【第1句】： 大海之所以能成為大海就因?yàn)樗偸窃谧畹吞帲蚨械暮恿鞫紖R集到 大海的懷抱中。人的知識(shí)越是淵博，胸懷就會(huì)變得越寬廣，這樣，他獲得 的東西會(huì)越多。

【第2句】：不為無(wú)法更改的過(guò)去徒然悔恨，時(shí)光寶貴，為過(guò)去多后悔一秒，就少了一秒創(chuàng)造未來(lái)的時(shí)間。與其為不可更改的事原地嗟嘆，不如振奮精神，為了可以改變的未來(lái)行動(dòng)起來(lái)。

【第3句】：譬如藥師持藥囊行，而自身病不能療治。多聞之人有煩惱病，亦復(fù)如是。雖有多聞，不止煩惱，不能自利。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

【第4句】：【佛說(shuō)二十五心】感恩的心，恭敬的心，尊重的心，知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，懺悔的心，忍辱的心，持戒的心，精進(jìn)的心，慈悲的心，喜舍的心，布施的心，禪定的心，真誠(chéng)的心，般若的心，清凈的心，平等的心，看破的心，放下的心，自在的心，隨緣的心，念佛的心，正覺(jué)的心。

【第5句】：菩薩若見(jiàn)眾生來(lái)為惱亂，當(dāng)自念言：是為我之親厚，亦是我?guī)煟婕佑H愛(ài)，敬心待之。何以故？彼若不加眾惱，我則不成忍辱。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷十四

【第6句】：看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢(shì)如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時(shí)即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第7句】：當(dāng)你遇到一件事情，已無(wú)法解決，甚至是已經(jīng)影響到你的生活、心情時(shí)，何不停下腳步，給心靈一個(gè)修禪打坐的時(shí)間。或許換種方法，或許換種角度，或許換條路來(lái)走事情就會(huì)簡(jiǎn)單了許多。

【第8句】：人之所以會(huì)成為財(cái)物的奴隸，正是因?yàn)槿藗儾欢比A本虛幻的道理，從而被貪財(cái)?shù)逆i鏈?zhǔn)`。

【第9句】：無(wú)論世法、佛法，動(dòng)靜，順逆，語(yǔ)默，但發(fā)慧眼，镕習(xí)氣，磨礪身心，增益我所不到者，即實(shí)工夫。……應(yīng)以猛切心治姑待心，常念時(shí)不待人，一蹉便成百蹉；以殷重心治輕忽心，一言有益于己，便應(yīng)著眼銘心；以深廣心治將就心，期待誓同先哲，舉措莫類時(shí)流。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

【第10句】：一切諸佛身，皆有無(wú)盡相，出現(xiàn)雖無(wú)量，色相終不盡。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六，如來(lái)現(xiàn)相品

【第11句】：任何想要成就一番事業(yè)的人，除了必須以務(wù)實(shí)之心做好每一件小事外，還要有持之以恒的品質(zhì)，不因?yàn)槭滦《傅　⒎艞墶?/p>

【第12句】：若也廣尋文義，猶如鏡里求形，更乃息念觀空，大似水中捉月。——《黃龍慧南禪師文案》

【第13句】：火不待日而熱，風(fēng)不待月而涼。鶴脛自長(zhǎng)，鳧脛自短。松直棘曲，鵲白烏玄，頭頭露現(xiàn)，若委悉得，隨處作主，遇緣即宗。竿木隨身，逢場(chǎng)作戲。——《圓悟佛果禪師文案》

【第14句】：諸有為法才得自體，從此無(wú)間必滅歸無(wú)，若此處生即此處滅，無(wú)容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

【第15句】：世間一切皆如過(guò)眼云煙，生活不過(guò)是彈指一揮的區(qū)區(qū)數(shù)十年，悲歡離合也都是一瞬間的體驗(yàn)，我們存在，所以我們思考；我們思考，所以我們懷疑。我們?cè)趹岩芍袑ふ疑娴睦碛桑瑢?lái)尋去，卻仍舊迷茫。

【第16句】：佛祖慧命，只有八個(gè)字包括無(wú)余：所謂三界唯心、萬(wàn)法唯識(shí)。（明）憨山《夢(mèng)游集》卷四，示周錫孺

【第17句】：人生在世要學(xué)會(huì)輕安，自在。生活中難免有種種的煩惱和障礙，倘若執(zhí)著于這愁緒和痛苦中，就無(wú)法得到解脫。

【第18句】：假如哭的時(shí)候，沒(méi)有人來(lái)哄，別怕，正好學(xué)習(xí)堅(jiān)強(qiáng)；假如怕的時(shí)候沒(méi)有人陪，別憂，正好學(xué)習(xí)勇敢；假如煩的時(shí)候沒(méi)人問(wèn)津，別愁，正好學(xué)習(xí)承受；假如累的時(shí)候沒(méi)人靠，別慌，正好學(xué)習(xí)自立。破繭的蛹能成蝴蝶；駿馬馳騁草原必先錘煉；幼小雄鷹怎能翱翔藍(lán)天。想要重生必先蛻變，想要成長(zhǎng)必經(jīng)磨煉！

【第19句】：又如夢(mèng)中人，醒時(shí)不可得。覺(jué)者如虛空，平等不動(dòng)轉(zhuǎn)，覺(jué)遍十方界，即得成佛道，眾幻滅無(wú)處，成道亦無(wú)得，本性圓滿故。《圓覺(jué)經(jīng)》卷上

【第20句】：佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問(wèn)日：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)百千人，各人炬來(lái)分取，熟識(shí)除冥，此炬如故，福亦如之。《四十二章經(jīng)》

【第21句】：一切眾生悉有佛性。懺四重禁，除謗法心，盡五逆罪，滅一闡提，然后得成阿耨多羅三藐三菩提。是名甚深秘密之義。《大般涅槃經(jīng)》卷二十五，高貴德王菩薩品

【第22句】：造憂后憂，行惡兩憂，彼憂惟懼，見(jiàn)罪心慷。造喜后喜，行善兩喜，彼喜惟歡，見(jiàn)福心安。今悔后悔，為惡兩悔，厥為自殃，受罪熱惱。今歡后歡，為善兩歡，厥為自佑，受福悅豫。《法句經(jīng)》卷上，雙要品

【第23句】：別人罵我、不諒解我、毀謗我，反而應(yīng)生起一分感恩心，感恩對(duì)方給自己修行的境界。

【第24句】：這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。于是，將心放逐于天涯地角，把那曾經(jīng)的舊事，遠(yuǎn)去的回憶裝入行囊，風(fēng)情山水，沉淀歲月。在花開(kāi)時(shí)，約見(jiàn)菩提，作一場(chǎng)心際修行，歸于心靈的原鄉(xiāng)，找找一顆云水禪心。

【第25句】：錢要花出去才有價(jià)值，同時(shí)也要花得合理，花得有意義，如此，人的品質(zhì)才能得到提升，心靈才能獲得安穩(wěn)。緊緊攥在手心的錢就像沙子，攥得越緊，流失得越快。不吝惜錢財(cái)，善于“用有”，發(fā)揮財(cái)富的最大價(jià)值，就可以利用它來(lái)為人們解決困難，創(chuàng)造幸福，為世間增添更多美好的風(fēng)景。

【第26句】：心不離世間，亦不住世間，非于世間外，修行一切智。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十四，十忍品

【第27句】：人們總在年輕時(shí)賣命賺錢，又在有錢后花錢買命。大多數(shù)人并沒(méi)有意識(shí)到自己所面臨的一系列身體與精神問(wèn)題，其實(shí)是日積月累的賺錢過(guò)程所導(dǎo)致的：很多疾病是花再多錢也治不好的，可見(jiàn)錢財(cái)并不是萬(wàn)能的。心才是萬(wàn)能，“諸法唯心造，萬(wàn)物唯識(shí)現(xiàn)”。快樂(lè)從內(nèi)心尋找，由內(nèi)而外的快樂(lè)，才是真的快樂(lè)。

【第28句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案】佛日：父子兄弟，夫婦親屬，當(dāng)相敬愛(ài)，無(wú)相憎嫉；有無(wú)相通，無(wú)得貪惜；言色常和，莫相違慶。——《無(wú)量壽經(jīng)》

【第29句】：欲成就大的事業(yè)，必須具有豁達(dá)的人生觀。豁達(dá)是一種超脫，是自我精 神的解放。禪指引我們，努力開(kāi)拓人生，增進(jìn)眾生的福報(bào)，但卻讓我們看清 楚，沒(méi)有一樣?xùn)|西在生命終了時(shí)能帶得走，所以要懂得達(dá)觀，懂得放下，不 要執(zhí)著。

【第30句】：譬如鳥(niǎo)無(wú)翅不能高翔，菩薩無(wú)神通不能隨意教化眾生。《摩訶般若經(jīng)》卷二十九，必定品

【第31句】： 有一些人我們不喜歡，卻無(wú)法不與之相處；有些事我們很反 感，卻不得不認(rèn)真去做。世界很廣袤，但極少有你獨(dú)處的地方；事情 千萬(wàn)件，但極少能夠選擇。我們能做的就是不斷擴(kuò)展自己的心，讓所 有不能包容的都全部包容，再將心的領(lǐng)地一分為二，一半留給快樂(lè)， 一半留給自己在不快樂(lè)中尋找快樂(lè)。

【第32句】：慈愛(ài)眾生并給予其快樂(lè)，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生并拔除其痛苦，稱為悲。救度他人的靈魂使其不致墮落，就是對(duì)眾生的最大的慈悲。

【第33句】：若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無(wú)不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風(fēng)是我本體，故常行放生。……教人放生，若見(jiàn)世人殺畜生時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)，解其苦難。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

【第34句】：只需微笑，真實(shí)飽滿，積極的生活著，心緒淡定，豁達(dá)輕盈的笑看風(fēng)云，素心一縷，于藍(lán)天白云里舒展，于凡塵山澗溪水，掬一捧清澈的水滴，寄靜美于禪心，素錦上淡墨抒寫(xiě)純凈晶瑩，透亮優(yōu)雅的品性，人生方安然喜樂(lè)，天地悠遠(yuǎn)而遼闊。

【第35句】：應(yīng)付困難最有效的方法，就是駕馭心念，解決問(wèn)題，這也是最容易、無(wú)害的方法，不但不威脅任何人的安寧，且能獲得心靈真正的安詳。——堪忍尊者

【第36句】：（二）善有善報(bào)，惡有惡報(bào)行惡得惡，如種苦種。惡自受罪，善自受福。行善得善，亦如種甜，自利利人，益而不費(fèi)。《法句經(jīng)》卷上，愛(ài)身品

【第37句】：人活一輩子不容易，所以，人哪，不要太為難自己、折磨自己，何不讓自己活得輕松一點(diǎn)？太過(guò)忙碌就會(huì)疲憊，太過(guò)執(zhí)著便會(huì)心累。如果你感覺(jué)疲憊了不妨把步調(diào)節(jié)奏放慢，或停下來(lái)歇歇，覓一份清閑，擁一份安然，營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的氛圍，抑或與人把酒言歡，抑或一人獨(dú)醉花陰。

【第38句】：當(dāng)觀色無(wú)常，……正觀者則生厭離，厭離者喜貪盡，喜貪盡者，說(shuō)心解脫。如是，觀受想行識(shí)無(wú)常。……如觀無(wú)常，苦、空、非我，亦復(fù)如是。《雜阿含經(jīng)》卷一，第1經(jīng)

【第39句】：生活中固然有不少煩惱與痛苦，只要善于擴(kuò)展心胸，把以前認(rèn)為特別嚴(yán) 重的事情看淡，把過(guò)去無(wú)法放下的困擾連漸解脫，我們的境界便會(huì)出現(xiàn)奇妙 的改變。當(dāng)心量拓展到了相當(dāng)寬廣的時(shí)候，我們就會(huì)擺脫煩惱、憂愁的生命 狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋！⑾矘?lè)的無(wú)悔人生。

【第40句】：不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。智慧是從人與事之間磨練出來(lái)的，若逃避現(xiàn)實(shí)，離開(kāi)入與事，便無(wú)從產(chǎn)生智慧。

【第41句】：對(duì)你而言，自我約束是力量，正確的思想是指揮，平靜安寧則是能量。你要不斷地對(duì)自己的內(nèi)心說(shuō)：“平靜安寧！”

【第42句】： 德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。”真實(shí)的生 命應(yīng)該真實(shí)地過(guò)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上才能夠成功，生 命才有意義。

【第43句】：俗話說(shuō)：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。如果連自己都不肯好好善待自己，那這個(gè)人當(dāng)真是無(wú)藥可救了。

【第44句】：給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂(lè)的事善良是開(kāi)始，可以得到快樂(lè)的結(jié)局嗎？佛日：善少則愁，善多則喜。一《起世經(jīng)·三十三天品》

【第45句】：玉是溫潤(rùn)的物品，如同用兩塊玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（異性相吸）。這如同君子和小人相處一樣，雖有時(shí)被小人所傷害，卻也從中得到磨礪和修煉。所以說(shuō)沒(méi)有小人，君子不得以成就，沒(méi)有煩惱，焉能證得菩提。

【第46句】：我們說(shuō)過(guò)的話，做過(guò)的事，走過(guò)的路，遇過(guò)的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無(wú)須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過(guò)好每個(gè)今天。

【第47句】：佛是沒(méi)有煩惱的人，佛是歡喜的人，佛是慈悲的人，佛是無(wú)私奉獻(xiàn)的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中體現(xiàn)出來(lái)了的人。

【第48句】：任何人念佛，阿彌陀佛都在他的心中蓋上“南無(wú)阿彌陀佛”六字印章，以示“驗(yàn)收合格，準(zhǔn)予往生”，永不褪色，永遠(yuǎn)有效。

【第49句】： 不知道諒解他人的人，應(yīng)該說(shuō)也不能善待自己；自己會(huì)善待自己，也 就一定能夠諒解他人。所以，處理人際關(guān)系當(dāng)中的煩惱的方法就是能夠諒 解他人。

【第50句】：十七、禪定為佛弟子，常悟自覺(jué)，日暮思禪，樂(lè)觀一心。《法句經(jīng)》卷下，廣衍品

【第51句】：在生活工作中，我們很多人都非常努力，但是結(jié)果卻不盡人意，其原因 之一，就是不會(huì)換位思考。換一個(gè)角度思考問(wèn)題，往往能夠帶來(lái)新鮮的感 覺(jué)，帶來(lái)另一種分析結(jié)果，甚至改變自己的思維和判斷，讓工作、生活變得 簡(jiǎn)潔充實(shí)，充滿活力。

【第52句】：寬容不受約束，它像天下的細(xì)雨滋潤(rùn)大地，帶來(lái)雙重祝福：祝福施與者也祝福被施與者。若，人生只是一場(chǎng)美麗的夢(mèng)，愿做清晨里的一滴露珠。盡管微小但不懦弱，因?yàn)橹朗澜绲募儩崄?lái)自心靈的透明。

【第53句】：感恩是一種善行，我們要感恩一切善待自己的人，感恩世間萬(wàn)物，并且要知恩圖報(bào)。感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，更是一種大智慧。

【第54句】：一個(gè)心懷天下、氣度恢弘的人是不可能只成就小事業(yè)的，他必定成為人上之人。而一個(gè)做事謹(jǐn)小慎微，瞻前顧后的人，也決定了他成就不了大業(yè)，只能守著方寸基業(yè)過(guò)活而已。

【第55句】： 自信但不可自以為是。有些人看起來(lái)很自信，實(shí)際上很自 卑，因此常常會(huì)做一些自以為是的事情。他們熱衷享受事情成功的炫 耀，卻沒(méi)有勇氣承擔(dān)事情失敗的后果。

【第56句】：佛說(shuō)三種實(shí)法印，廣說(shuō)則四種，略說(shuō)則一種。……無(wú)常、無(wú)我、無(wú)相，故心不著，無(wú)相不著故，即是寂滅涅槃。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷二十二

【第57句】：憤怒時(shí)，必須警覺(jué)自己的怒氣，冷眼觀察我們的憤怒，當(dāng)它是一種心理狀態(tài)，不要接近導(dǎo)致憤怒的事物。生氣時(shí)，應(yīng)該訓(xùn)練自己去觀察、分析自己的感覺(jué)，借此不斷地自我分析，將使人更有自信控制看顧己，不至于做出愚不可及、毫無(wú)理智的事情。

【第58句】：若欲禮佛者，當(dāng)來(lái)及過(guò)去，當(dāng)觀空無(wú)法，此名禮佛義。《增一阿含經(jīng)》卷二十八，聽(tīng)法品

【第59句】：若于出家一切人前起惡心者，則同過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛前為惡無(wú)異。《大方廣地藏十輪經(jīng)》卷五

【第60句】：入深山。住蘭若，岑銎幽邃長(zhǎng)松下。優(yōu)游靜坐野僧家，閑寂安居實(shí)瀟灑。——《永嘉證道歌》

【第61句】：若出家之僧尼，常人觀之，似為極端分利而不生利之寄生蟲(chóng)。但僧尼亦何嘗無(wú)事業(yè)，僧尼之事業(yè)即是弘法利生。倘能教化世人，增上道德，其間接、直接有真實(shí)大利益于人群者，正無(wú)量矣。（民國(guó)）弘一《佛法十疑略釋》

【第62句】：眼耳鼻舌身，心意諸情根，一切空無(wú)性，要心分別有。如理而觀察，一切皆無(wú)性。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品

【第63句】：一個(gè)不懂得感恩的人，即使家財(cái)萬(wàn)貫，他仍是個(gè)貧窮的人。懂得感恩，并知恩報(bào)恩，才是天下最富有和最快樂(lè)的人。

【第64句】：謂善男子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒，是名戒具足。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

【第65句】：我們之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因?yàn)椋覀兛偸窍Ｍ谖磥?lái)出現(xiàn)合乎我們意愿的結(jié)果，希望未來(lái)按照我們的設(shè)計(jì)，按照我們的理想來(lái)實(shí)現(xiàn)。這實(shí)際上就是我執(zhí)在作怪，是我們向外追逐的心在作怪，是我們自己一切煩惱的根源。

【第66句】：名聲并沒(méi)有那么重要，但有些人覺(jué)得一生無(wú)名是很窩囊的事，這其實(shí)是看不開(kāi)的一種表現(xiàn)。再大的名聲、再高的權(quán)位，最終也會(huì)成為過(guò)眼煙云，有什么好計(jì)較的呢？真正能夠長(zhǎng)久的名聲，是人留下的精神財(cái)富。倘若只是因?yàn)橛辛艘稽c(diǎn)名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會(huì)被聲名所累。

【第67句】： 我就是一頭老牛，拉著一輛吱嘎吱嘎響的破車，碎步在高低 不平的人生路上。沒(méi)有痛苦，也沒(méi)有怨言，就這樣拉著破車一直走， 走到天盡頭。既是一頭老牛，注定必須拉車，不是拉這輛，就是拉那 輛，不是拉新車，就是拉舊車。給我輛破車，我也會(huì)樂(lè)此不疲地拉， 拉穩(wěn)拉好，不翻車，我就有成就感。

【第68句】：“肺氣健旺，則五臟之氣皆旺，精自生而形自盛。”肺氣不足主要是因?yàn)樘焐w質(zhì)虛弱造成。癥見(jiàn)氣短喘促或咳嗽，聲音低微，神疲乏力，血壓偏低，面色淡白或自汗，舌淡苔白。重在補(bǔ)益肺氣，平時(shí)可以多做呼吸運(yùn)動(dòng)，多唱歌和朗誦，食物可以選擇百合、花生、橘梗、黃芪、黨參等，幫助潤(rùn)肺補(bǔ)氣。

【第69句】：愛(ài)一個(gè)人能和他一輩子在一起固然好；如果不能在一起，就心甘情愿地放手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他幸福也是一種幸福。而婚姻是現(xiàn)實(shí)里將兩個(gè)相愛(ài)的人合法維系在一起的手段。這種關(guān)系需靠?jī)蓚€(gè)相愛(ài)的人共同維系，一旦兩個(gè)人選擇了這種相守的方式，那就得一輩子為對(duì)方負(fù)責(zé)。

【第70句】：夫婦相敬如賓，視妻室為相濟(jì)繼祖之恩人，不敢當(dāng)作彼此行樂(lè)之欲具。《印光法師文鈔·復(fù)高劭麟書(shū)》

【第71句】：對(duì)人真誠(chéng)，要有聰穎，而不等于愚癡的善良；對(duì)人包容，要有原則，而不等于對(duì)他人放縱。

【第72句】：《論語(yǔ)》里一句“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，形象地描繪出孔子的價(jià)值觀與人生觀。只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開(kāi)水，彎起臂膀來(lái)當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺(jué)，便能感到快樂(lè)無(wú)窮。

【第73句】： 生活在如今這個(gè)喜歡到處擺闊、又要追求轟轟烈烈的時(shí)代里，張揚(yáng)的 表露似乎也被人們視為一種時(shí)尚。似乎只有高調(diào)做事才會(huì)更加容易成功。

【第74句】：寧愿自己生病，也不愿?jìng)θ魏我粭l生命。每一個(gè)生命都珍愛(ài)自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂(lè)的感受，每一個(gè)生命都找求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來(lái)佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果。

【第75句】：見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還 是水。心靈的放松、自由和超越，這是禪的本質(zhì)，它追求的是心靈的超脫從 而達(dá)到自由自在的境界。

【第76句】：報(bào)恩田者，所謂父母、師長(zhǎng)、和上。功德田者，從得煖法乃至得阿耨多羅三藐三菩提。貧窮田者，一切窮苦困厄之人。……眾僧三種：一報(bào)恩田，二功德田，三貧窮田。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，供養(yǎng)三寶品

【第77句】：佛的最高境界是無(wú)念無(wú)想，也就是慧南禪師所說(shuō)的只知吃睡，不論古今，不思善，不思惡，要脫離善惡、是非、得失等概念。

【第78句】：以道德住持積道德，以禮義住持積禮義。以刻剝住持積怨恨。怨恨積則中外離背，禮義積則中外和悅，道德積則中外感服。（宋）浮山遠(yuǎn)禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

【第79句】：禪是禪非佛法四個(gè)字一緣。世間萬(wàn)物皆有相緣，緣是機(jī)遇，緣是達(dá)觀。二空。空是智慧，包容寬恕，虛懷若谷，海納百川。三悟。悟?yàn)榛鄹瑔l(fā)心智，世事洞明皆學(xué)問(wèn)。四善。心懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。大其心，容天下之物；虛其心，應(yīng)天下之變；平其心，論天下之事；定其心，愛(ài)天下之善。

【第80句】：有句老話說(shuō)得好：“人叫不走，鬼叫飛跑。”意思是，當(dāng)一個(gè)人身上陽(yáng)氣不足，邪氣有余時(shí)，周圍就盡是小鬼打攪、小人來(lái)找。即使偶爾有君子來(lái)規(guī)勸，他們也是熟視無(wú)睹。

【第81句】：【天天禪語(yǔ)】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智與如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說(shuō)，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

【第82句】：墮俗生世苦，命速如電光。老病死時(shí)至，對(duì)來(lái)無(wú)豪強(qiáng)。無(wú)親可恃怙，無(wú)處可隱藏。天福尚有盡，人命豈久長(zhǎng)？《佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)》

【第83句】： 盡我所能地去幫助別人，哪怕結(jié)果證明被騙也沒(méi)有什么，就 當(dāng)自己本來(lái)就欠人家的，是一次人生債務(wù)的償還。

【第84句】：佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而覺(jué)；迷人修因待果，悟人了心無(wú)相。迷人執(zhí)物守我為己，悟人般若應(yīng)用現(xiàn)前。——《大珠禪師文案》

【第85句】：【佛心禪語(yǔ)】 俗話說(shuō)：“虛心的人十有九成．自滿的人十有九空。”我們?cè)谌〉煤贸?績(jī)時(shí)，還能保持謙虛的心態(tài)，才會(huì)更上一層樓。

【第86句】：古人還有“有理也要讓三分”“得饒人處且饒人”等不少警句，這無(wú)疑都是提醒人們得理要讓人，要懂得退讓、忍讓的道理。

【第87句】： 挑刺我們會(huì)，怎么將刺拔出來(lái)我們不會(huì)；推墻我們自告奮 勇，怎么砌出一堵新墻我們束手無(wú)策。看花容易繡花難這句話大家可 能都知道，看花容易繡花難這個(gè)理許多人卻不懂。放眼當(dāng)今社會(huì)，處 處都是趙括、馬謖，卻戴著眼鏡也找不出半個(gè)韓信蕭何。

【第88句】：以即無(wú)我名為有我。即無(wú)我者，無(wú)彼外道虛妄神我；名有我者，如來(lái)有彼得自在我。《究竟一乘寶性論》卷三

【第89句】：?jiǎn)枺骸昂螢榫M(jìn)？”答：“‘精進(jìn)’就是進(jìn)步，儒家講‘日新又新’；不但進(jìn)步，而且是精純的進(jìn)步，不是雜亂的進(jìn)步，是有秩序、有條理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端，永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走向正確光明智慧的方向。”——凈空法師

【第90句】：若能觀怨一毫之善，不見(jiàn)其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇痛苦，能往問(wèn)訊，瞻療所患，給其所須，當(dāng)知是人能善修慈。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷七，禪波羅蜜品

【第91句】：在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過(guò)一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。

【第92句】：菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來(lái)。若令眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。（《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》）

【第93句】：【天天禪語(yǔ)】每個(gè)人都是道場(chǎng)，每個(gè)人生都是一部經(jīng)藏；為人群付出，就會(huì)增長(zhǎng)智慧。

【第94句】：凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不動(dòng)治百動(dòng)。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會(huì)不攻自破。嗔心不起，心靈就不會(huì)迷失，這是人生的大智慧。

【第95句】：其實(shí)，生活中處處都流露著禪機(jī)，只要我們細(xì)心體會(huì)，全身心地投入進(jìn) 去，處處都可以領(lǐng)悟到禪機(jī)，處處都可以實(shí)證禪的境界。

【第96句】：佛家說(shuō)：“只要心跡存在，就會(huì)被人洞察。”只有心外無(wú)物，超然處之，才能達(dá)到真正豁達(dá)的境界，才可以擺脫羈絆，尋求真我。心中無(wú)外物，就是懂得放棄人世間的一切欲望，做到心無(wú)雜念，用心來(lái)感受世界，從而達(dá)到真正的平靜。

【第97句】：財(cái)物布施并不只是送施財(cái)物，而且能放下對(duì)物質(zhì)的貪執(zhí)。放下對(duì)物質(zhì)的貪執(zhí)，才是真正的財(cái)物布施。噶舉祖師岡波巴大師說(shuō)：“不執(zhí)一物，比供施所有財(cái)物殊勝。”

【第98句】：諸佛世尊、大菩薩摩訶薩、辟支佛，于一切法悉得自在阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，是七種人名第一義僧。諸有在家無(wú)法服者，不得具受波羅提木叉戒，不入布薩自恣，而得圣果已，亦名第一義僧。《大方廣地藏十輪經(jīng)》卷五

【第99句】：以仁止戈才是真正的武功，傳達(dá)出了智者對(duì)“武”字的理解。“止諍”也和“止戈”一樣，逞強(qiáng)好勝、以硬碰硬不是辦法，不如用忍，以和氣對(duì)怨氣，以禮貌對(duì)無(wú)禮，以謙讓心對(duì)好勝心，如此，紛爭(zhēng)自消，友好的關(guān)系也得以保全。