【第1句】：【喂腦袋】（慣）指吃飯。

【第2句】：【有車就有轍，有樹就有影】（諺）有車在前邊行，后邊就會有碾出的車轍；有樹長得高大，下面自會有樹影。比喻再秘密的事也隱瞞不住別人。

【第3句】：【春忙夏忙，繡女下床】（諺）春忙：春耕春種大忙時節(jié)。夏忙：夏收夏管大忙時節(jié)。指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大忙季節(jié)里，繡花的閨女也要走出閨房參加勞動。

【第4句】：【大年初一吃餃子——沒外人】（歇）指在場的都是自家人。

【第5句】：【鑼鼓長了無好戲】（諺）鑼鼓：鑼和鼓，兩種打擊樂器，常在正戲開演之前敲打一陣。指鑼鼓敲打的時間長了，是為正戲的演出拖延時間，正戲準(zhǔn)定不會好。比喻時間拖得長了，事情就辦不好。

【第6句】：布袋里裝菱角——出嘴不出身；奸（尖）的出頭

【第7句】：【有例不興，無例不滅】（諺）原有舊例，就照著做去，不必另創(chuàng)新規(guī)；原本沒有前例的，談不上廢除什么。舊指凡事墨守成規(guī)，遵循慣例就好。

【第8句】：【劈柴看柴勢】（諺）指要劈開木柴，先得看清木柴的紋理走勢。比喻著手做事或解決問題，必須首先弄清它的來龍去脈，審時度勢，注重方法。 也作“劈柴要看紋理”。

【第9句】：大象照鏡子一對象

【第10句】：【只有窮秀才，沒有窮舉人】（諺）秀才只取得了進(jìn)學(xué)的資格，所以可能還很窮；舉人卻已取得了做官的資格，因此不會再窮。指只有窮的讀書人，沒有窮的做官人。

【第11句】：【我有黃金千萬兩，不因親者卻來親】（諺）指只要有了大量的金錢，無親無故的人也會來攀親結(jié)故。

【第12句】：【 良心長在胳肢窩里】良心不正，行事不端。從維熙《泥 濘》：“當(dāng)然，生活中總是有一些把良心夾在胳肢窩里，在歷 史風(fēng)暴中順風(fēng)揚(yáng)沙的投機(jī)商。”

【第13句】：【披麻救火——惹焰燒身】（歇）比喻自找禍害。

【第14句】：【搭在弦上的箭——一觸即發(fā)】（歇）本指一觸動箭就發(fā)射出去，轉(zhuǎn)喻事態(tài)發(fā)展到非常緊張的地步，馬上就會發(fā)生嚴(yán)重的事情。

【第15句】：【坐收漁人之利】此語由“鷸蚌相爭，漁人得利”演化而來。 謂雙方相持不下，第三者趁機(jī)取利。姚雪垠《李自成》：“李 自成已逃出商洛山，他必定趁著咱們同楊嗣昌殺得難分難 解，因利乘便，坐收漁人之利?！?/p>

【第16句】：我去姥姥家吃飯，姥姥說：“今天我們做魚吃?！睆膩聿蛔鲲埖木司苏f：“今天我給你們來個老鼠掀簾子——露一手。”（河南·焦作）

【第17句】：【抓了權(quán)耙，就忘了掃帚】釋義：比喻考慮問題不周到，顧了這個，忘了那個。例句：我扎得不穩(wěn)．太急躁冒失了！怎么我抓了杈耙，就忘了掃帚？光記著去抄李懵之暗堂，就忘了過街驚？

【第18句】：【低頭拉車，抬頭看路】（諺）指拉車需要低下頭使出氣力，同時也要時時抬起頭看清前邊的道路。比喻做事既要踏實苦干，又要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，明確方向。

【第19句】：【解鈴還需系鈴人】這一俗語比喻由誰引起的問題，仍由誰去解決。 “解鈴還需系鈴人”源自一句佛語。南唐時期，在金陵（南京）的清涼山上有一座寺院，院中有一位泰欽法燈禪師，據(jù)說他性格豪放，狂傲不羈，寺內(nèi)的其他僧人都不喜歡他，唯獨寺院住持法眼禪師對他十分器重。一天，法眼在談禪之余，向眾和尚提出一個問題：“猛虎頸上系著一顆金鈴，誰能把它解下來？”大家想來想去都沒有正確回答上來。這時泰欽禪師正好從外面回來，法眼便請他回答。眾和尚都幸災(zāi)樂禍地等著看笑話，可泰欽禪師卻不假思索地回答：“那個把金鈴系上去的人，能把它解下來?！狈ㄑ酆軡M意，眾僧也都驚呆了。法眼對大家說：“汝輩輕覷不得！”眾和尚也恍然大悟，都?xì)J佩他的智慧，從此便不敢再輕視他了。

【第20句】：【賊走了關(guān)門】事情過去才采取行動。馬后炮，不起作用。 成語：亡羊補(bǔ)牢。馬烽西戎《呂梁英雄傳》：“大家在山上找 了些蒿草，扭成火把，從放火的地方開始，跟著康明理，一步 一步地找下去。山頭上火堆旁，只丟下孟二愣一個，一邊烤 火，一邊生氣地說：賊走了才栓門哩！”

【第21句】：【一個吹笛，一個捏眼】（慣）比喻相互配合。

【第22句】：逆水行舟——不進(jìn)則退

【第23句】：【聾子的耳朵，樣子貨】聽不見。謂徒具形式，不起作用。 馬烽西戎《呂梁英雄傳》：“我沒個講的，人家兩口子啥也鬧 好了，才拉了我；咱這是聾子的耳朵，樣子貨。我只管吃油 糕！”

【第24句】：【搭船的坐中艙】撐船的在艙外，乘客坐中艙搭船的并 不是正式乘客，不應(yīng)受優(yōu)待。電視劇：“你不過是個搭船的， 還想坐中艙！”

【第25句】：【一個天上，一個地下】（慣）形容相差懸殊。 也作“一個在天，一個在地”。

【第26句】：公雞戴帽子一冠上加冠（官上加官）

【第27句】：爸爸常教育不愛勞動的哥哥：“一勤生百巧，一懶生百病；勞動是個寶，一生離不了?！保ê稀らL沙）

【第28句】：【水漲船高】釋義：比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而提高。例句：票子越來越毛。豆子老是漲錢，豆腐能不漲錢？水漲船高嘛！

【第29句】：扯旗桿放炮——生怕別人不曉得

【第30句】：【有吃刀子的嘴，還得有化刀子的肚】釋義：比喻不僅要有決心，還要有真實本領(lǐng)。例句：當(dāng)然，對待困難僅僅不怕是不夠的，有吃刀子的嘴，還得有化刀子的肚，我們必須正視它，必須一個一個加以解決。

【第31句】：八月十五吃年糕——還早

【第32句】：泥菩薩懷孕——肚里有鬼

【第33句】：【自作孽，不可活】佛家認(rèn)為作孽要遭報應(yīng)。指做壞事毀 了自己。清代《鏡花緣》：“若任性妄為，致遭天譴，那是自作 孽，不可活，就怨不得人了?！?/p>

【第34句】：【一不怕苦，二不怕死】原為毛澤東題詞，謂不怕任何困難。 張濤之《中華人民共和國演義》：“我隊?wèi)?yīng)去，要準(zhǔn)備死幾個 人，要一不怕苦，二不怕死。”

【第35句】：【反說反有理，正說正有理】（慣）反面正面都有理。指人狡辯，無論怎么說，自己都有理。

【第36句】：竹子長權(quán)——節(jié)外生枝

【第37句】：水桶斷了箍——散了

【第38句】：【家丑不可外揚(yáng)】（諺）家丑：家庭內(nèi)部發(fā)生的見不得人的丑事。指家丑不要向外張揚(yáng)。也泛指人們對于內(nèi)部的丑事往往盡力遮掩，不向外界宣播。 也作家丑不可外談。 家丑不可外傳。

【第39句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志氣或有作為的男子。但是在古代真正能稱為“大丈夫”的不多，因為它的標(biāo)準(zhǔn)實在太高?！按笳煞颉币辉~源出戰(zhàn)國時期的“亞圣”孟子，能被孟子看上眼的才有資格稱得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》記載了孟子與戰(zhàn)國時期的縱橫家景春討論大丈夫的對話。景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下息?！本按赫J(rèn)為，說到大丈夫，只有張儀、公孫衍這樣的人才可當(dāng)之無愧。張儀和公孫衍兩人，一連橫，一合縱，相當(dāng)程度上左右著戰(zhàn)國時期的天下大勢。由于以上二人“一怒而諸侯懼，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服這兩個人，稱之為大丈夫。對景春的說法，孟子立場鮮明地堅決予以駁斥：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹诿献拥乃枷塍w系中，張儀、公孫衍這樣的人不配稱為大丈夫，他們展現(xiàn)最多的是小人得志，涂炭生靈，他們騎在人民頭上作威作福，忘記了做人的根本，忘記了自己的衣食父母，是數(shù)典忘祖的勢利小人。孟子認(rèn)為只有做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武正能屈”的人才能稱為大丈夫。孟子雖然鄙視張儀、公孫衍，但孟子的主張在當(dāng)時卻到處碰壁，不被諸侯采納，不被看重，而張儀、蘇秦等縱橫家，卻能左右諸侯，發(fā)揮著決定天下安危的作用。隨著時間的推移，“大丈夫”一詞已由高不可及向有志者都能成為大丈夫演化。

【第40句】：【人不可貌相，海水不可斗量】這一俗語比喻觀察人要看他的實質(zhì)，不能以貌取人。典出明馮夢龍《醒世恒言·賣油翁獨占花魁》。古時候，一個年輕人叫秦重，他癡情一個叫花魁娘子的妓女，她本是一個苦命人，卻被妓院視為搖錢樹，要十兩銀子才能宿一夜。秦重是個賣油郎，本錢只有三兩銀子，有什么辦法才能接近她呢？只有拼命攢錢。一年有余，他便有了一大包銀子，于是走到對門銀鋪里，借天平對銀。他的銀成錠的很少，散碎的就很多。銀匠是小輩，沒見過什么世面，見了這么多銀子，心中很是吃驚，想道：人不可貌相，海水不可斗量?；琶芷鹛炱揭环Q，不多不少，剛剛十六兩。秦重如愿以償，花魁娘子感激他的癡情，跳出火坑，嫁給了秦重，成了一對恩愛夫妻。

【第41句】：【未歸三尺土，難保百年身】（諺）三尺土：三尺高的土丘，指墳。百年：一輩子。指人只要還沒有死，就不敢擔(dān)保有生之年能不能平安無事。

【第42句】：【人不傷心不落淚】人不輕易哭泣，遇到危難，心情痛苦才 流淚。傷心，也說：難處。李季《王貴與李香香》：“人不傷心 不落淚，羊肚子毛巾水淋淋。”

【第43句】：【 留得青山在，不怕沒柴燒】只要有青山，就能長出樹木。 意為保住根本就好辦。類似的：留下葫蘆子，哪怕沒水瓢？ 張賢亮《河的子孫》：“好漢不吃眼前虧，你越編得大越好，反 正脫過了挨打就行了。留得青山在，還怕沒柴燒？”

【第44句】：【橫插一杠子】釋義：比喻橫加干涉。例句：我起先跟老崔不錯，本來說好要跟他結(jié)婚的，沒想到郭三麻子橫插一杠子。三麻子在那邊是個隊長，誰惹得起呀！

【第45句】：【砸鍋】“砸鍋”這一俗語常用來比喻把事辦壞了。如“把事辦砸了”。 “砸鍋”源自戲劇不同劇種的聯(lián)合演出。清末民國初年，我國北方的京劇曾同直隸梆子（今河北梆子）同臺演出，而劇目、表演等又仍舊各自保持原狀不相混同。人們就將這種班社俗稱“兩下鍋”或“雙下鍋”班社。后來，唐山地方戲評劇后來居上，登上京津舞臺，成為北方影響力較大的劇種之一。有時出現(xiàn)了京、評、梆同臺演出的場景，人們稱之為“三下鍋”。另外，京劇演員為了扮演自己所不會的角色而臨時去鉆研、排練，拓寬戲路，本行也俗稱為“鉆鍋”。在這里，“鍋”已經(jīng)成了“戲”的代名詞。舊時，人們常用“砸鍋飯”來喻失業(yè)，而戲要是唱得不好演不下去，自然也就“砸鍋”了。如果演砸了，兩下鍋也好，三下鍋也好，自然又得另起鍋灶。

【第46句】：【紅牛黑牛，能曳犁的都是好?！酷屃x：比喻不看外表或形式，而從實際效果判斷好壞。例句：有時候，他將不這樣直說，他只含蓄地說：“紅牛黑牛，能曳犁的，都是好牛?！鼻f稼人一聽，都能明白他的意思啦。

【第47句】：【旁觀者清，當(dāng)局者迷】見“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

【第48句】：【糊涂油蒙了心】（慣）斥責(zé)人糊涂，不明事理。 也作“糊涂脂油蒙了心”。

【第49句】：神龕上掛糞桶——糟蹋神像

【第50句】：【明珠產(chǎn)于老蚌】見“老蚌出明珠”。

【第51句】：老師要找一位學(xué)生的家長商量事，找了幾次都沒找到，結(jié)果在路上碰見了。老師說：“這真是山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，找不見碰見。”（）

【第52句】：【未量他人，先量自己】（諺）量：估量。在評說別人之前，先把自己估量一番。指人在指責(zé)別人之前先自我檢討一番，就不會出苦狂傲。

【第53句】：【羊群里丟了，羊群里找指】哪兒丟了哪兒找，事情不會出 這個范圍。劉江《太行風(fēng)云》：“辦法有的是，羊群里丟了羊 群里找?！?/p>

【第54句】：【民不舉，官不究】無人檢舉控告，則官府不加追究。鄭義 《老井》：“那種事，民不舉，官不究，人家段家不告，用得著咱 窮操心？”

【第55句】：大地旅行——陸游

【第56句】：有財萬事足，無病一身輕。

【第57句】：挨了刀的皮球——沒氣了

【第58句】：【風(fēng)過草抬頭】指情況又恢復(fù)原狀，反彈。電視新聞：“我 們要采取有力措施，防止發(fā)生風(fēng)過草抬頭的現(xiàn)象?！?/p>

【第59句】：【小品】在報紙雜志上經(jīng)常可以看到“知識小品”、“科技小品”等欄目，打開電視可以看到相聲、小品等曲藝類節(jié)目。小品并不是一種新的文學(xué)體裁，在我國古代就有“六朝小品”、“唐人小品”等，它們很早就成為文學(xué)家族的一員。因為小品有雋永而精辟的特點，文章短小，寫來容易，所以，一直沿用至今，并有所發(fā)展。魯迅先生的小品文達(dá)到了高峰。 “小品”源自古老的佛教經(jīng)典。因為在佛經(jīng)中，有全本和節(jié)本之分，全本稱為“大品”，節(jié)本稱之為“小品”。如后秦高僧鳩摩羅什翻譯的《摩呵般若波羅蜜經(jīng)》，就有二十七卷本和十卷本兩種。二十七卷本稱為《大品般若經(jīng)》，十卷本稱為《小品般若經(jīng)》。文學(xué)中的“小品”便由此而來。小品又向文藝領(lǐng)域發(fā)展，并且異軍突起，一枝獨秀，是當(dāng)前民眾離不開的喜聞樂見的文藝形式，特別是中央電視臺春節(jié)晚會上的小品節(jié)目，更是受到億萬觀眾的青睞。

【第60句】：【虎落平原，插翅難逃】釋義：比喻身陷不利的境地，無法逃脫。例句：石匠于，你要動一下，我就叫喊，門口就是我們的人！你們?nèi)缃袷腔⒙淦皆宄犭y逃啦！你饒了我，我也放了你！

【第61句】：【眾人拾柴火焰高】見“大家拾柴火焰高”。

【第62句】：【草莽出英雄】（諺）草莽：草叢，指民間。指英才往往產(chǎn)生于民眾。

【第63句】：特快列車過隧道——長驅(qū)直入

【第64句】：畫鬼容易畫人難。

【第65句】：【散了骨頭架】（慣）形容非常疲憊，渾身酸困。 也作“散了架”。

【第66句】：【臭寡婦不如香嫁人】（諺）指丈夫死后，與其和外邊的男人鬼混，還不如名正言順地另嫁為好。

【第67句】：【拉開話匣子】見“打開話匣子”。

【第68句】：關(guān)起門來做皇帝——沒入朝拜：妄自尊大

【第69句】：【叫化子比神仙】（慣）指二者相差太大。

【第70句】：【 草怕嚴(yán)霜霜怕日】指一物怕一物。浩然《艷陽天》：“草怕 嚴(yán)霜霜怕日，惡人自有惡人磨。這一回，有人整他了，他就 要垮臺了?！?/p>

【第71句】：【過獨木橋】（慣）獨木橋：由一根木頭搭成的橋，比喻艱難的途徑。 指走艱難的道路。 也作“走獨木橋”。

【第72句】：【說大話不怕風(fēng)大閃了舌頭】（慣）譏諷人吹牛皮、說大話毫無顧忌。

【第73句】：【石臼里搗水——白費力】（歇）搗：舂。指白花力氣，收不到成效。

【第74句】：【明知山有虎，故作采樵人】采樵人，打柴的。謂有意偽裝， 以智謀取勝。清代《說岳全傳》：“明知山有虎，故作采樵人。 因你城中固守難攻，故用此計。”

【第75句】：【神仙眼睛看得寬，看不到自家鼻子尖】（諺）比喻即使是有才智的人，也往往很難看清自身的缺點。

【第76句】：【斷線鷂子——再也不來】（歇）鷂子：紙鷂，即風(fēng)箏。比喻人一走再也不回來。

【第77句】：三十年的老陳賬——還翻它干什么

【第78句】：騎馬上獨木橋——回不得頭

【第79句】：【死馬當(dāng)活馬醫(yī)】“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，其含義是在無可奈何的情況下做出的拯救舉動。典出宋·朱翌《猗覺寮雜記》。在古時候，有一個人的良馬死了，傷心地閉門謝客。郭璞找上門來，說可以將馬救活，那人先是不信，后來一想，反正馬已死了，姑且聽聽他怎么說吧。郭璞何許人也，晉書有《郭璞傳》，郭璞不僅是一位文學(xué)家、訓(xùn)古學(xué)家，還是一位高明的獸醫(yī)。郭璞指點：“派一個健壯勞力，拿一根長竹竿，往東行走二三十里，遇到一片樹林，就用竹竿猛打，會得到一個小動物，把它拿回來，馬就能活過來。” 那人按照他的吩咐去做，果然得到一只像小猴子的小動物，這個小動物一見死馬，立即湊過去，與馬接吻，猛吸馬的鼻子，不一會，這馬就站起來，又跳又叫，與平常無不異。這就是“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”的出處。

【第80句】：按處方配藥——多給不肯，少給無效

【第81句】：【侃大山】（慣）指閑聊。

【第82句】：癩蛤蟆想飛——不是上天的料

【第83句】：你吹喇叭我吹號一各吹各的調(diào)

【第84句】：【頭醋不釅徹底薄】（諺）釅：液汁味道濃烈。釀造的醋如果頭茬酸味不濃，那二茬、三茬的醋味肯定很淡。比喻事情如果起點低，往后就定然高不了。 也作頭醋不酸，到底兒薄。 頭醋不酸，二醋不辣。 頭醋不酸，徹底皆薄。

【第85句】：【老和尚念經(jīng)——過一天算一天】（歇）指得過且過，敷衍地過日子。

【第86句】：【身在曹營心在漢】“身在曹營心在漢”比喻人在一方，心卻在對立的另一方。這一俗語源自《三國演義》。有兩處描寫。一處是關(guān)羽與劉備失散后，身保二位皇嫂（準(zhǔn)皇嫂），不得已與曹操約三事（其中一事是得知大哥劉備下落后允其團(tuán)聚），暫棲曹營。曹操對關(guān)羽禮遇有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵祿企圖感化關(guān)羽。但關(guān)羽不為所動，日夜思念劉備，當(dāng)?shù)弥獎湎侣浜?，掛印封金，不辭而別（因曹操故意回避不見），過五關(guān)，斬六將，與劉備、張飛重新相聚。因而后人稱關(guān)羽“身在曹營心在漢”。第二處是徐庶進(jìn)曹營一計不獻(xiàn)。徐庶是三國時期著名的謀略家，為劉備服務(wù)。曹操慕其才，屢招不致，遂用其母為質(zhì)。徐庶是孝子，為保其母性命，無奈，只得投奔曹操。與劉備分別時，徐庶對劉備說：“請主公放心，庶不為曹獻(xiàn)一計?！惫?，到曹營后終不獻(xiàn)一計。倒也有破例，那就是趙云為救皇嫂（準(zhǔn)皇嫂）與后主劉禪，孤身一人，七進(jìn)七出曹營，身陷險境。徐庶怕趙云有失，遂終向曹操“獻(xiàn)一計”，對曹日：“丞相愛將，何不保住趙云性命，為閣下用?！辈芩煜铝睿骸爸灰钰w云，不要死子龍”。保全了趙云的性命，才上{了一出“長坂坡”的好戲。

【第87句】：【天塌下來有高人，地陷下去有矮子】謂不論發(fā)生什么災(zāi)難， 都不會先臨到自己頭上，盡管放心。沈從文《長河》：“師爺， 說好倒真是你們好，什么都不愁，不怕，天塌了有高長子頂， 地陷了有大胖子填。吃喝自在，日子過得好不自在！”

【第88句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民間，玉皇大帝、王母娘娘是人們十分熟悉并崇拜的一對至高無上的天神，主宰世界上的一切。其實，這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么一回事呢？是誰亂點鴛鴦譜，把他們二人撮合在一起的？王母的概念在遠(yuǎn)古就有了，在《山海經(jīng)》中就記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”是狀如人還不屬于人類。在《竹書紀(jì)年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。東漢后期，道教產(chǎn)生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到現(xiàn)在，在所有的道教典籍中，都沒有兩位天神是夫妻關(guān)系的記載。天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，道教認(rèn)為玉皇大帝是眾神之王，在道教神階中地位最高，神權(quán)最大。玉皇大帝、王母娘娘成為夫妻，源自南宋以后的小說家們。在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關(guān)系，所以把西王母強(qiáng)行嫁給玉皇大帝的應(yīng)該是南宋以后的劇作家和小說家。宋、元、明時期，許多文學(xué)家皆以王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，如《蟠桃會》、《瑤池會》、《王母祝壽》等，都是那時期的作品。特別是明代吳承恩的《西游記》所描寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進(jìn)一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。從此，兩位本互不相干的神成了夫妻，并千百年來被百姓所認(rèn)同。

【第89句】：染坊里的木勺——色色各別

【第90句】：【鐵路上的警察，管不了這一段】鐵路上的警察，各管一段。 借指管不著，管不了。韓志君等《古船·女人和網(wǎng)》：“這魚， 不是你們家的吧？鐵路警察，你管不著這段兒。”

【第91句】：【燈消火滅，水盡鵝飛】（慣）比喻財勢消盡，依附者散去。

【第92句】：【老牛老牛，打死不回頭】釋義：比喻人態(tài)度堅決或脾氣執(zhí)拗。例句：馬友良又一手扳住他脖梗說：“老牛，老牛，打死不回頭?！春竺?！這要拍上電影，準(zhǔn)不錯吧！”

【第93句】：【人冷先冷腿，狗冷先冷嘴】（諺）天冷時，人是先從腿上感覺到的，狗是先從嘴上感覺到的。指天冷防寒，人要首先注意腿腳的保暖。

【第94句】：星期天，我看見一個賣肉的割了很大的一塊肉硬往鄉(xiāng)長的兒子手里塞。我問爸爸為什么賣肉的不收錢，爸爸說：“這就叫大人當(dāng)官小孩嬌，男人當(dāng)官老婆高?！保ê幽稀せ搓枺?/p>

【第95句】：小偷拍照——賊相

【第96句】：半夜里漲水——沒人見

【第97句】：【騎瞎馬走黑道】（慣）比喻盲目行動，走錯了路。

【第98句】：【王顧左右而言他】釋義：王：指梁惠王。顧：看。他：其他的，別的。指回避正面提問而扯其他的。例句：羅汝明總是笑而不答，或者是來一個“王顧左右而言他”。

【第99句】：逼狗到墻角——反咬