【第1句】：【不是撐船手，休來弄竹竿】（諺）竹竿：撐船的篙多使用長竹竿。不會撐船，就不要去擺弄篙竿。指不是行內人，就不要強裝內行。也指凡事與己無關的，不要硬插手。 也作“不是撐船手，莫去摸篙桿”。

【第2句】：【敢怒不敢言】（慣）指心里憤怒，但不敢說。

【第3句】：【 一個不下馬，一個不摘鞍】互相僵持，持續。清代《小五 義》：“毛二素日間就不得人，也對著周瑞往日就強梁，周瑞 又搭著也是氣惱之間，有句俗言：一個不摘鞍，一個不下 馬。”

【第4句】：當哥哥的有一道數學題做不出來，就請他妹妹來幫忙，他妹妹倒很快做出來了。他媽媽指著他的鼻子說：“你真是繡花枕頭，一肚子草。哥不如妹，大不如小。”（江蘇·邗江）

【第5句】：【肚子里長牙】（慣）比喻心中暗暗立下大志。

【第6句】：【嘴是嘴，眼是眼】（慣）比喻分清誰是誰非，毫不含糊。

【第7句】：刀尖上賭氣——活不久；活不長

【第8句】：【 牛不知角彎，馬不知臉長】看不到自己的缺點，多指相貌 方面的缺點。期刊：“你老覺得我難看，你可以搖搖頭，撇撇 嘴，說我丑人多作怪，馬不知臉長，但你沒有資格說我下 賤。”

【第9句】：【到手的泥鰍又溜了】釋義：比喻捉到又逃走了。例句：“快，大家都快跟上，莫讓到手的泥鰍又溜了。”廖守道這時也來了勁，他從一個解放軍戰士手里，奪過了一支火把，帶頭走向開闊地。

【第10句】：【過橋米線】“過橋米線”是云南著名的地方小吃，現在，它已落戶全國各地。它源自一個傳說的兩個“版本”。從前有一個讀書人，家里窮，沒地方讀書，便每天到三里以外的一個涼亭里去看書。書生的妻子特別賢惠，每天給他送飯，但每次送到那里飯菜都涼了。于是她想了一個好辦法，在連飯帶菜的米線上，澆了一層熱油湯，利用它來保溫，這樣送去的飯菜就不涼了。因送飯途中必須經過一座橋，人們便把這澆過熱湯油的米線叫做“過橋米線”。另一版本，是同人同事，不同的是以前吃米線是就著菜吃，像吃米飯一樣。一次，妻子提著送飯籃子過橋時，不小心腳下拌了一下，將菜湯撒到米線中。送到后書生干脆把剩下的半碗菜湯也倒進米線中，不料吃起來味道更好了。從此，米線的吃法變成了在米線上澆上做好的菜鹵，連米線帶湯一塊吃，十分好吃。因此法得于橋上，故稱“過橋米線”。

【第11句】：吃過晚飯，我覺得很困，就上床睡覺了。奶奶笑著說：“落了夕陽關山門——真是老實和尚啊！”（河北·滄縣）

【第12句】：【有恩不報非君子，有仇不報非丈夫】（諺）指應報答別人的恩惠，報復自己的仇人，恩怨分明才算是有志氣的大丈夫。

【第13句】：【臘八粥】臘月初八，我國人民有吃“臘八粥”的習俗。據說“臘八粥”源自佛教。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼？白爾境內）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無效果，后經六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念。“臘八”就成了佛祖成道紀念日。所以，“臘八”是佛教的盛大節日。解放前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說，用香谷、果實等煮粥供佛，稱“臘八粥”，并將粥贈送給門徒及善男信女們。以后便在民間相沿成俗，傳說吃了“臘八粥”可以得到佛祖的保佑，所以，窮人把它叫做“佛粥”。南宋陸游詩云：“今朝佛粥更相饋，反覺江村節物新。” 至今我國江南、三北廣大地區人民仍保留著吃臘八粥的習俗。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子、百合等煮成甜粥。冬季吃碗熱氣騰騰的臘八粥，既可口又營養，確實能增福增壽。

【第14句】：【棋力酒量】（諺）指下棋比的是智力，智力不高，棋就下不贏；飲酒比的是酒量，酒量欠缺的人，多飲一杯就會醉倒。

【第15句】：【兔兒爺】在民間，兔被神化了，玉兔不是凡間的家畜，而是廣寒宮里的神兔。神兔被稱為“兔兒爺”。那么，“兔兒爺”是從何說起呢？關于“兔兒爺”的來歷，還有一段傳說。一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十個難過，就派身邊的玉兔去為百姓治病。玉兔變成了一個少女，挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了表達謝意，紛紛送東西給玉兔；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油郎，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘風的，有披掛著鎧甲的，也有身著百姓衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農歷八月十五那天，家家都要供奉它，給它擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝它給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱它為“兔兒爺”、“兔奶奶”。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手捧玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀、仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。可見，人們對兔兒爺的神化和喜愛。

【第16句】：【九州】傳說中的我國上古行政區劃，后用作中國的代稱。九州一詞起源于何處，最早見于金文《叔夷鐘銘》，說中國的疆域有九州。具體指哪幾州，眾說紛紜。一種采用《禹貢》的說法，傳說大禹治水成功后，把天下分成九州，劃分的情況是：冀州（今山西、河北，遼寧）；兗州（今河北、河南、山東交界部分）；青州（今山東、遼寧東部）；徐州（今山東南部、江蘇和安徽北部）；荊州（今兩湖及江西西部）；豫州（今河南、湖北北部）；梁州（今陜西南部和四川）；雍州（今陜西北部、中部和甘肅及其以西地方）；揚州（今江蘇、安徽南部、江西東部）。 “九州”只是傳說中的行政區域而已，實際上是不存在的，但既然它已在我國的文化史中沉淀下來，人們便以它泛指中國了。

【第17句】：晚飯時，媽媽叫弟弟吃菜，弟弟不肯吃。媽媽一邊給弟弟夾菜，一邊對弟弟說：“三天不吃青，行路不正經。”（廣東·吳川）

【第18句】：老狗跳樓梯——不得勢

【第19句】：【牛馬年，好收田】（諺）舊指每逢牛年和馬年，往往風調雨順，農業豐收。

【第20句】：【小腳一雙，眼淚一缸】（諺）小腳：舊禮教摧殘婦女，女孩從七、八歲時起纏足，折斷趾骨，彎成三寸小腳。女子纏就一雙小腳，眼淚就得流滿一缸。指纏足是非常痛苦的。 也作“小腳一雙淚一缸”。

【第21句】：【無中生有】“無中生有”指把沒有的說成有的，憑空捏造，栽贓陷害他人。這個詞源自道家學說，原是一種哲學思想，并無貶義。道家認為世間萬物都是從“無”開始的。從“無”生出“有”，又從“有”發展成萬物。《莊子·齊物論》指出，小到生命，大到宇宙，都有一個開始，在開始之前有一個未曾開始的開始。宇宙之初的形態是“有”，在“有”之前是“無”，還有連“有”和“無”都沒有的“無”。莊子這話聽起來有點玄。不過老子早就說過：“玄而又玄，眾妙之門。” 道家認為：“天生一，一生二，二生三，三生萬物。”《易經》也說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，直至無窮。但是事物一開始，首先是“無中生有”。后來“無中生有”雖是貶義，但用到兵法當中卻是克敵制勝的法寶，“無中生有”是三十六計當中的重要一計，常能收到出人意料之戰績。《三國演義》中“蔣干中計”就是運用的“反間計”，也是“無中生有”之計。“增灶計”、“減灶計”都是“無中生有”之計。但是在日常生活中千萬不要“無中生有”編造事實，中傷朋友或同志。

【第22句】：【認錢不認人】（慣）指人只認錢財，沒有情意。

【第23句】：【狗長犄角——羊相】（歇）犄角：牛、羊等頭上長出的角。狗頭上長出角，想裝扮成羊的樣子。羊：諧“洋”。譏諷人出丑，鬧笑話。

【第24句】：我和小侄子一塊兒看哥哥修收音機，小侄子直伸脖兒看。哥哥一抬頭，拍了拍他的腦門兒：“看你把鴨頸伸得像鵝頸一樣長了。”（湖北·英山）

【第25句】：【當差不自在，自在不當差】謂職務在身，由不得自己。袁 靜孔厥《新兒女英雄傳》：“你們可別打槍。我這是給人家當 差啊！當差不自在，自在不當差，我這也是沒辦法呀！”

【第26句】：【三十六計，走為上計】最好趕快離開。語出《南史》：“檀公 三十六計，走為上。”明代《水滸》：“三十六計，走為上計。 若不快走時，更待什么！”

【第27句】：筆頭蘸石灰——凈寫白字

【第28句】：【 戴著有色眼鏡看人】看待他人有成見。葉辛《蹉跎歲月》： “他們不喜歡戴著有色眼鏡看人。”

【第29句】：【行得端，走得正】行為端正，沒做過壞事情。成語：光明 正大。浩然《艷陽天》：“他敢說，自己走的正，行的端，是個 最光明磊落的人。”

【第30句】：【老虎掉進山澗里——傷人過重】（歇）山澗：山間的水溝。重：諧“眾”。指傷害的人太多。 也作“老虎掉在山澗里——傷人太重”。

【第31句】：懷里揣兔子——不安

【第32句】：【各人自掃門前雪】（諺）比喻人應該做好自家的事，不必插手去管別人的事。 也作各家自掃門前雪，莫管他家屋上霜。 自己各掃門前雪，休管他人瓦上霜。 只掃自己門前雪，莫管別人屋瓦霜。

【第33句】：【大懶推小懶】不想負責，互相推委。周立波《山鄉巨變》： “你自己沒有腳呀？大懶使小懶，還罵人呢。”

【第34句】：姥爺在我家門口種了許多花，但是，這些花總是被小偷偷走。昨天晚上，姥爺說：“電視上的歌唱的是‘常回家看看’，我是常出去看看，抓住個賊。”我和媽媽笑得肚子都疼了。（新疆·哈密）

【第35句】：【朝內無奸，干戈不動】（諺）奸：奸佞。干戈：古代兵器，代指戰爭。 朝廷內部沒有奸黨，就不會引起事端，發生戰爭。指奸賊是禍亂之根。

【第36句】：【酷】“酷”在1992年版《現代漢語詞典》中還是當“殘酷；程度深、極”解釋，如酷吏，還沒有現在流行的新義，說明它是近幾年來出現的一個新詞，而且使用頻率相當高，是青年們追捧的一個熱詞。 “酷”是英文C。l的音譯，原意為“涼爽、冷靜”，后被引申為“無熱情、不激動”或“真棒、好極了、帥氣”等表示驚喜和贊美、羨慕之意。這個詞還意味著有品位的、瀟灑的、出色的，它在美國青少年中使用頻率非常高。后來，中國的港臺地區媒體把其音譯為“酷”，在20世紀90年代末傳人中國大陸并廣泛流行起來。如趙本山在春晚演出的小品《昨天、今天和明天》中有句臺詞：“我年輕那會兒用現在的話說就是帥呆了、酷斃了。”

【第37句】：【又要過河，又怕脫褲子】（慣）比喻既想辦事，又怕麻煩。

【第38句】：【心問口，口問心】（慣）指反復思考、盤算。

【第39句】：【沒心沒肺直腸子】謂人思想簡單，直率。《1983年佳作 集》：“這閨女是個沒心沒肺直腸子，待人挺實落。”

【第40句】：【熟讀王叔和，不如臨癥多】（諺）王叔和：魏晉時期名醫，著有《脈經》十卷。熟讀王叔和的醫著，不如多積累臨床診治的經驗。指醫家貴在臨床實踐。

【第41句】：【打退堂鼓】（慣）舊時官吏坐堂問事結束，擊鼓退堂。比喻做事中途退縮或改變主意。

【第42句】：【說風就是雨】（慣）比喻說到什么，馬上就要干什么。 也作“說起風就來雨”。

【第43句】：【若要俏，帶三分孝】（諺）俏：俊俏。孝：孝服為白色，故代指白色。 若要衣著打扮俏美，最好是在艷色服裝上配三分白色。指女性著白，能增添幾分姿色。 也作若要俏，添重孝。 若要俏，須戴三分風流孝。 若要俏，三分孝。

【第44句】：【搟面杖抹油——光棍一條】（歇）指單身漢一個。

【第45句】：【蝎蝎螫螫老婆漢像】（慣）螫(shi)：蜂、蝎等用毒刺刺人。蝎蝎螫螫：指在小事上過分留意。形容人畏畏縮縮、膽小怕事，雖是男人，卻一副婆婆媽媽的樣子。

【第46句】：魔術師的道具——盡是秘密

【第47句】：【老頭吃糖——越扯越長】（歇）糖：指麥芽糖，能拉長。扯：本指拉，轉指漫無邊際地閑談。形容說話漫無邊際，越說越多，沒完沒了。

【第48句】：【長袖善舞，多錢善賈】（諺）賈(gu)：經商。指衣袖長了，舞姿就顯得美妙；錢財多了，經商周轉起來就靈便。指資金雄厚是商業發展的基礎。也泛指財物豐裕，一切事情都好辦。 也作“長袂善舞，多資善賈”。袂(mei)：衣袖。

【第49句】：【早知今日，悔莫當初】（慣）早知是今天這個結果，當初真不該那么做。指后悔莫及。 也作早知今日，悔不當初。 早知今日，何必當初。

【第50句】：【臟唐亂宋，都怪朝廷老兒不正】（諺）臟唐：唐王朝統治階級生活奢侈糜爛。亂宋：宋朝戰爭不斷，朝政混亂，忠奸不辨。指唐、宋臟亂，都怨皇帝自身不正。

【第51句】：【哪個人也不全，哪個車輪也不圓】（諺）任何人都不會十全十美，就像車輪沒有絕對圓的一樣。指世上沒有完人，每個人都不可避免地帶有這樣或那樣的缺點。 也作哪個瓜也不圓，哪個人也不全。 瓜無滾圓，人無十全。 人不能全，車不能圓。

【第52句】：【寫字像畫狗，越描就越丑】（諺）指寫毛筆字貴在一氣寫成，如果對不順心的筆畫加筆再描，就會越描越走樣。也借指對缺理事越辯解就越不能自圓其說。

【第53句】：【用著入朝前，用不著人朝后】用得著就熱情，用不著就冷 淡，沒有友誼和互助，對人態度以個人利益為轉移。類似 的：有事叫公公，沒事臉朝東。王朔《青春無悔》：“我發現你 這個人真是實用主義，用人朝前，不用人朝后。”

【第54句】：【大水漫不過船桅去】（諺）桅：桅桿，木船上掛帆的長桿。水再大，也淹不了桅桿。比喻輩分、地位或等級低的，無論怎樣也超越不過比他高的人。 也作“水大漫不過船去”。

【第55句】：捉住驢子當馬騎——不識貨

【第56句】：狐貍吵架——派狐（胡）言

【第57句】：【燈靠油，人靠飯】（諺）指人靠飯食，才能維持生命，產生力氣；這和油燈靠油才能點燃照明是一個道理。

【第58句】：【魚過千層網，網后還有魚】（諺）魚網再密，捕撈的次數再多，也還有漏網魚。比喻再嚴密、嚴謹的事情，也難免有疏忽之處。

【第59句】：【能吃過頭飯，不說過頭話】見“寧吃過頭飯，莫說過頭話”。

【第60句】：抬棺材上陣——拼命

【第61句】：【百金買駿馬，千金買美人，萬金買爵祿，何處買青春】（諺）駿馬、美人、爵祿，都可用金錢買到，惟獨人的青春是無法用金錢買到的。 指青春是人生最可寶貴的。

【第62句】：快刀不磨生黃銹，胸膛不挺背要駝。

【第63句】：【吃了扁擔——橫了腸子】（歇）指橫下心不顧一切地去做某事。

【第64句】：【四兩棉花八把弓——細細彈】（歇）弓：彈棉花的繃弓兒。彈：諧“談”。指仔細地傾談。 也作“四兩棉花八張弓——細細地彈”。

【第65句】：【人直有人和，路直有人行】（諺）為人正直，自有人來親近你，擁護你；道路平直，人就樂于在上面行走。指正直的人，總是人們樂見的。

【第66句】：落雪天喝冰水——從頭涼到腳

【第67句】：燈草抵門——靠不住；不可靠

【第68句】：【騎著驢，還找驢】忘了所帶所用的，又去尋找。類似的： 背起娃找娃。楊朔《三千里江山》：“什么都帶了，就是忘了 帶鹽，急頭賴臉往回跑，跑兩步才想起來，鹽拿在手里呢 ——真是騎著驢找驢！”

【第69句】：【寧當有日籌無日，莫待無時思有時】見“常將有日思無日，莫待無時想有時”。

【第70句】：【黑煞神撞著個霹靂鬼】（慣）黑煞神：兇神。比喻厲害的人碰到了一起。

【第71句】：【公門好修行】（諺）公門：舊時的衙門。修行：本指學佛學道的修煉，此處指行菩事。指在衙門里供職，固然做傷天害理的歹事容易，但要為百姓做好事也很方便。 也作公門里好修行。 公門好修德。

【第72句】：【 不吃魚，口不腥】不貪便宜，不會惹麻煩。孔厥《新兒女 英雄續傳》：“我們不要占便宜，不吃魚，口不腥！”

【第73句】：【水仙不開花，裝蒜】水仙根似蒜。指假裝不知道。成語： 裝聾作啞。商業圖書：“即使太太手上的鐵證如山，他都會 像水仙不開花一樣，裝蒜。”

【第74句】：【上門買賣好做】（諺）找上門來愿意和你做交易的，這種生意最容易成交。指送上門來的事容易辦成。

【第75句】：臘月里遇著狼——冷不防

【第76句】：【把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的】釋義：比喻混淆是非，顛倒黑白。例句：這里還有一種人叫“律師”，專門“編筐捏簍”，顛倒黑白，只要你有錢，他能把把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的。一張傳票下來就得要幾塊錢酒錢。

【第77句】：【扎筏子】（慣）扎：捆，束。比喻拿別人當出氣筒，發泄怨氣，震懾眾人。 也作“作筏子”。

【第78句】：吹喇叭打鼓——各有各的調門

【第79句】：樹蔭遮景致——不快意

【第80句】：【進門一把火，出門一把鎖】（慣）進門點火做飯，出來鎖門走人。指單身一人過日子。 也作“出門一把鎖，進門一把火”。

【第81句】：【假馬賣了個真馬的價兒】（慣）比喻把差的當好的來用。

【第82句】：【上眼皮同下眼皮直打架】（慣）形容非常困倦，直打瞌睡。 也作上眼皮粘下眼皮。 上眼皮直粘下眼皮。

【第83句】：狗叼豬尿泡——空歡喜

【第84句】：【男兒不發狠，到老受貧困】（諺）男子漢做事如果沒有決心和毅力，因循怠慢，一輩子要受困窮。指人安身立命，貴在抓緊機遇，果斷行動。

【第85句】：半天云里的風箏——半點不由己

【第86句】：【一翻拆洗一翻新整】舊如新。明代《金瓶梅》：“一翻拆洗 一翻新。到守備府中，新人轎子落下，戴著大紅銷金蓋袱， 添妝含飯，抱著寶瓶，進入大門。”

【第87句】：叔叔在縣機械廠工作，他總嫌單位不好，很不安心，今天請病假，明天請事假。爺爺語重心長地說：“孩子，你應該認清形勢啊！今天工作不努力，明天努力找工作。”（河南·內鄉）

【第88句】：【自在不成人，成人不自在】見“成人不自在，自在不成人”。

【第89句】：自行車胎拔氣門嘴——松了氣

【第90句】：病重不吃藥——等死

【第91句】：【砍倒樹摸雀崽兒——照穩當里辦】（歇）雀崽兒：剛出生的麻雀。 指辦事求穩。

【第92句】：【燈消火滅，水盡鵝飛】（慣）比喻財勢消盡，依附者散去。

【第93句】：【三個人里頭有諸葛亮】釋義：比喻人多，必然有智慧出眾的人才。例句：李江國喊：“老虎，說話呀！三個人里頭有諸葛亮，大伙一討論，就把這理弄明白了，說話呀，老虎！”

【第94句】：【不圖三分利，不起早五更】（諺）五更：天色未明的時刻。指人不是為了生活，為了謀利，誰也不肯起早睡晚，辛勤苦干。 也作“不為謀利，誰肯早起”。

【第95句】：【老鴰等死狗死狗不知道】何時才有，比喻長時間等待。 成語：望眼欲穿。《艾蕪短篇小說選》：“你膠著胯哪，叫人老 鴰等死狗。”

【第96句】：【家有萬貫，不如出個硬漢】（諺）貫：舊時錢制，用繩子穿上，每一千為一貫。指縱然擁有萬貫家財，也不如有個能頂門立戶的硬漢子。

【第97句】：【三畝棉花三畝稻，晴也好，澇也好】釋義：一半地種棉，一半地種稻，晴收棉花雨收稻。比喻做事穩當，不冒風險。例句：三畝棉花三畝稻，睛也好，澇也好。花宜晴，稻宜雨，平分三畝，必有一得。故日：“晴也好，落也好。”計圖人定勝天，不思不便宜處，亦必居其一。

【第98句】：冬天的氣溫——升不上去

【第99句】：【空手打空拳】（慣）形容手中沒有錢財或工具。 也作“空手捏兩拳”。