李賀著名的詩(shī)以及賞析

李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。今天小編為大家整理了李賀著名的詩(shī)以及賞析，歡迎閱讀。

夢(mèng)天

唐代：李賀

老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。

玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

譯文月宮的老兔老兔寒蟾在悲泣天色，云樓門(mén)窗半開(kāi)月光斜照粉壁慘白。

月亮像玉輪軋過(guò)露水沾濕了團(tuán)光，在桂花香陌欣逢身帶鸞佩的仙娥。

俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無(wú)常猶如急奔駿馬。

遙望中國(guó)九州宛然九點(diǎn)煙塵浮動(dòng)，那一汪海水清淺像是從杯中傾瀉。

注釋⑴夢(mèng)天：夢(mèng)游天上。

⑵老兔寒蟾：神話傳說(shuō)中住在月宮里的動(dòng)物。屈原《天問(wèn)》中曾提到月中有兔。《淮南子·覽冥訓(xùn)》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂(lè)府《董逃行》中的“白兔搗藥長(zhǎng)跪蝦蟆丸”，說(shuō)的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說(shuō)在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

⑶云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過(guò)云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。

⑷玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。

⑸鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉陽(yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。”此句是詩(shī)人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。

⑹三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指東海上的三座山。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州：中州，即中國(guó)。《尚書(shū)·禹貢》言中國(guó)有九州。這兩句說(shuō)在月宮俯瞰中國(guó)，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水。

⑼泓：量詞，指清水一道或一片。

浪漫主義詩(shī)歌的突出特點(diǎn)是想象奇特。在這首詩(shī)中，詩(shī)人夢(mèng)中上天，下望人間，也許是有過(guò)這種夢(mèng)境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。

開(kāi)頭四句，描寫(xiě)夢(mèng)中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說(shuō)，古代傳說(shuō)，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來(lái)一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開(kāi)壁斜白”是說(shuō)，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開(kāi)，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來(lái)，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團(tuán)光”是說(shuō)，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過(guò)，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。以上三句，都是詩(shī)人夢(mèng)里漫游天空所見(jiàn)的景色。第四句則寫(xiě)詩(shī)人自己進(jìn)入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說(shuō)：在桂花飄香的月宮小路上，詩(shī)人和一群仙女遇上了。這四句，開(kāi)頭是看見(jiàn)了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細(xì)雨飄飄；然后又看到云層裂開(kāi)，月色皎潔；然后詩(shī)人飄然走進(jìn)了月宮；層次分明，步步深入。

下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫(xiě)詩(shī)人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說(shuō)出來(lái)的。“黃塵清水”，換句常見(jiàn)的話就是“滄海桑田”：“三山”原來(lái)有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說(shuō)：仙女麻姑有一回對(duì)王方平說(shuō)：“接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會(huì)時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎？”這就是說(shuō)，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩(shī)人以為，人們到了月宮，回過(guò)頭來(lái)看人世，就會(huì)看出“千年如走馬”的迅速變化了。

最后兩句，是詩(shī)人“回頭下望人寰處”所見(jiàn)的景色。“齊州”指中國(guó)。中國(guó)古代分為九州，所以詩(shī)人感覺(jué)得大地上的九州猶如九點(diǎn)“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩(shī)人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流逝和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在這首詩(shī)里，通過(guò)夢(mèng)游月宮，描寫(xiě)天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來(lái)我往，過(guò)著一種寧?kù)o的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。

雁門(mén)太守行

作者：李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

注音 雁門(mén)太守行（xíng)

黑云壓城城欲摧（cuī),甲光向日金鱗（lín)開(kāi)。

角（jiǎo)聲滿（mǎn）天秋色里，塞（sài）上燕(yān)脂(zhī)凝夜紫。

半卷（juǎn)紅旗臨易水，霜重（zhòng)鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜（xié)玉龍為君死。

注釋 雁門(mén)太守行（古樂(lè)府曲調(diào)名）

黑云：厚厚的烏云。這里指攻城敵軍的氣勢(shì)。

摧：毀壞。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危機(jī)形勢(shì)。

甲光：鎧甲迎著太陽(yáng)閃出的光。甲，指鎧甲，戰(zhàn)衣。

金鱗：形容鎧甲閃光如金色魚(yú)鱗。金：像金子一樣的顏色和光澤。

角：古代軍中一種吹奏樂(lè)器，多用獸角制成，也是古代軍中的號(hào)角。

塞土燕脂凝夜紫：夜色中塞上泥土有如胭脂凝成，濃艷得近似紫色。

燕脂：即胭脂，一種紅色化妝品。這里指暮色中塞上泥土有胭脂凝成。據(jù)說(shuō)長(zhǎng)城附近多半是紫色泥土。

臨：抵達(dá)。

易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。“塞上”一作“塞土”

霜重鼓寒：天寒霜降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。

聲不起：形容鼓聲低沉；不高揚(yáng)。

黃金臺(tái)：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑，置千金于臺(tái)上，以招聘人材、招攬隱士。

玉龍：指一種珍貴的寶劍，這里代指劍。

君：君王。

譯文 敵軍似烏云壓進(jìn)，危城似乎要被摧垮；

陽(yáng)光照射在魚(yú)鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。

號(hào)角的聲音在這秋色里響徹天空；

塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。

寒風(fēng)卷動(dòng)著紅旗，隊(duì)伍悄悄臨近易水；

凝重的霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚(yáng)不起來(lái)。

為了報(bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛(ài)，

手操寶劍甘愿為國(guó)血戰(zhàn)到死！

賞析 《雁門(mén)太守行》是樂(lè)府舊題，唐人的這類(lèi)擬古詩(shī)是相對(duì)唐代“近體詩(shī)”而言的。它有較寬押韻，不受太多格律束縛，可以說(shuō)是古人的一種半自由詩(shī)。后稱“樂(lè)府詩(shī)”。多介紹戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。

詩(shī)人的語(yǔ)言極力避免平淡而追求峭奇。為了追求奇，他在事物的色彩和情態(tài)上著力，用濃辭麗藻大紅大綠去表現(xiàn)緊張悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，構(gòu)思新奇，形象豐富。

一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面不宜使用表現(xiàn)秾艷色彩的詞語(yǔ)，而李賀這首詩(shī)幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且秾艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫(huà)面。詩(shī)人就象一個(gè)高明的畫(huà)家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫(xiě)詩(shī)，絕少運(yùn)用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。[1]

詩(shī)共八句，前四句寫(xiě)日落前的情景。首句既是寫(xiě)景，也是寫(xiě)事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“黑云壓城城欲摧”，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。次句寫(xiě)城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來(lái)顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。據(jù)說(shuō)王安石曾批評(píng)這句說(shuō)：“方黑云壓城，豈有向日之甲光？”楊慎聲稱自己確乎見(jiàn)到此類(lèi)景象，指責(zé)王安石說(shuō)：“宋老頭巾不知詩(shī)。”（《升庵詩(shī)話》）其實(shí)藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)不能等同起來(lái)，敵軍圍城，未必有黑云出現(xiàn)；守軍列陣，也未必就有日光前來(lái)映照助威，詩(shī)中的黑云和日光，是詩(shī)人用來(lái)造境造意的手段。【第3句】：四句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面鋪寫(xiě)陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。時(shí)值深秋，萬(wàn)木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來(lái)。顯然，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行。“角聲滿天”，勾畫(huà)出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。敵軍依仗人多勢(shì)眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢(shì)孤力弱而怯陣，在號(hào)角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。詩(shī)人沒(méi)有直接描寫(xiě)車(chē)轂交錯(cuò)、短兵相接的激烈場(chǎng)面，只對(duì)雙方收兵后戰(zhàn)場(chǎng)上的景象作了粗略的然而極富表現(xiàn)力的點(diǎn)染：鏖戰(zhàn)從白天進(jìn)行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場(chǎng)，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過(guò)夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫(xiě)友軍的援救作了必要的鋪墊。

后四句寫(xiě)唐軍將士夜襲敵營(yíng),以死報(bào)效朝廷。“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫(xiě)苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援隊(duì)伍一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對(duì)重重困難，將士們毫不氣餒。“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ?shī)人引用這個(gè)故事，寫(xiě)出將士們報(bào)效朝廷的決心。

有時(shí)為了使畫(huà)面變得更加鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯(cuò)出，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛(ài)憎分明。李賀的詩(shī)篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩(shī)歌創(chuàng)作的基本特色。這首詩(shī)，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫(huà)面卻準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺(jué)新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構(gòu)成渾融蘊(yùn)藉富有情思的意境。這是李賀創(chuàng)作詩(shī)歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學(xué)之處。

全詩(shī)寫(xiě)了三個(gè)畫(huà)面：一個(gè)白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)；一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個(gè)在中夜，寫(xiě)官軍出其不意地襲擊敵人。

首聯(lián)寫(xiě)景又寫(xiě)事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。后句寫(xiě)守城將士嚴(yán)陣以待，借日光顯示守軍威武雄壯。

頸聯(lián)頷聯(lián)分別從聲色兩方面渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。

頸聯(lián)寫(xiě)隊(duì)伍黑夜行軍和投入戰(zhàn)斗。

尾聯(lián)引用典故寫(xiě)出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心。

致酒行

唐代：李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。

主父西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳。

吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。

空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。(拿云一作：拂云/擎云)

譯文

我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。

當(dāng)年主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉(xiāng)，家人思念折斷了門(mén)前楊柳。

哎，我聽(tīng)說(shuō)馬周客居新豐之時(shí)，天荒地老無(wú)人賞識(shí)。

只憑紙上幾行字，就博得了皇帝垂青。

我有迷失的魂魄，無(wú)法招回，雄雞一叫，天下大亮。

少年人應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰(shuí)會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？

注釋

致酒：勸酒。

行：樂(lè)府詩(shī)的一種體裁。

零落：漂泊落魄。

奉觴（shāng）：捧觴，舉杯敬酒。

客長(zhǎng)壽：敬酒時(shí)的祝詞，祝身體健康之意。

主父：《漢書(shū)》記載：漢武帝的時(shí)候，“主父偃西入關(guān)見(jiàn)衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”后來(lái)，主父偃的上書(shū)終于被采納，當(dāng)上了郎中。

折斷門(mén)前柳：折斷門(mén)前的楊柳。

馬周：《舊唐書(shū)》記載：“馬周西游長(zhǎng)安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。主人深異之。至京師，舍于中郎將常何家。貞觀五年（631年），太宗令百僚上書(shū)言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，對(duì)曰：‘此非臣所能，家客馬周具草也。’太宗即日招之，未至間，遣使催促者數(shù)四。及謁見(jiàn)，與語(yǔ)甚悅，令值門(mén)下省。六年授監(jiān)察御史。”

龍顏：皇上。

恩澤：垂青。

迷魂：這里指執(zhí)迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。

拿云：高舉入云。

嗚呃：悲嘆。

賞析

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人客居長(zhǎng)安，求官而不得的困難處境和潦倒感傷的心情。詩(shī)人以不得志的人的身份作客飲酒，前四句寫(xiě)作客的.情形和潦倒自傷的心情。中間四句，詩(shī)人由自傷轉(zhuǎn)為自負(fù)和自勉，引漢代名士主父偃和唐代名士馬周自比，說(shuō)明他自己有經(jīng)世之才，早晚會(huì)得到皇帝賞識(shí)。后四句，詩(shī)人又由自負(fù)和自勉轉(zhuǎn)為自傷，感慨自己冷落寂寞的處境。三層意思轉(zhuǎn)折跌宕，沉郁頓挫，而以懷才不遇之意加以貫通。《李長(zhǎng)吉集》引黃淳耀的話評(píng)價(jià)說(shuō)：“絕無(wú)雕刻，真率之至者也。”黎簡(jiǎn)評(píng)價(jià)說(shuō)：“長(zhǎng)吉少有此沉頓之作。”

從開(kāi)篇到“家人折斷門(mén)前柳”四句一韻，為第一層，寫(xiě)勸酒場(chǎng)面。先總說(shuō)一句，“零落棲遲”（潦倒游息）與“一杯酒”連綴，大致地表示以酒解愁的意思。不從主人祝酒寫(xiě)起，而從客方（即詩(shī)人自己）對(duì)酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩(shī)一開(kāi)篇就具“浩蕩感激”（劉辰翁語(yǔ)）的特色。接著，詩(shī)境從“一杯酒”而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場(chǎng)面。他首先祝客人身體健康。“客長(zhǎng)壽”三字有豐富潛臺(tái)詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。七字畫(huà)出兩人的形象，一個(gè)是窮途落魄的客人，一個(gè)是心地善良的主人。緊接著，似乎應(yīng)繼續(xù)寫(xiě)主人的致詞了。但詩(shī)筆就此帶住，以下兩句作穿插，再引申出“零落棲遲”的意思，顯得委婉含蓄。“主父西游困不歸”，是說(shuō)漢武帝時(shí)主父偃的故事。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼（見(jiàn)《漢書(shū)·主父偃傳》）。詩(shī)人以他來(lái)自比，“困不歸”中含有無(wú)限辛酸之情。古人多因柳樹(shù)而念別。“家人折斷門(mén)前柳”，通過(guò)家人的望眼欲穿，寫(xiě)出詩(shī)人自己的久羈異鄉(xiāng)之苦，這是從對(duì)面落筆。引古自喻與對(duì)面落筆同時(shí)運(yùn)用，都使詩(shī)情曲折，生動(dòng)有味。經(jīng)過(guò)這兩句的跌宕，再繼續(xù)寫(xiě)主人致詞，詩(shī)情就更為搖曳多姿了。

“吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”是第二層，為主人致酒之詞。“吾聞”二字領(lǐng)起，是對(duì)話的標(biāo)志；同時(shí)通過(guò)換韻，與上段劃分開(kāi)來(lái)。這幾句主人的開(kāi)導(dǎo)寫(xiě)得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩(shī)人引古自傷的心事，有針對(duì)性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來(lái)的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時(shí)受地方官吏侮辱，在去長(zhǎng)安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如，他的處境比主父偃更為狼狽。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，詩(shī)中用了“天荒地老無(wú)人識(shí)”的生奇夸張?jiān)煺Z(yǔ)，那種抱荊山之玉而“無(wú)人識(shí)”的悲苦，以“天荒地老”四字來(lái)表達(dá)，看似無(wú)理，實(shí)際上極能盡情。馬周一度像這樣困厄難堪，以后卻時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫(xiě)條陳，唐太宗十分高興，予以破格提拔。（注：原文見(jiàn)作品注釋。）“空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤”說(shuō)的就是這件事。主人的話到此為止，只稱引古事，不加任何發(fā)揮。但這番語(yǔ)言很富于啟發(fā)性。他說(shuō)馬周只憑“兩行書(shū)”即得皇帝賞識(shí)，言外之意似乎是：政治出路不只是有一種途徑，“囊錐”終有出頭之日，科場(chǎng)受阻也不能悲觀。事實(shí)上，馬周只是被唐太宗偶然發(fā)現(xiàn)，這里卻說(shuō)成“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”，主動(dòng)自薦，似乎又在慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng)造成功的條件。這四句以古事對(duì)古事，話中有話，極盡循循善誘之意。

“我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)。“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，主人的開(kāi)導(dǎo)使“我”這個(gè)“有迷魂招不得”者，茅塞頓開(kāi)。詩(shī)人運(yùn)用擅長(zhǎng)的象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫(xiě)主人的開(kāi)導(dǎo)生出奇效，使他的心胸豁然開(kāi)朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩(shī)人的豪情，于是末二句寫(xiě)道：“少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰(shuí)也不會(huì)來(lái)憐惜你的。”“誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”，“幽寒坐嗚呃”五字，用語(yǔ)獨(dú)造，形象地刻畫(huà)出詩(shī)人自己“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”（《傷心行》）的苦態(tài)。“誰(shuí)念”句，同時(shí)也就是一種對(duì)舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發(fā)感動(dòng)的力量，使全詩(shī)具有積極的思想色彩。

《致酒行》以抒情為主，卻運(yùn)用主客對(duì)白的方式，不作平直敘寫(xiě)。詩(shī)中涉及兩個(gè)古人故事，卻分屬賓主，《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》引毛稚黃的話說(shuō)：“主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰(shuí)謂長(zhǎng)吉不深于長(zhǎng)篇之法耶？”這篇的妙處，還在于它有情節(jié)性，饒有興味。另外，詩(shī)在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如“零落棲遲”、“天荒地老”、“幽寒坐嗚呃”，尤其是“雄雞一聲”句等等，或語(yǔ)新，或意新，或境奇，都對(duì)表達(dá)詩(shī)情起到了積極作用，是李賀式的錦心繡口。

李賀著名的詩(shī)

李賀是唐代的`詩(shī)人，各位，我們看看下面的李賀著名的詩(shī)，大家一起閱讀吧！

　　李賀著名的詩(shī)

《高軒過(guò)》

華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹。

云是東京才子，文章巨公。

二十八宿羅心胸，元精耿耿貫當(dāng)中。殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功。

龐眉書(shū)客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng)。我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。

《夢(mèng)天》

老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

《雁門(mén)太守行》

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

《致酒行》

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳。

吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。

《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

《金銅仙人辭漢歌并序》

魏明帝青龍九年八月，詔宮官牽車(chē)西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立置前殿，宮官既拆盤(pán)，仙人臨載乃潸然淚下，唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作金銅仙人辭漢歌。

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

《秦王飲酒》

秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。

龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。洞庭雨腳來(lái)吹笙，酒酣喝月使倒行。

銀云櫛櫛瑤殿明，宮門(mén)掌事報(bào)一更。花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝跌舞千年觥。

仙人燭樹(shù)蠟煙輕，清琴醉眼淚泓泓。

《漢唐姬飲酒歌》

御服沾霜露，天衢長(zhǎng)蓁棘。金隱秋塵姿，無(wú)人為帶飾。

玉堂歌聲寢，芳林煙樹(shù)隔。云陽(yáng)臺(tái)上歌，鬼哭復(fù)何益。

鐵劍常光光，至兇威屢逼。強(qiáng)梟噬母心，奔厲索人魄。

相看兩相泣，淚下如波激。寧用清酒為，欲作黃泉客。

不說(shuō)玉山頹，且無(wú)飲中色。勉從天帝訴，天上寡沈厄。

無(wú)處張繐帷，如何望松柏。妾身晝團(tuán)團(tuán)，君魂夜寂寂。

蛾眉自覺(jué)長(zhǎng)，頸粉誰(shuí)憐白。矜持昭陽(yáng)意，不肯看南陌。

李賀最著名的詩(shī)

李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。下面是小編整理的李賀最著名的詩(shī)，希望對(duì)你有所幫助！

李憑箜篌引

唐.李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

譯文：

在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。

湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。

樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。

清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門(mén)前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。

高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補(bǔ)過(guò)的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。

幻覺(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。

月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！

賞析：

李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。

詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。【第2句】：三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的'聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

【第5句】：六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處，長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。

第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。

以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。

詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。

【第3句】：作者簡(jiǎn)介：

李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門(mén)太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫(xiě)的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

李賀著名的詩(shī)句鑒賞

導(dǎo)語(yǔ)：李賀是中唐詩(shī)壇繼李白之后又一杰出的浪漫主義詩(shī)人。他在詩(shī)歌創(chuàng)作方面極富創(chuàng)造性。他的詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言瑰麗，可以說(shuō)他在中唐詩(shī)壇，乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上是一個(gè)異軍突起、獨(dú)樹(shù)一幟的天才詩(shī)人。李賀是毛澤東最喜歡的詩(shī)人之一。他在講話、談話中多次贊揚(yáng)李賀及其詩(shī)歌，并在自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中多次引用，點(diǎn)化李賀的詩(shī)句。現(xiàn)小編為大家輯錄李賀名詩(shī)名句數(shù)則，供讀者欣賞：

　　《雁門(mén)太守行》

劈頭一句便把來(lái)勢(shì)迅猛的黑壓壓的敵人比作天際突起的烏云，它漫空而來(lái)，大有壓城摧城之勢(shì)。第二句很好地表現(xiàn)出戰(zhàn)士在危急時(shí)刻肅穆、凝重，要為國(guó)事而死的悲壯神態(tài)。

遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

　　《夢(mèng)天》

這兩句詩(shī)是說(shuō)從天上俯視中國(guó)九州，小得就像九點(diǎn)煙塵，而域外的海洋也不過(guò)像倒在杯中的一汪水而已。用“九點(diǎn)煙”比中國(guó)，用“一泓水”比大海，既見(jiàn)其渺小，又因煙易消散，杯水易干而暗寓九州和大海都會(huì)頃刻改變之意。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

　　《李憑箜篌引》

這兩句詩(shī)比喻箜篌聲忽如補(bǔ)天之石破裂，引起秋雨大作，想象奇幻，詞采濃麗，后人稱之為詩(shī)中驚人之句。

空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。

　　《金銅仙人辭漢歌》

此兩句是說(shuō)銅人和曾經(jīng)照見(jiàn)過(guò)漢代全部盛衰過(guò)程的'月亮一同出了宮門(mén)，想起漢武帝，不僅流出了沉痛的眼淚。用鉛水比喻淚水，既新奇又飽含沉痛的意味。

衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

　　《金銅仙人辭漢歌》

此兩句是說(shuō)銅人離開(kāi)長(zhǎng)安，景況凄涼，在路上相送的只有衰敗的秋蘭，老天看到這種境況，也會(huì)哀傷而衰老。后人用“天若有情天亦老”句為“奇幻無(wú)對(duì)”，宋代石曼卿用“月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓”為對(duì)，受到人們的贊許。

馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹。

　　《高軒過(guò)》

此兩句詩(shī)將來(lái)訪者的身份，表現(xiàn)得高貴不凡，氣宇軒昂，如高空懸虹，脫盡俗氣，令人徒然而生敬意。

南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。

王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？

　　《浩歌》

前兩句是說(shuō)世上的一切都會(huì)有變化。南風(fēng)可以把山吹成平地，上天能派遣水神天吳將海移走。后兩句指人生有限，絕無(wú)例外。西天王母所栽桃樹(shù)三千年結(jié)一次果，“千遍紅”，桃花開(kāi)了三千次。傳說(shuō)彭祖活了八百歲還未衰老，吳咸是傳說(shuō)中的古代神巫。詩(shī)人問(wèn)在過(guò)去悠長(zhǎng)的時(shí)間里彭祖和巫咸死過(guò)幾回了？想象極為奇特，引人入勝。（古都）