【第1句】：曰：“如何是道吾境？”師日：“溪花含玉露，庭果落金臺(tái)?！薄兜牢崞踉彾U師》

【第2句】：【天天禪語(yǔ)】從古至今，凡夫俗子都是為了自己的利益而追求金銀財(cái)寶與名聞利養(yǎng)，最終卻沒(méi)有一個(gè)人是滿足于榮華富貴而死亡的。因?yàn)樾牡牧α渴菬o(wú)限的，欲望也是沒(méi)有限制的，因此對(duì)于物質(zhì)的貪欲是永遠(yuǎn)不可能滿足的。

【第3句】：佛言：放下屠刀立地成佛。即使是一個(gè)殺人犯，當(dāng)他放下惡念一心向善時(shí)，也會(huì)最終得到善報(bào)。

【第4句】：春日青山里，春事盡皆春。春光照春水，春氣結(jié)春云。春客春情動(dòng)，春詩(shī)春更新。唯有識(shí)春人，萬(wàn)劫原一春?！妒嬷蔟堥T佛眼和尚文案》

【第5句】：以無(wú)住為方便，安住般若，所住、能住不可得故。以無(wú)舍、無(wú)護(hù)、無(wú)取、無(wú)勤、無(wú)思、無(wú)著而為方便，圓滿六波羅蜜。《大般若經(jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

【第6句】：?jiǎn)枺喝f(wàn)法唯識(shí)者，于諸識(shí)中何識(shí)究竟？答：唯阿摩羅識(shí)，此云無(wú)垢凈識(shí)，無(wú)有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三

【第7句】：長(zhǎng)江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問(wèn)漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花?！稄娜蒌洝?/p>

【第8句】：很多時(shí)候，我們總會(huì)以為自己不得了，而事實(shí)上，換一個(gè)角度去看自 己，我們與別人其實(shí)差不了多少，我們?nèi)〉昧撕芏喑晒?，或許只是運(yùn)氣稍好 罷了。所以，無(wú)論取得什么成績(jī)，我們都沒(méi)有理由驕傲自滿。

【第9句】：【佛心禪語(yǔ)】 世界上最強(qiáng)大的力量，不是刀槍等武器，而是慈悲。因?yàn)?，武器只?制伏人的行為，無(wú)法改變?nèi)藘?nèi)心的邪惡；而慈悲卻能震撼人的心靈，凈化 人的身心。

【第10句】：人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。人生如寄，我們的生命是借來(lái)的，遲早要還回去。感恩是人的本性。

【第11句】：【天天禪語(yǔ)】我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會(huì)導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會(huì)變得更加貪婪，有福報(bào)的人會(huì)變得更加慷慨。

【第12句】：一個(gè)傲慢的人常常會(huì)因?yàn)檫^(guò)于以自我為中心而忽視了身邊人的感受，會(huì)漠視甚至傷害到身邊的人，傲慢的人往往經(jīng)受不住挫折，一旦遭到別人的批評(píng)或者責(zé)怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自衛(wèi)。

【第13句】：【天天禪語(yǔ)】即使我們擁有了三干大干世界的一切財(cái)產(chǎn)，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無(wú)法滿足：如《因緣品》中所說(shuō)：“雖降珍寶雨，貪者不滿足”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會(huì)成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無(wú)有出期。059。

【第14句】：一切智體，……當(dāng)于心求，從心而生。乃至此心同虛空相，此虛空性即心性故。如其心性，即菩提性；如菩提性，即陀羅尼性。是故此心虛空、菩提、陀羅尼性，無(wú)二無(wú)分，無(wú)別無(wú)斷。《守護(hù)國(guó)界主陀羅尼經(jīng)》卷十

【第15句】：如來(lái)雖為一切眾生演說(shuō)諸法，實(shí)無(wú)所說(shuō)。何以故？有所說(shuō)者名有為法，如來(lái)世尊非是有為，是故無(wú)說(shuō)?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十，嬰兒行品

【第16句】：一切諸苦樹(shù)，放逸為根本，是故欲離苦，應(yīng)當(dāng)舍放逸?！墩钐幗?jīng)》卷五十七不放逸不死，放逸是死處。不放逸不死，放逸常生死?！墩钐幗?jīng)》卷二十五

【第17句】：慈悲是學(xué)佛的最高境界，慈悲是在為我們積福。慈悲的心是世界上最寬大的心，它沒(méi)有仇恨、沒(méi)有暴力、沒(méi)有斤斤計(jì)較、沒(méi)有妒忌和羨慕……它可以讓我們處處受到人們的尊敬，讓我們的人生不再充滿痛苦。

【第18句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】世界上存在著眾多不同的宗教，唯有慈悲和空性雙運(yùn)的見(jiàn)地，才是我所追求的解脫大道。

【第19句】：【佛語(yǔ)禪心】與陽(yáng)光的人在一起，心里就不會(huì)晦暗；與快樂(lè)的人在一起，嘴角就常帶微笑；與進(jìn)取的人在一起，行動(dòng)就不會(huì)落后；與大方的人在一起，處事就不小氣；與睿智的人在一起，遇事就不迷茫；與聰明的人在一起，做事就變機(jī)敏。借人之智，完善自己。學(xué)最好的別人，做最好的自己。

【第20句】：佛法的真理象是渡過(guò)苦海的船橋，是砍斷我執(zhí)的利刃寶劍，是治療心靈的甘露妙藥，是迷途暗夜中的唯一明燈。所以在我們滄桑的人生里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，需要佛法的指引才會(huì)使我們的前途更加光明，才會(huì)減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會(huì)喚醒我們沉睡中的真性，最終令我們證得大智慧。

【第21句】： 一人作惡多端卻不思悔改，鄰人均遭其害，避之唯恐不及。一 日，惡人失足于井，命將不保。鄰人竊喜者有之，日惡有惡報(bào)；憐憫者 有之，日救人一命勝造七級(jí)浮屠。憐憫者欲救之，竊喜者不允，遂起口 訟。鄉(xiāng)中長(zhǎng)老言，人命關(guān)天，愿救者救之。惡人活，橫向鄉(xiāng)里如故。

【第22句】：上帝按自己的形象造人，彌陀按自己的形象造佛。念佛人是彌陀的作品，他的工作做到哪一步，念佛人才有如何的表現(xiàn)。

【第23句】：佛說(shuō)，學(xué)習(xí)是一輩子的事。不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒(méi)有智慧．學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)聰明才智的過(guò)程。學(xué)習(xí)不僅可以提高人的文化修養(yǎng)，還可以優(yōu)化人的，心理素質(zhì)．學(xué)以立身，習(xí)以養(yǎng)德，學(xué)習(xí)能夠塑造一個(gè)人的靈魂和人格。

【第24句】： 浪子回頭金不換 當(dāng)你知道錯(cuò)誤時(shí)，并不可恨，當(dāng)你不知道錯(cuò)誤時(shí)，那才是最令人可 十艮的。

【第25句】：所取之境體既是空，能取之心性亦非有，所觀心境了知是空，能觀察智體實(shí)非有?！斗鹫f(shuō)寶雨經(jīng)》卷八

【第26句】：無(wú)畏布施：無(wú)畏布施并不只是解救生命，而且能生起對(duì)生命的愛(ài)心。對(duì)生命生起愛(ài)心而解救生命，才是真正的無(wú)畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長(zhǎng)期吃素，這是最好的無(wú)畏布施。大寶法王說(shuō)：“最好的放生就是做到吃素?！狈派鋵?shí)就是無(wú)畏布施。

【第27句】：信得即心即佛及，只是空信，須要行證。若無(wú)行證，徒信無(wú)益，豈有但以信字便為了徹耶？——《憨山老人夢(mèng)游全集》

【第28句】：自能調(diào)伏，能調(diào)伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脫，能解脫人；自得滅度，能滅度人?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷八，《散陀那經(jīng)》

【第29句】：若以要言之，則實(shí)際理地不受一塵，萬(wàn)行門中不舍一法。若也單刀直入，則凡圣情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。（唐）溈山靈佑禪師（《傳燈錄》卷十七）

【第30句】：【禪意人生】1，愛(ài)情在很大程度上是懂得；2，有的人的愛(ài)情像指甲，剪了還能再生，有的人的愛(ài)情像牙齒，拔了就不能再生；3，錢這個(gè)東西雖然很俗，但用來(lái)衡量愛(ài)情上是個(gè)很硬的指標(biāo)；4，愛(ài)情是最平凡世界中最平凡的英雄夢(mèng)想。

【第31句】：世上有多少人因?yàn)殄X財(cái)、物質(zhì)而煩惱糾結(jié)。要知道，錢財(cái)是用來(lái)謀福 的，不是用來(lái)讓自己煩惱的。錢財(cái)乃身外之物，所有的財(cái)富都將隨著死亡 而成為他人的東西，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？福，來(lái)自一 顆懂得布施的心。

【第32句】：有人喜歡說(shuō)進(jìn)山修行，其實(shí)修行在心不在山。在日常繁忙事務(wù)中最好修行，困難如山大，就在困難大山中調(diào)伏自心。不做事，逃避眾生，如何成就修行？那只是偷懶而已。刀逃避磨石，只在空中揮，是不可能鋒利的。人心不經(jīng)過(guò)種種事境的磨煉，不可能有脫胎換骨的成熟。

【第33句】：【一日禪】如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)?？幢娚倪^(guò)錯(cuò)，會(huì)污染你自己，如果每天看見(jiàn)眾生的過(guò)失與是非，就要快去懺悔，這就是修行。

【第34句】：【天天禪語(yǔ)】放下應(yīng)從修持布施、奉獻(xiàn)愛(ài)心做起。布施能放下對(duì)物質(zhì)的貪執(zhí)；奉獻(xiàn)愛(ài)心能放下自私。布施分為三種：一、財(cái)物布施；二、無(wú)畏布施；三、法教布施。

【第35句】：為家忘一人，為村忘一家，為國(guó)忘一村，為身忘世間?！对鲆话⒑?jīng)》卷三十一，力品

【第36句】：走過(guò)的歲月，總有圓滿，總有殘缺；曾經(jīng)的欲望，總在燃燒，總在膨脹；當(dāng)初的夢(mèng)想，總在破滅，總在走遠(yuǎn)。心中的愛(ài)人，總在牽掛，總在惦記……

【第37句】：群居閉口，獨(dú)坐防心！是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場(chǎng)中，人向前，我落后。

【第38句】： 熹微初露，游靈歸府；東方既白，晨歌漸起。涉過(guò)夜的河 流，穿過(guò)夢(mèng)的叢林，我在朝霞即將君臨的地方等你。不管路有多遠(yuǎn)， 也不管途中多少荊棘，不要怕，朝著光的方向走，前面就是坦途。放 下所有的行囊，丟棄所有的輜重，只帶著希望輕松前行，這里有你需 要的一切。將手遞過(guò)來(lái)，我們一起去燦爛！

【第39句】：每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香?！彼未?shī)人盧梅坡借梅雪之爭(zhēng)，告誡眾生人各有所長(zhǎng)，也各有所短，這是自然之理，不必過(guò)于執(zhí)著。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理，才得灑脫。

【第40句】：百千萬(wàn)劫久習(xí)結(jié)業(yè)，以一實(shí)觀，即皆消滅?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

【第41句】：生活的禪法，在于讓人生能夠擁有積極樂(lè)觀的力量，去面對(duì)這世事無(wú)常變幻莫測(cè)，去迎接，去改變，突破自我封閉的孤獨(dú)，愿意欣賞，謙卑柔與，活得是一份生命的綻放，活得不是一場(chǎng)平生心傷。

【第42句】：忍辱決非是卑怯無(wú)力的含垢忍怨，是以一種極大的力量來(lái)忍受一切。（民國(guó)）太虛《菩薩學(xué)處》

【第43句】：用慚愧的心、智慧的心、包容的心，從一點(diǎn)一滴的小事做起，持之以恒才能達(dá)到無(wú)邊佛法、無(wú)邊慈悲，完成自我消融。

【第44句】：存有缺憾，生命才擁有張力，正是那個(gè)缺失的部分，使我們保持著生命的彈性，不斷聚集能量、力量和度量，一步步接近目標(biāo)。

【第45句】：心恒觀察諸法真性非有非空中道妙理，于世俗事悉能辦了，為化有情，恒修慈悲。以是因緣，即得名為愿波羅蜜。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷七，波羅密多品于一切法，了知善惡，遠(yuǎn)離邪見(jiàn)，攝受正法，不厭生死，不樂(lè)涅槃，即得名為智波羅蜜。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷七，波羅密多品

【第46句】： 在一對(duì)新人的結(jié)婚典禮上，男方的領(lǐng)導(dǎo)建議：每月你們各自 讀一本好書(shū)，次月交換著讀，讀完保存起來(lái)，一年就是12本。讀好 書(shū)使你們各自進(jìn)步，交流著來(lái)讀又可相互提高、增進(jìn)感情，積累起 來(lái)的書(shū)籍還可成為你們最好的愛(ài)情見(jiàn)證和紀(jì)念，何樂(lè)而不為。

【第47句】：譬如有人，于百年中積聚薪草，以火焚乏，須臾還滅。是故當(dāng)知：少時(shí)修善，能滅無(wú)量惡業(yè)重罪。《佛說(shuō)未曾有因緣經(jīng)》卷上

【第48句】：阿鼻依正，全處極圣之自心；毗盧身土，不逾下凡之一念。（唐）湛然《金剛經(jīng)》

【第49句】：“步步踏著”，這四個(gè)字平實(shí)淡然，卻有著重大的意義。人走路時(shí)都是一步一步向前走的，腳下踩得很實(shí)在，心無(wú)二念，才是修行之道。

【第50句】：生命的實(shí)現(xiàn)與生活的開(kāi)展，需要寬廣的心理生活空間，因此，“放下”和“空”是每個(gè)人所必需的生活藝術(shù)和智慧?！嵤瘞r

【第51句】：禪，有如銀雪潔白：雪，富有晶瑩的特性，雪，給人潔凈的感覺(jué)。禪，就像銀白的雪一樣清凈。沒(méi)有雜染；禪就是這樣，沒(méi)有歪曲，沒(méi)有化妝，沒(méi)有掩飾。

【第52句】：密乘要以一切戒為根，密戒為果，故說(shuō)戒猶種子。一說(shuō)沙彌、比丘戒如種子，菩薩戒如干，密宗戒為果也。（古印度）阿底峽

【第53句】：又如夢(mèng)中人，醒時(shí)不可得。覺(jué)者如虛空，平等不動(dòng)轉(zhuǎn)，覺(jué)遍十方界，即得成佛道，眾幻滅無(wú)處，成道亦無(wú)得，本性圓滿故。《圓覺(jué)經(jīng)》卷上

【第54句】：人們常常執(zhí)著于某種念頭，而忽視了人生的道路上的許多岔路口，不知道適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)彎也許能夠帶來(lái)更加美麗的風(fēng)景。

【第55句】：錢財(cái)，如果妥當(dāng)使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當(dāng)，會(huì)讓我們趨向痛苦。錢財(cái)乃一切善與惡的媒介，具有愛(ài)心與智慧之人，能善用錢財(cái)；自私與愚昧之人，則會(huì)使用不當(dāng)。

【第56句】：做一個(gè)云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開(kāi)的美麗，承受凋零的凄涼。縱算人世冷暖，天高地遠(yuǎn)，我幺們依舊可以讓日子過(guò)的清凈簡(jiǎn)單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過(guò)，一滴雨水滑落。

【第57句】：未經(jīng)詢問(wèn)便向別人贊揚(yáng)自己的德行戒行，智者認(rèn)為這種滋味吹噓的人不高尚。平靜沉著，不稱道自己的品行如何如何，在這世上任何地方都不驕傲，智者認(rèn)為這樣的比丘高尚。《經(jīng)集》第四品，第三章《邪惡八頌經(jīng)》

【第58句】：命如花果熟，?？謺?huì)零落，已生皆有苦，孰能致不死？從初樂(lè)愛(ài)欲，可淫入胞胎，受形命如電，晝夜流難止。是身為死物，精神無(wú)形法，作令死復(fù)生，罪福不敗亡。終始非一世，從癡愛(ài)久長(zhǎng)，自作受苦樂(lè)，身死神不喪。《法句譬喻經(jīng)》卷五

【第59句】：哲學(xué)家對(duì)于幸福的定義是：肉體的無(wú)痛苦，靈魂的無(wú)紛擾?？鞓?lè)與財(cái)富無(wú) 關(guān)，與靈魂有關(guān)。

【第60句】：無(wú)見(jiàn)即是見(jiàn)，能見(jiàn)一切法，于法若有見(jiàn)，此則無(wú)所見(jiàn)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

【第61句】：若人壽百歲，遠(yuǎn)正不持戒，不如生一日，守戒正意禪?！斗ň浣?jīng)》卷上，述千品

【第62句】：云水禪心，霧靄焚香，梵音鳴唱，難度的三千紅塵業(yè)果，天地間佛祖以攆花的姿勢(shì)為世人普渡眾生，便虔誠(chéng)的告誡，放下執(zhí)念便是修行，可嘆，可嘆，情難圓矣。

【第63句】：譬如人在海洋依止于船，如是名身轉(zhuǎn)起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身轉(zhuǎn)起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。南傳（錫蘭）覺(jué)音《清凈道論·說(shuō)見(jiàn)清凈品》

【第64句】： 人生最善良的行為是奉獻(xiàn) 佛說(shuō)：“奉獻(xiàn)越多，生命就會(huì)得到越多?！薄敖o予越多，人生就越豐富； 奉獻(xiàn)越多，生命才更有意義?！?/p>

【第65句】：心得離欲，心得解脫，盡諸有漏，我說(shuō)彼為大丈夫也?！峨s阿含經(jīng)》卷二十四，第61 5經(jīng)

【第66句】：我們的笑容，肯定了我們要平和、快樂(lè)地去生活的覺(jué)知與堅(jiān)定。真正的笑臉，源于一顆了悟的心。只要打開(kāi)心靈的窗戶，你就能看到自己內(nèi)心微笑著的慈悲。

【第67句】：法性能相謂真如，無(wú)有所取及能取，無(wú)有所詮及能詮，無(wú)此差別即真如?！侗娣ǚㄐ哉摗?/p>

【第68句】：不付老子財(cái)，不寄邊境民，不信奸狡人，及諸慳惜者、親附成事者?！峨s阿含經(jīng)》卷四十八，第1283經(jīng)

【第69句】：一個(gè)大富翁，死時(shí)竟和乞丐一樣，想一想，心中如何都不能滿足。不論如何清高，在死亡面前，人人都要低頭。

【第70句】：有二凈法能護(hù)世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無(wú)此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長(zhǎng)，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣?！峨s阿含經(jīng)》卷四十七，第1243經(jīng)

【第71句】：少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來(lái)源于貪欲。譬如你一直想要得到更多的財(cái)富，這表示你心里一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好……結(jié)果會(huì)達(dá)到一個(gè)極限，最后你就會(huì)變得和現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?。如果你的抗?fàn)幨×耍憔蜁?huì)跌入失望的深淵，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。

【第72句】：生活的路很寬，富貴貧窮代表的只是各自的活法。做小民有做小民的樂(lè)趣，當(dāng)官有當(dāng)官的憂愁。窮有喜富有悲，環(huán)境不同，個(gè)人的心境不同，體會(huì)到的生活滋味也就不同，正所謂“窮亦樂(lè)，富亦樂(lè)”。有些人想盡辦法苦苦追求本不屬于自己的東西，卻不知認(rèn)真做事、老實(shí)做人才能開(kāi)開(kāi)心心地生活。

【第73句】：心如蓮花，人生才會(huì)一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我邁著平靜的步伐，生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動(dòng)也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無(wú)意。

【第74句】：汝雖歷劫憶持如來(lái)秘密妙嚴(yán)，不如一日修無(wú)漏業(yè)，遠(yuǎn)離世間憎愛(ài)二苦。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四

【第75句】：懷一顆禪心，對(duì)待周圍的每一個(gè)人。禪是高尚的，令人望而生“崇敬”的，堅(jiān)信每一個(gè)人都會(huì)虔誠(chéng)的對(duì)待那顆他們景仰的心靈。

【第76句】： 飛機(jī)很快，候機(jī)的時(shí)間卻不短；驢車很慢，你卻隨時(shí)可以出 發(fā)。不同的是，一個(gè)快速但有風(fēng)險(xiǎn)，一個(gè)雖慢卻很安全；相同的是， 都要等待，一個(gè)在出發(fā)點(diǎn)等待，一個(gè)在征途中等待。在出發(fā)點(diǎn)等待， 相伴的是不同的人，在征途中等待看到的是不同的風(fēng)景。如果可以選 擇，寧愿要驢車的悠閑和無(wú)邊的風(fēng)景。

【第77句】：佛法不講信者得救，更不是惡勢(shì)力。正法是廓然大公的，佛和菩薩絕不是貪官污吏——你供養(yǎng)他，他就保佑你，你不供養(yǎng)他，你就倒霉，正法絕對(duì)沒(méi)有這樣的事?！葡壬?/p>

【第78句】：原夫真參實(shí)悟者，先須叩己，發(fā)輝本有之靈明；后必遇人，究徹向上之巴鼻。（明）慧經(jīng)《壽昌無(wú)明和尚文案》卷四

【第79句】：心似蓮花，當(dāng)一個(gè)人的心向往清凈，就會(huì)漸漸地止住妄想與追求，不被欲望所支配。一直說(shuō)過(guò)，世間萬(wàn)物皆有佛性，只是隱藏得很深，倘若不去發(fā)覺(jué)，甚至?xí)獯嬉簧?/p>

【第80句】：春暖花開(kāi)，貓鬧春就是正常的反應(yīng)；反之不開(kāi)花不鬧春就是非正常反應(yīng)。有時(shí)候平靜是一種失衡。人為陽(yáng)，寧可鬧些（陽(yáng)）也不能太靜（陰）。冷暴力是現(xiàn)代夫妻之間最大的殺手锏。床頭吵床尾合是平凡夫妻的最佳生活寫(xiě)照。一陰一陽(yáng)謂之道，不陰不陽(yáng)就會(huì)產(chǎn)生陰陽(yáng)怪氣！

【第81句】：財(cái)能否放得下？李白在《將進(jìn)酒》詩(shī)中說(shuō)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”如能在財(cái)這方面放得下，那可稱得上是非常瀟灑的“放”。

【第82句】：觀察一個(gè)人，若看他經(jīng)常衣著樸素、整齊，并常保持身體的潔凈，就可以斷定他的人生是踏實(shí)的。反之，若經(jīng)常變換服裝款式，并以此炫耀自豪，此人一定極為虛榮，內(nèi)心的欲望永無(wú)止境。

【第83句】：“靠辯論不可能使無(wú)知的人服氣?！比绻腥苏f(shuō)了一句你認(rèn)為不對(duì)的話，由于需要不得不更正他，那么，不妨這樣說(shuō)：“是這樣的！我倒另有一種想法，但也許不對(duì)。我們來(lái)看看問(wèn)題所在吧?！?/p>

【第84句】：我當(dāng)于彼諸惡道中，代諸眾生受種種苦，令其解脫。菩薩如是受苦毒時(shí)，轉(zhuǎn)更精勤，不舍不避，不驚不怖，不退不怯，無(wú)有疲厭。何以故？如其所愿，決欲荷負(fù)一切眾生令解脫故?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

【第85句】： 放不下，就注定提不起，生命的行囊太重，活著就是一種 累。該放下的，趁早放下，該提起的才有機(jī)會(huì)和力氣提起。放下該放 的，提起該提的，活著才有快感。這么簡(jiǎn)單明白的道理，究竟有多少 人真的明白了呢？這么簡(jiǎn)單的事情，究竟有多少人真的做到了呢？看 看熙來(lái)攘去的人群，那里面是否有你？

【第86句】：僧問(wèn)：“如何是清凈法身？”師日：“白牛吐雪彩，黑馬上烏雞?！薄洞箨?yáng)警玄禪師》

【第87句】： 沒(méi)有理由對(duì)別人求全責(zé)備，世上誰(shuí)能那么周全；有理由對(duì)自 己每日三省，因?yàn)槎嗌倏梢匝a(bǔ)一點(diǎn)人生的缺。行走人間是一種生命的 偶然，遲早有一天都必然歸去。做流星畫(huà)出美麗的弧線，還是做烏云 遮蔽天空的美好，每個(gè)人有不同的選擇。我不能左右別人的選擇，但 我至少可以對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。

【第88句】：【敏而好學(xué)學(xué)無(wú)涯，去粗取精不恥問(wèn)之好求學(xué)】1．學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)智慧。2．智慧用來(lái)改變?nèi)松?．成才之路沒(méi)有捷徑。4．誠(chéng)實(shí)謙虛地求學(xué)。

【第89句】： 離開(kāi)世俗生活的靈魂生活是鏡月水花，缺失靈魂生活的世俗 生活是夢(mèng)幻泡影。世俗生活補(bǔ)給肉身，靈魂生活滋養(yǎng)心靈。沒(méi)有靈魂 的肉身，無(wú)論美丑胖瘦都是一具空殼；沒(méi)有肉身的靈魂，再高潔純凈 無(wú)非空中樓閣。肉身應(yīng)該成為靈魂的容器，靈魂應(yīng)該成為肉身的主 宰。

【第90句】：世人求佛究竟是為了什么？很多時(shí)候，人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的 東西；工作之所以令人渴望、苦惱，是因?yàn)樗鼱可鎯r(jià)值和欲望；生活之所以 如此的無(wú)趣，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)和人性的沖突。如果你正面臨困境，不如給自己一 點(diǎn)時(shí)間，去沉淀一下自己的心靈，把承受改變?yōu)橄硎堋?/p>

【第91句】：佛法功夫，一日要見(jiàn)一日精進(jìn)。若因因循循，縱過(guò)了百劫千生，也不得有成功的日子?！抖U宗直指》

【第92句】：功夫做到轉(zhuǎn)身處……譬如窮子，久失慈母，十字街頭，忽然撞見(jiàn)，執(zhí)手牽衣，彼此雙淚如雨，當(dāng)此之時(shí)，只合歡笑，因甚卻哭？不是苦心人不知?！短烊绾蜕形陌浮?/p>

【第93句】：佛家說(shuō)：“忍人所不能忍，行人所不能行?！逼湟饩褪歉嬖V人們，如果能夠忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，進(jìn)而取得他人所達(dá)不到的成就。一個(gè)人能夠做到忍讓，他同樣可以做到寬容，寬容和忍讓是人生的一種大智慧。

【第94句】：【業(yè)力與輪回】 聰明不能敵業(yè)力，富貴不能免輪回；消除業(yè)力靠功德，免除輪回靠修 行。

【第95句】：立一念，信足法，隨所聞，念其方。宜一念，斷諸想。立定信，勿狐疑。精進(jìn)行，勿懈怠。勿起想，有與無(wú)。……勿歲計(jì)，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常獨(dú)處，勿聚會(huì)?！质切蟹?，便得三昧，現(xiàn)在諸佛悉在前立?！栋阒廴两?jīng)》

【第96句】：中國(guó)佛教主要有八宗，一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天臺(tái)宗，四是賢首宗又名華嚴(yán)宗，五是禪宗，六是凈土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。佛法本是一味的，由于接受者的程度，即根性的高下不一，以及生存時(shí)代與生活環(huán)境的差異，對(duì)于佛法的看法，也就因人而有不同的解釋了。

【第97句】：善惡與否，只有在對(duì)待不具備任何力量的人或動(dòng)物時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。如果一個(gè)人在不受外力支配的前提下，能善待蕓蕓眾生、珍愛(ài)動(dòng)植物、維護(hù)環(huán)境的安全和優(yōu)美，就可以認(rèn)為他是個(gè)善者。因?yàn)樯茞涸局辉谝荒钪g。

【第98句】：景色乍晴，物情舒泰。舉步也干身彌勒，動(dòng)用也隨處釋迦，文殊、普賢總在這里。——《楊岐方會(huì)和尚文案》

【第99句】：人有了慈悲之心，就會(huì)變得寬容。人一寬容，氣就不會(huì)郁滯，氣不郁滯，血就通暢，所以，心寬一寸，病退一丈。寬恕是一味良藥，你在寬恕別人的同時(shí)，也就敝開(kāi)了自己的心靈，此時(shí)，憤怒、怨恨和恐懼就會(huì)悄悄溜走，你的內(nèi)心沒(méi)有了郁滯，氣血也就通暢了。