【第1句】：【鴉窩里出鳳凰】（慣）比喻貧寒人家或條件差的地方出了人才。

【第2句】：【耍花槍】現在指那些巧言花語、光說不練或只會擺花架子的行為。它的由來得從“槍”說起。中國古代軍隊里有一種在長桿上裝上銳利尖頭的武器，叫做槍，屬于十八般兵器之一，是實戰之利器。歷史上槍使得最好的要屬三國的趙云和南宋的岳飛。而花槍并不是一種武器，它是中國傳統戲劇中使用的一種道具之一，槍桿大約有五尺長，槍頭像梭，通常全是木質，槍頭染成銀色，猛一看跟真家伙一樣。在槍頭下面系著紅纓，耍弄的時候借助著纖細的槍桿，槍頭會抖動起來，紅纓亂舞，使人眼花繚亂，故此得名“花槍”。傳統戲曲表演中，經常會有角色舞動花槍，動作嫻熟優美，給人視覺感官上美的享受。有一出京劇名字就叫《對花槍》，京劇老旦新秀袁慧琴演唱該劇，不僅唱功極好，“對花槍”一折武打也十分精彩，深得票友戲迷喜歡。不過，“耍花槍”的動作大多是花拳繡腿的假動作，這些好看不中用的虛招，在真實的打斗中是不管用的。所以，在實際工作中，要踏踏實實，就就業業，不能“耍花槍”。

【第3句】：【名取西川，暗奪荊州】釋義：名義上說是去奪取西川，實際上暗中去奪取荊州。比喻聲東擊西。例句：“你真是鬼主意多！我就依了你的，看你的什么名取西川，暗奪荊州”。

【第4句】：【猴子穿馬褂，裝貴人】釋義：比喻諷刺人冒充尊貴的人。例句：我那是什么地方？能讓你正經嗎？一天不理人，閑言冷語都來了。臭派頭，窮講究，肚子里全是草，猴子穿馬褂，裝貴人。你受得了嗎？

【第5句】：【八個金剛抬不動一個禮字】釋義：金剛：佛教稱佛的侍從力士，因手拿金剛杵而得名。形容“禮”重，要講“禮”。例句：大尹道：“一個官要拶就拶，管你什么根基不根基！”高氏道：“這也難說，八個金剛拾不動一個‘禮’字哩！”

【第6句】：【扳到網里就是葷腥】得到的不論大小，都是利益。陳世旭 《裸體問題》：“但劉高俅的方針是廣泛聯系，薄利多做，對江 海公司來說，魚也好，蝦也好，扳到網里就是葷腥。”

【第7句】：【熱狗】現在，“熱狗”在城市小吃市場上很流行，這種吃法簡單方便，很受市民特別是小朋友們的歡迎。但它卻是地地道道的“進口貨”。據說，最早出售熱狗的人是一位叫特瓦洛的德國巴伐利亞移民。他在19世紀80年代中期擺賣香腸，因為剛烤的香腸燙手，他便用兩片面包把它包起來，以方便顧客拿著吃。約20年之后，一個賣這種夾香腸面包的小販在馬球場上高聲叫賣一種德國小臘狗香腸，一位漫畫家靈機一動，畫了一幅兩條人物化的香腸，樣子好像兩只狗在相互對吠，非常有趣。他的這幅名為“熱狗”的漫畫在報上發表后，人們便開始把這種夾香腸面包叫做熱狗了。

【第8句】：水邊建磨房——全靠沖動

【第9句】：【只知其一，不知其二】此語的意思是只看到事物的一面，而不能全面分析問題，類同“一知半解”。此典出自《史記·高祖本紀》：“上日：‘公知其一，未知其二’。” 劉邦消滅了各地的勢力后，統一了中國，建立了漢朝，于是在洛陽南宮宴請群臣。劉邦說：“你們大家不要隱晦，請坦白地說，為何我能勝利，項羽為什么失敗呢？”有高起、王陵兩大臣說：“您為人傲慢又常常侮辱人，而項羽卻對部下仁厚愛恤。然而，您對部下中不論是誰攻占了城、地，您就讓他統管他占領的地方，因此人們愿意為此而努力。而項羽妒賢嫉能，有功的人他忌恨，有才的人他猜疑，戰勝時他不給人記功，占領了城池他不讓人自行管理，因此失去人心，因此你才能戰勝他。”劉邦說：“你們知其一，不知其二。運籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良；鎮國家，撫百姓，我比不上蕭何；統領百萬大軍，戰必勝、攻必取，我比不上韓信。這三個人都是杰出人才，我能信任他們，因此我能一統天下。而項羽只有一個范增是杰出人才，他卻不信任，因此他被我戰勝！”

【第10句】：【撿了芝麻，丟了西瓜】釋義：顧了小的丟了大的，或指抓住了次要的，丟掉了主要的。例句：這種負責精神很好，可是光你一個人總忙不過來啊！搞不好，撿了芝麻反倒丟了西瓜。

【第11句】：【誰人不知，哪個不曉】（慣）形容名氣很大，誰都知道。 也作“誰人不知，誰人不曉”。

【第12句】：野豬刨紅薯——全憑嘴硬

【第13句】：【風吹連檐瓦，雨打出頭椽】釋義：比喻突出、冒尖的人容易受到打擊。例句：有個中年漢子緊攥著一雙手，嘆息著說：“唉，風吹連檐瓦，雨打出頭椽，像高二佬這樣干個里難選一個的人，死得好苦！”

【第14句】：新學期一開學，爸爸就提醒我要和學習好的同學交朋友，并風趣地說：“跟著鳳凰走，不是鳳凰也是個俊鳥；跟著黑瞎子走，不是黑瞎子也是狗熊。”（安徽·利辛）

【第15句】：【春三月，不圓夢】（諺）春三月：春天的總稱。圓夢：迷信根據夢境來推斷吉兇。指春天的夢虛幻多變，沒有準頭，無法推斷。

【第16句】：【打著燈籠也難找】釋義：形容極好或少有，難找到。“難找”又作“難尋”、“碰不著”、“尋不到”、“沒地方找”、“沒處找去”、“找不著”等。例句：我就會對她說：“丫頭！這樣好心腸的小伙子，打著燈籠也難找，他越是冷淡你，你越該熱他。丫頭！你就跟定了這個小伙子吧！沒錯！”

【第17句】：【官憑文書私憑約】（諺）文書：公文。約：契約。官府辦事憑的是公文，私下交易憑的是契約。泛指凡事憑的是證據。 也作官憑印信，私憑票約。 官憑文引，私憑要約。文引：文書。要約：契約。 官憑印璽，私憑文約。

【第18句】：【惹虱子頭上撓】（慣）比喻自找麻煩。

【第19句】：【腳桿子上綁大鑼——走到哪兒都當當響】（歇）腳桿子：腿。當當響：本形容敲大鑼發出的響亮聲音，轉喻出色、過硬或有名聲。贊揚人無論到什么地方或在什么崗位上，都干得很出色，或很有名氣。

【第20句】：媽媽從北京旅游回來，坐沙發上說：“真累啊！”外婆笑著說：“你這是‘眼飽肚中饑，腿大腳晦氣’。”媽媽聽后說：“還真是那么回事兒。”（浙江·紹興）

【第21句】：【 熬過九九八十一難】唐僧取經，經過八十一難，事見《西游 記》。指經受了艱苦的磨練。成語：歷盡艱險。《北京日報》 (1987，12，25)：“但是，全面核裁軍還有九九八十一難，爭取 世界和平的道路還是崎嶇的。”

【第22句】：【心眼子長到肋條骨上】（慣）形容人心術不正，心眼兒太壞。

【第23句】：吃著黃連唱著歌——以苦為樂

【第24句】：一天早上，媽媽蒸了花卷饃，我說了句“難吃，我不吃”就上學去了。可中午沒到點兒我就餓得心里發慌。放學回家一進屋，我抓起桌上的花卷饃就津津有味地吃起來。爸爸見了說：“你呀，真是飽了肉也黏，餓了糠也甜。”（河南·偃師）

【第25句】：【 管天管地，管不了拉屎放屁】權力再大，也不能什么都要 干涉。楊朔《三千里江山》：“你神氣什么？管天管地，管不 了拉屎放屁，你還擋的住說話啦？”

【第26句】：【打小算盤】（慣）1形容人自私，為個人打算。2比喻在小處算計。 3比喻精打細算。

【第27句】：吃了麻繩子——盡說長話

【第28句】：【冤家怕破臉，對頭怕見紅】（諺）破臉：撕破臉面。見紅：斗毆中流血。指冤家對頭發展到不講情面、流血斗毆時，就激化了矛盾，難以和解。

【第29句】：風箏脫了線——扶搖直上；搖搖欲墜

【第30句】：【客大壓店，店大壓客】見“店大欺客，客大欺店”。

【第31句】：【換腦筋】（慣）1指離開原來的環境，使思想放松。2比喻改變舊的思想意識。3比喻用他人的思想觀念代替自己的。

【第32句】：鬧區做買賣——生意興隆

【第33句】：【十個指頭和一個指頭】喻全體和局部的關系。劉紹棠《鷓 鴣天》：“我工作上也不是沒有缺點，可是也不該十根手指只 抓一個小手指頭。”

【第34句】：火車輪子上軌道——切實可行

【第35句】：【無志之人常立志，有志之人立常志】（諺）沒志氣的人，經常立志，卻不能實行；有志氣的人，一次立志，終身實行。指立志不在次數多，在于堅定不移。

【第36句】：【百人之堡，干人不能攻】釋義：堡：城堡。一百人防守的城堡，一千人也難攻下。比喻地理形勢的重要。例句：百人之堡，千人不能攻，其勢便也。

【第37句】：【下套子】（慣）指設圈套害人。

【第38句】：【老虎離山，余威仍在】指仍然具有影響的力量。賈平凹 《廢都》：“老頭子現在調離了陜西，在山西那邊還當著官，雖 人不在陜西，老虎離山，余威仍在嘛！”

【第39句】：【兩腳車上裝七個人——載三載四】（歇）兩腳車：一種手推的獨輪車，車兩邊各安一條支腿，兩旁可載人，若載七人，只能一邊三人，一邊四人。載：諧“再”。指一再重復某種行為。

【第40句】：【 嚴霜單打獨根草，大水盡淹獨木橋】力量孤單，處境不好， 又遭遇不幸。明代《初刻拍案驚奇》：“劉家夫妻兩口，染了 疫癥，一臥不起，正是：濃霜偏打無根草，禍來直奔福輕人。”

【第41句】：【金窩銀窩，不如自己的窮窩】（諺）窩：對住處的俗稱。指人總是留戀著自己的故居。 也作金窩銀窩，不及自家的草窩。草窩：茅草搭成的房舍，指窮家。 金窩窩，銀窩窩，不如自個的土窩窩。

【第42句】：【老牛老牛，打死不回頭】釋義：比喻人態度堅決或脾氣執拗。例句：馬友良又一手扳住他脖梗說：“老牛，老牛，打死不回頭。——看后面！這要拍上電影，準不錯吧！”

【第43句】：【圍著鍋臺轉】（慣）指燒火做飯，忙家務事。

【第44句】：【吃柳條拉雞籠——肚子里編】（歇）編：本指編織、編制，轉指編造、捏造。指某事是有人編造或存心捏造出來的。

【第45句】：草字不歸格，神仙認不得。

【第46句】：【雞叫三遍天明亮】釋義：比喻黑暗總會過去，光明定會到來。例句：陶家媽媽！雞叫三遍天明亮，烈士們的血不是白流的。我們的力量比從前大得多了！革命總是要成功的。

【第47句】：【梁山兄弟，越打越親】釋義：《水滸》中描寫的宋時農民起義的英雄人物，在上梁山以前，不少是冤家對頭，經過交戰才結為兄弟。比喻越打關系越親密。例句：吳克良先生，您今后如若犯了皮膚瘙癢癥，可請我們這位“郎中”來給您治治，保證百醫百好，妙手回春，而且送醫上門，義務出診。梁山兄弟，越打越親呀！

【第48句】：【破繭出俊蛾】（諺）不起眼的繭殼里能生出惹人喜愛的蛾。比喻窮苦人家或丑陋的婦女，往往能生養出俊秀的子女。

【第49句】：鹽廠的伙計——多管咸（閑）事

【第50句】：大船開進小河里——擱淺

【第51句】：桌布蓋牛背——露頭角

【第52句】：雨過天晴后的一個晚上，我和爸爸去奶奶家。一路上，我小心翼翼，總怕踩著水和泥。爸爸說：“你看，明是水，暗是泥，不明不暗是好地。”（河北·邯鄲）

【第53句】：【山高自有客行路，水深自有渡船人】釋義：比喻山再高，水再深，總有路可通。例句：行者笑道：“師父說哪里話。自古道：‘山高自有客行路，水深自有渡船人。’豈無通達之理？可放心前去。”

【第54句】：【多求不如省費】（諺）多求：多方尋求開發財源。省費：節省一切開支。財物的耗費是個無底洞，財源再廣，也供不了無休無止的耗費。 指增加收入，不如節省開支。

【第55句】：會計辭職——不管賬

【第56句】：表弟常生病，爺爺叫他起來參加晨練，他就是不聽。這天他又感冒了。爺爺笑瞇瞇地說：“練出一身汗，小病不用看。以后跟我一起早起鍛煉吧！”（江蘇·高郵）

【第57句】：頭上長禿瘡——頂壞；壞到頂了

【第58句】：早晨，我總不能按時起床。奶奶說我“瞌睡和壽限一樣長，睡得完嗎？”（浙江·椒江）

【第59句】：城隍老爺獻計一出鬼點子

【第60句】：【山上無老虎，猴子稱大王】（諺）比喻人群中要是沒有孚眾望的大人物，不知名的小人物也可以湊數。 也作山中無老虎，猴子也稱王。 山中無猛虎，猴子稱霸王。

【第61句】：【黃花魚——溜邊兒】見“屬黃花魚的——溜邊”。

【第62句】：大蒜老了——扯破衣裳分家

【第63句】：【散步】飯后散步是人們的一種習慣，有諺贊日：飯后走一走，能活九十九。那么散步這種習慣是怎么形成的呢？ “散步”這個詞的產生與古人食藥風氣有關。魏晉南北朝時期，士大夫追求延年益壽，盲目服用“五石散”，成了風氣。所謂“五石”，包括紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳、硫黃五種礦物質，這是主要成分，此外還包括萎根、防風、桔梗、海蛤、白術、人參等藥材搭配。服藥后，不能靜臥休息，必須行走，以刺激藥性發作。原因是藥物中某些成分含較大的毒性，會對人體構成傷害。服藥后，若能使藥性發作，身體發熱，就能減輕毒性對身體的傷害。藥性的呈現，被稱為“散發”，散發說明藥已得力。如果藥性不顯，甚至會有生命危險。服藥后行走，目的是藥性顯現，這叫做“行散”。隨著時間的推移，人們認識到，服用“五石散”，不僅不能延年益壽，反而對身體有害。于是，自唐代以后，服“五石散”之風趨于衰落，而“行散”這種漫步的方式卻對身體有益，被人們保留下來了。“行散”就是有目的的散步，現在意義上的“散步”已與服藥行散脫了鉤，變成了有益身心健康的活動。

【第64句】：我在外公家畫畫的時候，把凳子搬到陽臺上去了，可吃飯時，忘了搬回來。外公說：“你真是有前手，沒有后手。”（四川·成都）

【第65句】：【炕上一把剪子，地里一把鏟子】（慣）形容婦女勤勞能干，家務活、農活都是一把好手。 也作炕上一把剪，炕下一把鏟。 炕上剪子，地下鐮刀。

【第66句】：【的】“的”本是助詞，不和其他詞語結合無意。這里講的“的”，已經在20世紀初左右升任成名詞了。這個“的”字，源于“的士”，其發音也發生了變化，發“di”音。它是“的士”的簡化，港語用于計程車（內地叫出租汽車）的音譯之字。內地人先是將“的士”拿去照用，能彰顯特殊的時髦就行了。接著，令香港人吃驚的“打的”（乘坐的士）發明出來，而且傳遍全國。可見“打”字的特殊功能，一有機會就“打”一下，不僅打醋、打醬油、打酒、打電話，這不，又開始“打的”了。開“的士”的人，被人們稱作“的哥”、“的姐”，這新名詞傳播速度也頗快，人們興致勃勃地使用時，又創造了“的士”的不同分類簡稱呢。他們把充當“的t”的小型客車起名“面的”（意思是面包車的士）；內地還有摩托車載人的收費服務，被人們稱為“摩的”；自行車載客收費服務也開始叫“單的”了。面包車稱“的”還接近“的士”，摩托車、白行車稱“的”也真的是太絕妙了，發明者是太有才了。

【第67句】：【當炮灰】（慣）炮灰：比喻為參加非正義戰爭而送死的士兵。指為參加非正義戰爭而去當兵送死。

【第68句】：【胡說八道】“胡說八道”指那些沒有根據的或沒有道理的話。這一俗語的來歷與胡人有關。我國自先秦時起，就把北方邊地和西域各民族稱為“胡人”，后來這種稱呼也擴大到外國人。東晉之后，不斷有胡人人主中原，建立自己的政權。由于當時他們的文化比較落后，加之風俗習慣也不一樣，說話辦事迥異于漢民族所尊奉的孔孟之道，不講究禮法典制，也沒有中原人的規矩，尤其是對他們直言無忌的講話非常反感，稱其為“胡說”。至遲在南宋明代就有“胡說”這個詞了。朱熹《朱文公集·答柯國材》中就有“不知當時如何敢胡說”的記載。所謂“八道”，即八正道，又稱八圣道，為佛教三十七道品中的一類。要想達到佛教的最高境界，就需要采用八種方法和途徑修行，即正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。這就是八正道的主要內容。佛教傳人中國后，印度和西域來傳經的僧人沒有幾個高僧，對佛教教義理解的不深不透，講解佛經經常出錯誤，中原漢人懂梵文的人又很少，就是聽他們講錯了也不知道，于是出現了亂說佛經的現象。這樣講解的佛經當然會有很多錯誤，有些簡直是無稽之談。從而認為胡人講解的佛法八圣道是“胡說八道”，是毫無根據地亂說一氣，以后就不再輕信胡人講解佛經。“唐僧取經”便是例證。

【第69句】：【皮笊籬——一撈個罄盡】（歇）皮笊籬：設想的皮做的笊籬，沒有漏湯水的眼兒。罄盡：沒有剩余。 比喻搜羅得一點也不剩。

【第70句】：我數學很差，泄氣了，不想再學了。奶奶說：“人勤地聽話，志堅石結瓜。你只要有恒心，就一定能學好。”于是，我上課認真聽，下課勤練多問。后來，我的數學成績真提高了！（河南·濮陽）

【第71句】：【害人終害己】（諺）存心傷害別人的人，到頭來反而傷害了自己。指為人要慈善，存心害人是沒有好下場的。 也作“害人還自害”。

【第72句】：【吃涼不管酸】（慣）比喻對事情不操心。也比喻不管閑事。

【第73句】：【鍋不熱，餅不靠】對人不熱情，團結不了人。陳登科《移 山記》：“鍋不熱，餅不靠，父不疼，子不孝。”

【第74句】：【太歲頭上動土】釋義：太歲，指木星。舊時迷信認為太歲某一年在某一地方，這一地方就不能動工搞建筑，否則就會遭受災難。比喻觸犯忌諱或某個有權勢的人物。例句：“看著你不錯，賞你臉，你敢在太歲頭上動土，我是干什么的，你也不打聽打聽，滾！”

【第75句】：慈禧手下的光緒帝——有職無權

【第76句】：【扁擔上睡覺——想得寬】（歇）本指想得寬闊，轉指想得倒好，就是不能實現。

【第77句】：【忘在腦后】（慣）指把事情忘光了。 也作忘在脖子后頭。 忘到脖子后頭。 忘到脊梁后頭。

【第78句】：【 禿子當和尚，將就材料】勉強可以，湊合能行。馬烽《三年 早知道》：“包管就包管，反正咱已經不能跑跳了，禿子當和 尚，正好將就材料。”

【第79句】：想不到哥哥和舅舅搭伙做生意也會鬧矛盾，兩人互相指責，鬧得不可開交。嫂嫂氣得直嚷：“親戚不結財，結財合不來。這話真沒說錯！”（河南·輝縣）

【第80句】：【一句話三個謊】極言說謊，不可相信。類似的：除了唾沫 都是謊。韓志君等《古船·女人和網》：“兩口子過日子，得真 心換真心，不能一句話三個謊。”

【第81句】：【好事天順心】事情辦得順利。成語：天從人愿。馮德英 《迎春花》：“真是好事天順心，春玲找到他頭上來學文化了。 孫若西使出所有力氣，博得姑娘好感，攫取少女的心。”

【第82句】：河魚下海——不知深淺

【第83句】：【本錢易尋，伙計難討】（諺）伙計：商鋪里的店員。指開店做生意，本錢容易籌措，但要找合適可靠的伙計卻很難。

【第84句】：【吊桶落在井里】釋義：比喻陷入無法擺脫的困境，聽人擺布。例句：婆惜道：“好呀！我只道‘吊桶落在井里’，原來也有‘井落在吊桶里’！”

【第85句】：毛驢碰門——來的不是人

【第86句】：媽媽經常勸我要堅持不懈，努力學習，她說：“不怕慢，就怕站；站一站，三里半。”（河南·許昌）

【第87句】：爸爸經常辦事還沒成功就瞎嚷嚷，媽媽說：“爸爸是屎沒出來屁一大串。”（新疆·庫爾勒）

【第88句】：孩子他爹哮喘——氣管炎（妻管嚴）

【第89句】：【哪個人前不說人】謂議論人是普遍情況，不必介意。或 說：誰人背后沒人說，誰人背后不說人。茹志鵑《她從那條 路上來》：“你肚里有小毛毛，不好哭的，想開一點，哪一個沒 有過錯。古話說：誰人背后無人說，誰人背后不說人。不要 在意。”

【第90句】：沒牙的徒弟——無齒（恥）之徒

【第91句】：【香餑餑】“香餑餑”一詞現在使用頻率很高，指受重視、受人待見、受歡迎的人或事物。那么，“香餑餑”是什么樣的東西呢？ “香餑餑”源自滿族對面食的稱呼。滿族早期以漁獵經濟為主，但農業經濟所占比重是逐漸上升的，滿族早期種植的糧食以雜糧為主，包括小米（谷子）、黃豆、高粱、玉米、稷等，滿族的發祥地東北現仍種植這些莊稼。這些糧食磨成面做成各種面食，滿族人把用面粉做成的饅頭、包子、餃子等面食統稱為“餑餑”。其中具有代表性的餑餑有：豆面餑餑、蘇子葉餑餑、搓條餑餑、黏米餑餑、薩其瑪（又稱油炸條餑餑）、哎吉格餑餑、菠蘿葉餑餑、酸餑餑、牛舌餑餑等等。可以看出滿族人做的餑餑種類繁多，滿足了人們日常生活所需，同時也體現了滿族飲食文化的特色。餑餑之所以香，從滿族的習俗可知其意。滿族祭祀時要用各種餑餑，在《滿洲祭神祭天典禮》中，對祭祀時所用祭品有明確規定：每歲春秋二季祭，以搓條餑餑供獻，五月以椴葉餑餑供獻，六月以蘇子葉餑餑供獻……從這段文字記載來看，滿族祭祀所用的祭品以餑餑為主。另外，結婚時要吃“子孫餑餑”（即餃子），以示早生貴子。辦理喪事也吃多種餑餑。從這些風俗當中可以看到餑餑在滿族民間習俗中發揮了重要作用，自然很吃香了。在今天，以瘦為美，減肥成為時尚，雜糧面食當然更是“香餑餑”了。

【第92句】：潘金蓮偷漢子——本性難改

【第93句】：【眼睛一眨，老母雞變鴨】（慣）形容變化非常快。

【第94句】：石板上種花——難發芽

【第95句】：老師正在講故事，我先是發現小剛沒坐正，舉手告訴了老師。接著我又發現小風在抓癢，正要舉手，老師說：“你呀！真是一只多管閑事的老母雞，孵了雞蛋還要孵鴨蛋。”（浙江·紹興）

【第96句】：【倒了核桃車子】（慣）裝滿核桃的車子倒了，一車核桃嘩嘩瀉地。形容人說話又急又快，滔滔不絕。

【第97句】：【拿蘆席比天，小鬼比神仙】（慣）形容兩者差距太大。

【第98句】：【御寒莫如重裘，止謗莫如自修】見“救寒莫如重裘，止謗莫如修身”。

【第99句】：【種田不離豬，教子不離書】謂各種職業各有不同的特點， 語文圖書：“要當知識分子，就必須有閱讀的習慣。俗話說， 種田不離豬，教子不離書。干一行有一行的特點。”