蝴蝶效應臺詞分析集錦90句

由 文心雕龍 分享時間：2024-03-20 20:46:08 加入收藏我要投稿點贊

說點高深的雜文隨筆三章

　　篇【第1句】：廟后的那間屋子

在佛教中有一句話，叫做一念成佛，也就是頓悟。悉達多因為困惑于人們怎么會有生老病死、人世間怎么充滿了那么的苦難而在菩提樹下思索了很長時間，然后頓悟了，頓悟之后就成了佛。其實“頓悟”這個詞，看起來好像是“一下子就明白了”，其實不是，那需要在前期有足夠多的觀察、感受、分析、推理，進而形成邏輯極為嚴謹、完全展示真相的覺悟，在那一時刻確定下來的，才叫頓悟。

“一下子就明白了”，很多時候只是明白了一件事、一個道理而已。并且最糟糕的是，有些人雖然當時明白了，但過后就忘了，不能永遠堅持、舉一反【第3句】：義無返顧?，F實中太多的人都能突然間明白一個道理，可下次還要犯錯，就是因為，“一下子就明白了”式的頓悟并不等于大徹大悟。真正地大徹大悟了，就直接注入思想了，主導靈魂了。悉達多的頓悟就是大徹大悟，他在大徹大悟之后當然也不會再流俗。

他告訴世人，這個所謂的世界是虛幻的，是相由心生的，如夢幻泡影，如露亦如電，空即是色，色即是空；而且這樣虛幻的世界有許多層級，如七級浮屠，進入哪級就能“看”到不同的“景觀”；但升級要靠修行，生入逆旅，死入歸途，在漫長的輪回中不斷糾正錯誤才能修成正果，而那所謂的正果便是進入極樂——俗人們永遠也理解不了的那種境界。如果能去其糟粕，取其精華，出家人可能比俗人都俗，但佛教是科學的，其實講述的就是量子物理。連愛因斯坦都曾說過：“如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教?！?/p>

還有一種說法：當人類努力攀登科學高峰的時候，佛陀已經坐在山頂上靜等我們2500年了，可我們還在半山腰上。

悉達多成為釋迦牟尼佛后還是幸運的，因為那個時代有許多人都和他一樣，苦苦尋找著世界的真相和人生的真諦。于是他在宣講他的覺悟時，便有了眾多的追隨者。很奇異但又非常合理的是，悉達多成佛的時代，也就是老子在出關前寫下《道德經》的時代。那時候的中國也有許多人在苦苦尋找著世界的真相和人生的真諦，卻爭論不休，史稱“百家爭鳴”，誰也不服誰，老子當然也就沒有幾個追隨者。而老子所謂的無極生太極、太極生兩儀的無中生有論，和佛教中的空即是色、色即是空是完全一樣的。只是現在，因為是末法時代，太多的人打死也不明白這個世界的本質到底是什么，覺得一切都那么真實。于是奮斗啊、爭取啊、財富啊就成了褒義詞。這樣的人從來就不去想，人死后什么都帶不走，恰恰就證明了一切“有”終是“無”，而為了那些無中生有的虛幻之物，人在活著時卻曾經那么費力勞神，甚至泯滅良心，導致在死后的考核中成績不佳，只好輪回再修。——就算是迷信罷，卻也能“一下子”就讓我們明白很多道理。

也因此，當今看到真相、掌握真理的人注定孤獨，因為他們在看到真相后所進入的境界，就只有自己才能全部體會了。被物魔既纏身又纏心的人不但聽不進去，理解不了，還會反過來咒罵他是瘋子。

這樣的孤獨，確實值得享受。因為這樣孤獨的持有者，擁有著另一種更大的財富，從“一下子”到相伴終生。

有這樣一個故事，說一個人總想找到世界的真相，后來聽聞說在一座廟的后院一間鎖著的房子里就能找到，那人便很想看一看?？衫虾蜕邪阉麛r住了，說這樣做太危險，很多人都想看，可進去之后就沒有一個活著出來的。那人不信，非要去看，結果真的是有去無回。在現場驗證的小和尚都嚇壞了，暗思發現了真相原來真的這么可怕呢。但老和尚卻笑而不語，任憑小和尚怎么問，老和尚也不說他為什么會微笑。

我曾經拿這個故事問一個人：你知道那老和尚為什么要笑而不語嗎？那人說不知，我就告訴他：那個老和尚的笑而不語是一種恭喜，他恭喜那個人終于看到真相了。而在外面等著結果的俗人，還活在假象里，又怎么會覺悟到這一層呢？

　　篇【第2句】：裝作一種樣子

農歷七月初七，有朋友相約小聚。此日是乞巧節，所謂的`中國情人節，主人約請的人便搭配得很好，四男四女。在一家清真店吃火鍋。開場時，主人說：今天是中國情人節，請大家舉杯，裝作那什么的樣子，干杯！

顯然，這是主人開的一個雅俗并存的玩笑。在此間裝作什么的樣子，就是裝作每個人都有情人的樣子，可誰是誰的情人呢？主人不能亂點鴛鴦譜地隨便分配，每個人在剎那間也不可能立即就有屬意的人，哪怕僅僅是“裝作”。其中某男某女是不是原本就有情人關系，我不知道，但我知道這種“裝作”雖然很有趣，裝起來卻很難，可能有的人被多個異性喜歡，有的人卻沒有“裝作”的對象。目標并不明確，想裝也裝不起來。

八個人中，有的已經相識了20多年，有的剛剛認識。不管是熟人還是生人，突然間被倡導裝作什么關系，大家還是都缺乏演員的素質。事實上就算很會演戲，任何人都不可能立即進入角色，就算是“裝作”，相互之間也有個愿不愿意為某人而裝的問題，潛臺詞似乎是，裝也得以協調為前提。于是，雖然主人有了這樣的倡導，真的只是應情即景的玩笑，沒人真的去裝，除非原本就是。

脫離開這個場合，想想在現實中，卻有太多的人都在裝作什么的樣子呢，裝深沉，裝正派，裝淑賢，裝純潔，裝……有些人甚至裝著裝著就裝出了習慣，成了對自己的一種“塑造”；但因為畢竟是裝出來的，外在和內在不統一，便常常讓自己言不由衷，行不由心，以至表面上硬撐，心中懊惱不迭。突然就想起了《大話西游》中唐僧的著名絮叨：你真的想要嗎？想要你就說嘛，你不說我怎么知道你想要呢？雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的。你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎？……我猜，孫悟空是因為被唐僧說中了心事，才惱羞成怒地要打唐僧的。

其實，在某個特定的場合，裝作什么的樣子，可能會起到營造氣氛、渲染效果的作用，但是在不該裝的時候還裝，特別是裝得不圓滿，能讓人看出是在裝，就實在是太沒意思了。

怎么樣？裝作不再裝的樣子，試試會發生什么？

我居然吃了一驚：很多時候會營造尷尬。不能應情即景地“裝”，就難免如自我脫的光了一般惹起別人的驚詫莫名。事實上，“裝”才是應情即景的，不由自主的，習慣成自然的；很多時候不再刻意去“裝”，反倒比“裝”更讓人大跌眼鏡。

原來在有了足夠的經歷后，每個人都是一個好演員。只有在怎么“裝”都不像的時候，展現的才是自己的本來面目。

值得嘆息卻又必須認同的是，在絕大多數時候，我們不得不“裝”：有些人明明是在丑態百出地表演，你卻必須鼓掌，因為你很壞，潛意識里希望那種丑態繼續延續下去，成為《皇帝的新裝》?；蛟S你曾像那個孩子一樣率真地指出來過，可隨即，你一定吃過相應的苦頭。于是你才學乖了。

想想畢竟還有許多苦口婆心的人，那得需要多強的心理素質?。?/p>

你真的想要嗎？想要你就說嘛，你不說我怎么知道你想要呢？雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的。你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎？

到這時才知道，唐僧不是愛絮叨，他是在陳述一個真相。

　　篇【第3句】：心如止水

我不知道誰能懂我要說的，如果能有這樣一個人，肯定是人生中的一大驚喜。但如果沒有呢？就打消傾訴的念頭？

野外正是桃花開得最鬧的時候，我知道有許多人在欣賞它們。想像在一片花海中流連的人群，我不必親身參與也能想像出那是怎樣的一種情形。有朋友邀請去看花，我說不去了。不必參與也能想像，是因為以前參與過，以往的記憶完全能夠對應如今的現實，大同小異而已。不想參與也是因為沒有興致，去欣賞了又能怎么樣？以前看過和今天又看終究還是重復，就像已經過去和正在面對的日子，看起來不一樣，實際是重復，只是在這樣不斷的重復中，年齡在一天天增加，距離歸期越來越近?？床欢ㄩ_花落的寓意，也就不知道季節輪回的象征。而這樣的重復也叫經歷，很多人都不知所以然，但畢竟有很多人會在某個時刻恍然大悟。那時會有釋然，也會有遺憾，想起了來時的目的，卻無奈于整個生命進程都曾經失憶。

生命為什么生生不息？就是因為我們去了還得回來。再回來，場景大同小異，會有一定的變化，比如桃花還是桃花，只是“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑迎風。”

沒有興致去看花還有另一個更主要的原因，自己去沒意思，結伴的話嫌人多。我不能請求某個人坐下來和我談談心。若只是找一個伴，最好是異性，我不知道誰能勝任。真的，我似乎有很多的話想說，渴望有一個人能理解，能回應，但我不知道這樣的一個人在哪里，于是再熟悉的人也變得陌生了。

原來找一個可以交流的人竟是這般的難啊。我說的交流是能夠取得默契的那種，知心知音的那種，悟性能夠達到相應層次的那種。在這個世界修煉，能夠窺破常人之不見，肯定需要一個分享者，這是一個自念頭一起就在心中涌動的愿望，不愿壓抑，也不愿打消，漸漸地就成了生命進程中一種等待。想像中如果真能遇到，肯定會喜極而泣。然而正因為有所期待，心如止水的感覺便成了常態，周邊滿眼都是人，卻不知道誰是我在等的交流者。在這樣的狀態中久了，就讓我強烈地意識到，在人群中感受孤獨，竟是如此的凄美。

這也是生活意義的一種吧。生活中不光有柴米油鹽這樣的物質，還有心靈領域的精神。在深刻了然物質的一切生不帶來死不帶去之后，讓心感到舒服便成了主要的追求。這同時也構成了一種自虐，很多時候都感受著“裝糊涂”比“真明白”要幸福得多，因為明白了，知道原委了，接下來就要經常面對無奈——我們能夠塑造的只能是自己，對別人有什么要求都難免是一廂情愿。特別是在知因求果的時候，有些因只是看起來會有相應的果，但很多的事實卻是從因至果并不會那么直接，就像春花不一定成為秋實，所有的因都面臨著不確定的果，一切只能順其自然。但在人的思維里，知道了前因就渴望得到結果，如果期待中的果總是遙遙無期，情緒上就會變得焦躁。這就是知道了前因的害處。如果不知道，也就不會有期待帶來的煩惱。

簡單一句話：活在當下，好說，不好做。

有一次在和朋友談到所謂算命的話題時，我就說，假如你知道了自己的命運，且前提是那命運被測得極準，你接下來會怎么樣？應該是趨吉避兇吧，這就構成了一個矛盾，既然吉兇已經是注定的，你又如何能趨？如何能避？而假如能趨能避，豈不要人為地更改進程？那結果還能恒定嗎？這也就意味著，我們的整個生命進程都處在混沌理論中的蝴蝶效應狀態，這才是科學。也如同我在前面說的，去年看過的花，今年不看也罷。

突然想起以前。以前我曾得意于知別人所不知，然后覺得自己已經站到了一個相對高的地方，看著一些事件的演繹，期待著一個結果。但正是在這樣的過程里，我深刻體驗到了因果之間并不存在想當然的邏輯，體驗到了佛的笑而不語是多么高的境界。

在平靜的狀態里心如止水，在人群里穿梭卻如同一個人行走夜路，我因此感到擁有了一切。作為一個能夠駕馭自我、省視自身的人，雖然已經心無掛礙，看起來一無所有，但凡有給出，必讓對方滿懷。前提是，對方有足夠的胸襟。

三章雜文隨筆

（一）包容

年紀大了，健康也漸漸差了，吃藥就變成生活中不可少的事。記得我十九歲時，到一位住在臺北小南門的大學同學家玩，她的爸爸主動說要給我算個命，我因受媽媽愛算命的影響，也不在意的給了他生辰八字。他對我的論命，我只記得二句：我一生藥罐不離身，而且名字會上報紙。那時候我百思不得其解，直到現在竟一一成真，我不得不佩服同學的爸爸是個很了不得的算命師。

我一生患了大小病不計其數。光是開刀做手術就有八次，被同事開玩笑說：干脆在身上裝個拉鏈算了！我有嚴重的便秘，幾十年來吃過無數種的軟便藥，每次吃一陣子就無效了。直到最近幾年換成中藥，醫生說要讓腸子暖起來，自然會使大腸蠕動得到改善。沒想到果真奏效！現代醫學發達了，中藥已改為用機器裝袋的“科學中藥粉”，非常方便！

但是不知怎的，我每次吃完藥時總是把撕開后的空紙包，順手放在枱子上，沒有即刻丟棄到垃圾桶內。因為這個“壞”毛病，經常會受到夫君王兄的奚落，有時甚至造成夫妻間為這件事發生齟齵。

不久前，因為來到女兒家過感恩節的假期，在與女兒話家常時，不經意間與她討論到這個問題，才跟女兒說出長久以來一直埋藏在心里我對這件事情的看法。我認為人與人之間需要愛，但是更加需要對我們所愛的人多一份理解與寬容。除了對所愛的人付出自己全部的愛心以外，再加上那份能夠包容的心胸才是最完美的！我對別人甚少碎碎念，就像孩子們小的時候，如有類似行為，我也總是會自己默默地把它們給檢起來，然后再提醒他們今后務需注意并加以改善。而不是如此這般碎碎念令聽者傷心！由此也讓我想起女兒與女婿二人之間互動的一些事情，令我感觸甚深！

女兒是個大而化之的人，從小就常常丟三落四的，結婚后勤儉持家，做事任勞任怨，很得公婆的肯定。在日常生活中，因家務事多，常常會忘記一些事情，可是女婿卻一直對女兒甚少抱怨。記得每次去探視他們，總會發生【第1句】：二次，在大伙兒出了門后，經女婿再次提醒，女兒這才發現自己忘記了帶上等一會兒要用到的重要東西或者是類似的“脫線”事情。每當這種時候，女兒即刻十分著急地問女婿：“糟糕！怎麼辦？”好脾氣的女婿總是安慰她，叫她先不要著急，然后再二人共同想對策設法加以解決。我很佩服女婿對女兒的包容之情，雖說夫妻間本應如此，但真能能夠做到“不怨尤”、“積極面對”并接受配偶因為疏忽所造成的錯誤，除了有濃濃的愛以外，更要有一份體恤與包容，這的`確不是一件簡單容易做到的事情！

女兒聽完我這一番話，她也覺得她能得到自己先生的“包容”是一件多么美好和非常幸福的事！同時她也決定幫我去跟固執的老爸進行溝通。當她用上述女婿對她處處包容的例子勸說自己的爸爸時，夫君王兄也好像逐漸從中悟出了道理，答應不再因為我容易忘事而造成的疏忽對我發出不耐的怨言。

我十分感謝我的女兒與女婿為我們做父母的作出了這方面的范例，而且我也能夠理解夫君王兄的感悟，畢竟“包容”也是需要用愛心去慢慢學習與領會的！

（二）楊氏酸梅湯

我從小就喜歡烹飪，尤其因常常當媽媽的小幫手，所以自己也常有巧思，做些零食給妹妹們吃。像我常做的鳳梨湯及具有特殊風味的“楊氏酸梅湯”，雖然是不值銭，但給每一個喝過的人，都留下深刻的印象！

猶記得上小學時，每逢暑假也會帶同學到我家旁邊有名的官邸去游玩。待玩倦了大家回到我家休息，并在家中喝我自己發明的“鳳梨湯”和具有特殊風味的“楊氏酸梅湯”，大家都贊不絕口！

其實這二樣甜湯的做法，說穿了一點也不稀奇。小時家中因孩子多，跟本吃不起什么甜湯。那時鳳梨便宜，我就把皮先洗刷干凈，把切下的一層不吃的皮，放在鍋里，注水至鍋與皮面齊，開火略煮個十分鐘后，可適量加入些砂糖，再把鳳梨湯帶著鍋一起置入冷水盆待涼后，便可品嚐那酸酸甜甜的鳳梨湯。妹妹們也都非常愛喝，只要看到媽媽買了鳳梨回來，妹妹們就高興的想流口水，知道等一下就可以喝到大姐做的美味鳳梨湯了！

至于所謂的“楊氏酸梅湯”嘛，更是讓人無法想像它和一般酸梅湯有何兩樣。在上世紀的六十年代中，由于物資缺乏，酸梅湯價格較高，對我們這樣的家庭而言的確是稀世飲品，于是我便又突發異想，把開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”中的“醋”，找出爸爸愛吃的“鎮江香醋”，加以変化，倒一點在杯中稀釋，再加少許糖攪拌均勻后，這就是我發明的“楊氏酸梅湯”！你真的不會相信，在那個年代里，它的確可以稱得上是一道美味極佳的上好飲料！而我也永遠無法忘懷，當妹妹們趴在桌邊，用一雙雙充滿期待的大眼睛，望著我用一根筷子，慢慢沖出一杯杯想念已久的“酸梅湯”時的興奮眼神，那是多么的純真與可愛呀！這一段喝甜湯的日子，也給我們七姐妹留下與人不同的童年溫馨回憶！

（三）金童玉女

從小我就喜歡看新娘子，總覺得一個女人最美的時候，就在出閣的那一天！婚后當我有了兒女后，曾幾何時也對小花童產生了注意力，真希望自己可愛的女兒，也可以穿上小白紗禮服，陪新人踏上紅地毯！

我的這個夢想，在小我十四歲的小七妹妹要結婚時，終于實現了！雖然才十歲，女兒已經長得可愛甜美討人喜歡。男花童請到好友阿珍的兒子小佳。小佳人長得斯文，有一對慧黠的大眼，功課好又有禮貌，人見人夸！他自幼稚園起便開始被人看上，認為能夠請他當花童會給新人帶來好福氣，連照相舘的攝影師，都想請他當模特兒！想來小佳定是福星，因為請他去當花童的新人，大部分第一胎生的都是壯丁，因此小佳已有職業花童的美譽！

小佳和我女兒同是光復國小五年級的同學，所以配対來當小七妹妹的花童，真的像是一対金童玉女！尤其當親家母知道二人生肖同屬龍，更是高興的合不攏嘴。當然小七妹妹夫婦也是一舉得男！使這金童小佳的生命史上又添一段佳話！

如今三十年后，小佳在荷蘭得了二個碩士及政大法律博士，并當上美商某大銀行在臺行長，育有一子。而我家女兒也在美得了碩士，先生是博士，育有二女一男且父母健在都是有福之人。而小七妹妹夫婦也得了一対兒子，看來小佳和女兒真的是一対金童玉女！

影響我最深的書的雜文隨筆

書對人的影響如人對你的影響，讀什么樣的書，你就可能成為什么樣的人，正如你經常跟什么樣的人聚會。下午新添了書柜，在整理塞得滿滿的原書柜的書本時，驚喜地發現對我影響最深的兩本書，它不是名著，不是大作家，而是不起眼的書——《可愛的達縣》、《凈土》。

《可愛的達縣》1990年出版，淡綠色封面、32開本，小冊子，從書的開本大小、裝幀設計、內容編輯等都不及我書柜任何一本書，而且是不公開發行內部印刷版。就是這本書，當初我視若珍寶，書里寫達縣名山、名水、名鎮和古跡?；蛟S是我剛參工，從沒有讀過寫本地風土人情的文字，或者，我本就喜歡那雋永清新、富有感染力的文字。讀著這本語言優美、充滿熱情的書，對作者是無尚的崇敬與膜拜。

那時我就想，那山、那水、那街，在我眼里如此普通，在他們的筆下卻成了“可愛”，成了“名勝”，我怎么不行呢？那時對這片土地不像現在這樣充滿敬畏，以為世界都是這個樣子，以為天下的太陽、山水、人情都是這樣。如《可愛的達縣》里寫的名水篇章《明月江》，就是從我老家葫蘆潭流過的那條河，在我眼里一年四季在街邊繞行，洪水來時河水滔滔，洶涌而去，枯水時淺淺的水花，從清徹可見鵝卵石子上潺潺流過，如此周而復始而已。但在作者筆下，江水清清，碧波如洗，溫順婉約，潤澤沿途百多公里的土地、百姓與生靈，令人贊美。又如真佛山是《可愛的達縣》名山第一篇，我所知道的真佛山，就是一座山、一座廟而已，但是作者描寫得令人心馳神往：“古柏、蒼松、榕樹、皂角樹匯成浩瀚林海，庇護著寺廟的翹角飛檐，即使是熔金流火的六月入山，也頓感清涼之氣……”又如寫明星水庫：“登上快艇，駛進湖心，去更親切地領略投入綠色懷抱的滋味吧，浪花向后奔去，清風撲面而來，湖，在游人的感覺中變成了一條江，自遠方滾滾而來，眼見青山作岸，湖水已到盡頭，汽艇一個轉彎，又駛入一片浩浩煙波之中，山遠，水闊?！弊屓巳缗R其境，陶醉怡然。我認真琢磨，反復細讀，捫心自問，如果是我寫，恐怕是干癟枯燥，毫無靈動。

從那時起，這本書，這樣的文字，在我心中留下了深刻印象，對這本書四名作者吳傳全、劉秀品、曾天海、李貴佩服得五體投地。我清楚記得，這本書中途不見，我竟然像丟了魂似的失落，直到找回心才踏實，后來幾次搬家淘汰了一些書，這本書一直沒有丟棄。這些作者中，吳傳全，官至副縣級退休，在脫貧攻堅工作中，又回到村里當起了村支部書記，把一個很貧窮的花石巖村搞得風聲水起，名譽省內外，在創作方面也成為現達川區（原達縣）的領頭人。劉秀品，任過《達州日報》、《達州晚報》首任總編，在晚報上開辟“秀品雜說”專欄，現著書多部。曾天海，理論作品、新聞作品頗豐。時至今日，我們都成了朋友，他們都是我尊重的人和學習的榜樣。

在書柜收拾出三本胡文彬的`《凈土》，可想而知我是“愛不釋手”，我不知當年從什么地方得到攝影散文集。書已很陳舊，2005年出版，94篇20萬字，這些文字都是寫她的生活，寫她的旅途，寫她知青時的趣事，寫她熟悉的人和事，每篇我都讀得津津有味，如《老屋》、《野花瘋長的童年》等故土情懷的文章；如《輪椅上的父親》、《孩子我多想對你說》等親情文章；如《永遠的磁器口》、《千古風流三蘇祠》等旅行游記，也有議論文，讀后感，如《生于激情死于悲劇》、《殘缺的溫馨》，篇篇充滿濃濃的生活氣息，有著作者的真情實感，有著真實、樸實的文風。

驚詫的是，我的文學風格與胡文彬驚人地相似，都是寫真善愛，寫生活，寫感悟，寫游記，寫“三觀”，就連我的書名《生命在低處》與她的書名意境都差不多，“凈土”，就是靈魂的干凈吧。我絕對不是她的復制，要知道，如果不是這次翻書柜，我差不多早忘了這本書，我想，是她這本書我已內化于心潛移默化了，知識這個東西只有“潛移默化”，才真正地融入血脈，變成自己的東西?，F在打開這本書，很多文章里都有我勾畫的痕跡和批注的文字，看到這些符號，讀進心靈的那種感染力又浮現眼前，胡文彬這個人的名字當時就這樣牢固地刻入我骨髓，那種神往與敬重只有自己才能感受，只憾今生尚無緣相面。

一個人喜歡什么樣的書？確實是難以回答的問題。前些年來，我差不多都是在“雜讀”中讀書，讀得多了，就知道喜歡什么樣的文字，買哪類書了。就連自己也很驚奇，讀了很多寫得細膩、深刻的書，其中不乏“大家”或名著，但是讓我走上文字這條路，對我影響最深的竟然是這兩本名不見經傳的書。

人生或許就是這樣，指引你前行的人不一定是名人、學者、偉人，或許就是你身邊不起眼但充滿力量的人。

最深的海溝雜文隨筆

日以繼夜追的160集長劇，看到140集的居然沒了興趣。

我在納悶，剛開始看劇的新鮮興奮去哪兒了呢？

剛開始的時候，覺得這是一部完全不無聊的日日劇。

每個小故事都看得到現實的影子。

明明是悲傷的事，卻能讓你笑出聲。

明面是溫暖的感動，卻讓人不禁落淚。

男主長得不錯，性格也討喜。

于是天天追劇到半夜，這算熱戀期了吧？

過了熱戀期，知道家里有個似乎看不到盡頭的長劇等著。