李白《獨漉篇》全詩鑒賞
《獨漉篇》唐代偉大詩人李白借用樂府古題創(chuàng)作的古詩。全詩體現(xiàn)出了詩人怎樣的情感呢?詩人在這首詩里寄托了自己怎樣的思想?
獨漉篇
獨漉水中泥，水濁不見月。
不見月尚可，水深行人沒。
越鳥從南來，胡鷹亦北渡。
我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。
落葉別樹，飄零隨風(fēng)。
客無所托，悲與此同。
羅幃舒卷，似有人開。
明月直入，無心可猜。
雄劍掛壁，時時龍鳴。
不斷犀象⑹，繡澀苔生。
國恥未雪⑺，何由成名。
神鷹夢澤，不顧鴟鳶。
為君一擊，鵬摶九天。
【注釋】
⑴“獨漉”四句：《獨漉篇》古辭：“獨漉獨漉，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。”李詩擬之，喻安祿山所統(tǒng)治下的人民，在水深火熱之中。漉：使水干涸之意。獨漉：亦為地名。此乃雙關(guān)語也。
⑵“越鳥”四句：陳沆《詩比興箋》云：“越鳥四句言(李)希言等處在南來，而璐兵亦欲北度。中道相逢，本非仇敵，縱彎弓射殺之，亦止自傷其類，無濟(jì)于我。”
⑶“落葉”四句：言自己無所依托，飄零之苦。
⑷“羅帷”四句：以明月之磊落光明，以自喻心跡也。幃：帳子。舒卷：屈伸開合，形容帷簾掀動的樣子。
⑸“雄劍”二句：以雄劍掛壁閑置，以喻己之不為所用也。《太平御覽》：“顓頊高陽氏有畫影騰空劍。若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克，未用時在匣中，常如龍虎嘯吟。”
⑹斷犀象：言劍之利也。《文選》曹植《七啟》：“步光之劍，華藻繁縟，陸斷犀象，未足稱雋。”李周翰注：“言劍之利也，犀象之獸，其皮堅。”
⑺國恥：指安祿山之亂。
⑻“神鷹”四句：《太平廣記》卷四六〇引《幽明錄》：“楚文王好獵，有人獻(xiàn)一鷹，王見其殊常，故為獵于云夢之澤。毛群羽族，爭噬共搏，此鷹瞪目，遠(yuǎn)瞻云際。俄有一物，鮮白不辨，共鷹竦翮而升，矗若飛電。須臾羽墮如雪，血灑如雨。良久有一大鳥墮地而死。度其兩翅廣數(shù)十里，喙邊有黃。眾莫能知。時有博物君子曰：‘此大鵬雛也。’文王乃厚賞之。”夢澤：古澤藪名，亦與云澤合稱云夢澤。鴟鳶：指凡鳥。
【白話譯文】
有人在水中湮泥，弄得水渾濁不堪，連月亮的影子也照不見了。映不見月影倒沒什么，問題是行人涉水不知深淺，就會被深水所淹沒。越鳥從南而來，胡鷹也向北而飛。我欲舉弓向天而射，但又惻然不忍，憐惜它們中途迷失了歸路。樹葉為風(fēng)吹落，別樹飄霧而去，我如今他鄉(xiāng)為客，無所歸依，此悲正如落葉別樹之情相同。羅帷乍舒乍卷，似乎有人進(jìn)來。一束明亮的月光照入室內(nèi)，可鑒我光明磊落的情懷，真真是無疑可猜。雄劍掛在墻壁上時時發(fā)出龍鳴。這把斷犀象的利刃啊，如今閑置得都長滿了銹斑。國恥未雪，還談得上什么建立偉業(yè)?談得上什么萬世功名?傳說有一只神鷹，曾在云夢澤放獵，但它卻連鷗鷺一類的凡鳥睬也不睬，對它們一點興趣也沒有。因為此鳥志向遠(yuǎn)大，生來就是高飛九天，專門為君去搏擊大鳥的啊。
【創(chuàng)作背景】
此詩作于安史之亂爆發(fā)之后。根據(jù)裴斐《李白年譜簡編》，唐肅宗至德元載(756年)秋，李白從秋浦到潯陽，上廬山。冬入永王李璘水軍，參謀幕府。入永王幕府前作《獨漉篇》。
【賞析】
《獨漉篇》原為樂府“拂舞歌”五曲之一，古辭以“刀鳴削中，倚床無施。父仇不報，欲活何為”，抒寫了污濁之世為父復(fù)仇的兒女之憤。
“獨漉水中泥”，“獨漉”在今河北，傳說它遄急浚深、濁流滾滾，即使在月明之夜，也吞沒過許多行人。此詩首解先以憎惡的辭色，述說它“水濁不見月”的污濁，第三句“不見月尚可”，又在復(fù)沓中遞進(jìn)一層，揭出它“水深行人沒”的罪惡。這“獨漉”水大抵只是一種象征：詩人所憤切斥責(zé)的，其實就是占據(jù)了長安，并將“河北”諸郡以污濁之水吞沒的安祿山叛軍。他們正如肆虐河北的獨漉水一樣，暗了天月，吞噬了無數(shù)生靈。
接著由紛亂的時局，轉(zhuǎn)寫詩人客中飄泊、報國無門的孤憤。當(dāng)中原深受罹亂時，詩人正孤身一人，飄泊在東南。眼看著“越鳥南來”、“胡雁北渡?”，詩人心中不勝悲哀：那鳥雁飛歸的北方，正是河山拱衛(wèi)的京師所在。而今陷于叛軍的鐵蹄之下，自己卻只能避難客中，這實在是最令詩人痛苦的。“我欲彎弓向天射”一句，就是在這痛苦心境中激發(fā)的“射天”奇思。它與“撥劍四顧心茫然”一樣，表達(dá)了一種無可發(fā)泄的苦悶。但彎弓射天，又怕誤傷了空中的鳥、雁，徒然使它們中道折翮、失卻歸路，這真叫人左右為難。眼望月下的樹影，偶有落葉在風(fēng)中飄墜，詩人不禁一聲長嘆：“客無所托，悲與此同”——他正如這風(fēng)中落葉一樣，飄蕩無主。
自“羅帷舒卷”以下，詩境陡轉(zhuǎn)：四野萬籟俱寂，詩人卻還獨佇空堂，他究竟在等待著誰?門邊的羅帷忽然飄拂起來，仿佛有人正披帷而入。詩人驚喜中轉(zhuǎn)身，才發(fā)現(xiàn)來客只有清風(fēng)。隨著羅帷之開，月光便無聲“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闖了進(jìn)來——然而它只是月光的“無心”造訪，根本無深意可解。這四句從清風(fēng)、明月的入室，表現(xiàn)詩人似有所待的心境，思致妙絕。而且以動寫靜，愈加將詩人客中無伴的寂寞，襯托得孤寂冷落。
詩人所期待的，就是參與平叛、為國雪恥之用。
“龍泉雄劍”此刻就掛在壁間。它如同古帝顓頊的“曳影之劍”一樣，當(dāng)“四方有兵”之際，便震響“龍虎之吟”，意欲騰空飛擊。令人傷懷的是，它卻至今未有一吐巨芒、斷其犀、象之試。這雄劍的命運，正是詩人自身報國無門的寫照。國之壯士，豈忍看著它空鳴壁間、“銹澀苔生”一股怫郁之氣在詩人胸中盤旋，終于在筆下化為雄劍突發(fā)的嘯吟：“國恥未雪，何由成名?”筆帶憤色，卻又格調(diào)雄邁，顯示的'正是李白悲慨豪放的本色。此詩末解，就于寶劍的嘯吟聲中，突然翻出了“神鷹”擊空的雄奇虛境。據(jù)《幽明錄》記，楚文王得一神鷹，帶到云夢澤打獵。此鷹對攻擊兇猛的鴟、鳶毫無興趣，而竟去攻擊九天巨鵬并將之擊落。此詩結(jié)句所展示的，就是這神鷹擊天的奇壯一幕。而決心為國雪恥的詩人，在天之東南發(fā)出了挾帶著無限自信和豪情的聲音：“為君一擊，鵬搏九天!”這聲音應(yīng)和著掛壁雄劍的“龍吟”之音，響徹了南中國。它預(yù)告著詩人飄泊生涯的終止——他將以“鵬搏九天”之志，慨然從軍，投入平治“獨漉”、驅(qū)除叛軍的時代風(fēng)云之中。
此詩共分六節(jié)(樂曲的章節(jié))，初讀起來似乎“解各一意”、互不相屬，其實卻是“峰斷云連”、渾然一體。從時局的動亂，引出客中飄泊的悲憤;從獨佇空堂的期待，寫到雄劍掛壁的嘯吟;最后壯心難抑、磅礴直上，化出神鷹擊天的奇景。其詩情先借助【第5句】：七言長句盤旋、摩蕩，然后在勁健有力的四言短句中排宕而出。詩雖作于詩人五十六歲的晚年，而奇幻崢嶸之思、雄邁悲慨之氣，就是與壯年時代的名作《行路難三首》、《夢游天姥吟留別》相比，亦更見其深沉而一無遜色之憾。
李白《獨漉篇》全詩賞析
獨漉篇
李白
獨漉水中泥，水濁不見月。
不見月尚可，水深行人沒。
越鳥從南來，胡鷹亦北渡。
我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。
落葉別樹，飄零隨風(fēng)。
客無所托，悲與此同。
羅幃舒卷，似有人開。
明月直入，無心可猜。
雄劍掛壁，時時龍鳴。
不斷犀象，繡澀苔生。
國恥未雪，何由成名。
神鷹夢澤，不顧鴟鳶。
為君一擊，鵬摶九天。
說明：
此詩作于安史之亂爆發(fā)之后。抒發(fā)了作者感時優(yōu)亂、落拓不【第5句】：報國無門的苦悶，表達(dá)了欲學(xué)神鷹搏擊九天，奮勇抗敵、為國雪恥的強烈愿望。比興手法的運用和語調(diào)的簡潔重，使作品深沉凝重。
注釋：
《獨漉篇》：原為樂府“拂舞歌”五曲之一，古辭以“刀鳴削中，倚床無施。父仇不報，欲活何為”，抒寫了污濁之世為父復(fù)仇的兒女之憤。李白改四言體為長短句，寫為國雪恥。
“獨漉”四句：借獨漉水泥漿渾濁，不見月照行，夜行的人被深水湮沒，比喻國事危險，災(zāi)難深重。獨漉，地名，在今河北涿縣。沒，淹沒。
“越鳥”四句：不忍射殺飛鳥，使其中道失歸路。越鳥，南方的鳥。胡雁，北方的雁。
“落葉”四句：以落葉隨風(fēng)飄零為比喻，抒發(fā)作者四方游蕩的悲苦。客，指作者自己。
“羅帷”四句：寫夜晚微風(fēng)拂動帷幕，像有人將它輕輕拉開，月光照入房，倍感親切，借以表達(dá)作者孤苦、凄靜的處境。羅帷，綾羅做的帷幕，旁為帷，上為幕。無心可猜，無猜疑之心。
“雄劍”六句：借寶劍的龍鳴和銹蝕，表達(dá)作者報國立功的迫切心情。雄劍。泛指寶劍。龍鳴，傳說寶劍在打仗時即飛赴戰(zhàn)場，不用時在匣中作龍虎吟。
“神鷹”四句：借神鷹為楚王在長空搏擊大鵬，表達(dá)作者為國雪恥，立功成名的愿望。鴟鳶，指猛禽。
鑒賞：
“獨漉水中泥”，“獨漉”在今河北，傳說它遄急浚深、濁流滾滾，即使在月明之夜，也吞沒過許多行人。此詩首解先以憎惡的辭色，述說它“水濁不見月”的污濁，第三句“不見月尚可”，又在復(fù)沓中遞進(jìn)一層，揭出它“水深行人沒”的罪惡。這“獨漉”水大抵只是一種象征：詩人所憤切斥責(zé)的，其實就是占據(jù)了長安，并將“河北”諸郡以污濁之水吞沒的安祿山叛軍!他們不正如肆虐河北的獨漉水一樣，暗了天月，吞噬了無數(shù)生靈么?
接著由紛亂的時局，轉(zhuǎn)寫詩人客中飄泊、報國無門的孤憤。當(dāng)中原深受罹亂時，詩人正孤身一人，飄泊在東南。眼看著“越鳥南來”、“胡雁北度”，詩人心中不勝悲哀：那鳥雁飛歸的北方，不正是河山拱衛(wèi)的京師所在嗎?而今陷于叛軍的鐵蹄之下，自己卻只能避難客中，這實在是最令詩人痛苦的。“我欲彎弓天射”一句，就是在這痛苦心境中激發(fā)的“射天”奇思。它與“撥劍四顧心茫然”一樣，表達(dá)了一種無可發(fā)泄的苦悶。但彎弓射天，又怕誤傷了空中的鳥、雁，徒然使它們中道折翮、失卻歸路，這真叫人左右為難!眼望月下的樹影，偶有落葉在風(fēng)中飄墜，詩人不禁一聲長嘆：“客無所托，悲與此同”——他不正如這風(fēng)中落葉一樣，飄蕩無主?
自“羅帷舒卷”以下，詩境陡轉(zhuǎn)：四野萬籟俱寂，詩人卻還獨佇空堂，他究竟在等待著誰?門邊的羅帷忽然飄拂起來，仿佛有人正披帷而入。詩人驚喜中轉(zhuǎn)身，才發(fā)現(xiàn)來客只有清風(fēng)!隨著羅帷之開，月光便無聲“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闖了進(jìn)來——然而它只是月光的“無心”造訪，又哪有深意可解?這四句從清風(fēng)、明月的入室，表現(xiàn)詩人似有所待的心境，思致妙絕。而且以動寫靜，愈加將詩人客中無伴的寂寞，襯托得孤寂冷落。
詩人所期待的，就是參與平叛、為國雪恥之用。“龍泉雄劍”此刻就掛在壁間。它如同古帝顓頊的“曳影之劍”一樣，當(dāng)“四方有兵”之際，便震響“龍虎之吟”，意欲騰空飛擊。令人傷懷的是，它卻至今未有一吐巨芒、斷其犀、象之試。這雄劍的命運，不正是詩人自身報國無門的寫照么?國之壯士，豈忍看著它空鳴壁間、“銹澀苔生”?一股怫郁之氣在詩人胸中盤旋，終于在筆下化為雄劍突發(fā)的嘯吟：“國恥未雪，何由成名?”筆帶憤色，卻又格調(diào)雄邁，顯示的正是李白悲慨豪放的本色。
此詩末解，就于寶劍的嘯吟聲中，突然翻出了“神鷹”擊空的雄奇虛境。據(jù)《幽明錄》記，楚文王得一神鷹，帶到云夢澤打獵。此鷹對攻擊兇猛的鴟、鳶毫無興趣，只是“瞪目遠(yuǎn)矚云際”。突見“一物鮮白不辨”，它即“竦翮而升，轟若飛電。須叟羽墮如雪，血下如雨。良久，有大鳥墜地，其兩翅廣十余里”——那是被神鷹擊落的`九天巨鵬!此詩結(jié)句所展示的，就是這神鷹擊天的奇壯一幕。從高高的云天之上，傳來了多么自豪的巨音：“為君一擊，鵬搏九天”!這是決心為國雪恥的詩人，在天之東南所發(fā)出的、挾帶著無限自信和豪情的嘯聲!這嘯聲應(yīng)和著掛壁雄劍的“龍吟”之音，響徹了南中國。它預(yù)告著詩人飄泊生涯的終止——他將以“鵬搏九天”之志，慨然從軍，投入平治“獨漉”、驅(qū)除叛軍的時代風(fēng)云?
此詩共分六解(樂曲的章節(jié))，初讀起來似乎“解各一意”、互不相屬，其實卻是“峰斷云連”、渾然一體。從時局的動亂，引出客中飄泊的悲憤;從獨佇空堂的期待，寫到雄劍掛壁的嘯吟;最后壯心難抑、磅礴直上，化出神鷹擊天的奇景。其詩情先借助【第5句】：七言長句盤旋、摩蕩，然后在勁健有力的四言短句中排宕而出。
詩雖作于詩人五十六歲的晚年，而奇幻崢嶸之思、雄邁悲慨之氣，就是與壯年時代的名作《行路難》、《夢游天姥吟留別》相比，亦更見其深沉而一無遜色之憾。
《獨漉篇》李白古詩鑒賞
《獨漉篇》李白
獨漉水中泥，水濁不見月。
不見月尚可，水深行人沒。
越鳥從南來， 胡雁亦北度。
我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。
落葉別樹，飄零隨風(fēng)。
客無所托，悲與此同。
羅帷舒卷，似有人開。
明月直入，無心可猜。
雄劍掛壁，時時龍鳴。
不斷犀象，銹澀苔生。
國恥未雪，何由成名？
神鷹夢澤，不顧鴟鳶。
為君一擊，鵬搏九天。
李白詩鑒賞
《獨漉篇》原為樂府“拂舞歌”五曲之一，古辭以“刀鳴削中，倚床無施。父仇不報，欲活何為”，抒寫了污濁之世為父復(fù)仇的兒女之憤。
“獨漉水中泥”，“獨漉”在今河北，傳說它遄急浚深、濁流滾滾，即使在月明之夜，也吞沒過許多行人。此詩首解先以憎惡的辭色，述說它“水濁不見月”的污濁，第三句“不見月尚可”，又在復(fù)沓中遞進(jìn)一層，揭出它“水深行人沒”的罪惡。這“獨漉”水大抵只是一種象征：詩人所憤切斥責(zé)的，其實就是占據(jù)了長安，并將“河北”諸郡以污濁之水吞沒的安祿山叛軍！他們不正如肆虐河北的獨漉水一樣，暗了天月，吞噬了無數(shù)生靈么？
接著由紛亂的時局，轉(zhuǎn)寫詩人客中飄泊、報國無門的孤憤。當(dāng)中原深受罹亂時，詩人正孤身一人，飄泊在東南。眼看著“越鳥南來”、“胡雁北度”，詩人心中不勝悲哀：那鳥雁飛歸的北方，不正是河山拱衛(wèi)的京師所在嗎？而今陷于叛軍的鐵蹄之下，自己卻只能避難客中，這實在是最令詩人痛苦的。“我欲彎弓向天射”一句，就是在這痛苦心境中激發(fā)的“射天”
奇思。它與“撥劍四顧心茫然”一樣，表達(dá)了一種無可發(fā)泄的苦悶。但彎弓射天，又怕誤傷了空中的鳥、雁，徒然使它們中道折翮、失卻歸路，這真叫人左右為難！眼望月下的樹影，偶有落葉在風(fēng)中飄墜，詩人不禁一聲長嘆：“客無所托，悲與此同”——他不正如這風(fēng)中落葉一樣，飄蕩無主？
自“羅帷舒卷”以下，詩境陡轉(zhuǎn)：四野萬籟俱寂，詩人卻還獨佇空堂，他究竟在等待著誰？門邊的羅帷忽然飄拂起來，仿佛有人正披帷而入。詩人驚喜中轉(zhuǎn)身，才發(fā)現(xiàn)來客只有清風(fēng)！隨著羅帷之開，月光便無聲“直入”，正如豪爽的'友人，未打招呼便闖了進(jìn)來——然而它只是月光的“無心”造訪，又哪有深意可解？這四句從清風(fēng)、明月的入室，表現(xiàn)詩人似有所待的心境，思致妙絕。而且以動寫靜，愈加將詩人客中無伴的寂寞，襯托得孤寂冷落。
詩人所期待的，就是參與平叛、為國雪恥之用。
“龍泉雄劍”此刻就掛在壁間。它如同古帝顓頊的“曳影之劍”一樣，當(dāng)“四方有兵”之際，便震響“龍虎之吟”，意欲騰空飛擊。令人傷懷的是，它卻至今未有一吐巨芒、斷其犀、象之試。這雄劍的命運，不正是詩人自身報國無門的寫照么？國之壯士，豈忍看著它空鳴壁間、“銹澀苔生”？一股怫郁之氣在詩人胸中盤旋，終于在筆下化為雄劍突發(fā)的嘯吟：“國恥未雪，何由成名？”筆帶憤色，卻又格調(diào)雄邁，顯示的正是李白悲慨豪放的本色。
此詩末解，就于寶劍的嘯吟聲中，突然翻出了“神鷹”擊空的雄奇虛境。據(jù)《幽明錄》記，楚文王得一神鷹，帶到云夢澤打獵。此鷹對攻擊兇猛的鴟、鳶毫無興趣，只是“瞪目遠(yuǎn)矚云際”。突見“一物鮮白不辨”，它即“竦翮而升，轟若飛電。須叟羽墮如雪，血下如雨。良久，有大鳥墜地，其兩翅廣十余里”——那是被神鷹擊落的九天巨鵬！此詩結(jié)句所展示的，就是這神鷹擊天的奇壯一幕。從高高的云天之上，傳來了多么自豪的巨音：“為君一擊，鵬搏九天”！這是決心為國雪恥的詩人，在天之東南所發(fā)出的、挾帶著無限自信和豪情的嘯聲！這嘯聲應(yīng)和著掛壁雄劍的“龍吟”之音，響徹了南中國。它預(yù)告著詩人飄泊生涯的終止——他將以“鵬搏九天”之志，慨然從軍，投入平治“獨漉”、驅(qū)除叛軍的時代風(fēng)云..
此詩共分六解（樂曲的章節(jié)），初讀起來似乎“解各一意”、互不相屬，其實卻是“峰斷云連”、渾然一體。從時局的動亂，引出客中飄泊的悲憤；從獨佇空堂的期待，寫到雄劍掛壁的嘯吟；最后壯心難抑、磅礴直上，化出神鷹擊天的奇景。其詩情先借助【第5句】：七言長句盤旋、摩蕩，然后在勁健有力的四言短句中排宕而出。詩雖作于詩人五十六歲的晚年，而奇幻崢嶸之思、雄邁悲慨之氣，就是與壯年時代的名作《行路難》、《夢游天姥吟留別》相比，亦更見其深沉而一無遜色之憾。
李白《獨酌》全詩鑒賞
李白(701年2月8日—762年12月)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)，就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的.地位。
《獨酌》 作者：李白 春草如有意，羅生玉堂陰。 東風(fēng)吹愁來，白發(fā)坐相侵。 獨酌勸孤影，閑歌面芳林。 長松爾何知，蕭瑟為誰吟。 手舞石上月，膝橫花間琴。 過此一壺外，悠悠非我心。五言古詩《獨酌》作于天寶十二載(公元753年)初春在梁苑時。
東風(fēng)吹愁來，白發(fā)坐相侵。
這兩句是說，東風(fēng)吹來了愁怨，時光流逝如此迅速，頭上白發(fā)相侵，老之將至。詩中有“獨酌勸孤影”句，可見詩人孤獨、寂寞的心境極濃，東風(fēng)吹來的不是春日的溫暖，卻是孤寂之上加重的愁怨，白發(fā)催老，更使人愁上添愁。委婉哀傷，其情動人。
下一篇：返回列表
