第一視頻最新的歇后語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 07:47:41 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

【第1句】：【鍋也砸了，碗也摔了】釋義：比喻徹底完蛋。例句：蕭長春在這個節(jié)骨眼兒把個親生兒子沒了，哪還有心緒打麥子，麥子垛一捂一爛，得，甜頭、苦頭全完了，一年白鬧騰，鍋也砸了，碗也摔了，貧農(nóng)、中農(nóng)一塊兒挨餓吧！

【第2句】：【砌屋三擔(dān)米，拆屋一頓粥】（諺）砌：用泥灰粘合磚石筑墻。請人建造房舍，要吃掉三擔(dān)米；拆掉房舍，只需要吃一頓粥。指建房很費(fèi)力，拆房極容易。泛指破壞容易建設(shè)難。也作砌屋三擔(dān)米，拆屋一頓飯。砌墻千朝，拆屋一日。

【第3句】：【放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重】（慣）比喻人不知輕重，不識好歹。也作“頂著鵝毛不知輕，壓著磨盤不知重”。

【第4句】：【走后門】（慣）比喻利用私人關(guān)系或行賄等不正當(dāng)手段達(dá)到個人目的。

【第5句】：【創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難】事業(yè)的發(fā)展比開創(chuàng)要困難。類似的：開店容易守店難。浩然《山水情》：“常言說，創(chuàng)業(yè)容易守業(yè) 難。前輩人把這產(chǎn)業(yè)給咱創(chuàng)下了，咱得生著法兒別把它敗壞掉。”

【第6句】：前一段時間，我們這兒老是陰雨不斷，姥姥說：“老天爺把下雨當(dāng)生意做了。”（河南·禹州）

【第7句】：【姥姥不疼，舅舅不愛】無人關(guān)心，無人喜愛。老舍《正紅旗下》：“他最愛花草，每到夏季必以極低的價錢買幾棵姥姥不疼舅舅不愛的五色梅。”

【第8句】：【擺陣勢】（慣）指拉開架勢，準(zhǔn)備較量。

【第9句】：犬守夜，雞司晨——各盡其能

【第10句】：我數(shù)學(xué)很差，泄氣了，不想再學(xué)了。奶奶說：“人勤地聽話，志堅(jiān)石結(jié)瓜。你只要有恒心，就一定能學(xué)好。”于是，我上課認(rèn)真聽，下課勤練多問。后來，我的數(shù)學(xué)成績真提高了！（河南·濮陽）

【第11句】：【好賬不如無】（諺）好賬：別人不討還的債。借人家的債，即使人家不討還，也總歸是個負(fù)擔(dān)。指不負(fù)債是最輕松自在的。

【第12句】：【色膽大如天】（諺）指迷戀女色的人，膽子就像天那么大，什么也不怕，什么也不顧。也作“色膽天來大”。

【第13句】：刀子嘴，豆腐心——嘴硬心軟

【第14句】：【山杏核——苦仁兒】（歇）山杏核里的仁味苦。仁：諧“人”。指窮苦人或苦命人。也作“杏核子——仁兒苦”。

【第15句】：【捧著金飯碗討飯吃】見“拿著銀碗討飯吃”。

【第16句】：【蕎麥皮里榨油】（慣）比喻對窮人殘酷地剝削或搜刮。也作“蕎麥皮里擠油”。

【第17句】：【蚍蜉撼大樹】可笑不自量蚍蜉，螞蟻。比喻做事不自量力。魯迅《且介亭雜文末編》：“近有文僧，勾結(jié)小報，竟也作文奚落先生以自鳴得意，真可謂‘小人不欲成人之美’，而且 ‘蚍蜉撼大樹，可笑不自量’了。”

【第18句】：狗撕皮襖——亂扯

【第19句】：老鷹叼大象——自不量力

【第20句】：【相馬以輿，相士以居】（諺）輿(yu):車。居：平素待人接物及生活表現(xiàn)。指相馬要從它拉車的表現(xiàn)上判斷它的耐力，相士要從他的平素為人處世上判定他的品行。

【第21句】：我和表哥下跳棋，我每次都贏。表哥不服地說：“韭菜不能茬茬旺。”我說：“那咱就騎驢看唱本——走著瞧吧！”（河南·西華）

【第22句】：【石頭也焐熱了】形容熱情感人。韓志君等《古船·女人和網(wǎng)》：“你的心就是塊石頭，我也該把它焐熱了；就是生鐵，我也該把它化成汁兒了！”

【第23句】：【給個臉，還想往鼻子上抓撓】（慣）形容人得寸進(jìn)尺，越來越放肆。

【第24句】：大船載太陽——勉強(qiáng)度（渡）日

【第25句】：【不騎馬不摔跤，不打水不掉筲】釋義：筲：水桶。不做就不會出問題。例句：“常言說，‘不騎馬不摔跤，不打水不掉筲。’長發(fā)呀，既+了這些事，不擔(dān)點(diǎn)責(zé)任行嗎？”

【第26句】：【八仙過海，各顯神通】“八仙過海，各顯神通”比喻各自有一套辦法，或各自施展本領(lǐng)，互相競賽。它是個家喻戶曉的美麗傳說故事，它是怎么來的呢？有關(guān)“八仙”的傳說很早，早在晉代就產(chǎn)生了八仙群體，可惜已無據(jù)可考。要沒有這些傳說，也不會有杜甫的《飲中八仙》，稱李白、賀知章等八位詩人是酒仙。也就不會有西蜀道士張素卿所畫的“八仙圖”，圖中八仙是董仲舒等人。他們都是鮮活的凡人，與八仙毫不搭界。不過，這也證明“八仙”的傳說早就存在。經(jīng)過中唐、五代、兩宋至元朝，仙班的成員逐漸清晰，到明代嘉靖年間才算固定下來。現(xiàn)在的“八仙”，源出明代吳元泰寫的神話小說《東游記》（又名《上洞八仙傳》），他們的姓名和神通本領(lǐng)如下：鐵拐李，腿跛挾拐能借尸還魂；漢鐘離，能點(diǎn)金濟(jì)眾，飛劍斬虎，本領(lǐng)全面；藍(lán)采和，居無定所，到處旅游，有些散漫習(xí)氣；張果老，倒騎驢，可以萬變，高深莫測；呂洞賓，文武兼?zhèn)洌教廃c(diǎn)化，組織能力強(qiáng)；韓湘子，不避艱危，樂于助人；曹國舅，瀟灑風(fēng)流，人物俊俏，不擺架子，很受女士們青睞；何仙姑，堅(jiān)持獨(dú)身，行走如飛，是個性格比較孤僻的女子。他們無門戶之見，也不嫉賢妒能，在參加了王母娘娘的蟠桃宴后，于歸途當(dāng)中來到東海，借著酒力，各顯神通，漂洋過海，上演了一出精彩的傳奇故事。魯迅《中國小說史略》認(rèn)為，八仙的故事是由口頭民間傳說逐漸結(jié)集起來的。換句話說，它是人民群眾的集體創(chuàng)作。八仙過海的故事雖是虛構(gòu)，但也不是一點(diǎn)原型也沒有。據(jù)資料介紹，它來源于宋初建隆年間的真實(shí)故事。當(dāng)時東海中的沙門島（今山東長島縣廟島群島）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）開始，這里只關(guān)押犯罪軍人。后來島上的人犯越來越多，但朝廷只發(fā)給三百人的口糧，人多糧少的矛盾十分突出，使看守頭目李慶很傷腦筋，無奈之下把多余的犯人扔進(jìn)大海淹死，先后有七百多人葬身魚腹。這天，有幾十名犯人聞知會遭毒手，他們每人抱了根木頭，乘夜往三十里外的蓬萊山游去。殊料途中遇風(fēng)，只有八人僥幸游到蓬萊城北的丹崖山下，便在一個山洞中隱藏下來。不久，這八個人被當(dāng)?shù)貪O民發(fā)現(xiàn)，他們害怕暴露真實(shí)身份，隨口編了來自遠(yuǎn)洋的假話，漁民們驚異其為神人。此事傳開，有人加以附會，編成了神話故事，于是，“八仙過海”之說不脛而走，一些漁民甚至為其祭祀。后來廟島群島顯應(yīng)官建有“八仙過海”的雕塑群像。想當(dāng)年泅渡大海的八位好漢，變成了神通廣大的“八仙”。

【第27句】：【拉關(guān)系】（慣）指為了某種目的而有意和一些人親近。

【第28句】：【人心都是朝上長】釋義：比喻人都希望日子過得蒸蒸日上。例句：元他娘說，“人心都是朝上長，我看你是朝下長。”老全說：“后悔莫及，說甚。”

【第29句】：【一只碗不晌，兩只碗叮當(dāng)】（諺）一只碗不會發(fā)出聲音，兩只碗碰撞才有響聲。比喻人與人的爭吵以至斗毆，不是單方面的行為，雙方都負(fù)有責(zé)任。也作“一只碗敲不響，兩只碗響丁當(dāng)”。

【第30句】：我玩到很晚才回家，一進(jìn)門，媽媽就埋怨開了：“像你這樣，若能考上大學(xué)，我就巴掌煎干魚。”（江西·吉安）

【第31句】：【船到橋，直苗苗】（諺）指船行到橋頭，船身自會直直地隨著水流通過。比喻凡事用不著心急，事到臨頭，自會有解決的辦法。也作船到橋頭自會直。船到江心自會直。船到灣頭自然直。

【第32句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志氣或有作為的男子。但是在古代真正能稱為“大丈夫”的不多，因?yàn)樗臉?biāo)準(zhǔn)實(shí)在太高。“大丈夫”一詞源出戰(zhàn)國時期的“亞圣”孟子，能被孟子看上眼的才有資格稱得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》記載了孟子與戰(zhàn)國時期的縱橫家景春討論大丈夫的對話。景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下息。”景春認(rèn)為，說到大丈夫，只有張儀、公孫衍這樣的人才可當(dāng)之無愧。張儀和公孫衍兩人，一連橫，一合縱，相當(dāng)程度上左右著戰(zhàn)國時期的天下大勢。由于以上二人“一怒而諸侯懼，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服這兩個人，稱之為大丈夫。對景春的說法，孟子立場鮮明地堅(jiān)決予以駁斥：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”在孟子的思想體系中，張儀、公孫衍這樣的人不配稱為大丈夫，他們展現(xiàn)最多的是小人得志，涂炭生靈，他們騎在人民頭上作威作福，忘記了做人的根本，忘記了自己的衣食父母，是數(shù)典忘祖的勢利小人。孟子認(rèn)為只有做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武正能屈”的人才能稱為大丈夫。孟子雖然鄙視張儀、公孫衍，但孟子的主張?jiān)诋?dāng)時卻到處碰壁，不被諸侯采納，不被看重，而張儀、蘇秦等縱橫家，卻能左右諸侯，發(fā)揮著決定天下安危的作用。隨著時間的推移，“大丈夫”一詞已由高不可及向有志者都能成為大丈夫演化。

【第33句】：【潘郎倒騎驢——永不見你畜牲面】（歇）潘郎：晉代潘岳，字安仁，也稱潘安，貌美，詩文中常作為美男子的代稱。畜牲：本指驢，轉(zhuǎn)用來罵人。指永遠(yuǎn)不與壞人見面。多用來表示斷絕關(guān)系。

【第34句】：【天塌下來當(dāng)被蓋】（慣）形容人堅(jiān)強(qiáng)樂觀，在災(zāi)難面前毫不畏懼，或?qū)χ卮蟮淖児蕽M不在乎。也作“天塌下來當(dāng)被窩蓋”。

【第35句】：【家貧出孝子，國亂顯忠臣】指困難的時候，能夠看出人的品質(zhì)。王蒙《失態(tài)的季節(jié)》：“家貧出孝子，國亂顯忠臣，同樣的邏輯也適用于兄弟姐妹。”

【第36句】：【帶著鈴鐺去做賊】（慣）形容人愚蠢，需要保密的事卻大張旗鼓地宣傳，自己壞自己的事。

【第37句】：星期天，我在屋里做數(shù)學(xué)題，一連三個應(yīng)用題都做不出。我生氣極了，把本子和書本都扔在了地上。爸爸笑盈盈地說：“生氣的時候踢石頭——疼的只是自己。”（湖北·丹江口）

【第38句】：【孩子是娘身上掉下的肉】釋義：比喻母親疼愛兒女。例句：正像俗話說的：孩子是娘身上掉下的肉，少有少疼，多有多疼；就算最不待見的那個也十指連心！

【第39句】：【吃百家飯，穿眾手衣】（慣）指在衣食上依靠大家撫養(yǎng)照料。

【第40句】：【家和萬事成】（諺）萬事：各方面的事情。家庭和睦了，什么事都能辦成。指家庭和睦是萬事成功的條件。也作家和萬事興。家和萬事安。

【第41句】：【讓人家當(dāng)槍使】被人利用來攻擊別人。賈平凹《廢都》： “你是他的朋友，你給他說，別讓人當(dāng)槍使，有三十年河?xùn)|，也有三十年河西。”

【第42句】：毒蛇爬竹竿——絞（狡）滑（猾）

【第43句】：鄰居張大媽給兒子辦完婚事，小兩口就鬧著分了家，對大媽的生活不管不問。一天，張大媽到兒子的肉架子前割了幾斤肉，兒子張口就要錢。大媽提著肉說：“這錢嘛，等到柏葉落，柳葉圓，老公雞下蛋再給你吧！”（河南·南陽）

【第44句】：星期天，我和姐姐都在外婆家玩。我倆因?yàn)橐患∈聽幊称饋恚揖筒辉倮斫憬懔恕Ｍ馄趴吹竭@種情況，關(guān)心地詢問我是為什么。我說：“姐姐老愛說我的過錯。”外婆聽后，笑著說：“說話，說話，說過就‘化’了。你小小年紀(jì)，怎么還記仇呢？”（四川·廣元）

【第45句】：玻璃瓶里的蛤蟆——看到光明無出路

【第46句】：【貨高價出頭】貨物質(zhì)量高，價錢也就貴。借指好東西價值大。劉云若《小揚(yáng)州志》：“這就叫貨高價出頭，你嫌貴，我沒強(qiáng)你買呀。”

【第47句】：【會行船的，不怕大風(fēng)大浪】釋義：比喻有本事，有信心，什么危險也不怕。例句：斗就跟他們斗！怕什么？真金不怕烈火，會行船的，不怕大風(fēng)大浪！

【第48句】：【自己絆住自己的腿】（慣）比喻自己給自己找麻煩，使行動不自由。

【第49句】：放學(xué)后，回到家中，我和哥哥談起努力和學(xué)習(xí)的關(guān)系時，哥哥微笑著指著油燈對我說：“學(xué)習(xí)是燈，努力是油。要想燈亮，必須加油。”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第50句】：【不說倒明白，越說越糊涂】說話自相矛盾，講不通。魯迅《而已集》：“這真是所謂你不說我倒明白，你越說我越糊涂了。”

【第51句】：【寺老佛多，人老話多】（諺）寺廟古老，廟里的佛像就排得多；人到老年，說起話來就會沒完沒了。指老年人說話嘮叨，有著生理上的原因。

【第52句】：跳芭蕾舞的——轉(zhuǎn)得快

【第53句】：【十個公章，不如一個老鄉(xiāng)】熟人辦事方便，能夠通融。或說：一個老鄉(xiāng)，大過三個公章。劉彥林《春風(fēng)得意》：“找熟人，拉關(guān)系，走后門……十個公章，不如一個老鄉(xiāng)。現(xiàn)實(shí)就是如此。”

【第54句】：【做一天和尚撞一天鐘】見“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”。

【第55句】：【山字摞山字——請出】見“兩個山字落在一塊兒——請出”。

【第56句】：【靠邊站】（慣）1比喻失去職務(wù)或權(quán)力。2比喻受冷落。3比喻沒有機(jī)會參與。也作“靠邊風(fēng)涼”。

【第57句】：【福如東海，壽比南山】在給老人或長輩祝壽時，常用“福如東海，壽比南山”作為祝詞。它作為完整的一句話最早出自明代洪楩《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海……從今后，兒孫昌盛，個個赴丹墀。”可是，“福如東海，壽比南山”這兩句話原本并不在一起使用。先說“壽比南山”。南山之名最早見于《詩經(jīng)·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。”大致意思是說，如同上弦的月亮，好比初升的太陽，恰似南山之壽，不會崩塌陷落。因?yàn)椤对娊?jīng)》是中國最古老、最知名的經(jīng)典，好多成語典出《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》被稱為典故的搖籃。 “壽比南山”源出于此，應(yīng)十分確定。再說“福如東海”。比喻福氣像東海那樣浩大，一望無際，永無盡時。此是泛指東方的海。祝詞中借用“東海”，就是祝愿老人或長輩富足、長壽，福氣像東海那樣浩浩蕩蕩，無邊無際。到了明代，人們才把“壽比南山，福如東海”連起來用，自有道理，壽長福大，才為幸福，缺一不可。

【第58句】：【兩手提兩籃——左也籃來右也籃】（歇）籃：諧“難”。指左右為難。

【第59句】：【開天辟地頭一遭】釋義：比喻自古以來頭一次，是空前的。例句：太陽從西邊出，月兒往東邊落，開天辟地頭一遭兒。

【第60句】：鍋爐上燒足氣的壓力表——直線上升

【第61句】：【路走到盡頭總會轉(zhuǎn)彎的】（諺）路要是走到盡頭，就非轉(zhuǎn)彎不可。比喻事情總有轉(zhuǎn)機(jī)之時。

【第62句】：【銅臭】“銅臭”用來諷刺只知鉆錢眼的市儈氣。“銅臭”意為錢味，但反過來成“臭銅（錢）”也很形象。它源自《后漢書·崔烈傳》。東漢時，崔烈花錢五百萬買了個司徒的官職。那時，稱丞相為司徒，司徒與太尉、司空合稱三公，三公是輔佐國君掌管軍政的最高長官。由于崔烈此官職是花錢買來的，因此人們議論紛紛。崔烈也自知別人有議論，就問他兒子崔鈞說：“我當(dāng)上三公，別人有什么議論？” 崔鈞說：“論者嫌其銅臭。”他兒子說別人嫌你身上有錢味。久而久之，錢味（銅臭）變成了“臭錢”，反而對那些鉆眼的人，特別是對象崔烈那樣買官的人的抨擊更重了。

【第63句】：菜園里長狗尿苔（一種有毒的真菌）——不是好苗頭

【第64句】：葵花結(jié)籽一心眼多

【第65句】：【老驢啃癢，還有來有往呢】釋義：比喻幫助應(yīng)該是互相的。例句：上次劉世忠掃蕩潛龍湖，我們不是派人援助過他嗎？老驢啃癢，還有來有往呢！

【第66句】：【海上飄白云，海底藏黃金，只要海不干，魚蝦便成群】釋義：形容大海美麗富饒。例句：“對，又大又美，而且非常富饒。俗話說：‘海上飄白云，海底藏黃金，只要海不干，魚蝦便成群。’”接著紀(jì)洪濤又興致勃勃地給她講怎么看水紋，辨流向，避暗礁，識魚群。

【第67句】：【貪天之功，據(jù)為己有】（慣）把天意成就的功勞，說成是由自己的力量取得的。指把別人的功勞都算在自己頭上。也作“貪天之功為已有”。

【第68句】：蚯蚓上墻——腰桿子不硬

【第69句】：風(fēng)吹墻頭草——哪邊風(fēng)火哪邊倒

【第70句】：【好借債，窮得快】（諺）喜歡借債的人，借得容易花得快，加上付出的利息，必然很快變窮。指生活中寧可艱苦度日，不可輕易借債。

【第71句】：【土地不負(fù)勤勞人】（諺）指土地不會辜負(fù)勤勞耕作的人，只要下工夫，就會有好的收成。

【第72句】：【龍多乃旱】（諺）龍多了，互相推諉，誰也不管下雨的事，天就干旱了。比喻做事，人多誰也不負(fù)責(zé)，反把事情耽擱了。也作龍多不治水。龍多旱，人多亂。

【第73句】：【隔層肚皮隔垛墻】（諺）隔著一層肚皮，就像隔著一堵墻一樣，有著極大的隔閡。舊指婦女對待非親生兒女會百般歧視，加以虐待。也作隔重肚皮隔重山。隔層肚皮隔層山。

【第74句】：【百姓】“百姓”現(xiàn)在指軍人和官員以外的人民群眾。但在古代百姓的含義正好和現(xiàn)在相反，是指上層社會的官宦。源自《尚書》。據(jù)載，在遠(yuǎn)古時代，各氏族部落經(jīng)常發(fā)生沖突，黃河流域的黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，他們同東部的夷族部落一起，打敗了由南方前來進(jìn)犯的九黎蠻族。因?yàn)檠住ⅫS、夷部落聯(lián)盟約有一百個氏族，每個氏族又各有一個表示區(qū)別的姓，這個代表氏族的“姓”當(dāng)然是頭領(lǐng)。所以黃、炎、夷部落聯(lián)盟的氏族就稱作“百姓”。他們在打敗了九黎蠻族后，“百姓”強(qiáng)大起來，就成為貴族、奴隸主了。到商初，“百姓”的主體仍是奴隸主貴族。以后，各氏族內(nèi)部逐漸分化，一部分人變成了窮人，成為“庶民”，即自由民。戰(zhàn)國時，隨著奴隸社會的解體，“百姓”的特權(quán)喪失了，而原來處于奴隸主地位的“百姓”成為平民的同義語。 “百姓”一詞的出現(xiàn)，最早見于《尚書·堯典》：“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦……”鄭玄注：“百姓，謂百官族姓；萬邦，謂天下公民……百姓者，群臣之弟子是也。”鄭玄的注解明白無誤，百姓為官。司馬遷《史記·夏本紀(jì)》中，也提到“禹奉帝命，命諸侯百姓，興人徒以敷土。”由此可見，堯舜禹時代，“百姓”是指地位很高的人。清代學(xué)者俞正燮，他在《癸巳類稿》一書中，直截了當(dāng)?shù)仃U明了“百姓”一詞的真正含義，其云：“百姓，專以仕宦言之。” 可見，“百姓”最早并非指普通平民，只是到了戰(zhàn)國以后，伴隨著封建制徹底取代了奴隸制，“百姓”才逐漸演變?yōu)槠矫竦耐ǚQ。平民百姓，始終處在社會的最底層，新中國成立后，老百姓才翻身當(dāng)了國家的主人。

【第75句】：金鑄的鞋模——好樣子

【第76句】：我們村有一家人，去年辦廠，今年辦店，結(jié)果借滿了債。人們都說，他們這是爛泥中搬石頭——越搬越往下陷。（江蘇·無錫）

【第77句】：【人多一技有益，物裕一備有用】（諺）人多掌握一種技能，總是有好處的；器物能多準(zhǔn)備一件，總有用得著的。指人的本事不嫌多，物的備件不可少。

【第78句】：鼓樓上的百靈鳥——驚嚇出來的

【第79句】：奶奶說：“六月的韭菜沒有九月的韭菜好吃，六月韭，臭死狗；九月韭，九朵菊花下燒酒。”（云南·祥云）

【第80句】：【親戚騎上馬，吃面細(xì)籮打；親戚騎上驢，蕎麥去了皮；親戚就地走，菜湯窩窩頭】（諺）騎馬的親戚來，白面招待；騎驢的親戚來，蕎面招待；光腳的親戚來，窩窩頭招待。舊指人情勢利，即使是親戚，也按窮富分別對待。

【第81句】：【穿小鞋】釋義：比喻暗中玩弄手段，使人受到刁難、打擊報復(fù)，又無法說出口。例句：“咱們倆一齊心，處處找她的毛病，老給她小鞋穿，她就不敢再美了！”、

【第82句】：【一個人跟著影子轉(zhuǎn)】（慣）指一個人孤單地過日子。

【第83句】：【貓老不逼鼠】（諺）逼：威懾。指貓老了，對老鼠就失去威懾力。比喻人到老年，就不再像青壯年時期那樣有威勢，有作為。

【第84句】：【拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬】（諺）剮：舊時凌遲處死，即割肉離骨。作好了身受極刑的準(zhǔn)備，就敢于打倒皇帝。指只要豁出一條命，就什么事都敢做。也作拼著一身剮，敢把皇帝打。破著一身剮，皇帝也對打。豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬。

【第85句】：我借了同學(xué)的書，卻遲遲沒還。媽媽見了對我說：“有借有還，再借不難；有借無還，再借萬難。”（江西·景德鎮(zhèn)）

【第86句】：【爭氣不爭財】（諺）指做事只求爭口氣，即使在錢財上受損也愿意。