【第1句】：若父母不聽(tīng)汝于正法律中正信舍家、無(wú)家學(xué)道者，我不得度汝出家學(xué)道。《中阿含經(jīng)》卷三十一，《賴(lài)吒和羅經(jīng)》佛言
【第2句】：重新拾起麻凡的禪畫(huà)酒言，突然覺(jué)得每一個(gè)字都好清澈，或許應(yīng)稱(chēng)為空靈，想要仔細(xì)的觸摸那每一個(gè)字，卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶，苦茶，淡茶，見(jiàn)山，忘山，是山。
【第3句】：有行無(wú)愿，其行必孤；有愿無(wú)行，其行必虛。行愿相從，自他兼利。（五代）延壽《萬(wàn)善同歸集》卷四
【第4句】：【佛心】1，存平等心，行方便事，則天下無(wú)事；懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。2，心量狹小，則多煩惱；心量廣大，智慧豐饒。3，平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。4，惡恐人知，便是大惡；善欲人知，不是真善。5，扶危周急固為美事，能不自夸，則其德厚矣。6遇順境，處之淡然；遇逆境，處之泰然。
【第5句】：汝信心頗深，但好張羅，及好游、好結(jié)交，實(shí)為修行一大障。祈沉潛杜默，則其益無(wú)量。戒之！（印光法師）
【第6句】：室內(nèi)繚繞著層層水霧，茶的氣息清新的彌漫著這方小小的世界。不經(jīng)意的，忽然想到，曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我，你為什么喜歡秋？翻看著桌上攤開(kāi)的文集，我想已經(jīng)有了答案。眼前略過(guò)秋葉的黃，秋云的淡，大概是秋意如禪吧，似涼薄似悲憫，似沉湎似頓悟，十分矛盾又太過(guò)理所當(dāng)然。
【第7句】：此苦圣諦，本所未曾聞法，當(dāng)正思惟時(shí)，生眼、智、明、覺(jué)。此苦集、此苦滅、此苦滅道跡圣諦，本所未曾聞法，當(dāng)正思惟時(shí)，生眼、智、明、覺(jué)。《雜阿含經(jīng)》卷十五，第379經(jīng)
【第8句】：定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時(shí)定在慧，即定之時(shí)慧在定。《六祖壇經(jīng)·定慧品》
【第9句】：佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮花，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。《四十二章經(jīng)》
【第10句】：在利益有情的過(guò)程中，縱是遇到惡劣的眾生損害了我們的利益，也還應(yīng)將自身所修之善回向眾生，是菩薩行。一妙峰法師
【第11句】：一切威儀中，常念佛功德，晝夜無(wú)間斷，如是業(yè)應(yīng)作。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺(jué)品
【第12句】：通途法門(mén)，從因向果，先求完善人格，發(fā)菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門(mén)，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來(lái)莊嚴(yán)、完善人格。
【第13句】：青年人要以理性智慧處理感情。感情和理智的選擇需要拿捏一個(gè)分寸，太理性則冷漠不近人情，太感性則沒(méi)有原則。
【第14句】：往生極樂(lè)世界不是為了自己去享福，往生不是這個(gè)目的。往生是為了最有效、最快地實(shí)現(xiàn)你度眾生的愿望。（當(dāng)代）黃念祖《心聲錄》
【第15句】：人生在世，假如過(guò)分地執(zhí)著，無(wú)止境的欲望就會(huì)使人迷失本性。雖然我 們擁有了前所未有的豐富的物質(zhì)生活，但也失去了最為寶貴的自家寶藏。于 是，在人生的舞臺(tái)上，我們像一只只木偶，被那只無(wú)形的手所擺布。好比空 中的煙云塵埃，幻成種種形象，都是有形無(wú)物，變滅極快。
【第16句】：人家有母樂(lè)，有父斯亦樂(lè)，世有沙門(mén)樂(lè)，天下有道樂(lè)。《法句經(jīng)》卷下，象喻品
【第17句】：我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點(diǎn)好事。己所欲，施于人。凡你想給予自己的經(jīng)驗(yàn)，就給予別人；想別人怎么對(duì)你，就怎么對(duì)待別人。別想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待終生、善待他人，只問(wèn)自心，莫問(wèn)得失，你自然會(huì)獲得最通透的安樂(lè)。
【第18句】： 道路曲折坎坷并不是通向目標(biāo)的最大障礙．一個(gè)人的心志才是成敗的關(guān)鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會(huì)引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守住．怎樣都不要放棄。
【第19句】：一理通，萬(wàn)理徹。如能了徹真理，知道路在哪里、自己在做什么，一切明明白白、清清朗朗，就能把握自己。最怕的是不知道“我”是什么，才會(huì)彷徨、苦惱。
【第20句】：飲食男女、聲色貨利，非能障道也，障道者唯此妄心也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷三
【第21句】：一塊鐵必須先經(jīng)過(guò)洪爐烈火的熔燒和鍛煉，才能煉制成一件精美的器具。同樣的，一個(gè)成功的人，也必須經(jīng)得起別人的惡罵和批評(píng)，就像在洪爐烈火中燃燒一般，要經(jīng)得起燒、經(jīng)得起打，經(jīng)過(guò)千錘百煉才能成就。
【第22句】： 可以嘲笑自己，不可以嘲笑祖國(guó)，因?yàn)樽鎳?guó)是祖宗之國(guó)，也是 子孫之國(guó)。不管我們認(rèn)還是不認(rèn)、愛(ài)還是不愛(ài)，我們的根都深深地扎 在那里。
【第23句】：名聲并沒(méi)有那么重要，但有些人覺(jué)得一生無(wú)名是很窩囊的事，這其實(shí)是看不開(kāi)的一種表現(xiàn)。再大的名聲、再高的權(quán)位，最終也會(huì)成為過(guò)眼煙云，有什么好計(jì)較的呢？真正能夠長(zhǎng)久的名聲，是人留下的精神財(cái)富。倘若只是因?yàn)橛辛艘稽c(diǎn)名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會(huì)被聲名所累。
【第24句】：業(yè)障重的人，發(fā)心較難；一旦發(fā)心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動(dòng)，直奔谷底。故說(shuō)念佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。
【第25句】：我們并不需要通過(guò)算命來(lái)詢(xún)問(wèn)將來(lái)死后F{己會(huì)去往哪里，也沒(méi)有必要尋求圣者以神通來(lái)觀察我們將投胎何方。死后的去向，取決于當(dāng)下是造惡業(yè)還是行善業(yè)；死后投胎何處，取決于心中生起惡念還是善念。據(jù)佛經(jīng)所說(shuō)：嗔恚投生地獄；吝嗇投生惡鬼；愚癡投生畜生；貪欲投生人道；嫉妒投生修羅；我慢投生天道。
【第26句】：“紅燈的愛(ài)”，是不合乎倫理道德、不合乎規(guī)律，不為社會(huì)所認(rèn)同的愛(ài)。例如，沒(méi)有獲得對(duì)方同意，用各種手段一相情愿地追求，甚至逼迫對(duì)方順從。這種紅燈的愛(ài)，還有重婚、騙婚等行為，因?yàn)檫`反了法律，前途必定充滿(mǎn)危險(xiǎn)。
【第27句】：智慧無(wú)相無(wú)住，它使人能夠把握禪機(jī)，超越一切存在，明辨是非，超越不是欲求，明辨即為放下，來(lái)去自在，福澤廣積。
【第28句】：譬少毒藥能害多命，知彼毒已還能壞毒。又于分別而強(qiáng)分別，以清凈有破煩惱有。……如若有人為火燒烙，還炙以火。即以是貪，令斷貪縛。而不能知是顛倒觀想者，是人名為佛法中外道。《佛說(shuō)大悲空智慧金剛大教王儀軌經(jīng)》卷三
【第29句】：假使恩愛(ài)久，共處至命終，會(huì)別離見(jiàn)此，無(wú)常須臾間。是故我棄舍，恩愛(ài)永別離，志求無(wú)上道，愿度一切人。《佛本行經(jīng)》
【第30句】：佛說(shuō)：內(nèi)心有毒的人會(huì)施毒于人，內(nèi)心無(wú)毒的人不施毒于人。佛家所說(shuō)的“毒”，即貪、嗔、癡。貪是沒(méi)有智慧的欲求，嗔是沒(méi)有理性的情緒，癡是沒(méi)有覺(jué)悟的知見(jiàn)。
【第31句】：一個(gè)人若能夠時(shí)刻提醒自己以一顆寬容之心對(duì)待別人，以一份豁達(dá)的心境面對(duì)人與事，那么這個(gè)人就能夠除去很多煩惱，保持一顆寧?kù)o的心。
【第32句】：（一）觀心為修證樞機(jī)善自觀心，善自知心，善取善舍。《中阿含經(jīng)》卷二十七，自觀心經(jīng)善知心界，知心生界，知心住界，知心自在界。《大般涅槃經(jīng)》卷十八，梵行品汝等當(dāng)自觀內(nèi)，莫外馳騁。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)
【第33句】：不要擔(dān)心載重，只要把穩(wěn)方向盤(pán)，任何車(chē)都能開(kāi)。當(dāng)別人到達(dá)的同時(shí)，自己也到達(dá)了。
【第34句】：手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天；身心清凈方為道，退步原來(lái)是向前。——無(wú)德禪師
【第35句】：云何真言教法？謂阿字門(mén)，一切諸法本不生故。《大日經(jīng)》卷一，入曼荼羅具緣真言品
【第36句】：無(wú)信池院，驚鵲細(xì)語(yǔ)，指尖輕觸著冰涼的情愫，簾閉，靜禪。聆聽(tīng)優(yōu)雅的笛音旋律，揮毫著古韻里流芳的水墨，傾瀉千里，洶涌姿駭。只愿，讓這短暫的氛圍給心一個(gè)安慰離愁的恬然。
【第37句】：念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實(shí)的心總是期待著“偉大”。
【第38句】：佛說(shuō)，用覺(jué)悟的心修行就是最好的修行，而離開(kāi)生活本質(zhì)的修行算不上真正的人世修行。
【第39句】： 行者夜讀，入神交感，惑迷漸開(kāi)。忽聞窗外有聲，若琵琶， 若吹簫，若古箏，細(xì)聽(tīng)則無(wú)。行者大奇，出門(mén)以尋。是夜，月光皎 潔，晚風(fēng)和煦，萬(wàn)籟俱寂。良久，其聲又出，忽左忽右，忽遠(yuǎn)忽近， 飄若晨星，不知所在，如是再三。行者閉目靜坐，如入深流，一老僧 忽附耳日：世人讀書(shū)，能人能出否？
【第40句】：若是祖宗門(mén)下上根上智，一聞千悟，得大總持。其有根微智劣，若不安禪靜慮，到這里總須茫然。（唐）慧寂《袁州仰山慧寂禪師文案》
【第41句】：俗話(huà)說(shuō)，學(xué)海無(wú)涯，無(wú)論我們感覺(jué)學(xué)得怎樣精通，其實(shí)也只是略知皮毛而已。活到老，學(xué)到老。知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，任何自滿(mǎn)的想法只能導(dǎo)致一個(gè)人的停滯不前。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，任何時(shí)候都不要有“滿(mǎn)了”的想法。
【第42句】：【梵心禪語(yǔ)】學(xué)會(huì)低調(diào)，取舍間，必有得失。人生是一場(chǎng)博弈，心胸豁達(dá)開(kāi)朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，生命有止，精神無(wú)止；擠不進(jìn)的世界，不要去硬擠，難為了別人，也是作賤了自己；做不來(lái)的事情，不要去硬做，換種思路，也許是會(huì)事半功倍。
【第43句】：?jiǎn)枺骸霸诼飞嫌鲆?jiàn)出家僧寶，不知可在路上頂禮或如何？”答：“居士見(jiàn)僧寶，自應(yīng)頂禮。但在通衢馬路，方便合掌問(wèn)訊可矣。緣路上車(chē)馬往來(lái)，若匍匐頂禮，則礙交通也。”——李炳南居士
【第44句】：人如能跳脫開(kāi)來(lái)，把自己也當(dāng)成觀看的對(duì)象，事理才真能看得清、分得明。——證嚴(yán)法師
【第45句】：事懺誦經(jīng)持密咒，觀像禮拜供養(yǎng)力，造塔造像及布施，稱(chēng)贊佛僧名號(hào)等。若能了達(dá)真空理，名為理懺滅罪根。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》
【第46句】：我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿(mǎn)，如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏篮退叫墓改睿缛栈氐饺缭掳忝髁翀A滿(mǎn)的本性！
【第47句】：禪悟，以法眼看透凡塵，我悟，做事要信自己。禪悟，可以渡一切凡塵，我悟，可以激勵(lì)自己。為自己定一個(gè)方向，一直走下去。總有那么一天，你會(huì)很自信。
【第48句】：凡夫皆逐境生心，心遂忻厭。若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。若不忘心而但除境，境不可除，只益紛擾。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
【第49句】：如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)招來(lái)煩惱；所以，布施若不是真正心存喜舍，則非但沒(méi)有功德，反增煩惱業(yè)。
【第50句】：十地十波羅蜜，如理如量修出離道，所得轉(zhuǎn)依，寂靜明凈，聲聞緣覺(jué)，非其境界，是即名為菩提自性。《佛說(shuō)無(wú)上依經(jīng)》卷上，菩提品
【第51句】：諸子莫錯(cuò)用心，無(wú)人替汝，亦無(wú)汝用心處。莫就他覓，從前只是依他解，發(fā)言皆滯，光不透脫，只為目前有物。——《歸宗智常禪師》
【第52句】：凡夫覺(jué)得不可思議之事，在佛菩薩只是正常，本來(lái)如此。凡夫覺(jué)得稀松平常之事，在佛菩薩亦稱(chēng)妙絕。花開(kāi)葉落，無(wú)非真理；成佛涅槃，也無(wú)二般。
【第53句】：如顯現(xiàn)非有，是故說(shuō)為無(wú)；由如是顯現(xiàn)，是故說(shuō)為有；自然自體無(wú)，自性不堅(jiān)住，如執(zhí)取不有，故許無(wú)自性。由無(wú)性故成，后后所依止：無(wú)生滅本寂，自性般涅槃。（古印度）無(wú)著《攝大乘論》卷下
【第54句】：在生命歷程中，人們只有具備面對(duì)風(fēng)雨的抵抗能力，才能站穩(wěn)腳跟。正如山崖上的松柏，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)暴風(fēng)雪的洗禮，才能長(zhǎng)成鐵一樣堅(jiān)固的樹(shù)干。泥濘的路上，才能留下腳印；風(fēng)雨中的人生，才能達(dá)到至高的境界。
【第55句】：當(dāng)你還沒(méi)有愛(ài)上你自己之前，你無(wú)法真正的快樂(lè)、喜悅、幸福，你也無(wú)法把快樂(lè)、喜悅和幸福給予別人。還好，每一棵小草，都那么自信，我們才可以看到那一片草原。還好，每一朵花，都驕傲地綻放，我們才可以看到漫山遍野的花兒。
【第56句】：你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人生活中受到別人的侵害、冒犯，該怎樣對(duì)待？佛日：貧苦多怨，橫結(jié)惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。——《八大人覺(jué)經(jīng)》
【第57句】：若人壽百歲，懈怠不精進(jìn)，不如生一日，勉力行精進(jìn)。《法句經(jīng)》卷上，述千品不顧身命，唯愿勤修一切智道。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品
【第58句】：這就好比同樣多的事情，有人為世事所煩擾，忙得焦頭爛額，有人卻能泰然自若地悉數(shù)處理完畢。生活的智者總是懂得在忙碌的生活之外存一顆閑靜淡泊之心。生活中的智者雖因忙碌而身體勞累，卻因?yàn)闀r(shí)時(shí)有著一顆清靜、灑脫而無(wú)求的心，很容易找到自己的快樂(lè)。
【第59句】： 我的[微筆記](méi)等博文歡迎大家轉(zhuǎn)發(fā)，但我不喜歡個(gè)別微博 在轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)無(wú)意或有意地漏掉了原創(chuàng)作者的名字，我覺(jué)得這是對(duì)原創(chuàng)作 者的不尊重。我說(shuō)過(guò)，一個(gè)微博賬號(hào)都對(duì)應(yīng)一個(gè)靈魂，無(wú)論是實(shí)名還 是“馬甲”，人在做，天在看。我們每個(gè)人都不應(yīng)該因?yàn)樽约旱氖韬?傷害他人，糟蹋自己。
【第60句】：立身行己之道，志欲剛，氣欲柔。志不剛不足成千古品格，氣不柔不足陶多生習(xí)氣。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一
【第61句】：僧問(wèn)：“如何是佛法的大意？”師日：“龍騰滄海，魚(yú)躍深潭。”——《際上座》
【第62句】：逆境來(lái)時(shí)順境因，人情疏處道情親；夢(mèng)中何必爭(zhēng)人我，放下身心見(jiàn)乾坤。——《凈宗要義》
【第63句】：把壓力當(dāng)做自然的狀態(tài)去接受，面對(duì)壓力，抱定不退縮的信念，勇往直前，才能解決問(wèn)題。
【第64句】：愿意幫助別人，并在需要的時(shí)候希望自己得到別人的幫助，可以說(shuō)是人之常情。而真正豁達(dá)睿智的人，在幫助他人的時(shí)候，應(yīng)該懷著一顆平常心，不要時(shí)時(shí)覺(jué)得自己在行善，覺(jué)得自己在物質(zhì)和道德上都優(yōu)越于他人，應(yīng)該想自己只是在做一件力所能及的小事。比起更富者，你是窮人；比起更善者，你是凡人。
【第65句】：人生中總有酸甜苦辣，每個(gè)人都能感受到喜怒哀樂(lè)。因此，我們應(yīng)順其自然，遇到快樂(lè)的事情就該開(kāi)開(kāi)心心、高高興興的，而如果遇到不幸的事情，叫叫苦，抱怨抱怨也是應(yīng)該的。人要學(xué)會(huì)表述自己的感情，刻意隱瞞，只會(huì)讓快樂(lè)失去意義，讓痛苦更加不堪。
【第66句】：初發(fā)心最重要的就是我們應(yīng)當(dāng)擁有一顆怎么樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應(yīng)，還是心；天臺(tái)宗講三諦三觀，還是心；華嚴(yán)講一真法界，還是這個(gè)心。離開(kāi)心就沒(méi)有法，所以心是一切的根本。
【第67句】：來(lái)人不入門(mén)，去不出戶(hù)，來(lái)去無(wú)痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊絕跡，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒(méi)蹤跡，沒(méi)蹤跡處莫藏身。——《智通景深禪師》
【第68句】：野干稱(chēng)獅子，自謂為獸王，欲作獅子吼，還出野干聲。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《阿耨夷經(jīng)》
【第69句】：這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。于是，將心放逐于天涯地角，把那曾經(jīng)的舊事，遠(yuǎn)去的回憶裝入行囊，風(fēng)情山水，沉淀歲月。在花開(kāi)時(shí)，約見(jiàn)菩提，作一場(chǎng)心際修行，歸于心靈的原鄉(xiāng)，找找一顆云水禪心。
【第70句】：【天天禪語(yǔ)】不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過(guò)度的貪婪與無(wú)限的欲望，是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。
【第71句】：愿心定，成佛之路就不遠(yuǎn)；愿心不定，就會(huì)被世間各種愛(ài)恨情仇和貪欲的業(yè)障左右，貪戀繁華、富貴、情愛(ài)，最終隨波逐流。
【第72句】：做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點(diǎn)卻須實(shí)在；著眼宜深，行動(dòng)起來(lái)卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路，勝過(guò)說(shuō)一百句空洞的漂亮話(huà)。
【第73句】：柳色含煙，春光迥秀。一峰孤峻，萬(wàn)卉爭(zhēng)芳。白云淡濘已無(wú)心。滿(mǎn)目青山原不動(dòng)，漁翁垂釣，溪寒雪未曾消。野渡無(wú)人，萬(wàn)古碧潭清似鏡。——《石門(mén)法真禪師》
【第74句】：善知識(shí)，當(dāng)別人染上病痛、惹上官司或遇到其他困難時(shí)，盡量為他排憂(yōu)解難。這是講交情、講義氣的熱心人。
【第75句】：恒路法師慧心禪語(yǔ)【第1句】：見(jiàn)人不是，諸惡之根。見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)。【第2句】：心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，勞神則疲而不入。【第3句】：經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。容一番橫逆，增一番器度。省一分經(jīng)營(yíng)，多一分道義。學(xué)一分退讓?zhuān)懸环至畠r(jià)。去一分奢侈，少一分罪過(guò)。加一分體貼，知一分物情。
【第76句】：若不是午后無(wú)眠，都不知時(shí)光如此的寂。云何時(shí)滑落下了山坡，風(fēng)何時(shí)安靜不語(yǔ)地離去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一個(gè)人懶散地倚在秋千上，聽(tīng)夏夜蟬聲，風(fēng)月晴朗。那種聲音，不及音樂(lè)入耳深情，可以說(shuō)，更似禪院里裊裊鐘聲，可以穿山越水，飄逸空靈，也可以隨緣隨遇，超離塵外。
【第77句】：有句話(huà)叫“愛(ài)的極致是寬容”，即寬容是愛(ài)的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實(shí)需要一顆寬容的愛(ài)心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。
【第78句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案金句】佛說(shuō)：因?yàn)橛袗?ài)，所以有了憂(yōu)愁；因?yàn)橛袗?ài)，所以有了恐懼。若是放下愛(ài)，就沒(méi)有了憂(yōu)愁也沒(méi)有了恐懼。
【第79句】：古人提到萬(wàn)事萬(wàn)物的辯證關(guān)系之時(shí)，有“高下相傾”之語(yǔ)。高高在上，低低在下，表面看來(lái)，并非齊一平等，重點(diǎn)在相傾的“傾”字。天地宇宙，本來(lái)便在周圓旋轉(zhuǎn)中，凡事崇高必有傾倒時(shí)，復(fù)歸于平。因此，高與低，本來(lái)就是相傾而自然歸于平等的，即佛法中所說(shuō)“是法平等，無(wú)有高下”。
【第80句】：人都喜歡占便宜，貪圖蠅頭小利，于是很多人或?yàn)樨?cái)色而身敗名裂，一 失足成千古恨，或一念之差作大惡業(yè)，而造成萬(wàn)劫不能翻身的事情。實(shí)際 上，吃虧不是真的吃虧，不肯吃虧才真的吃了虧；不愿意上當(dāng)?shù)娜苏嫔袭?dāng)， 喜歡上當(dāng)?shù)娜瞬簧袭?dāng)。
【第81句】：面對(duì)生活，我們總需要做一些自己不愿去做的事情，而這樣就需要我們有 一個(gè)樂(lè)觀的態(tài)度，快樂(lè)地生活在自己的世界當(dāng)中，平靜地來(lái)面對(duì)日常的煩惱。
【第82句】：有出格見(jiàn)地，方有千古品格；有千古品格，方有超方學(xué)問(wèn)；有超方學(xué)問(wèn)，方有蓋世文章。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一
【第83句】：樂(lè)于分享總是值得贊賞的行為，做一個(gè)“守財(cái)奴”，必為大家所厭棄。古人說(shuō)，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，自己富裕了，幫助親友一起走上富裕之路，大家開(kāi)開(kāi)心心地享受富足的生活，豈不比獨(dú)自守著財(cái)富、躲在屋里“偷著樂(lè)”有趣多了嗎？
【第84句】：如果一個(gè)人太在乎別人，就是沒(méi)有“信心”的人，因太在乎別人的“肯定”，就會(huì)讓快樂(lè)掌握在別人的手里。——海濤法師
【第85句】：無(wú)論世界如何改變，不管時(shí)代如何變遷，我們對(duì)三寶的堅(jiān)定信心決不動(dòng)搖；無(wú)論我們身處順境，還是正在遭遇逆境，我們對(duì)因果的深信也決不會(huì)受到影響。因?yàn)閷?duì)上師三寶的虔誠(chéng)和對(duì)因果輪回的深信，是起初由心的深處生起，中間與佛教真理相伴，最終與究竟實(shí)相合一的。
【第86句】： 可悲的是有太多的浪子還意識(shí)不到自己的危險(xiǎn)，錯(cuò)過(guò)一個(gè)又一個(gè)來(lái)救自己 的菩薩。
【第87句】：幸福不是大把大把的金錢(qián)帶來(lái)的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時(shí)的聲名帶來(lái)的精神滿(mǎn)足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。
【第88句】：散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動(dòng)越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月。活在當(dāng)下，念念分明，世界也會(huì)變得清晰美好。
【第89句】：一切眾生，從無(wú)始來(lái)，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見(jiàn)空中華及第二月。善男子，空實(shí)無(wú)華，病者妄執(zhí)，由妄執(zhí)故，非唯惑此虛空自性，亦復(fù)迷彼實(shí)華生處，由此妄有輪轉(zhuǎn)生死，故名無(wú)明。《圓覺(jué)經(jīng)》卷上
【第90句】： 好奇心人皆有之，有人用它去創(chuàng)造美好，有人用它去制造齷 齪。因?yàn)楹闷妫@個(gè)世界越來(lái)越多彩；因?yàn)楹闷妫@個(gè)世界也越來(lái)越 骯臟。好奇是人類(lèi)的天性，我們沒(méi)有理由扼殺，但有責(zé)任引導(dǎo)。好奇 心用于真善美，真善美便得以弘揚(yáng)；好奇心用于假丑惡，假丑惡便大 行其道。面對(duì)好奇心，我們必須慎重選擇。
【第91句】：古人說(shuō)：“往事不可諫，來(lái)者猶可追。”過(guò)去的事無(wú)法改變了，卻能成為一個(gè)“警報(bào)器”，提醒自己不要兩次絆倒在同一塊石頭上；變成一個(gè)“指路牌”，幫助自己在未來(lái)的人生之旅中，在善惡的十字路口，進(jìn)行明智的選擇。
【第92句】：人在健康時(shí)，應(yīng)多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現(xiàn)前，身心不得自在時(shí)，子媳再孝順也只能盡人事。
【第93句】：【佛心禪語(yǔ)】 每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，都需要做自己的主人，我們唯一能靠 的只有自己，自己才是命運(yùn)的主人，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的那一天，就是你 成功的時(shí)候。
【第94句】：世諦、第一義諦無(wú)異也。何以故？世諦如，即是第一義諦如。《摩訶般若經(jīng)》卷二十四，道樹(shù)品
【第95句】：葉子和樹(shù)木、果實(shí)是一個(gè)整體，花兒從來(lái)不會(huì)因?yàn)橹x了而像林黛玉那樣哭哭啼啼，而是慶祝，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)在迎接果實(shí)。果實(shí)是花兒的另一種能量層次。生態(tài)平衡的根本，在于每一個(gè)物種都無(wú)法獨(dú)立存在。你可以不喜歡蚊子，但是，青蛙依靠它們而生存！生態(tài)鏈告訴人們，一切都不可被分割。
【第96句】：我們必須明白這樣一個(gè)道理：凡事都有兩個(gè)面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有淚，有成必有敗，有福必有禍……兩個(gè)面是相互依存的，不可能一個(gè)人好事占盡，也不會(huì)一個(gè)人倒霉到底。
【第97句】：生活就是修行，修行就是修心，修養(yǎng)一顆平常心。當(dāng)你面對(duì)生活中的各種不如意時(shí)，就不會(huì)去較真，不會(huì)有不滿(mǎn)，就如慧海禪師所說(shuō)，「吃飯時(shí)不百般索取，睡覺(jué)時(shí)也不千般計(jì)較」，就能活得安心，活得快樂(lè)。
【第98句】：天下萬(wàn)事萬(wàn)物“一理貫之”。有其理，必然有其事；有其事，必然有其理。所有的學(xué)習(xí)和因果的教育，首先都是為了明理，明理才會(huì)心安。
【第99句】：一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著于心靈和物 質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
