【第1句】：洞悉沙門、婆羅門的所有知識，擺脫對一切知識的貪求，超越一切知識，這樣的人是精通知識者。《經(jīng)集》第三品，第六章《娑毗耶經(jīng)》

【第2句】：【禪心佛語】即使真正陷入人生的逆境，只要置個人得失于不顧，視榮辱毀譽如浮云，就能做到無私無畏，勇敢抗爭，從而戰(zhàn)勝困難，走出逆境。

【第3句】：不要小看一個微笑的力量，微笑是一種面對生活的樂觀和豁達，是一種改變命運的強大能量。時時微笑，就能讓自己的人生時時保持快樂歡喜。

【第4句】：人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會發(fā)生。

【第5句】：【圣經(jīng)文案】372但我斷不以別的夸口，只夸我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經(jīng)釘在十字架上；就世界而論，我已經(jīng)釘在十字架上。(加6:14)

【第6句】：【圣經(jīng)文案】184因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們。(太7:2)

【第7句】：【禪語人生】在修行的人生中，如果有一個不肯妥協(xié)、勢不兩立的敵人，不是別人，恰恰就是你自己。

【第8句】：【禪心佛語】論人之過，當原其心，不可徒泥于跡，取人之善，惟據(jù)其跡，不必深求其心。

【第9句】：院子里跑不出千里馬，溫室里開不出梅花紅，年輕就得經(jīng)歷風雨的磨練，才能成就一番事業(yè)，實現(xiàn)夢想。

【第10句】：【禪心佛語】人生這一場歷練，不是一場恩怨的償還，更不是一場自我的狹隘的折磨，那些看開的看不開的，總是要擔待，心地在方寸之間，心態(tài)要超然物外。

【第11句】：生活不可能像你想象的那么美好，但也不會像你想的那么糟糕。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。

【第12句】：【禪語人生】一個今天抵得上兩個明天。撕一張日歷，很簡單，把握住一天，卻不容易。

【第13句】：你的一生會遇見很多人。有人愛你，有人忌妒你，有人把你當做寶，有人不把你當回事。你痛了，你累了，你失落了，你錯過了，這些統(tǒng)統(tǒng)與人無關，你的未來，統(tǒng)統(tǒng)要你自己負責。

【第14句】：【禪心佛語】你不可能永遠萬事如意。學會默默承受小不如意，培養(yǎng)緘默的美德，加倍努力度過難關，使你周圍的人不致蒙受你抱怨的落塵。

【第15句】：開悟是生命的轉(zhuǎn)換、生命的覺醒，從有限的生命邁向無限的生命，從迷妄的生命進入覺醒的生命。

【第16句】：【禪心佛語】經(jīng)一番挫折，長幾成識見；容一番橫逆，增幾分器度；省一分計較，多幾分慈悲；學一分退讓，增幾分寬容；吃一次虧損，積幾份陰德。

【第17句】：【佛心禪語】不要去羨慕人家過得有多好，抱怨自己的生活有多糟，也不要活在過去的光環(huán)里，要知道昨天的太陽，曬不干今天的衣裳，世上有不絕的風景，人更要有前行的心情。

【第18句】：“善少”或“善多”，以自我為中心或以他人為中心，并不是天生如此，也不是命中注定必然如此，只要認識到“善少則愁，善多則喜”的真諦，改變視角，將注意力從自己轉(zhuǎn)向他人，心境也必然隨之而變。

【第19句】：【禪心佛語】熱身莫教風寒受：隨氣溫寒熱加減衣衫，尤其是在汗水滿身時切忌招致風寒，造成四大不調(diào)、滋生病痛隱疾。

【第20句】：【禪心佛語】記住該記住的，忘掉該忘掉的，人生真的太過短暫了，只有徹底地卸去內(nèi)心的重負，才能盡情地享受人生的歡愉。

【第21句】：人只有在生活的時空之中，當下接納自己，把生活本身當做目的，不要為了追求物欲而把生活變成手段，這樣才會發(fā)現(xiàn)生活的妙悅。——鄭石巖

【第22句】：【禪心佛語】菩提心發(fā)出來了，修什么法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

【第23句】：【禪心佛語】做官不象官可以，但是做人一定要象人。做和尚不開悟可以，但行為不能不象個和尚。

【第24句】：臺灣的離婚率逐年不斷攀升，衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。

【第25句】：如有大經(jīng)卷，量等三千界，在于一塵內(nèi)，一切塵亦然。有一聰慧人，凈眼悉明見，破塵出經(jīng)卷，普饒益眾生。佛智亦如是，遍在眾生心，妄想之所纏，不覺亦不知。《華嚴經(jīng)》卷五十一，如來出現(xiàn)品

【第26句】：不爭的人才能看清事實；爭了就亂了，亂了就犯了，犯了就敗了。要知道，普天之下，并沒有一個真正的贏家。——證嚴法師

【第27句】：【禪語人生】問：妄想和發(fā)愿有何不同？如何知道發(fā)愿是妄想？上人：發(fā)愿若能利人，即使是妄想亦無礙；若不能利人，則應去妄想。

【第28句】：若有破戒者，終不在僧數(shù)，譬如大海水，不共死尸宿。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第29句】：“上帝等待著人在智慧中重新獲得童年。”——泰戈爾。哲人無憂，智者常樂，幸福從覺悟開始，覺悟之路就是幸福之路，返于淳樸歸于本真才是最大的幸福。

【第30句】：【經(jīng)典佛語】雖然你看不見我，但我無時不是和你同一體；雖然你聽不見我，但我無時不在聽你訴說；雖然你感受不到我的體溫，但我無時不在感受你的呼吸.

【第31句】：【禪心佛語】生命只在呼吸間，生命短暫，世事無常，在無盡的歲月里，人的一生不過是一個瞬間。

【第32句】：以他心智，能了有情意樂煩惱心行差別，應病與藥，悉令除差。自在游戲神通三昧，發(fā)大悲愿成熟眾生。諸佛之法，無不通達。以是因緣，即得名為方便善巧波羅蜜多。《心地觀經(jīng)》卷七，波羅蜜多品

【第33句】：【禪心佛語】當我們想到自己的苦以及我們是如何經(jīng)歷它們，就應該要了解別人的苦并知道該如何對待他們，意即同病成知己、患難見真情。

【第34句】：【禪心佛語】即使是重大惡業(yè)，如有足夠懺悔的時間——壽長，能修身、修戒、修心、修慧，重業(yè)即輕受而成為不定業(yè)。

【第35句】：【禪心佛語】佛教的功德是棄絕惡行。當我們戒惡時，就不再繼續(xù)造業(yè)了。沒有苦時，就有平靜。平靜的心是清潔的心，無瞋、清明。所以佛說：心清凈，是世上最高的功德。

【第36句】：哭會哭出淚水，笑會笑出淚水。據(jù)科學家檢測，哭出的淚水與笑出的淚水，其成分相同，性質(zhì)相同。

【第37句】：如果一個人能夠放棄“我執(zhí)”，那么他的心境就會柔和清凈，萬事萬物在他的眼里也會是美好的、令人愉悅的，這樣的人才能懷抱幸福，笑對人生。

【第38句】：【禪心佛語】老參上座，知道這個困難，立即提起本參話頭，抖擻精神，于百尺竿頭，再行邁進，直到高高峰頂立，深深海底行，撒手縱橫去，與佛祖覿體相見，困難安在？不亦易乎。

【第39句】：【佛心禪語】他一路上歷盡艱辛，終于找到了那位高僧。高僧熱情地接待了他。高僧聽完他的一番訴說后，沉默良久，開口道：“你想修道，我可以給你指條明路。”

【第40句】：【禪語人生】一個有覺悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禪修，今天就得到結果，通通都不須等到死后。

【第41句】：【禪心佛語】流暢的音樂一瀉千里，淡淡的傷感總是那么攝人心魂。音樂在耳邊一直反復回響，心隨音樂而動，在這樣的深夜聆聽自己心底的聲音。

【第42句】：【禪語人生】在佛陀以大悲心，用各種善巧方便為眾生宣說的諸多積累資糧的法門中，供曼扎是殊勝而簡單的修法。菩薩發(fā)心都是為了利益一切眾生，我們修供曼扎時也應以發(fā)這樣的菩提心為前提。

【第43句】：【禪語人生】在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

【第44句】：十地十波羅蜜，如理如量修出離道，所得轉(zhuǎn)依，寂靜明凈，聲聞緣覺，非其境界，是即名為菩提自性。《佛說無上依經(jīng)》卷上，菩提品

【第45句】：【禪心佛語】金成：唱完這首歌，仿佛追隨法師重新走了一遍這漫長的征程，這是一次地理上的尋訪，更是精神的巡禮。將來的路上，慧燈朗朗，也將照我一路前行。

【第46句】：【禪語人生】朱慈目說：“我為什么不知道呢？”佛光禪師說：“因為你一念不覺和妄心打交道，初心就離你而去了。”朱慈目聽后，豁然開朗。

【第47句】：【禪心佛語】志在圣賢終為圣賢，無志無愿死無方向。我若無心于萬物，何妨萬物來圍繞。凡夫說于口，圣人行于心。

【第48句】：當我們跳出個人名利的泥沼，登高望遠，便會覺得自身的渺小，那些功名利祿在這時看來便如浮云般不那么重要了，這時的心境也會豁然開朗起來。心胸寬廣、心懷天下的人，自然不會為名利所困擾。

【第49句】：如是比丘以戒為頭，若頭斷已，失諸善法，于此佛法，謂之為死。（古印度）優(yōu)波底沙《解脫道論》卷一

【第50句】：【佛心禪語】“長江后浪推前浪，世上新人換舊人”；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。無常就是發(fā)展，就是運動，就是變化。無常意味著舊的事物一定會消失，新的事物一定會產(chǎn)生。

【第51句】：不管多熟悉的字，你盯著它看，看久了會越看越陌生，好像從來都不認識這個字。人，有時候，也一樣。

【第52句】：【禪心佛語】春天來了，花自然會開。秋天到了，葉自然會落。不用炫耀一時的得意，心持一份凝重，路才走的穩(wěn)妥。

【第53句】：道是平常心，介于知與不知之間。無欲無念才能體會道的博大與精深。因此，凡事要順其自然，為人要平靜淡泊。

【第54句】：假如你真正堅持，誰也無法讓你放棄。哪怕有一點點放棄，都是你沒有真正堅持的結果。定力不夠，常常會因為外界的影響變得輕飄飄。

【第55句】：一切眾生不定業(yè)多，決定業(yè)少，以是義故，有修習道，修習道故，決定重業(yè)可使輕受，不定之業(yè)非生報受。《大般涅槃經(jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第56句】：遐思滑入漸走漸殘的荷塘，在睡蓮的縫隙間，伸展自己一念一禪外的領悟，在殘荷的哀怨中獨自蕭然。

【第57句】：時時好心就是時時好日；時時保持心中的正念，任何時間、任何方向與地點都是吉祥的。——證嚴法師

【第58句】：人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅持夢想的過程。順境逆境都值得珍惜，沒有什么值得刻意改變自己，放下一些沉重，丟一份憂郁，未來才會多一片翱翔的天空。

【第59句】：【圣經(jīng)文案】99因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。耶和華也必賞賜你。(箴25:22)

【第60句】：待人處世中，誰都不愿意與小人打交道，他們?nèi)似凡睢饬啃。瑫r刻盯著自己的利益，為此甚至不惜損人利己、落井下石，而且說不定什么時候就會在背后給你一刀。

【第61句】：【禪心佛語】每個人的人生，需要眾多人的加入和互動，此乃愛情親情友情的價值所在。人生要彼此豐富，相互溫暖和照耀。

【第62句】：我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經(jīng)常帶有一絲笑容，口中能不能經(jīng)常說一些溫柔的話語，關鍵是每天要做心的訓練，在心中建立起正知正見，要用正面、樂觀的心態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心。

【第63句】：【禪語人生】我們要把所累積的善業(yè)，回向給所有眾生都能夠領受到最究竟的一種安樂，同時也回向給跟我們一起共享喜樂的、在地球上的一切生命，也都回向大家都能相親相愛，能夠和樂。

【第64句】：能制口賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動，名為禪定；能調(diào)意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。

【第65句】：【佛心禪語】把該做的事做好，把該走的路走好.保持善良，做到真誠，寬容待別人，嚴以律自己，其他一切隨意就好。

【第66句】：【禪心佛語】隨著中西方文化的發(fā)展，禪文化越來越被受推廣，這是人們對人生至高境界闡述的進一步認知，也是心靈超脫的一種渴求模式。

【第67句】：人生得一知己足矣。知己者，阿彌陀佛也。唯有阿彌陀佛知我，故是一知己。阿彌陀佛豈不知我？阿彌陀佛既知我，豈不幸福滿足？

【第68句】：緣不會隨意而來，因為相吸；份不會永遠無期，故要呵護。沒有無緣無故的好，也沒有平白無故的愛，別把別人的付出踩在腳下，沒有誰本該如此；別以一副高高在上的姿態(tài)看以得到的情，人與人是平等的。

【第69句】：【禪語人生】我真想在你腦子里裝個抽水馬桶把你腦子里那些惡心的東西都沖掉。那他整個腦子都要被沖掉了。

【第70句】：【禪語人生】要感謝痛苦與挫折，它是我們的功課，我們要從中訓練，然后突破，這樣才能真正解脫。

【第71句】：【禪語人生】有一句話說：歲寒，然后知松柏之后凋也。磨難是最好的試金石。人生的磨難能賦予豁達的人更加成熟的魅力。

【第72句】：【佛心禪語】不懂得“換位”，就會以自我為軸心，凡事以“我”為出發(fā)點，而忽略或不顧他人的“在場”，做出損害他人實則損害自我之舉。

【第73句】：若善男子、善女人，聞說凈土法門，心生悲喜，身毛為豎如拔出者。當知此人，此過去宿命，已作佛道來也。（《無量清凈平等覺經(jīng)》，依迦才《凈土論》引文）

【第74句】：佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

【第75句】：【禪心佛語】人生的財富，不是你擁有多少貨幣，擁有多少不動產(chǎn)；而是你幫助了多少人，支持了多少人，影響了多少人，在你離開這個世界的時候還有多少人懷念你。

【第76句】：【禪心佛語】佛法給我們的是信心，給我們的是力量，讓我們更好地、清楚地活在這個世間。

【第77句】：【禪心佛語】人生在世，最重要的生活態(tài)度就是「利人」。如果一個人不懂得付出，而一味只求接受的話，他的生命，可說正在死亡邊緣。

【第78句】：【禪語人生】業(yè)力：業(yè)力是有情行為的造作、果報招感的力量；善的業(yè)力促使善良者上升天堂，惡的業(yè)力牽引作惡者墮入地獄。所以我們對于身、口、意三業(yè)，應該戒懼謹慎，善加攝持才是。

【第79句】：【佛說】笑著面對，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第80句】：【禪心佛語】人能以待死者之心待生人，則其取材也必寬；人能以待初交之心待故舊，則其責備也必恕。

【第81句】：【禪語人生】有時，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個繁雜的世界。世有千態(tài)，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。

【第82句】：【禪心佛語】若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過，但自卻非心，打除煩惱破。

【第83句】：有人點燈求光明，其實真正的光明在我們心里。佛前的燈不必刻意去點，要緊的是點燃我們的心燈。

【第84句】：【佛家經(jīng)典禪語】我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心念，是不是對色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見？如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。

【第85句】：【禪心佛語】古往今來，凡成大事者，必有強烈的欲望，如果你不能主宰自己的欲望，那么最好遠離那些令你迷惑的對象。

【第86句】：【禪心佛語】隨緣是一種解脫、無著與智慧的表現(xiàn)。領眾中最需要的，正是這種能善觀因緣而隨機誘導的智慧。

【第87句】：【禪心佛語】大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態(tài)，大哀易失顏，大樂易失察，大懼易失節(jié)，大思易失愛，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命。

【第88句】：如果我們能把人間萬物都看得如這短暫的水泡，那么自然也就不會貪婪執(zhí)著了。一旦把世事看透，我們的心就不會再疲憊，生活也會變得幸福起來。

【第89句】：【佛心禪語】乞丐說：“你看看，人家的田地都豐收了，為什么你給我這塊地全是茅草？你看人家的房子都好好的，為什么你給我的房子還漏雨？家具也是舊的，桌子的腿還在搖晃，你叫什么善人啊。”

【第90句】：戒珠不假刀兵護，戒為伏藏無所侵，戒為勇伴導前行，戒為出世莊嚴具。“四十華嚴”卷十七

【第91句】：無法要求他人把“不可能”的事變成“可能”；但是可以自我要求，將“不可能”的事轉(zhuǎn)為“可能”。

【第92句】：【禪語人生】這個婆羅門心里暗想：這個人可真不像話。兒子被蛇咬死，竟然不悲哀，反而還想吃飯，真沒有人情味啊。

【第93句】：菩薩善能守護安住菩提之心，乃至夢中，一切結使不為其患，而是菩薩所有煩惱漸漸當盡，不應一生便盡結使。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會

【第94句】：【禪心佛語】神是光光明明，亮亮堂堂的；佛是無明無暗，來應去凈的；人是要思道求道的；因果世界不思道也不求道，遇著事就互相攪擾。但人是因果生的，所以要由人而為神，由神而成佛，才算到目的。

【第95句】：【佛心禪語】整體狀況如此，又何談以少數(shù)高端寺院的高端路線為模板，去打造鏡花水月的虛假繁榮呢？那豈不是把僅有的一點生存余地都耗散殆盡了幺？

【第96句】：【禪心佛語】僧人乃人天導師，三界模范，當以教養(yǎng)心、以律嚴身，以維護黨的尊嚴為前提，以奉獻社會為人生大用。

【第97句】：【禪語人生】一念不生全體顯，六根才動被云遮。活脫脫坦寂寂，悟靈靈即真真。恩師心法回播，愿尋法、愛法者享用法的甜美。

【第98句】：無緣大慈、同體大悲，就是究竟的平等心。培養(yǎng)平等心，你也不必拿出任何財物來，只要有這種心態(tài)，你就快活得很、自在得很！

【第99句】：【禪心佛語】當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。