【第1句】：極端性格的人，不懂得把握分寸，人生就會失去目標(biāo)。善待別人就是善待自己，傷害別人就是傷害自己，只要我們豁達(dá)一些，彼此都會得到利益，難道損人又不利己好嗎？不一定非要采取極端不理智的行為，不能生存又何談發(fā)展？

【第2句】：人生中的煩惱都是自己找的，當(dāng)人的心靈，猶如空杯，空靈無物，如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥與。水往低處流，云在天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

【第3句】：做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。——證嚴(yán)法師

【第4句】：修行首先要戰(zhàn)勝自己心胸狹窄的關(guān)卡、畏首畏尾的關(guān)卡。戰(zhàn)勝自我，把自我的下劣心、分別心、貪圖安逸享受的心能夠戰(zhàn)勝得了，修行就一定會一往直前。

【第5句】：猶如青蓮花，紅、赤、白蓮花，水生水長，出水上，不著水，如是，如來世間生、世間長，出世間行，不著世間法。《中阿含經(jīng)》卷二十三，《青白蓮花喻經(jīng)》

【第6句】：分別迷惑相，是名依他起；相中所有名，是則為妄計(jì)；諸緣法和合，分別于名相，此等皆不生，是則圓成實(shí)。《大乘入楞伽經(jīng)》卷六

【第7句】：內(nèi)心善良正直的人，看人、看事往往從好的一面看，跟人打交道時(shí)，總以為別人也會像自己一樣，往好里想、往好里做，因此敢于拿對方當(dāng)好人，敢于信任別人，于是，他們可以非常幸運(yùn)地為自己營造一個(gè)友善、信任的小環(huán)境，因?yàn)槊總€(gè)人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激發(fā)。

【第8句】：佛不是在臉上，而是在心中。形似佛，不是佛；心有佛，方為佛。參禪要求內(nèi)心的清凈與空靈，容不得半點(diǎn)的私心和雜念。

【第9句】：痛苦永遠(yuǎn)由內(nèi)而生人生雖苦，卻也充滿樂，如何看待它們，從哪個(gè)角度看待，是可以選擇的。

【第10句】：一切苦的主要原因，源于自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。——海濤法師

【第11句】：以惡眼視發(fā)菩提心人故，得無眼報(bào)；以惡口謗發(fā)菩提心人故，得無舌報(bào)。《大方廣總持經(jīng)》卷一

【第12句】：當(dāng)主敬存誠，于二六時(shí)中，不使有一念虛浮怠忽之相。及與世人酬酢，唯以忠恕為懷。則一切時(shí)，一切處，惡念自無從而起。（印光法師）

【第13句】：【禪悟人生】人生有四苦：一是看不透。看不透人際中的糾結(jié)、爭斗后的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華后的寧靜。二是舍不得。舍不得曾經(jīng)的精彩，舍不得得意處的掌聲。三是輸不起。輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之?dāng)　Ｋ氖欠挪幌隆７挪幌乱呀?jīng)走遠(yuǎn)的人與事，放不下早已塵封的是與非。

【第14句】：【佛心禪語】 生活中每個(gè)人都想擁有真正的快樂。要做到這一點(diǎn)，除了自己有一個(gè) 良好的心態(tài)外，還需要懂得如何與他人友好相處。

【第15句】：在生活中，只要我們超越狹隘之心，主動幫助他人，為世界散播美麗，善意地看待所有人和事，快樂、幸福和豐收就會時(shí)時(shí)與我們相伴。不吝于付出，既是一種道德與精神力量的感召，也是一種處世智慧和快樂之道。

【第16句】：如幻亦如夢，如乾闥婆城，所說生住滅，其相亦如是。（古印度）龍樹《中論》卷二，觀三相品

【第17句】：我們不能選擇什么果報(bào)，但是可以選擇種什么因緣；我們無法改變結(jié)果，但是我們可以創(chuàng)造一切善因善緣。

【第18句】：譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂。王亦應(yīng)爾，于諸國邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說四攝而授受之。《如來示教勝軍王經(jīng)》

【第19句】：船子和尚一連幾槳，棒打夾山省悟，悟什么？就是悟佛法真諦，教外別傳，心心相印，不落文字。一旦江波釣盡，遇上可傳之人，即金鯉魚，船子和尚便死而無憾。從中可看出禪宗悟道的艱辛和悟道的風(fēng)格。

【第20句】：回首，青春猶如一場盛大的演出，來不及揮手，早已匆匆落下了帷幕。靜坐紅塵，喜歡盈盈碧天上飄逸的白云，喜歡臨窗聽雨，聆聽心之禪意，讓雨洗盡塵埃，也純凈了心靈。

【第21句】：云何無放逸行？所謂不觸嬈一切眾生，不害一切眾生，不惱一切眾生。《增一阿含經(jīng)》卷四，護(hù)心品

【第22句】：古人云：“橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益；不受其鍛煉者，則身心交損。”所以，當(dāng)磨難向我們走來時(shí)，躲閃不是明智之舉，我們應(yīng)該把背脊挺得更直，練好自己的內(nèi)功。一個(gè)人的身心，在錘煉下才會日益強(qiáng)壯，最終找到自己的天空。

【第23句】：世間一切皆如過眼云煙，生活不過是彈指一揮的區(qū)區(qū)數(shù)十年，悲歡離合也都是一瞬間的體驗(yàn)，我們存在，所以我們思考；我們思考，所以我們懷疑。我們在懷疑中尋找生存的理由，尋來尋去，卻仍舊迷茫。

【第24句】：般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見五蘊(yùn)緣生無自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。

【第25句】：眼睛向外觀看時(shí)，見到一切形形色色，感到世界如此的真實(shí)；用心往內(nèi)觀照時(shí)，覺得內(nèi)心空無一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實(shí)還是虛幻？對于初學(xué)者而言，理論上世界是虛幻的，現(xiàn)實(shí)上世界是真實(shí)的。事實(shí)上，世界既不是真實(shí)，又不是虛幻，而是顯空雙運(yùn)、明空雙運(yùn)、樂空雙運(yùn)和智悲雙運(yùn)的大法界境界。

【第26句】：有人說：好好愛自己。假如“愛自己”就是全心全意關(guān)注自己，那就是把憂愁請進(jìn)來，把快樂趕出去。愛自己的最好方式只是愛他人，除此別無妙法。

【第27句】：學(xué)佛若學(xué)得心在寧靜中，意在微細(xì)分析中，則天下一草一木一花一葉，無不是如來的形象。

【第28句】：很多人都知道境由心生的道理，但仍有很多人為外境所困，以至于自己的心常常囿于圍城而不得自在。佛家認(rèn)為，只有明心見性，看清自己的本心，才能找到癥結(jié)所在，解開心中的死結(jié)，走出生活的圍城，達(dá)到心神的通暢。

【第29句】：生活的禪法在于關(guān)注眼前的時(shí)光，減少那些分別與復(fù)雜，活好生命的清晰程度，不必要思考生命將來去哪里，首先要活好生命現(xiàn)在經(jīng)過這里，管好自己的淚珠子，別砸傷了心地。人生活來艱難多，要想活得好，心地要寬，眼眶要深，淚珠子亂滾，證明不了什么深沉。

【第30句】：有些人為了錢財(cái)與名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢財(cái)、廣結(jié)善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

【第31句】：雪殘春鳥路迢迢，水靜云開見碧霄。別后誰同此深意？只應(yīng)孤月共寥寥。——《明覺禪師文案》

【第32句】：若能至心生大憐愍施于畜生，專心恭敬施于諸佛，其福正等無有差別。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

【第33句】：修行就是一種忙碌。要忙出成果，忙出價(jià)值，就要如禪詩中所描述的那樣，為自己尋一個(gè)龍?zhí)痘⒀ǎ贸觥懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小钡木駚碜鍪拢e極解決生活中遇到的難題。

【第34句】：心無主宰則虛空無物，也找不到真正的安樂與滿足。要認(rèn)清心，必須認(rèn)識“心”與“相”的邏輯關(guān)系。古人造會意字，“心”上有“相”便為“想”。而我們每天千絲萬縷的動念，都是“想”，并不是我們的本心。

【第35句】：花草樹木的枯榮與太陽的東升西落，如晝夜的交替、四季的轉(zhuǎn)換一樣，是自然界里極其平常的事情，而一旦與個(gè)人際遇相聯(lián)系，人們便會生發(fā)出無限感慨。大多數(shù)人會因?yàn)槊篮檬挛锏氖湃ザ袀畤@，但實(shí)際上大可不必如此。

【第36句】：智慧大海勝威德，知法自在為法王。世間應(yīng)供天中天，覺悟自在應(yīng)歸命。《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》序品

【第37句】：可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；發(fā)言必慮其所終，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷一）

【第38句】：由不稱理作意為因，無明為緣，令諸有情發(fā)起雜染。……有二因二緣，能令一切有情清凈，所謂由他順音，及由內(nèi)自如理作意。違理作意及無明，為彼有支生根本。《大寶積經(jīng)》卷三十八，菩薩藏會

【第39句】：云何惡知識，現(xiàn)善友相者？內(nèi)心實(shí)恥厭，口說我同心，造事不樂同，故知非善友。口說恩愛語，心不實(shí)相應(yīng)，所作而不同，慧者應(yīng)覺知。《雜阿含經(jīng)》卷三十五，第978經(jīng)

【第40句】：是故彌陀名號，即眾生本覺理性，持名即始覺合本，始本不二，生佛不二，故一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛也。（明）澫益《佛說阿彌陀經(jīng)要解》

【第41句】：貪本性者彼則清凈，若清凈者，彼則究竟，若究竟者，云何有貪？云何有說？《大寶積經(jīng)》卷四，無邊莊嚴(yán)會

【第42句】：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則 人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。因?yàn)樾扌幸谐街?心、承擔(dān)之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。

【第43句】：心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。——《壇經(jīng)·頓漸第八》

【第44句】：受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風(fēng)輕云淡，你是在布施真誠；布施可以用任何形式存在。

【第45句】：成功從設(shè)定目標(biāo)的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。目標(biāo)不在遠(yuǎn)處，就在心底，每個(gè)人都應(yīng)給自己一個(gè)期望，確定一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，朝著這些目標(biāo)筆直前行，如此才能消除迷惘，走好自己的人生之路。

【第46句】：假說世法，非第一義故，雖得世法而不執(zhí)著；假說佛法，非第一義故，雖得佛法而不執(zhí)著；假說菩提，非第一義故，雖得菩提而不執(zhí)著得菩提者。善男子，假名言說，名字論量，名為世諦，于世法中無第一義；雖然，若離世法，第一義諦不可得說。《大乘寶云經(jīng)》卷六

【第47句】：聞所說而信者，不名為信，智慧知已，名為信。（古印度）龍樹《大智度論》卷一

【第48句】：吃了黃連才知道甘蔗更甜，受了風(fēng)霜才覺得陽光更暖，經(jīng)歷了貧寒才感到生活更美好，遭遇挫折才感到人生更充實(shí)！

【第49句】：佛家棄絕私情，遠(yuǎn)離紅塵，但佛家的宗旨是“普度眾生”，因此對俗世生活仍然關(guān)心，對于男女之愛，佛經(jīng)上也頗多妙論。

【第50句】：勝義諦有五種相：一離名言相，二無二相，三超過尋思所行相，四超過諸法一異性相，五遍一切一味相。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五

【第51句】： 世界上如果缺少了信任，這樣的世界如同伸手不見五指的黑 夜，所有的人都不敢輕易邁出腳步，因?yàn)椴恢狼懊婢烤故翘焯眠€是 地獄。人世間如果沒有了愛，這樣的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永 遠(yuǎn)沒有可以停靠的港灣。

【第52句】：一個(gè)人的言談，是人格的表現(xiàn)，關(guān)系人一生的信譽(yù)。要立足社會，首先要能取信于人；若能篤信、誠實(shí)、慎守口業(yè)，則能樹立自己的品格。

【第53句】：當(dāng)制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執(zhí)杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經(jīng)》

【第54句】：【天天禪語】愛惜生命并非計(jì)較壽命長短，而是應(yīng)時(shí)時(shí)提高警覺，把握分秒利益人間。

【第55句】： 有些奇跡會不期而遇地發(fā)生在你身上，你或許感到意外，甚 至覺得悴不及防。其實(shí)大可不必這樣，倘若世上真有奇跡，奇跡就注 定要發(fā)生，發(fā)生在你身上也是一種注定。造化早已安排的事情，不會 事先告訴你，要不然，奇跡就變得稀松平常了。

【第56句】：應(yīng)該尊敬長者，不妒忌，懂得按時(shí)拜見老師，抓住時(shí)機(jī)討論正法，專心聆聽精妙言辭。《經(jīng)集》第二品，第九章《戒行經(jīng)》

【第57句】： 總有一些齷齪的念頭想掐掐不斷，總有一些美好的念頭想留 留不住，人心里難免白天黑夜陰晴圓缺。我笑不代表我真快樂，我哭 不說明我真痛苦，生命往往處在真假難分、美丑莫辨的狀態(tài)。心靈的 混沌總是讓我們左右為難、不知所措。有沒有一盞燈可以穿過混沌， 照亮靈魂、照亮生活與人生？

【第58句】：在我們?nèi)粘Ｉ钪校?jīng)常流傳著這樣的口頭禪：“雞毛蒜皮，何足掛 齒。”口頭禪，顧名思義，是常掛在人們嘴上的、不為人們所注重的話語。

【第59句】：信仰佛、法、僧三寶，勤修戒、定、慧三學(xué)，息滅貪、嗔、癡三毒，凈化身、口、意三業(yè)，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

【第60句】：心里放不下，自然成了負(fù)擔(dān)，負(fù)擔(dān)越多，人生越不快樂。計(jì)較的心如同口袋，慈悲的心猶如漏斗；復(fù)雜的心愛計(jì)較，慈悲的心易快樂。

【第61句】：如不思量，自性便空寂不變；思量便造成自性的變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——《宗教箴言錄》

【第62句】：如人擎油缽，不動無所棄。妙慧意如海，專心擎油器。若人欲學(xué)道，執(zhí)心當(dāng)如是。《修行地道經(jīng)》卷三，勸意品

【第63句】： 童年結(jié)對過家家的伙伴，少年同桌讀書的女孩，青春走入夢 境的姑娘，培養(yǎng)了我的想象力，左右了我的愛情觀。時(shí)光流逝，顛沛 流離，我以為自己早已忘記了她們，實(shí)際上她們已經(jīng)悄然在我的心中 扎根。年華愈是老去，記憶愈是清晰，往事愈是歷歷在目。

【第64句】：譬如一燈入于暗室，百千年暗，悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復(fù)如是，人于眾生心室之內(nèi)，百千萬億不可說劫諸業(yè)煩惱種種暗障，悉能除盡。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品

【第65句】：謂多聞圣弟子不見色是我，不見色異我，不見我中色、色中我；不見受想行識是我，不見識異我，不見我中識、識中我，是名得無身見。《雜阿含經(jīng)》卷二十一，第570經(jīng)

【第66句】：很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步與成功。

【第67句】：佛體本無為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。——《南岳懷讓禪師法嗣第二世·洛京佛光如滿禪師》

【第68句】：【天天禪語】財(cái)富再多，總有用盡的時(shí)候；地位再高，總有衰敗的時(shí)候；名譽(yù)再大，總有失去的時(shí)候；親人再多，總有離散的時(shí)候；身體再好，總有衰老的時(shí)候。只有內(nèi)心的覺醒才是不生不滅、不增不減、不垢不凈的至高無上境界。

【第69句】： 才人秋，夏未遠(yuǎn)，也不知是因?yàn)樘鞖夂隼浜鰺幔€是自己對 時(shí)序的感知應(yīng)對出了問題，似乎連一點(diǎn)前兆也沒有，說感冒就感冒 了。反正感冒也不是頭一回，也沒有什么大不了，就沒太在意。你不 在意它，它卻在意你，這不，我頭也痛了，眼也花了，心也躁了。忽 然想，定力這東西不怕大亂卻怕小擾。

【第70句】：敲空作響，誰是知音？擊物無聲，徒勞側(cè)耳。不是目前法，莫生種種心，起滅不相知，個(gè)中無背面。一《黃龍晦堂心和尚文案》

【第71句】：不管何時(shí)，何地，何境，保持一顆寧靜的心都是一種美好的生活狀態(tài)，靜是一種品格，可以沉淀浮躁。靜是一種智慧，能感悟生命的大慈大悲。

【第72句】：人在平安的時(shí)候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養(yǎng)善根，這何嘗不也是福？

【第73句】：真正的慈悲不只是愛你所愛的人，還要去寬恕、愛護(hù)你的仇敵；真正的智慧不僅是頭腦的聰明，而是用寬厚的胸懷來面對一切禍福，是一種愛人如己的智慧。真正做到了以慈悲心愛眾生、以智慧心對自己、以慈悲去包容、以理智去面對、以貴人之心責(zé)己、以恕己之心恕人，就不會再有敵人，也不會再有煩惱。

【第74句】：法性遍在一切處，一切眾生及國土，三世悉在無有余，亦無形相而可得。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十八，十回向品

【第75句】：看經(jīng)須是周遍廣博，方得融貫，不致偏執(zhí)。蓋經(jīng)有此處建立，彼處掃蕩，此處掃蕩，彼處建立，隨時(shí)逐機(jī)，無定法故。……是故執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。（明）蓮池《竹窗隨筆·廣覽》

【第76句】：先自除惡，后教人除。若不自除，能教他除，無有是處。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自利利他品

【第77句】： 古人云：人非圣賢，孰能無過？現(xiàn)實(shí)中人人都會犯錯(cuò)，人人都會有失 誤的時(shí)候，關(guān)鍵是能不能及時(shí)認(rèn)識到錯(cuò)誤，能不能及時(shí)改正它。認(rèn)識到錯(cuò) 誤后，能馬上改過自新，還是一條好漢。佛說：“做人行事一是不可將錯(cuò) 就錯(cuò)、不肯悔過；二是不可一錯(cuò)再錯(cuò)、積重難返。”正所謂：浪子回頭金 不換。

【第78句】：【一句禪語一種人生】沒有吃過苦的人生，就無法真正探討道理，也無法充分發(fā)揮良能。

【第79句】：以其男女追勝福，有大金光照地獄，光中演說深妙音，開悟父母令發(fā)意。憶昔所生常造罪，一念悔心悉除滅。口稱南無三世佛，得脫無暇苦難身，往生人天常受樂，見佛聞法當(dāng)成佛。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品下

【第80句】：【佛心禪語】 不怕地獄，就怕心偏。我們?yōu)槿颂幨酪饷骼诼洌瑑?nèi)心耿直，行為端 正，這樣才能有光明的前途。

【第81句】：眼耳鼻舌身，心意諸情根，一切空無性，要心分別有。如理而觀察，一切皆無性。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

【第82句】：學(xué)佛之前，生命像二張白紙，橫寫豎畫，隨心所欲。學(xué)佛之后，生命像在紙上學(xué)寫字，要端正規(guī)矩才能給人看。

【第83句】：縮小自己，要能縮到對方的眼睛里、耳朵里；既不傷他，還要能嵌在對方的心頭上。

【第84句】：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)任。個(gè)人的幸福與否，完全取決于自己的行為是善是惡。

【第85句】：過去的已然過去，再怎么煩惱，人生也不會重新來過。莫若振作精神，把今天做好！

【第86句】：將全部的能量集中于當(dāng)下，該做什么就做什么，不為昨天的事犯愁，也不為將來的事煩憂。

【第87句】：富有是命運(yùn)的一個(gè)獎勵(lì)，獎勵(lì)過去的勤種善因；貧窮是命運(yùn)的一個(gè)提醒，提醒得果當(dāng)自今天始，努力為明天耕耘。無論貧富，都值得你對命運(yùn)心存感激。

【第88句】：【禪語感悟】 人的力量可大可小，就像太陽光一樣。陽光照在我們身上暖洋洋的， 這時(shí)候的陽光是溫柔的。要是用一個(gè)放大鏡將溫暖的陽光聚焦，只要持續(xù) 一定的時(shí)間，就可以點(diǎn)燃焦點(diǎn)處的可燃物，從而形成火焰。

【第89句】：把心胸放開，自然就可斷除煩惱。為何人會有煩惱？是因?yàn)樾男鬲M窄，容納不了不喜歡或是比自己能干的人。

【第90句】：供給于惡人，欲益反遭損，如人飼猛獸，無不傷害者。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》

【第91句】：凡學(xué)佛之人，無論在家出家，皆不得以安受坐享為應(yīng)分，務(wù)必隨位隨力，日作其資生利人事業(yè)，不得荒廢偷惰。（民國）太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之要事》

【第92句】：如果你簡單，這個(gè)世界就對你簡單。幸福就是簡單的生活，簡單的做人。什么事情都不能想得太繁雜，心靈的負(fù)荷重了，就會怨天尤人。不愉快的人和事不需要記住，簡簡單單的生活就是不要人為的增加自己的精神負(fù)擔(dān)。

【第93句】：我們很少人有勇氣獨(dú)樹一幟，或很清楚明了自己究竟擁護(hù)什么主張。假如周圍環(huán)境與我們個(gè)性格格不入，我們會變得神經(jīng)質(zhì)或不快樂，會感到失落和迷惑，會不喜歡我們自己。不喜歡自己的人，表現(xiàn)在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。

【第94句】：當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手， 你就有機(jī)會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧 也只能達(dá)到某種程度而已。

【第95句】：戀愛時(shí)，他想你只能給你打電話發(fā)短信；而結(jié)婚后，他可以對你呼之即來，揮之即去。

【第96句】：修心禪語：種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個(gè)人生。

【第97句】： 感恩是一個(gè)人最好的習(xí)慣。一個(gè)對一切美好的事物都心存感恩的人，必定 會熱愛生命。

【第98句】：如雨墮不住山頂，必歸下處。若人僑心自高，則法水不入。若恭敬善師，則功德歸之。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九

【第99句】：內(nèi)樂、涅槃樂，是樂不從五塵生。譬如石泉，水自中出，不從外來。心樂亦如是。（古印度）龍樹《大智度論》卷八