽然不做聲了，于是趕快吃了一些，病就好了。據《中國藥典》載，雷丸又名竹苓、雷應、竹鈴芝，屬白蘑科真菌類，有殺蟲消積功能，用于絳蟲、鉤蟲、蛔蟲病，蟲積腹痛，小兒疳積等病的治療。不知“應聲蟲”是什么怪病，但雷丸治肚子里的蟲子，還是有一定道理的。應聲蟲是傳說，傳說是靠不住的。但，為我們留下了“應聲蟲”這一詞語，比喻只知道隨聲附和的人再合適不過了。

【第51句】：王母娘娘戴花——老妖艷

【第52句】：【狗拿耗子，多管閑事】這個俗語形容不受歡迎的多管閑事的人。捉老鼠是貓的職責，狗的職責是看門。可在古代，卻有狗捉老鼠的記載。在四川三臺縣郊江鎮金鐘山一區一號漢墓中，考古工作者發現了一幅“狗咬耗子”石刻畫像，圖中有一只蹲坐的狗，此狗耳豎、嘴長、牙尖，四肢肌肉發達，雙眼炯炯有神，口中還叼著一只長尾巴老鼠。戰國末年成書的《呂氏春秋》中就記載了一則狗捉老鼠的故事。故事內容是：“齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，日：‘是良狗也。’其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者日：‘此良狗也，其志在獐麇豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之。’其鄰桎其后足，狗乃取鼠。”《魏略》記載曹操手下典軍校尉丁斐貪財好利，一次因私易官牛事發被捕，可曹操念他們的同鄉之誼不想處罰他，就對人說道：“我之有斐，譬如人家有盜狗而善捕鼠，盜雖有小損，而完我囊貯。”又西晉時，東海王司馬越還洛，有童謠日：“洛中大鼠長尺二，若不早去大狗至。”看來魏晉時狗鼠還是兩個死對頭。由此可見，狗拿耗子在魏晉以前并不算多管閑事，從此以后，貓和狗的分工逐漸清楚了，分工更細了，各司其職，狗再拿耗子就有多管閑事之嫌了。

【第53句】：【一鍬挖出個井】（慣）比喻一下子就取得成功。

【第54句】：【兒女親，輩輩親，打斷胳膊連著筋】釋義：兒女親家，世代相親，拆分不開。例句：“老人古語說得好，兒女親，輩輩親，打斷胳膊連著筋，你說是不是？”

【第55句】：八卦陣里騎馬——不好找出路

【第56句】：蒙面人出場——不留臉面

【第57句】：【貓兒扳甑子——給狗趕了膳】（歇）甑子：蒸米飯等的炊具，形似木桶，有屜無底。膳：飯食。比喻自己得來的成果被人奪走。

【第58句】：吃著海椒[辣椒]訓人——說話帶辣味

【第59句】：【滄海不能實漏卮】（諺）滄海：大海。實：裝滿。漏卮(zhi)：破漏的酒器。指大海里的水再多，也裝不滿一只破漏的小酒器。比喻積存的財物再多，也經不起無休止的揮霍浪費。 也作大海不禁漏卮。不禁：經受不住。 江河不滿漏卮。江河：長江大河。不滿：裝不滿。

【第60句】：【叫化子碰上要飯的——窮對窮】（歇）指窮困的碰上窮困的。

【第61句】：【打蛇先打頭】釋義：比喻打擊敵人或壞人要擊中要害。例句：“打蛇先打頭。”這是一句俗話。跟敵人斗爭，要打就打在敵人的太陽穴上，陶家媽媽上午還說了的。

【第62句】：【大儉之后，必生奢男】（諺）大儉：生活極其儉省。奢男：奢侈淫樂的子弟。指父輩過于儉省，積累下錢財產業，必定造成敗家子的驕奢淫逸。

【第63句】：老虎頭上撒胡椒——大膽潑辣

【第64句】：【水趁魚，魚趁水】釋義：比喻互相需求，互相利用。例句：李家和在田，這本是個水趁魚，魚趁水的事。在田沒有那一身好活路，這還不是個明白事，李鴻云的人，割了他的腦袋你能沾他光？

【第65句】：車把式扔鞭子一下趕（敢）

【第66句】：【強龍不壓地頭蛇】強龍，比喻能力強大的人；地頭蛇，比 喻地方上有勢力的人。謂地頭蛇不好對付。姚雪垠《李自 成》：“他們以為強龍不壓地頭蛇么？我才不信這地頭蛇有 多么厲害！”

【第67句】：【船爛還有三千釘】（諺）指木船即使破爛了，也還有三干個鐵釘在。 比喻富家即使敗落，也還有厚實的家底。 也作破船還有三干釘。 大船爛了還有三干個釘。 爛船拾起有三斤釘。

【第68句】：菜園里長狗尿苔（一種有毒的真菌）——不是好苗頭

【第69句】：出須的蘿卜——肚子空

【第70句】：水桶當喇叭——大吹

【第71句】：巖口滴水石開花——日久見功

【第72句】：【 事實勝于雄辯】事實最有說服力。臺灣朱秀娟《女強 人》：“你很喜歡辯論是吧？不要來說服我。事實勝于雄 辯。”

【第73句】：【吃雞蛋不吃雞母】（諺）雞母：母雞。指只可吃雞蛋，不可吃下蛋的母雞。比喻投入再生產的資本不能花銷，只可花銷利潤。

【第74句】：盡管與一同學是好朋友，但有時我們難免磕磕碰碰的。每到這時候，媽媽就會笑著說：“你倆呀，是狗皮襪子沒反正，清官也難斷誰對錯。過不了一天，準又好得跟一個人似的。”（陜西·鳳縣）

【第75句】：【瞎子過河——不摸水深淺】（歇）深淺：本指水深淺的程度，轉喻事情的根底。比喻不知道事情或人的根由、底細。

【第76句】：【一路榮華到白頭】（慣）指一生官運亨通，富貴顯達。多用作祝福之語。

【第77句】：【少飲不濟事，多飲濟甚事？有事壞了事，無事生出事】（諺）酒飲得少了不頂事；飲得多了，不是壞事，就是生事。指飲酒害多益少，勸人應戒酒。

【第78句】：隔山射虎——全憑硬弓（功）

【第79句】：還沒過門兒呢，芳芳就今兒向婆家要衣服，明兒向婆家要首飾。婆婆不耐煩地說：“我看她不是盞省油的燈。”（河南·虞城）

【第80句】：【成大事不惜小費】做事要舍得花錢。明代《金瓶梅》：“此 人倒會說話兒。常言成大事不惜小費，其實說得是。”

【第81句】：【六親不認】“六親不認”形容人沒有情義或不講情面。屬于貶義詞。 “六親”即六種親屬。六親之說，歷來不一。在提到“六親”的幾部典籍當中，《周易》成書最早，《周易·家人》說，“六親”指父子、兄弟、夫婦。《左傳·昭公二十五年》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾（夫婦），姻婭（親家和連襟）。《漢書·賈誼傳》說，指父母、兄弟、妻子。賈誼《新書·六術》說，指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。《史記·管晏列傳》說，指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從父母之子女之子。古書諸說難一。現代比較通行的是父、母、兄、弟、妻、子，當屬最親近的家人。“六親”又引申為泛指親屬。連最近的親人都不認，不符合中國的傳統禮教，“六親不認”當屬貶義。

【第82句】：【久經大海難為水】見“觀于海者難為水”。

【第83句】：【一個毛廁里的蛆——沒有兩樣貨】（歇）比喻同是壞人，不會有兩樣。

【第84句】：【聽話聽音，鑼鼓聽聲】（諺）指聽人說話，要善于聆聽他的弦外之音，明白話里的真正意思，就像聽鑼鼓一樣，要聽出它的節奏和音響。 也作聽鼓聽聲，聽話聽音。 聽話聽聲，鑼鼓聽音。

【第85句】：【調過來葫蘆，翻過去又是瓢】釋義：比喻反復無常，變來變去。例句：你鄭科長原來怎么說的？調過來葫蘆，翻過去又是瓢！吃著咱們種的糧粒兒，你還為不為民作主？

【第86句】：【有雞天也亮，沒雞天也明】釋義：比喻不管少了誰，事情照樣辦。例句：“你走，你走，走就走唄；一句話說到底：有雞天也亮，沒雞天也明！”

【第87句】：【男兒不發狠，到老受貧困】（諺）男子漢做事如果沒有決心和毅力，因循怠慢，一輩子要受困窮。指人安身立命，貴在抓緊機遇，果斷行動。

【第88句】：【孩兒不嫌娘丑】見“兒不嫌母丑”。

【第89句】：【笑貧不笑娼】看重金錢，不重道德。反義說：笑娼不笑 貧。李準《黃河東流去》：“城里人是笑貧不笑娼，鄉下人是 笑娼不笑貧。”

【第90句】：【進在手里，吃在肚里】（慣）指生活比較拮據，收入多少，花掉多少，沒有節余。

【第91句】：【豆腐渣貼門神——兩不粘邊】（歇）門神：舊時迷信在門上貼的神像，以為可驅逐鬼怪。粘：諧“沾”。 指彼此間互不聯系，沾不上邊。

【第92句】：逆水行舟——不進則退

【第93句】：【衣服要自己穿破，不能叫人家指破】為人要正派，不能讓人 背后議論，被人指責。孫犁《風云初記》：“名帖兒要正，腳跟 兒要穩，衣服要自己穿破，不能叫人從背后指點破！”

【第94句】：【狗戴帽子裝人】釋義：罵人假裝正經。例句：牛打江山馬坐殿，你倒狗戴帽子裝人了！你他媽的問問天，問問你祖宗！誰給你置的家，誰給你養活的人？

【第95句】：【樹要尋根】指尋找根源。成語：刨根問底。馬烽西戎 《呂梁英雄傳》：“再說刨樹要尋根哩！小白臉憑誰抖威風？ 還不是憑的小隊長？”

【第96句】：【騎馬坐船三分險】釋義：無論做什么事都可能有一些風險。例句：“俗話說，‘騎馬坐船三分險’，何況打仗。”

【第97句】：干活休息時，大家談起了弟兄幾人中，常常會有一個不爭氣的，并且還舉了一些例子。張大爺結語似的說：“‘三斑出一鷂，三虎出一豹’，看來是很有道理的。”（河南·西平）

【第98句】：【海里的船頭也會碰著】世界雖大，也可能相遇。成語：后 會有期。高云覽《小城春秋》：“大家擔待些吧，俗話說，船頭 船尾有時會碰著，能‘放點’，就放過，別趕盡殺絕哇！”

【第99句】：【飽漢不知餓漢饑】釋義：比喻得到安樂、滿足的人不知道別人的困難，不關心別人的疾苦。例句：蕭大爺亦勸他慢些，“我同錢太爺還有句話說”。小爺們等不及，只是跺腳，說：“誤了差使，釘子是我碰。你飽漢不知餓漢饑，我勸你快走罷！”