畢業答辯演講稿

畢業論文答辯是一種有組織、有準備、有計劃、有鑒定的比較正規的審查論文的重要形式。下面公文站小編為大家推薦的是畢業答辯演講稿，歡迎閱讀參考。

　　畢業答辯演講稿(一)

各位老師,同學,大家好,我是03級表演專業畢業生XXX，學號:XXXXXXXXXX

我論文的題目是"淺談表演創作中的語言藝術"

語言的范圍很廣泛，有生活語言，藝術語言，比如播音，相聲，朗誦等等,本論文談及的是表演中的語言，具體說是臺詞.

文章中心是:當語言能傳遞思想感情，表達人物形象時，表演才能實現藝術創造;當表演實現了藝術創造，那么那些能夠傳遞思想感情，表達人物形象的語言，也才能上升為藝術的語言。這兩者是相輔相成的，這也就是我的題目“表演創作中的語言藝術”的含義。

文章內容分三部分，

第一部分主要是“語言魅力的描述”

我想既然我在我的論文中把語言稱為是藝術的語言，既然我認為藝術的語言能夠推動表演進行創作，那么這語言一定是吸引人的，一定是富有魅力的，所以我從魅力的角度來描述和展現語言。

有魅力的語言，是能夠感染人的，不一定沒有好音色的演員就沒有語言魅力，重要的是語言中夾雜真情，能夠傳遞人物思想感情，就好象有人說話別人愛聽，有人說話別人不愛聽，需要的是具有表現力的語言，能讓人們去盡情欣賞，這才是魅力所在。

魅力可能來自一個人的天賦，但更多的是后天的培養。那么如何實現語言的魅力，來推動表演進行創作，就需要語言的表現技巧和提升內涵修養兩方面相結合，這也是我論文接下來的兩大論點。

那么我先提到“語言的情感交流”這部分

語言在表演創作中，是非常重要的一個部分，是實現情感交流的一種重要表現形式。所以我從“語言在表演中的重要性”來論述。包括聲音的塑造啊，臺詞的詮釋啊，具體到潛臺詞的挖掘啊，語言的性格化表現啊，語言動作性啊，方言的運用啊等等角度來談。

表演要做到“語言肖似，宛如其人”.把話說活，也就是說得生動和富有感染力。我想同樣的一句話，不一樣的個性人物，在不同的規定情景，用不同的心態，講出來的感覺也會不一樣的，比如“出去”這兩個字，你是憤怒的命令呢，還是無可奈何的態度呢，是用疑問句呢，還是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清說呢，還是緊張了結結巴巴說呢……關鍵是演員要主動去理解去詮釋這語言內在含義，去把握人物的內在感情。從語調，語氣，節奏，邏輯重音等細微的角度去塑造人物語言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個人物，是潑辣的，她一不高興起來，說話會連哭帶著喊;比如久經事故的商人，他說話可能會油腔滑調;比如《紅樓夢》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多時候語氣是愁苦哀怨的;而像徐靜蕾演的電影〈我愛你〉里杜桔和王毅的愛情，就是以斗嘴調侃的特殊方式來談戀愛的。

我想說演員要設身處地去感受人物說話的內在感情，把握人物基調，語言要傳達出人物內心的活動，潛在的含義，人物的關系，情感的糾葛等。否則，即使是把臺詞背得滾瓜爛熟，說出的話也是蒼白無感染力的，而好的演員，即使是面對劇本本身平淡無趣的文字，也能運用自身的臺詞功力來展現角色語言。

一個賦有生命力的聲音，應該可以塑造各種不同性格，不同年齡，不同氣質的角色，所謂“聲音的化妝”。比如生病說話會語氣虛弱些，小孩子說話童真，傻氣一些。又比如太監說話，一定是個女里女氣的男聲。知識分子和農民工說話不同，幽默風趣的人說話和憂郁的人說話也不同，等等等等，還有比如方言的運用，特定的語言色彩能增加所扮演人物的可信度，提高角色創作的真實。比如情景喜劇〈東北一家人〉，電影〈瘋狂的石頭〉，都很深入人心。又比如我在畢業大戲〈新黃土謠〉中扮演的嬌嬌，她是四川人，性格爽朗麻辣，劇中我用四川話來表演人物語言，就能更突出人物形象。但是我想說明一點，方言是帶有局限性的，必須是建立在大家都聽得懂的語言基礎上，而中國語言種類廣泛，并非都能普及;另外方言的發音，腔調和韻味，也不是一時半會能模仿得準確的，需要有深入體驗當地民俗語言的人才能從聲音上很好的塑造。

總之，我從正面的闡述，事例，還有一些負面影響這兩個角度來說明如何從表演的技巧，從表演創作中，來實現藝術的語言，讓語言傳遞情感，最終完成人物形象。有一點要指出，就是我的這部分論述是混合了舞臺語言和影視語言的，可能舞臺語言相對夸張些，影視語言相對更生活化些，但是就如我論文中講到的一句“無論是哪一種形式的`表演，話語都應該在演員心里，在對手心里，通過由衷的表達在觀眾心里激起各種各樣的情感，欲望，思想等等感覺。”

其次我提到了“演員的修養”，這也是我論文的最后一大部分.

就是那句眾所周知的話“演戲演到最后，拼的是文化和修養。”修養和所有可以稱為藝術的門類有關，和表演有關，同樣和和表演中的語言也有關，所以我必須在我的論文提到修養的問題，我想一個演員以自身為材料，通過語言，進行表演創作，并最終將其表演上升為藝術，除了以上我所談到的表演技巧外，還需要內涵修養，這兩者是密不可分的。

只有修養好的演員，才能對表演進行創作，帶動語言成為藝術;只有修養好的演員，才能讓語言藝術推動表演完成創作。

　　畢業答辯演講稿(二)

尊敬的各位老師上午好:

我叫楊x，來自造價084班。現在我開始簡單的介紹一下我做的畢業設計及對大學生活的感想。我的畢業設計題目是:XX市濱江四期改造工程--8#樓綜合預算設計。建筑面積31【第69句】：84平方米，建筑層數6層，建筑高度【第21句】：1米，土建造價32407【第96句】：14元，單方造價10【第30句】：35元。建筑工程等級:二級。建筑抗震設防類別:丙類。設計使用年限:50年。耐火等級為二級。屋面二級防水，不上人保溫屋面采用卷材防水，上人保溫屋面采用擠塑聚苯板防水。結構類型是:磚混結構。消防設計，建筑防火分類為二類。墻體材料采用多孔頁巖磚。基礎、承臺、基礎梁采用C30混凝土，樓面屋面梁、板采用C25混凝土，框架柱采用C25混凝土。鋼筋采用HPB235二級鋼和HPB335三級鋼。

給排水工程，總造價x元，單方造價x元。室內生活冷水給水管及進戶管管材選用:PPR給水管，連接方式采用熔接;室外埋地給水管管材用鋼筋網骨架塑料(聚乙烯)復合管，連接方式采用電熱熔接。室內排水管及出出戶管采用PVCU芯層發泡復合消音排水管，采用承插連接或密圈連接。

電氣工程，總造價x元，單方造價x元。防雷等級為三級。套管采用難熔塑料管PVC，導線采BV用塑銅線。

大學四年的造價學習、熏陶，給了我一個用造價的思想來思考問題，用組價的方式來匯總問題，用分部分項工程的方式解剖問題。用定額的標準解決問題。經管學院的經濟管理，讓我開啟了用經濟學的眼光評價問題，用經濟學的視野看待世界政治變化，觀察每一方在不同角度做出相應的決策的原因。經濟學的價值觀，機會成本，價值工程，技術經濟學，工程經濟學等等這些經濟思想，四年的大學生活給了我一個造價，經濟的思維模式思考問題。雖然在求學的路上可能稍有停步，但是學習步伐是永無止境的。在以后的工作生涯中，我將會用學校所學的基本知識，越走越遠。

借此答辯之際，感謝劉老師的對我們畢業設計的悉心幫助，感謝答辯組老師對我答辯的指導!謝謝您們!我的演講到此結束!

　　畢業答辯演講稿(三)

尊敬的各位老師:

大家上午好!

我叫×××，本次論文指導老師是×××老師，我選的畢業論文題目是《提升XX省出口優勢產業集群競爭力的對策研究》，下面我先匯報一下自己選擇這篇論文的動機以及論文選題背景、基本寫作思路、理論與實踐意義。

先來陳述一下我的寫作動機。我來自臺州，在沒寫這篇論文之前我僅知道臺州各地存在生產相同產品的特色鄉鎮，比較熟悉的有臨海的太平洋彩燈城、臺州的的服裝機械、玉環的閥門等等，根據2005年底的統計數據，其中閥門水泵占全國出口的60%以上，縫紉機和電動裁剪機在國際上占有70%的市場份額等等。而XX，眾所周知是一個貿易大省，我想出口與產業集群應該有醒目的聯系，所以，我就選擇了《提升XX省出口優勢產業集群競爭力的對策研究》，一方面是希望通過這篇論文能讓自己更加清楚的了解XX省出口優勢產業集群的分布、現狀及國際競爭力，二則因為自己屬于國貿專業，也希望以后能從我省的優勢產業集群中挖掘更多的商機，為自己的未來作些理論的鋪墊。

其次，我要陳述的是本篇論文的主要論點及結構。雖然這篇論文的選題有點長，但我覺得中心還是應該扣在最后的幾個字上，即“集群競爭力的對策分析”。所謂“產業集群”，是指在某一產業的上下游企業在一定區域內大量集聚，形成了競爭優勢的經濟群落。北京大學教授王緝慈在論壇中指出，提高出口競爭力的關鍵是發展富有特色的產業集群，力避產業集群的同質性的重復建設。因此，我的論文從XX省出口優勢產業集群的發展現狀和主要特點著手，力求尋找到我省出口優勢產業集群具有優勢的軟硬件基礎。我總結出來的幾點是規模喜人、產業結構合理、產品分工細致、出口競爭優勢顯著等。

在論證XX省出口優勢產業集群競爭力及其競爭優勢的時候，我主要分析XX省產業集群的幾個關系，比如企業集聚與生產效率、國際競爭力的關系，集群競爭力與競爭壓力、創新能力的關系，“區位品牌”與集群競爭力的聯系等。而出口優勢產業集群競爭力的決定因素也常規的從國家層面、集群層面、企業層面“先大角度再小口徑”地分析。

這篇大學生畢業論文對XX省出口優勢產業集群競爭力指標分析也主要集中在第三部分，這也是我對策研究的理論根據。其中包括集群占XX省近幾年六成左右的主要經濟指標----XX省03~06年的進出口額，XX省出口優勢產業集群中主要企業在各地區的分布情況，例舉溫州民營中小企業對海外市場進入方式偏好，而競爭力指標也主要圍繞貿易競爭力指標(TC指數)，出口分散度等進行論述。并進一步提出XX省出口優勢產業集群競爭力的制約因素。這些都是XX省出口優勢產業集群競爭力的對策提出的基礎。

論文的重心也是通過以上的分析來給出提升XX省出口優勢產業集群競爭力的對策。我借鑒了大學經濟類科目的主要歸納方法，分別從政府、企業、行業協會三個角度來提出相應的對策。也可以說是宏觀與微觀對策的雙重分析來應答如何提升XX省出口優勢產業集群競爭力。

在寫完這篇論文的時候，自己感覺條理上還不是很嚴謹，出現了一些觀點的重復，對一些具體數據的收集還有許多不足，使得這篇論文在對XX省出口優勢產業集群競爭力的的思考還停留在比較粗淺的層面，不論在理論方面，還是在實踐方面都有許多問題需要繼續進行深入、細致地探索。但也因為通過寫這篇論文使我對XX的出口優勢產業集群的分布、產業集群狀況及出口總體概況有了大致的了解，大學本專業所學的部分知識也重新被認識與肯定，因此也可以說一篇論文使我受益匪淺。

最后，懇請各位老師進行批評指正，謝謝大家!

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畢業論文答辯稿

我們在進行畢業答辯時，難免會有緊張的心理，大腦出現一片空白。因此事先準備好畢業論文的答辯稿是非常有必要的。今天公文小編收集整理了畢業論文答辯稿，希望對您有幫助!

　　畢業論文答辯稿(一)

尊敬的各位老師，親愛的各位同學：

大家下午好!

我是□□班的學生□□□，我的畢業論文題目是《xxx》，我的畢業論文指導老師是□□□老師。本論文是在□□老師的悉心指導下完成的，再次謹向□老師表示崇高的敬意和中心的感謝!下面我就把論文選題背景，寫作基本思路以及存在不足向各位老師作如下簡要陳述：

近年來，隨著教師研究的不斷深入，教師的自我效能感日益成為研究的新熱點。作為教師信念的核心，教師的自我效能感是學校教學和教育革新的關鍵。研究教師的自我效能感，不僅能幫助教師更好地了解自我，切實增強自信與教育的有效性，提高自身素質，促進教育能力的發展，而且能為研究者、行政管理者和教師培訓者制定科學的教師培訓方案提供有益的參考，使之有助于從根本上促進教師的專業化成長，從而切實提高教育質量。

目前，我國對教師自我效能感問題的探討，有介紹國外的研究成果，也有一些對我國教師進行的實證研究，這些研究中既有對教師自我效能感結構及與學校因素的關系的探討，還有對專家、新手型教師自我效能感的對比研究。但是，關于自我效能感對教師專業發展的影響的研究資料匱乏。

因此，我對□□市小學教師自我效能感對教師專業發展的影響進行深入地調查研究，考察該市小學教師自我效能感的差異狀況及其特點，并分析了自我效能感與小學教師專業的發展的密切關系。并結合調查研究，提出提高教師自我效能感以促進小學教師專業發展的策略。希望能夠提供給小學教師建議與參考。

全文共分四個部分，分別為教師自我效能感概述、阜新市小學教師自我效能感現狀調查、提出相應策略和結論部分。

第一部分主要闡述了教師自我效能感的概念及作用，旨在增加對教師自我效能感的理解。

第二部分主要以□□市為例闡述了小學教師自我效能感的現狀，進而分析自我效能感與教師專業發展之間的關系。主要存在以下一些現狀：阜新市小學教師自我效能感總體水平較高;在個人教學效能感方面有顯著差異;學歷因素對教師教學效能感的影響顯著;教學效能感與教齡間有密切關系;與性別間有顯著的相關存在，并對上述的現狀進行了原因分析。

第三部分主要針對存在的現狀提出以下策略：教師方面，培養教師角色意識;建立心理防御機制;不斷提高文化素養;積極進行教學反思。學校方面，創設寬松的工作環境;減輕額外的工作負擔;消除城鄉教育的差距;改革現行學位要求，強調綜合素質。

最后一部分是論文的結語，是對整篇論文主要觀點的概括。

本文采用的研究方法主要有：文獻研究法、訪談調查法。

首先本文是在查閱大量相關資料和前人的研究情況下來進行寫作的。

其次，本人對□□市部分小學教師進行了訪談調查，調查對象注意了市區與農村的地域代表性。

最后，對大量的資料和訪談調查的結果進行了歸納總結，分析原因，并提出幾點可行的建議。

本文比較早的對□□市小學教師自我效能感的現狀進行了調查，并第一次對存在現狀進行了原因分析。本文存在著一些不足之處，例如由于人力和時間有限，不能對各個地區進行更大范圍的調查，并受條件限制，尚未采用問卷進行相關系數檢驗，標準化程度不高，有待在今后進一步改進與驗證。

最后，我的論文是在□□老師的精心指導下完成的，他嚴謹治學的態度給了我潛移默化地影響。同時，在撰寫的過程中，我學到了許多東西，豐富了自己的知識。

我的陳述完畢，希望各評委老師給予評價和指正。謝謝!

　　畢業論文答辯稿(二)

各位老師同學，大家好！

我叫**，我的論文題目是《人文關懷：馬克思哲學的價值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導下進行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝!

現在我就論文選題的原因、研究意義、主要內容、研究背景、方法與結論等做一個簡單介紹。

【第1句】：論文選題的原因：

馬克思哲學人文關懷論題是在兩種動力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現實的呼吁。處于現代化過程中的中國在大力發展科學技術和確立科學理性權威的同時，同樣需要高揚人文關懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會轉型期人們生存的“孤離”需要人文關懷。這是我選此論題的主要原因。目前中國正處于新一輪現代化的起步和發展階段，傳統的制度和體制、社會權威和規范系統、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統被打破，新的系統尚在建設之中。這必然導致社會成員思想和行為呈現一種進退失據、以及社會規范的紊亂與異化，乃至“潛規則”的橫行無忌與顯規則的疲軟無力。這種規范的缺失，造成人們內心的危機感，以及人際關系的疏離感。人們生存的疏離主要表現為四重疏離化狀態：人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經出現了無可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態急切呼吁人文關懷的普照。

【第2句】：論文研究的意義：

理論意義：深入挖掘馬克思哲學的人文關懷思想，有利于全面把握馬克思哲學的本質內容，有利于全面理解馬克思哲學的本真精神，徹底克服由于理論和現實的因素造成的對馬克思哲學人文關懷維度的遮蔽現象，為當代馬克思哲學的發展提供新的路向。

現實意義：轉型期中國的社會發展，正在歷經一場極其深刻的社會變革，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關系;在這種社會變革面前，難免會出現各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實際生活的人文關懷，而馬克思哲學的人文精神就能夠發揮出其潛在的理論價值和實踐指導。當今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;生活的節奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內在的生活卻嚴重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨和無家可依可歸的狀態中。與之相伴而生的是人們內心的躁動、緊張和潛在的風險感、冷漠感，人之為人的本質就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人?尤其是在當下急功近利和物質崇拜風尚的影響下，關照人的精神欲求和價值指向是一項極為迫要的工作。馬克思哲學沉思人類的命運，思考現實的個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關懷，建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學是“我”一個精神家園的價值支點。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔負著人類尤其是無產階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。

馬克思哲學人文關懷在現實關懷與終極關懷的張力中始終保持著對人的現實生存的關注，對人的自由尊嚴的解蔽，對人的價值、人的精神的追求，在現代性的境遇中，人文關懷問題已經遠遠超出理論的層面，中國目前正處在社會轉型期,馬克思哲學人文關懷思想對于提高人的生存能力、促進人的全面發展、推動社會不斷進步、構建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。

【第3句】：論文主要內容：

本文包括引論和5章內容：

第1章引論：以當下人們為什么需要人文關懷為發問點，在批判學術界研究不足的基礎上，引出本文的中心論點，闡明本文的主要內容、研究方法和研究意義諸類問題。

第2章：探究馬克思哲學人文關懷之源，辨析“人文”、“人文關懷”、“人本主義”等相關概念內涵的細微差異，厘定馬克思哲學的“人文關懷”范疇之真義。洞悉人文關懷在不同語境中的真切內涵，凸顯馬克思哲學人文關懷的精神旨趣，馬克思哲學人文關懷是建立在西方人文精神基礎之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學思考。

第3章：這是本文重點篇章。本章重點闡釋馬克思哲學人文關懷的科學內涵：馬克思哲學實踐觀的確立，是馬克思哲學人文關懷的理論底座;現實的個人的生存境況，是馬克思哲學人文關懷關照的對象;人文關懷實現的途徑：馬克思哲學對現實生活的改造;對宗教、政治、哲學等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經典社會形態理論與人的自我實現是馬克思哲學人文關懷實現的現實路徑;人類解放與人的自由全面發展是馬克思哲學人文關懷的價值歸宿。

第4章：基于第3章對馬克思人文關懷價值內涵的解讀，本章提出了馬克思哲學人文關懷的價值旨歸。馬克思哲學的人文關懷在現實關懷與終極關懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴的解蔽，對人現實生存的關切，對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學人文關懷的永恒旨歸。

第5章：闡釋馬克思哲學人文關懷的當代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學人文關懷的價值內涵，能夠為當代中國人指引道路。人文關懷在中國轉型期的實踐，是構建和諧社會的價值導向;是當代中國弱勢群體生活的精神支撐;是當代中國人文精神提升的理論資源，為當代中國人文精神的構建提供價值導向和意義支撐。

第6章：結語：強調人文關懷：馬克思哲學的價值取向這一主題內涵，總結論文研究中存在的欠缺。

【第4句】：研究背景：國內外研究現狀及動態：

對于馬克思主義哲學中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經濟學—哲學手稿》的公開發表。由于立場、視角、出發點的差異，東西方各有相當一批學者認為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學的發展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學人本化、科學化的思維方式，既不符合馬克思哲學之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。

(1)國外研究動態：

西方馬克思主義關于人的問題的研究，有三次重要的思想轉折，并以此可劃分為三個階段：

第一階段：反科學的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段：人學發展的最高層以存在主義的馬克思主義、結構主義的馬克思主義、實證主義的馬克思主義和法蘭克福學派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學經濟學手稿》為思想泉源。

第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學思想的研究從對人的關懷漸進入對資本主義社會經濟、政治、文化以及革命前景的關注上來，尤其是與發展了的人學理論的自覺結合是一大顯征。這一轉變不僅是研究視域的橫向轉換，更顛覆了傳統研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊上跨越至馬克思人學研究的新視界。

(2)國內研究動態：

中國哲學界對于人的問題的研究，是從20世紀80年代初開始的。關于人道主義和異化問題的大討論，標志了“人道主義”探索在中國的正式發端。王若水、張奎良、周揚、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。

學界對馬克思哲學人文關懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手：

第一，把人文關懷作為馬克思哲學的一種內在的理論維度去顯認。俞吾金在《人文關懷：馬克思哲學的另一個維度》里明確指認人文關懷是馬克思哲學的基本維度之一，人在馬克思哲學中的地位也由此被提到一個新的高度。

第二，從實踐觀的角度理解馬克思哲學的人文關懷。這一問題的提出始于本世紀初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實踐”范疇》中明認,馬克思的實踐范疇內具豐富意蘊,實踐范疇內蘊著認知理性和價值理性的統一。徐長福的《馬克思的實踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實踐觀首先應是一種價值本體論的觀點,也就是說人歸根到底應該把人的自由自覺的生命活動和全面發展也即是把實踐作為人的價值上的阿基米德點。賀來在《論實踐觀點的人文精神》一文中揭示了人的實踐活動的價值創生性的特點。以上的研究可以說都是把實踐與人的聯系作為研究的切入點,分別從不同視角揭示了馬克思實踐觀與人的關系,他們的共同點都觸及到了馬克思實踐觀的人文關懷內涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學內蘊的人文關懷問題,而這一核心問題正是馬克思實踐觀的人文關懷意蘊的根本所在。

此外,值得一提的.是,本世紀初,圍繞“馬克思哲學的人文關懷”這一主題,俞吾金和楊學功之間展開了一場激烈的爭論,楊學功的《也談馬克思的人文關懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實踐的觀點與人文關懷維度之間的關系，提出：“人：只有作為結果才能成為前提。由于實踐論的哲學視界的確立，人文關懷的維度在馬克思哲學中得到合理而現實的內在肯定性確認”后來,徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。這場討論雖然是起源于“馬克思哲學的人文關懷”問題,但最后討論的焦點和落腳點卻回到了“如何理解馬克思實踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實踐的理解，的確是理解馬克思哲學人文關懷的關鍵。

第三，從唯物史觀、社會發展理論等角度探討了馬克思的人文關懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發展理論中的人文關懷取向》論述了馬克思哲學的人文關懷向度。

第四，對馬克思人文關懷思想及其現實意義研究的成果相當豐富。

概括言之，人文關懷問題已經越來越成為哲學討論的熱門話題。盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個基本共識，即“人文關懷”也是馬克思主義哲學的重要維度。同時在探討中也發現一個缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學人文關懷價值內涵的邏輯架構上而僅僅中止于馬克思哲學人文關懷被遮蔽實踐觀的辨析。筆者的思路正是源自于這樣的追問：既然“人文關懷”是馬克思哲學的重要維度，那么馬克思哲學的人文關懷的思想宗旨是什么?馬克思哲學人文關懷維度的邏輯架構又是什么?在馬克思的哲學中是怎樣蘊涵著人文關懷思想的?馬克思哲學的人文關懷價值取向在當下人們的生活境遇中是如何體現的?

筆者認為，馬克思的哲學關注的焦點是人。這個“人”不是指傳統哲學中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現實人”;哲學所關注的方式是對現實的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說，馬克思哲學的人文關懷是基于“現實的個人”之上的現實關懷和設定“實現人的全面而自由的發展”為目標的終極關懷的有機統一。馬克思哲學人文關懷的邏輯起點是“現實的個人”，解放無產階級，最終在實現共產主義的基礎上實現人的全面而自由的發展是馬克思哲學人文關懷的真正指向。

【第5句】：研究方法與結論：

本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關懷的情感，在前人研究的基礎上，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法,同時結合哲學、倫理學、社會學等學科理論進行綜合分析。具體運用歷史與邏輯相統一的方法、辯證分析的方法和文獻學方法等。圍繞“人文關懷：馬克思哲學的價值取向”這一主題進行拓展論述。

本文對馬克思哲學人文關懷價值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實踐還有一定的距離。對其他思想家人文關懷觀點的分析會著墨較少，從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學人文思想的分析比較，著力探索何以能與現實相契合。今后，本人將繼續關注社會轉型期人文關懷發展中的問題，為促進我國人民的全面發展盡一份力!

請各位老師批評指正，謝謝!

碩士畢業答辯演講稿

畢業答辯是很多學生都需要做的任務，那么該如何答辯呢？下面公文站小編為大家帶來的是碩士畢業答辯演講稿，歡迎大家參考！

　　碩士畢業答辯演講稿篇1

各位老師同學，大家好：

我叫XX，我的論文題目是《人文關懷：馬克思哲學的價值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導下進行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝！

現在我就論文選題的原因、研究意義、主要內容、研究背景、方法與結論等做一個簡單介紹。

【第1句】：論文選題的原因：

馬克思哲學人文關懷論題是在兩種動力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現實的呼吁。處于現代化過程中的中國在大力發展科學技術和確立科學理性權威的同時，同樣需要高揚人文關懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會轉型期人們生存的“孤離”需要人文關懷。這是我選此論題的主要原因。

目前中國正處于新一輪現代化的起步和發展階段，傳統的制度和體制、社會權威和規范系統、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統被打破，新的系統尚在建設之中。這必然導致社會成員思想和行為呈現一種進退失據、以及社會規范的紊亂與異化，乃至“潛規則”的橫行無忌與顯規則的疲軟無力。這種規范的缺失，造成人們內心的危機感，以及人際關系的疏離感。人們生存的疏離主要表現為四重疏離化狀態：人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經出現了無可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態急切呼吁人文關懷的普照。

【第2句】：論文研究的意義：

理論意義：深入挖掘馬克思哲學的人文關懷思想，有利于全面把握馬克思哲學的本質內容，有利于全面理解馬克思哲學的本真精神，徹底克服由于理論和現實的因素造成的對馬克思哲學人文關懷維度的遮蔽現象，為當代馬克思哲學的發展提供新的路向。

現實意義：轉型期中國的社會發展，正在歷經一場極其深刻的社會變革，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關系；在這種社會變革面前，難免會出現各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實際生活的人文關懷，而馬克思哲學的人文精神就能夠發揮出其潛在的理論價值和實踐指導。

當今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏；生活的節奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失；人們外在的生活日益豐富，而內在的生活卻嚴重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨和無家可依可歸的狀態中。

與之相伴而生的是人們內心的躁動、緊張和潛在的風險感、冷漠感，人之為人的本質就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人？尤其是在當下急功近利和物質崇拜風尚的影響下，關照人的精神欲求和價值指向是一項極為迫要的工作。

馬克思哲學沉思人類的命運，思考現實的個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關懷，建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學是“我”一個精神家園的價值支點。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔負著人類尤其是無產階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。

馬克思哲學人文關懷在現實關懷與終極關懷的張力中始終保持著對人的現實生存的關注，對人的自由尊嚴的解蔽，對人的價值、人的精神的追求，在現代性的境遇中，人文關懷問題已經遠遠超出理論的層面，中國目前正處在社會轉型期，馬克思哲學人文關懷思想對于提高人的生存能力、促進人的全面發展、推動社會不斷進步、構建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。

【第3句】：論文主要內容：

本文包括引論和5章內容：

第1章引論：以當下人們為什么需要人文關懷為發問點，在批判學術界研究不足的基礎上，引出本文的中心論點，闡明本文的主要內容、研究方法和研究意義諸類問題。

第2章：探究馬克思哲學人文關懷之源，辨析“人文”、“人文關懷”、“人本主義”等相關概念內涵的細微差異，厘定馬克思哲學的“人文關懷”范疇之真義。洞悉人文關懷在不同語境中的真切內涵，凸顯馬克思哲學人文關懷的精神旨趣，馬克思哲學人文關懷是建立在西方人文精神基礎之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學思考。

第3章：這是本文重點篇章。本章重點闡釋馬克思哲學人文關懷的科學內涵：馬克思哲學實踐觀的確立，是馬克思哲學人文關懷的理論底座；現實的個人的生存境況，是馬克思哲學人文關懷關照的對象；人文關懷實現的途徑：馬克思哲學對現實生活的改造；對宗教、政治、哲學等徹底的批判及“異化”理論批判；三大經典社會形態理論與人的自我實現是馬克思哲學人文關懷實現的現實路徑；人類解放與人的自由全面發展是馬克思哲學人文關懷的價值歸宿。

第4章：基于第3章對馬克思人文關懷價值內涵的解讀，本章提出了馬克思哲學人文關懷的價值旨歸。馬克思哲學的人文關懷在現實關懷與終極關懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴的解蔽，對人現實生存的關切，對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學人文關懷的永恒旨歸。

第5章：闡釋馬克思哲學人文關懷的當代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學人文關懷的價值內涵，能夠為當代中國人指引道路。人文關懷在中國轉型期的實踐，是構建和諧社會的價值導向；是當代中國弱勢群體生活的精神支撐；是當代中國人文精神提升的理論資源，為當代中國人文精神的構建提供價值導向和意義支撐。

第6章：結語：強調人文關懷：馬克思哲學的價值取向這一主題內涵，總結論文研究中存在的欠缺。

【第4句】：研究背景：國內外研究現狀及動態：

對于馬克思主義哲學中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經濟學—哲學手稿》的公開發表。由于立場、視角、出發點的差異，東西方各有相當一批學者認為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學的發展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學人本化、科學化的思維方式，既不符合馬克思哲學之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。

（1）國外研究動態：

西方馬克思主義關于人的問題的研究，有三次重要的思想轉折，并以此可劃分為三個階段：

第一階段：反科學的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段：人學發展的最高層以存在主義的馬克思主義、結構主義的馬克思主義、實證主義的馬克思主義和法蘭克福學派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學經濟學手稿》為思想泉源。

第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學思想的研究從對人的關懷漸進入對資本主義社會經濟、政治、文化以及革命前景的關注上來，尤其是與發展了的人學理論的自覺結合是一大顯征。這一轉變不僅是研究視域的橫向轉換，更顛覆了傳統研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊上跨越至馬克思人學研究的新視界。

（2）國內研究動態：

中國哲學界對于人的問題的研究，是從20世紀80年代初開始的。關于人道主義和異化問題的大討論，標志了“人道主義”探索在中國的正式發端。王若水、張奎良、周揚、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。

學界對馬克思哲學人文關懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手：

第一，把人文關懷作為馬克思哲學的一種內在的理論維度去顯認。俞吾金在《人文關懷：馬克思哲學的另一個維度》里明確指認人文關懷是馬克思哲學的基本維度之一，人在馬克思哲學中的地位也由此被提到一個新的高度。

第二，從實踐觀的角度理解馬克思哲學的人文關懷。這一問題的提出始于本世紀初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實踐”范疇》中明認，馬克思的實踐范疇內具豐富意蘊，實踐范疇內蘊著認知理性和價值理性的統一。徐長福的《馬克思的實踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實踐觀首先應是一種價值本體論的觀點，也就是說人歸根到底應該把人的自由自覺的生命活動和全面發展也即是把實踐作為人的價值上的阿基米德點。賀來在《論實踐觀點的人文精神》一文中揭示了人的實踐活動的價值創生性的特點。

以上的研究可以說都是把實踐與人的聯系作為研究的切入點，分別從不同視角揭示了馬克思實踐觀與人的關系，他們的共同點都觸及到了馬克思實踐觀的人文關懷內涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學內蘊的人文關懷問題，而這一核心問題正是馬克思實踐觀的人文關懷意蘊的根本所在。

此外，值得一提的是，本世紀初，圍繞“馬克思哲學的人文關懷”這一主題，俞吾金和楊學功之間展開了一場激烈的爭論，楊學功的《也談馬克思的人文關懷————兼與俞吾金先生商榷》，討論了實踐的觀點與人文關懷維度之間的關系，提出：“人：只有作為結果才能成為前提。由于實踐論的哲學視界的確立，人文關懷的維度在馬克思哲學中得到合理而現實的內在肯定性確認”后來，徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。

這場討論雖然是起源于“馬克思哲學的人文關懷”問題，但最后討論的焦點和落腳點卻回到了“如何理解馬克思實踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實踐的理解，的確是理解馬克思哲學人文關懷的關鍵。

第三，從唯物史觀、社會發展理論等角度探討了馬克思的人文關懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發展理論中的人文關懷取向》論述了馬克思哲學的人文關懷向度。

第四，對馬克思人文關懷思想及其現實意義研究的成果相當豐富。

概括言之，人文關懷問題已經越來越成為哲學討論的熱門話題。盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個基本共識，即“人文關懷”也是馬克思主義哲學的重要維度。同時在探討中也發現一個缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學人文關懷價值內涵的邏輯架構上而僅僅中止于馬克思哲學人文關懷被遮蔽實踐觀的辨析。

筆者的思路正是源自于這樣的追問：既然“人文關懷”是馬克思哲學的重要維度，那么馬克思哲學的人文關懷的思想宗旨是什么？馬克思哲學人文關懷維度的邏輯架構又是什么？在馬克思的哲學中是怎樣蘊涵著人文關懷思想的？馬克思哲學的人文關懷價值取向在當下人們的生活境遇中是如何體現的？

筆者認為，馬克思的哲學關注的焦點是人。這個“人”不是指傳統哲學中的“抽象的人”，而是活生生的、有血有肉的“現實人”；哲學所關注的方式是對現實的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說，馬克思哲學的人文關懷是基于“現實的個人”之上的現實關懷和設定“實現人的全面而自由的發展”為目標的終極關懷的有機統一。馬克思哲學人文關懷的邏輯起點是“現實的個人”，解放無產階級，最終在實現共產主義的基礎上實現人的全面而自由的發展是馬克思哲學人文關懷的真正指向。

【第5句】：研究方法與結論：

本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關懷的情感，在前人研究的基礎上，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法，同時結合哲學、倫理學、社會學等學科理論進行綜合分析。具體運用歷史與邏輯相統一的方法、辯證分析的方法和文獻學方法等。圍繞“人文關懷：馬克思哲學的價值取向”這一主題進行拓展論述。

本文對馬克思哲學人文關懷價值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實踐還有一定的距離。對其他思想家人文關懷觀點的分析會著墨較少，從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學人文思想的分析比較，著力探索何以能與現實相契合。今后，本人將繼續關注社會轉型期人文關懷發展中的問題，為促進我國人民的全面發展盡一份力！

請各位老師批評指正，謝謝！

　　碩士畢業答辯演講稿篇2

各位老師：

大家好！

我叫xxx，我的畢業論文題目是《試論獨立董事制度和小股東權益的保護》，畢業論文是在xxx導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本論文寫作的理論和現實意義及主要內容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。

首先，我想談談為什么選這個題目及這篇文章的理論和現實意義。

本文寫于新《公司法》起草期間，獨立董事制度是否必要訂于公司法及公司法應如何加強對小股東權益的保護問題，都是學界討論熱烈的課題。

對獨立董事的問題，有從獨立董事的責任探討的，有從獨立董事制度的可行性探討的，有從獨立董事和監事會的功能協調方面探討的等等。對小股東權益保護的問題，有從公司法對股東權保護完善方面探討的，有從少數股東權在股東大會中行使和保護探討的等等。但對獨立董事制度的根本宗旨即是保護小股東權益方面探討的不是很多。

本文主要采用歸納、比較和實證的方法，在獨立董事制度和小股東權效力保護的內在聯系方面作一些膚淺的探討，為獨立董事制度的法定化做一些吶喊，也就如何完善獨立董事制度以保護小股東權益提一點意見。

筆者認為，在新《公司法》中確立獨立董事制度，使該制度法定化，并完善該制度以保護小股東權益具有極其重要的理論和現實意義。大家都知道，一項好的法律制度也是生產力，能促進經濟的增長，近【第1句】：二百年來，在世界經濟的飛速增長中，公司制度起著至關重要的作用。而公司制度的基礎是人民投資的熱情，故股東特別是小股東的權益是否充分地得到保護關系到人民的投資熱情并最終影響到經濟繁榮。從國處的經驗看，獨立董事制度是保護小股東權益的有效手段，在我國特色下，如何引進獨立董事制度、如何完善該制度保護小股東權益，以激勵人民的投資熱情對我國經濟的持續健康發展意義重大。

近幾十年的現代公司發展中，公司股份日益公眾化、社會代、分散化，小股東因其在公司結構中所處的弱勢地位，不僅要負擔管理層機會主義行為的代理成本，還可能受到處于控制地位的大股東的侵害，保護小股東不受大股東和內部人濫用優勢地位的損害是各國公司立法中共同面對的問題。與發達國家現代公司制度的形成更多地表現為自發性制度變遷過程不同，我國建立現代企業制度更多地表現為誘導性甚至強制性制度變遷過程。政府在推動國有企業公司代過程中起到舉足輕重的作用。

表面上看，公司化改革轟轟烈烈，大批所謂現代公司被“生產”出來。但實際上，這種政府主導的公司化改革不可避免地帶來很多先天性的缺陷，表現在股權結構上國有股權一股獨大，流通股本所占比重過小且高度分散。

在這種股權結構下，大股東利用其控股權選出占董事會絕對多數董事，實際控制了董事會，董事會基本上成為大股東的代理人，股東大會實際上成為大股東會議或大股東控制下的董事會擴大會議，使小股東的權益更容易受到損害。同時，我國公司治理結構的缺陷、監事會的`形同虛設、股東權利保護機制的欠缺，對受損害的小股東權益無從救濟。因此我國窮盡一切措施，保護小股東權益，更具迫切的現實意義。

各個國家都在探索保護小股東權益的途徑，其中獨立董事制度不妨是一種行之有效的方法。獨立董事制度起源于20世紀30年代美國許多投資基金的失敗，因關聯交易、投資基金公司的自我監督不足，公司和小股東的權益受到損害，使小股東失去了他們的投資。鑒于管理者、大股東和小股東之間利益存在的沖突，為確保小股東權益得到保護，美國國會于1940年通過《投資公司法》，要求投資公司董事會至少有40%的成員為獨立董事，獨立董事作為一項制度開始正式出現。在此后多年的發展中，獨立董事制度在小股東權益的保護上發揮著不可替代的作用。獨立董事制度于2001年，由證監會《關于在上市公司建立獨立董事制度的指導意見》，以完善我國上市公司的治理結構和保護小股東利益為宗旨，正式引入我國。

引入的這幾年來，獨立董事制度在保障了小股東的權益方面起了一定的作用，但由于存在缺少法源基礎、理論界對獨立董事的作用認識不清定位不準、沒給予足夠的重視等問題，使我國上市公司的獨立董事沒有發揮好保護小股東權益的應有作用，更多的是在智囊與咨詢方面發揮著積極的作用。

理論界如何從獨立董事制度是保護小股東權益的基石的高度定位該制度，并以應有的重視程度去研究完善該制度的措施，以促進立法界將該制度法定化，提升該制度的法階效力，使該制度能在保護小股東權益上發揮應有的作用，具有重要的理論意義。

其次，我想談談這篇文章的結構和主要內容。

本文分成三個部分，第一部分從獨立董事制度的起源（產生的目的）、獨立董事的本質特征“獨立性”的內涵、及獨立董事在公司治理結構中的作用來闡述獨立董事制度是保護小股東權益的基石，明確獨立董事對小股東權益的保護不是直接的而是通過其監督功能，監督內部董事和管理層來發揮保護小股東權益作用的。

第二部分從我國上市公司“一股獨大”的股權結構特點及我國特色的“內部人控制”來闡明我國上市公司的小股東權益更容易受到損害；從我國公司治理結構中關于監事會具體規定中存在的缺陷來闡明我國的公司治理結構對受損害的小股東權益無從救濟；從而推論出我國上市公司引進獨立董事制度來保護小股東權益的必要性。

同時，在這部分也敘述了獨立董事在我國的發展，指出我國獨立董事在實踐上走在了制度的前面。并闡述了我國目前的獨立董事制度，雖然在規范上市公司運作、使決策民主化及加強上市公司監督方面發揮了一定的作用，在一定程度上保障了小股東的權益，但由于存在對獨立董事的作用認識不清定位不準、缺少法源基礎、獨立董事制度的推行沒發揮企業的自身作用和市場力量、獨立董事和監事會等機構的關系有待理順、獨立董事的責任和回報不相稱、獨立董事的獨立性、知情權和工作時間得不到保證等問題，使我國上市公司的獨立董事沒有發揮好保護小股東權益的應有作用，更多的是在智囊與咨詢方面發揮著積極的作用。

第三部分是筆者從完善獨立董事制度以保護小股東權益的角度提出的若干建議。包括建立公正的提名機制、采用“累積投票制”、保障獨立董事的獨立性、增加獨立董事人數以加強小股東的代言力度等措施從程序規制上確保獨立董事真正代表小股東權益；通過加強獨立董事的激勵機制、保證獨立董事的知情權、明確獨立董事的法律責任等措施從實體規制上明確獨立董事保護小股東權益的權利義務；通過整合獨立董事與監事會的功能定位、改變國有股“一股獨大”的格局、培育獨立董事的人才市場等措施為獨立董事保護小股東權益創造環境條件。

最后，我想談談這篇畢業論文存在的不足。

這篇文章的寫作過程，也是我越來越認識到自己學識淺薄的過程。雖然，我盡可能地收集材，例如畢業論文樣本，但由于識識能力的不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方，有些觀點是幼稚的；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達意的問題；因時間的緊迫及自己的粗心，在找印上也存在一些誤、漏。以上種種，墾請各位老師見諒。無論如何我將繼續努力。

　　碩士畢業答辯演講稿篇3

各位老師：

下午好，我是XXXX，我論文的題目是XXXXXXX。今天匯報的內容包括五個部分。研究概述部分包括研究背景、研究方法、研究意義和創新點4個部分。本論文的提出主要基于三個背景。十八大報告明確提出中小微企業是我國經濟體系中最具活力的“經濟細胞”，20xx年重新進行了中小企業劃型，首次增加了微型企業的劃分。科技型中小微企業作為我國企業的重要組成部分，其科技創新能力最為活躍、最具發展潛力、數量也眾多。為了充分發揮科技型中小微企業的作用，我國實施了科技和金融結合試點，促進科技資源和金融資源結合，科技型中小微企業的融資困境得到有效緩解。然而科技型中小微企業仍然面臨融資難的問題。本論文正是基于這樣的背景進行研究。

本論文采用文獻研究方法、實地調研法、問卷調查法三種研究方法。

本論文具有重要的研究價值。理論意義，在進行文獻綜述的時候發現國內外學者針對科技型中小企業的研究較多，但是較少基于科技和金融結合的背景進行研究。本論文從科技和金融結合的角度進行研究，具有重要的理論意義。實踐意義方面，本論文分析了我國科技和金融結合對科技型中小微企業融資的影響，探討了科技型中小微企業現在融資存在的問題及原因，可以為我國科技與金融結合試點提供決策指導，同時，本論文分析了我國科技型中小微企業融資路徑存在問題的原因，最后提出相應的對策建議，有益于我國科技型中小微企業利用好科技金融結合平臺進行融資。

本論文的創新點前面已經提到了，主要是目前國內外的學者基于科技金融結合的背景的相關研究比較少。而本文正是從這個角度進行研究。

本論文分為5章，這是論文的研究框架。論文從四個方面進行研究。首先是科學定義科技和金融結合、科技型中小微企業；然后進行國內外綜述。論文的三四五章是論文的重點，論文的第三章分析了科技和金融結合對科技型中小微企業融資路徑的影響。研究發現科技金融結合背景下，除了傳統的融資路徑，金融資本市場出現了新的融資路徑，其中對科技型中小微企業融資影響較大的是金融行業出現新業態、金融機構推出新業務、資本市場產生新力量。其中金融行業的新業態包括科技銀行融資、知識產權融資、科技保險融資、融資租賃融資等，金融機構推出新業務包括銀行推出“勿等待”等業務，債券市場推出中小企業聯合債券等；資本市場產生新力量主要是指新三板。這些路徑的廣泛推廣拓寬了科技型中小微企業的融資渠道。

可是在調查的過程中發現我國科技與金融結合的過程中，科技型中小微企業的融資路徑存在一些問題，比如說科技金融地區分部不均勻，科技銀行作用有待進一步提高、知識產權質押融資發揮不充分、科技保險發展進程緩慢、新三板融資覆蓋面很窄等問題。產生這些問題的原因有我國金融體制機制的原因、有金融機構的原因也有科技型中小微企業自身的原因。本論文在研究的最后結合這些原因提出科技型中小微企業的融資策略。比如說企業體液提高科技金融結合意識、提高企業科技創新能力、加強知識產權管理、加強與外部合作等。

本人在研究生期間發表了學術論文3篇，其中一篇是在改革與戰略中刊登。

外審專家針對本論文提出兩個修改建議：1是論文缺少對收回的問卷數據深入挖掘；【第2句】：論文部門圖表格式不規范等。我都根據專家的意見進行了修改。

以上是本人論文的基本情況，請各位專家批評指導。

本科畢業論文答辯稿

通過答辯固然是大學畢業生參加畢業論文答辯所要追求的目的。下面公文小編為您整理的是本科畢業論文答辯稿，希望對您有幫助!

　　篇一：本科畢業論文答辯稿

尊敬的各位評委老師：

大家好!我是菏澤學院中文系漢語言文學專業05級10班的學生張魯。我的論文題目是《衛斯理系列科幻小說的創作特點》。衛斯理系列科幻小說在科幻小說界的地位毋庸質疑，其奇特的構思、豐富的想象力，淵博的知識和深度的思考，深深地吸引了一批又一批的讀者。作為與金庸同為香港四大才子之一的倪匡所締造的“衛斯理”神話，有必要在文學界引起重視并加以研,但是當前而言，研究工作極其零散，毫無系統性，甚至可以說是空白。

在著手準備論文寫作的時候，我重新大量閱讀了衛斯理系列經典小說。對衛斯理系列科幻小說做進一步的了解，縷清思路的基礎上，確定論文大致思路和研究方向。為了完成論文，本人收集了大量的文獻資料，其中主要來自網上的論文期刊、圖書館的書目、學習教材的理論資料和衛斯理中文網。

在邵子華導師的指導和幫助經過閱讀主要參考資料，擬定提綱，寫開題報告初稿，畢業論文初稿，修改等一系列程序，于XX年5月20日正式定稿。

具體來說，我的論文分為以下四個部分：

第一部分，主要概述了衛斯理系列科幻小說審美特征上的通俗性，，在闡釋上首先指出了科幻小說的審美特征，然后針對衛斯理系列科幻小說的審美特征做進一步探討，得出其小說的幻想性遠大于科學性的寫作特點。

第二部分，針對衛斯理系列科幻小說的故事內容進行探討，綜合分析作者倪匡創作時在科學與幻想上的優劣，得出其在故事情節的創作上更具的特色，即其故事性強，背景寬廣，情節曲折離奇，引人入迷。

第三部分，主要是論述了衛斯理系列科幻小說中體現出來的新的寫作手法，即“倪式故事新編”。本部分主要是通過對部分的衛斯理系列科幻作品展開分析,總結出這一創作特色。

第四部分，對衛斯理系列科幻小說的創作主題和作品中人物進行探討，從三個小的`方面具體分析得出衛斯理系列科幻小說作品主題復雜多樣、主要人物的單一性、人物塑造各具特色。

第五部分，主要是深入挖掘作品在創作中體現出來的對自由平等及人性方面的思考，從小說思想意義的高度，對小說的創作進行分析。

經過本次論文寫作，我學到了許多有用的東西，也積累了不少經驗，但由于學生能力不足，加之時間和精力有限，在許多內容表述上存在著不當之處，與老師的期望相差甚遠，許多問題還有待于進一步思考和探索，借此答辯機會，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出本篇論文的錯誤和不足之處，學生將虛心接受，從而進一步深入學習研究，使該論文得到完善和提高。

以上是我對本篇論文的簡單的介紹，敬請各位評委老師提出寶貴的意見，謝謝!

　　篇二：本科畢業論文答辯稿

各位老師：

上午好!

我是XX級二班的xxx。我的論文題目是“淺談高校學習型學生黨支部建設”。我的這篇論文是在朱老師的悉心指導下完成的，感謝朱老師，也感謝各位老師在答辯過程中對我論文的指導。我之所以選擇這個題目，是我在平時的學習中了解到關于學習型黨組織建設是最近幾年來的熱點話題，我也較為感興趣，同時結合我個人在學生黨支部的一些學生工作。下面我將這篇論文選題的背景和主要內容向各位老師作一一匯報，懇請各位老師批評指正。

首先，我想談談論文選題的背景與意義。

學習是生存的前提，發展的關鍵。學習是獲取知識的唯一途徑，也是人類進步的階梯和成長的動力，隨著經濟全球化不斷推進，當今社會已步入知識經濟時代，無論是個人、企業、還是社會，只有不斷學習，才能適應不斷變化的新形勢。加強學習是黨組織建設的永恒話題，黨的十六屆四中會強調“努力建設學習型政黨”。黨的十七屆四中全會決定，把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰略任務抓緊抓好。建設馬克思主義學習型政黨是全黨的任務,也是高校黨組織面臨的任務。高校學生黨支部是中國共產黨在高校的最基層組織,肩負著為中國共產黨和國家培養合格的建設者和接班人的歷史重任。因此,加強和改進大學生黨支部建設，創建學習型學生黨支部,對于充分發揮黨的政治優勢和組織優勢，不斷提升學生黨員的綜合素質,增強學生黨支部的創造力、戰斗力和凝聚力,具有重要的現實意義。

其次，我想談談這篇論文的結構和主要內容。

本文主要分為六個大的部分。

第一部分主要是簡單講述了建設高校學習型學生黨支部的背景。

第二部分主要介紹高校學習型學生黨支部的內涵和特征。

第三部分進一步分析了高校學習型學生黨支部建設的必要性。

第四部分主要概述了高校學習型學生黨支部建設存在的問題，通過對問題的分析引出第五部分高校學習型學生黨支部建設的主要途徑，遵循了發現問題、分析問題和解決問題的邏輯線索。

第五部分主要概述了高校學習型學生黨支部建設的主要途徑，一共有五點。

第六部分結語，對文章進行小結，指出高校學習型學生黨支部建設是一個系統工程，需要各方面的共同努力。

再次，我談一下論文的研究方法研究方法：通過查閱相關文獻資料，了解高校學習型學生黨支部的內涵和特征，以及高校學習型學生黨支部建設的必要性，分析高校學習型學生黨支部建設中存在的問題，最后通過經驗總結法，提出高校學習型學生黨支部建設的主要途徑。

最后，我想談談這篇論文的創新和存在的不足。

本篇論文的創新之處在于結合了重慶市“抓黨建、促三風、建三高”活動的背景，通過創建高效學習型學生黨支部，從而帶動高效良好學風和校風的形成。

特別是在文章第五部分，在學習平臺建設方面，結合了“三下鄉”等社會實踐和社團建設。在豐富學習內容時把近幾年學生較為關注的考研、就業等方面納入了高校學習型學生黨支部建設的學習內容。

這篇論文的寫作以及修改的過程，也使我越來越認識到自己知識的匱乏和視野的狹窄。由于個人水平有限和資料的不足，論文有許多待改進的地方。例如對學習型組織管理理念的了解不夠深入，對高校學習型學生黨支部建設存在的問題分析不夠透徹。再者文字駕馭能力也比較欠缺，在許多內容表述上存在著不當之處。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學習中不斷成長進步。

謝謝!