【第1句】：【胸口上掛笊籬——撈心】（歇）撈：諧“勞”。指費(fèi)心勞神，操心。

【第2句】：【好狗架不住一群狼】 釋義：比喻一個(gè)人本事再大也敵不過(guò)一群人。 例句：唉，完了完了。好狗還架不住一群狼呢。

【第3句】：【成則為王，敗則為寇】 釋義：舊指舉事成功就上臺(tái)稱王，失敗了就被罵為強(qiáng)盜。“則”又作“者”。 “寇”又作“賊”。 例句：可是從來(lái)作反之人，成則為王，敗則為寇，誰(shuí)能保你們一定成事的昵？ 誰(shuí)能知將來(lái)誰(shuí)治著誰(shuí)呢？

【第4句】：【宰相肚里好行船】（諺）宰相：朝廷中官職最高的大臣。指大人物胸襟開(kāi)闊，度量大。也泛指有修養(yǎng)的人能寬容別人，不計(jì)較小事。 也作宰相腹中撐得船過(guò)。 宰相肚里橫開(kāi)船。

【第5句】：【夾雨夾雪，無(wú)休無(wú)歇】（諺）雨點(diǎn)中夾雜著雪花，會(huì)下得沒(méi)完沒(méi)了。 指雨夾雪往往會(huì)久雨難晴。

【第6句】：【露水見(jiàn)不得太陽(yáng)】 釋義：比喻存在不會(huì)長(zhǎng)久。 例句：“嗨，小鬼子是露水見(jiàn)不得太陽(yáng)，就要完蛋了！”

【第7句】：【一棵樹(shù)上吊死】見(jiàn)“在一棵樹(shù)上吊死”。

【第8句】：【桃李不言，下自成蹊】這句話的本意是桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，從不自我宣傳，但開(kāi)出的花艷麗動(dòng)人，結(jié)出的果實(shí)甘甜可口，所以大家就會(huì)經(jīng)常來(lái)欣賞，時(shí)間久了，樹(shù)下自然就會(huì)踏出一條小路來(lái)。它的寓意是比喻為人真誠(chéng)，踏實(shí)自律，成就突出而不炫耀，自然就會(huì)贏得別人的尊敬，朋友和學(xué)生就會(huì)多起來(lái)。 此語(yǔ)典出司馬遷《史記·李將軍列傳》。西漢名將李廣，為人謙恭謹(jǐn)慎但不善言辭，以驍勇善射、智謀超群著稱。因在一次戰(zhàn)斗中飛身奪得敵人馬匹，射殺追騎無(wú)數(shù)，被匈奴人稱為“漢之飛將軍”。李廣一生跟匈奴打過(guò)七十幾次仗，戰(zhàn)功卓著，雖然身居高位，但他從不居功自傲，始終和士兵同甘苦，深受廣大官兵和百姓的愛(ài)戴。他的事跡，有詩(shī)為證：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。”“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”前是唐代詩(shī)人盧綸的《塞下曲》，后是唐代大詩(shī)人王昌齡的《出塞》，都描寫(xiě)了李廣將軍的傳奇故事。 大史學(xué)家司馬遷在《史記·李將軍列傳》中稱贊道：“諺日：‘桃李不言，下自成蹊’，此言雖小，可以喻大也。”此典就來(lái)源于此。李廣雖然戰(zhàn)功赫赫，但命運(yùn)多舛，始終未能封侯，有一成語(yǔ)日：李廣難封。盡管如此，他能忍辱負(fù)重，用“桃李不言，下自成蹊”來(lái)盛贊他，非常貼切。不是嗎？朝廷不封，后人自有公論。

【第9句】：【移樹(shù)無(wú)時(shí)，莫教樹(shù)知】（諺）移栽樹(shù)木并沒(méi)有一定的時(shí)間，只要不讓樹(shù)木感覺(jué)到就行。指移樹(shù)最要緊的是不傷根須，不去原土。

【第10句】：【屋漏在上，知之在下】（諺）屋頂上面漏水，上面不知道，屋下面的人知道得很清楚。比喻上層執(zhí)政者的過(guò)錯(cuò)，人民群眾看得最清。

【第11句】：【人熟是一寶】（諺）要辦事，人緣熟了就順手，這是個(gè)法寶。指凡事人地生疏難行動(dòng)，人熟地熟好辦事。

【第12句】：【萬(wàn)夫不當(dāng)之勇】（慣）萬(wàn)夫：萬(wàn)人，泛指眾多的人。當(dāng)：抵擋，阻擋。形容人武藝高強(qiáng)，極其勇猛。

【第13句】：【抬轎子】（慣）比喻為有權(quán)有勢(shì)者吹噓捧場(chǎng)。

【第14句】：【蜜糖罐里打熬不出硬骨頭】 釋義：比喻在富裕的生活環(huán)境中培養(yǎng)不出意志堅(jiān)強(qiáng)的人。 例包：我對(duì)閨女說(shuō)，不是你爹無(wú)情，這人一生一世，不鍛就煉不出心來(lái)，不闖就造不出真正的人來(lái)，男的女的都不例外，蜜糖罐里打熬不出硬骨頭，所以我對(duì)丫頭說(shuō)，你爹就算能找到門路，我也不去找，不把你摔打成了不算數(shù)！

【第15句】：【三軍】現(xiàn)在所謂“三軍”，一般泛指軍隊(duì)的統(tǒng)稱，也指海陸空三軍。毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)有“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”之句，即是泛指紅軍。 “三軍”源自古代的軍隊(duì)編制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉、齊、魯、楚等國(guó)軍隊(duì)都設(shè)有上、中、下三軍或左、中、右三軍。其中以中軍的地位較高，也更為驍勇善戰(zhàn)。后來(lái)又演變?yōu)榍啊⒅小⒑笕姟Ｌ扑我院螅啊⒅小⒑笕娨呀?jīng)成為軍隊(duì)的一種固定的建制。不過(guò)，這時(shí)“三軍”的概念與春秋時(shí)期已有很大的不同，而是指擔(dān)任不同作戰(zhàn)任務(wù)的各種部隊(duì)。中軍即由主將親自統(tǒng)帥的部隊(duì)，也是全軍的主力。前軍即先頭部隊(duì)，后軍即擔(dān)任后方掩護(hù)、警戒任務(wù)的部隊(duì)。到了現(xiàn)在，前、中、后的三軍建制已完全消亡。取而代之的是陸、海、空三軍。

【第16句】：【人生面不熟】（慣）指彼此沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不認(rèn)識(shí)。

【第17句】：【吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳】 釋義：指家里只有獨(dú)身一人。為光棍漢的諧謔語(yǔ)。 例句：他只是一身一口，沒(méi)有家眷。他常好說(shuō)兩旬開(kāi)心話，說(shuō)是：“吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳。”

【第18句】：【拿得住的是手，掩不住的是口】（諺）手能抓住，嘴卻無(wú)法掩住。偏指人人都有傳播消息的自由，不論采取什么嚴(yán)密的措施，也禁不住信息的交流。

【第19句】：【二一添作五——平分】（歇）二一添作五：珠算口訣，即用二去除十位上的一，得五。指二人平分，各占一半。 也作“二一添作五——一半”。

【第20句】：【門前結(jié)起高頭馬，不是親來(lái)也是親】 釋義：人一旦有了權(quán)勢(shì)，不是親戚的人也來(lái)認(rèn)親戚。 倒句：俗話說(shuō)的：“門前結(jié)起高頭馬，不是親來(lái)也是親”。武大郎有了這樣一個(gè)好兄弟，鄰舍聽(tīng)見(jiàn)了，自然都趕來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。

【第21句】：【餓狗不離主】 釋義：挨餓的狗不離開(kāi)主人。 例句：周虎山心里想，對(duì)呀！“餓狗不離主”。只要那條狗真是劉大斗的，那說(shuō)明土匪很可能就在盤古洞里。

【第22句】：【小巫見(jiàn)大巫】（慣）巫：巫師，以裝神弄鬼、替人祈禱為業(yè)的人。法術(shù)低下的巫師遇見(jiàn)了法術(shù)高超的巫師。比喻二者的本領(lǐng)相差太遠(yuǎn)。

【第23句】：怒畫(huà)竹，喜畫(huà)蘭，不喜不怒畫(huà)牡丹。

【第24句】：【地上跑的數(shù)狗，天上飛的數(shù)斑鳩】（諺）斑鳩：鳥(niǎo)名，身體灰褐色，頸后有白色或黃色斑點(diǎn)，故名。指狗肉和斑鳩肉最細(xì)嫩美味。

【第25句】：【大肚羅漢瞧觀音——睜只眼，閉只眼】（歇）羅漢：阿羅漢的簡(jiǎn)稱，佛教稱斷絕了一切嗜欲，解脫了煩惱的僧人。觀音：即觀世音菩薩。 看見(jiàn)了裝作沒(méi)看見(jiàn)。指敷衍了事，不認(rèn)真去管。

【第26句】：【醫(yī)不自治】見(jiàn)“盧醫(yī)不自醫(yī)”。

【第27句】：【盡忠難以盡孝】（諺）指要報(bào)效國(guó)家，就不能在家孝敬父母，自古忠孝不能兩全。 也作盡忠者不能盡孝。 盡得忠來(lái)難盡孝。

【第28句】：【天地之大，無(wú)所不有】（諺）指世界是非常廣大的，什么稀奇古怪的事情都會(huì)發(fā)生，什么稀奇古怪的人與物都會(huì)出現(xiàn)。 也作天下之大，無(wú)奇不有。 天下事無(wú)奇不有。

【第29句】：【真金不怕火煉】（諺）真金子經(jīng)得起烈火燒煉。比喻正確的事物或真正的英雄人物經(jīng)得住考驗(yàn)。

【第30句】：【出家】“出家”為佛家語(yǔ)，是梵文“波吠爾野”的意譯。也有的譯為“林居者”，指離開(kāi)家庭生活到寺廟里修行。源于印度吠陀時(shí)代和婆羅門教的遁世制度，佛家也采取了這一制度。 那么，中國(guó)何時(shí)有了“出家人”？這種做法自佛教傳人中國(guó)就開(kāi)始了。據(jù)宋趙令時(shí)《侯鯖錄》卷一記載：“漢明帝聽(tīng)陽(yáng)城侯劉峻等出家，僧之始也；濟(jì)陽(yáng)婦女阿潘等出家，尼之始也。”由此可知，我國(guó)古代第一個(gè)出家的男性是漢明帝時(shí)期陽(yáng)城侯劉峻，第一個(gè)出家的女性是濟(jì)陽(yáng)（今山東濟(jì)陽(yáng)）女子阿潘。 出家有多種形式：如心出身不出，這指的是在家學(xué)佛；身出心不出，雖然走出原來(lái)的家庭，但對(duì)于名利仍然戀戀不舍，實(shí)則沒(méi)有出家；身心俱人空門，割除了一切世俗欲念，開(kāi)始真正修行。一般意義上的出家修行，要和原來(lái)家庭脫離一切關(guān)系，不再有任何瓜葛。按照《增一阿含經(jīng)》要求：剃除須發(fā)，連姓名也不能要了，依照釋門排序，重新取一佛家名號(hào)，開(kāi)始與俗家完全不同的生活。

【第31句】：【端著金碗要飯吃】（慣）比喻不會(huì)利用自己的優(yōu)勢(shì)而處于困境之中。

【第32句】：【少年木匠老郎中】（諺）郎中：中醫(yī)醫(yī)生。木匠重體力，要年輕；郎中重經(jīng)驗(yàn)，要年老。指木匠是年輕的好，郎中是年老的好。

【第33句】：【羝羊觸藩——進(jìn)退兩難】（歇）羝羊：公羊。藩：籬笆。語(yǔ)本《易·大壯》“羝羊觸藩，贏其角”。 贏：通“累”，纏繞。本指公羊角夾在籬笆縫里，進(jìn)退不得，轉(zhuǎn)以形容處境困難，不能前進(jìn)也不能后退。

【第34句】：【沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌】 釋義：沉魚(yú)落雁：魚(yú)見(jiàn)了沉入水底，雁見(jiàn)了降落沙洲。閉月羞花：月亮見(jiàn)了躲藏起來(lái)，花兒見(jiàn)了感到害羞。形容女子容貌特別美麗。 例句：操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長(zhǎng)日大喬，次日小喬，有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌，心中向往已久，欲得之而無(wú)門。

【第35句】：【燈月之下看佳人，更比白日勝十倍】（諺）佳人：美人。在燈光或月光下看佳人，會(huì)覺(jué)得更加?jì)趁摹Ｖ该廊嗽陔鼥V的光照下會(huì)顯得格外美麗。 也作燈前和月下，最好看佳人。 燈下新婦，分外好看。

【第36句】：【一人之下，萬(wàn)人之上】（慣）一人：指皇上。萬(wàn)人：指百姓。地位在皇上之下，萬(wàn)民之上。舊指宰相。也形容人地位非常高，權(quán)勢(shì)非常大。 也作一人之下，萬(wàn)萬(wàn)人之上。 一人之下，眾人之上。

【第37句】：【病老虎的爪子還能搭死健牛呢】 釋義：比喻任何時(shí)候不能小看、輕視強(qiáng)大者。 例句：哦，哦，老弟，八路總歸是八路，莫看他們?nèi)松伲质莻?hào)，病老虎的爪子還能搭死健牛呢！

【第38句】：【地?zé)o一垅，房無(wú)一間】見(jiàn)“房無(wú)一間，地?zé)o一垅”。

【第39句】：【新媳婦兒坐在花轎里——任人擺布】（歇）指自己的事情自己不能做主，由別人支配。

【第40句】：【老不以筋骨為能】（諺）指人到了老年，筋骨弱化，不能再憑力氣逞能。 也作老不以筋骨為力。 人老不以筋骨為能。

【第41句】：【光腚拉磨——轉(zhuǎn)圈丟人】（歇）腚：屁股。指到處丟人現(xiàn)眼。常含譏諷或責(zé)罵意味。 也作“光著屁股推磨——轉(zhuǎn)著圈地丟人”。

【第42句】：【好馬比君子】（諺）比：比得上。 指好的馬性情溫馴，通人性。

【第43句】：【家貧顯孝子】（諺）指家境困窘時(shí)，才能顯出真正的孝子。泛指在艱難困苦的關(guān)鍵時(shí)刻，才能看出一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)。 也作家貧出孝子。 家貧出孝子，國(guó)亂顯忠臣。

【第44句】：【瞎子背瘸子】（慣）比喻各有不足的雙方分別發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，互相配合做成事情。

【第45句】：【主人翁】“主人翁”一詞現(xiàn)在的含義是指當(dāng)家作主的人。 據(jù)載，漢朝有個(gè)叫董偃的人，他母親是個(gè)珠寶販子，常年出入館陶公主家做生意。館陶公主是漢武帝劉徹的姑母兼岳母。董偃十三歲隨其到館陶公主家賣珠寶，館陶公主見(jiàn)這小孩長(zhǎng)得白皮嫩肉，人見(jiàn)人愛(ài)，就喜歡上他了，把他留下來(lái)做養(yǎng)子，請(qǐng)人教他騎馬射箭，讀書(shū)算術(shù)，音樂(lè)書(shū)法等。 館陶公主五十歲那年死了丈夫，董偃十八歲。日久生情，兩個(gè)年齡懸殊的養(yǎng)母子，終于發(fā)生了“不倫之戀”，非法同居了。 館陶公主不是一般的有錢，小情人一天花銷只要不超過(guò)一百斤金子、一百萬(wàn)錢、一千匹帛的上限，就不必上報(bào)，任由他去。 如此金錢鋪路，上流社會(huì)的酒席上總少不了帥哥董偃的身影，許多公卿名人都樂(lè)于和他交往，全城都尊稱他為“董君”。 后來(lái)，連漢武帝劉徹也知道了這事，有一天他找借口去看望姑姑館陶公主，其實(shí)是想看看這個(gè)“新姑父”到底長(zhǎng)得什么樣，所以一進(jìn)門，就單刀直人地對(duì)館陶公主說(shuō)：“我想看看主人翁呢！”這就是“主人翁”最早的出處，這個(gè)詞算是漢武帝的一大發(fā)明。 館陶公主一聽(tīng)皇上稱董偃為“主人翁”，不知是諷刺還是玩笑，嚇得直冒冷汗，渾身像扎了鋼針一樣不自在。急忙向劉徹磕頭請(qǐng)罪：“臣妾做事不成體統(tǒng)，辜負(fù)了皇上的好意，罪該萬(wàn)死，請(qǐng)皇上治罪吧！”劉徹笑道：“姑媽不必如此，且請(qǐng)主人翁出來(lái)說(shuō)話。”館陶公主急忙把董偃領(lǐng)出來(lái)與皇上見(jiàn)面，嚇得他戰(zhàn)戰(zhàn)就就，跪著不敢出聲。還是公主代他說(shuō)道：“館陶公主庖人偃，冒死拜謁。” 漢武帝親手將他扶起來(lái)，不僅沒(méi)有責(zé)怪，還賜他衣冠，而且又一次親熱地稱他為“主人翁”，特許他和館陶公主一起陪自己飲酒。 連天子都叫董偃“主人翁”，還有誰(shuí)再敢輕視。大才子?xùn)|方朔就敢．他對(duì)皇上說(shuō)：“董偃應(yīng)該砍頭，理由有三：一是以家臣的身份私通主人；二是不婚而居敗壞風(fēng)氣；三是蠱惑陛下沉迷聲色犬馬，這樣的人是國(guó)之大賊，死有余辜！”這番話說(shuō)得劉徹心服口服，賞了東方朔三十兩黃金。 從此，劉徹就慢慢冷落了董偃，董偃老擔(dān)心劉徹會(huì)找岔子殺了他，不到三十歲就抑郁而死。 如此猥瑣的“主人翁”，怎么脫胎換骨轉(zhuǎn)義成為光明磊落的褒義詞，這要?dú)w功于梁?jiǎn)⒊壬撬诠饩w二十八年（1902年）在《教告留學(xué)生諸君》一書(shū)中首先使貶義轉(zhuǎn)換成褒義，開(kāi)頭即稱“中國(guó)將來(lái)主人翁留學(xué)生諸君閣下。”可謂對(duì)留學(xué)生期許甚高，寄望甚切。

【第46句】：【光請(qǐng)客不上菜】（慣）比喻只是嘴上說(shuō)得好，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。

【第47句】：【三言兩語(yǔ)成夫妻】（慣）指對(duì)婚事很草率。也指辦事不慎重。

【第48句】：【能吃過(guò)頭飯，不說(shuō)過(guò)頭話】見(jiàn)“寧吃過(guò)頭飯，莫說(shuō)過(guò)頭話”。

【第49句】：【嚴(yán)師出高徒】（諺）師傅教導(dǎo)嚴(yán)格，學(xué)徒才能獲得高超的技藝。指學(xué)徒的高水平，離不開(kāi)師傅的嚴(yán)格教導(dǎo)。

【第50句】：【唱戲還要有個(gè)過(guò)場(chǎng)】 釋義：比喻辦事不能操之過(guò)急。 例句：性急吃不得熱饅頭，唱戲還要有個(gè)過(guò)場(chǎng)，鬧革命這事情，更是要得一步一步來(lái)。就像鋸大樹(shù)一樣，咱又要刨根，還要砍梢。

【第51句】：【炕上一把剪子，地里一把鏟子】（慣）形容婦女勤勞能干，家務(wù)活、農(nóng)活都是一把好手。 也作炕上一把剪，炕下一把鏟。 炕上剪子，地下鐮刀。

【第52句】：寧死不背理，寧貧不墮志。

【第53句】：【許愿在前，還愿在后】（諺）許愿：迷信者向神佛求福，許下某種酬答。還愿：向神佛實(shí)踐自己的諾言。指許下的愿，要等見(jiàn)到實(shí)效，再去實(shí)踐諾言。

【第54句】：【破財(cái)免災(zāi)】（諺）破費(fèi)了錢財(cái)，可以免除災(zāi)禍。舊指丟失或耗費(fèi)了錢財(cái)，能換來(lái)人的安樂(lè)。用來(lái)安慰失盜或意外破財(cái)者的常語(yǔ)。 也作“破財(cái)消災(zāi)”。

【第55句】：【五花八門】“五花八門”一語(yǔ)，多用來(lái)比喻花樣繁多，變化多端。它源出兩說(shuō)。 一說(shuō)“五花八門”是古代戰(zhàn)術(shù)中變幻多端的陣勢(shì)：“五花”即五行陣；“八門”則是八門陣。 五行陣是古代根據(jù)五行排布的戰(zhàn)陣。 八門陣也稱八卦陣。這個(gè)陣勢(shì)，原來(lái)是按照八卦的次第列為陣勢(shì)的。但是，八八可變?yōu)榱呢裕Ｊ箤?duì)方軍隊(duì)陷入迷離莫辨之中。相傳春秋時(shí)期的孫武、孫臏最早運(yùn)用八卦陣。后來(lái)，三國(guó)時(shí)的諸葛亮又將八卦陣改變成八陣圖。 二說(shuō)認(rèn)為“五花八門”指從事十三種行業(yè)的人。 “五花”是：金菊花——賣茶的女人；木棉花——上街為人治病的郎中；水仙花——青樓上的歌女；火棘花——玩雜耍的人；牽牛花——挑夫。 八門是：一門巾——算命占卦者；二門皮——賣草藥者；三門彩——變戲法者；四門掛——江湖賣藝者；五門平——說(shuō)書(shū)評(píng)彈者；六門團(tuán)——街頭賣唱者；七門調(diào)——搭篷扎紙者；八門聊——高臺(tái)唱戲者。 這時(shí)的“五花八門”已經(jīng)包含了社會(huì)上的許多行業(yè)，泛指各行各業(yè)的繁雜和眾多。隨著時(shí)代的發(fā)展，“五花八門”擴(kuò)展到其他各種事物。

【第56句】：【打魚(yú)的人經(jīng)得起狂風(fēng)巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼】 釋義：比喻不怕艱險(xiǎn)，不畏強(qiáng)敵。 例句：我不止一次對(duì)你說(shuō)過(guò)，打魚(yú)的人經(jīng)得起狂風(fēng)巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼。為了消滅你們這些殺人強(qiáng)盜。奪取革命最后勝利，我們隨時(shí)都準(zhǔn)備獻(xiàn)出自己的生命！

【第57句】：吃一回虧，學(xué)一回乖。

【第58句】：【靠著大樹(shù)好乘涼】（諺）指有了大樹(shù)遮蔭，乘涼就很方便。比喻晚輩在長(zhǎng)輩的庇護(hù)下，得益很大。也比喻靠著某種權(quán)勢(shì)，做事就有靠山。

【第59句】：【潘郎倒騎驢——永不見(jiàn)你畜牲面】（歇）潘郎：晉代潘岳，字安仁，也稱潘安，貌美，詩(shī)文中常作為美男子的代稱。畜牲：本指驢，轉(zhuǎn)用來(lái)罵人。指永遠(yuǎn)不與壞人見(jiàn)面。 多用來(lái)表示斷絕關(guān)系。

【第60句】：【閻王】在民間傳說(shuō)中，閻王是陰間最大的官，閻王主管著人間的生死簿，并負(fù)責(zé)對(duì)死者的審判。 閻王源于佛教。在許多佛經(jīng)中，的確都可以見(jiàn)到關(guān)于閻王的記載。在佛教傳人之前的中國(guó)，盡管已有了人死之后下黃泉的說(shuō)法，但卻沒(méi)有閻王的概念。佛教初人中國(guó)時(shí)，土生土長(zhǎng)的道教對(duì)其排斥得十分強(qiáng)烈，但到了魏晉時(shí)代，講佛學(xué)的引用了老莊，講老莊的引用了佛經(jīng)，二者相互借鑒。道教典籍也日益完備，在許多方面都取材于佛教，“地獄”即“閻王”的觀念也被道教接納并運(yùn)用，“地獄”、“閻王”從而本土化。 閻王是由人類編造演繹出的神話人物，有關(guān)他的故事令人感到陰森恐怖，卻豐富了人類的想象，并成為許多人膜拜的偶像，令人敬畏。 文學(xué)作品塑造的閻王有兩重性，一是那些平日作威作福，缺少仁義，殘害百姓的人為閻王。一是用來(lái)比喻鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命的好官。如《宋史·包拯傳》日：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”

【第61句】：【兩面光】（慣）比喻做事圓滑，雙方都不得罪。

【第62句】：【雜燴】“雜燴菜”是河南的特色菜。所謂“雜燴”，就是把白菜、粉條、白豆腐、油炸豆腐、肉丸子等放在一起，再加上蔥、姜、香菜，以及其他佐料熬成一大鍋。味美香濃，甚是好吃。吃時(shí)，一人一碗，或配蒸饃，或配白米飯，既簡(jiǎn)單方便，又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。因此，“雜燴菜”擴(kuò)大了地域，北方大部分省份都喜歡吃這樣的“大鍋菜”，特別是在農(nóng)村，紅白喜事必不可少。 民間傳說(shuō)，雜燴菜起源于宋代。據(jù)說(shuō)南宋時(shí)朱敦儒為兵部侍郎，因主張抗金，被奸相秦檜免職，回河南老家，這一年，時(shí)逢朱敦儒六十壽辰，就在準(zhǔn)備壽宴時(shí)突然從京城臨安傳來(lái)消息說(shuō)，抗金元帥岳飛被奸相秦檜以莫須有的罪名殺害于風(fēng)波亭。朱敦儒無(wú)心慶壽，又不能讓赴宴的人餓肚子，就吩咐家廚：“今日不飲酒，只把備好的疏菜熬在一起，一人一碗，配上蒸饃端來(lái)即是。”眾人聽(tīng)說(shuō)岳飛被害之事，都難過(guò)得吃不下飯。朱敦儒就說(shuō)：“這碗熬菜中的丸子就當(dāng)是秦檜的頭，油炸豆腐就當(dāng)是秦檜的肉，粉條就當(dāng)是秦檜的腸子。”大家聞聽(tīng)此話，紛紛拿起筷子，頃刻之間就把一碗熬菜吃了個(gè)精光。吃完之后，眾人給這道菜取名“雜檜菜”。因?yàn)榇瞬宋兜老忝溃土鱾鏖_(kāi)來(lái)。又因?yàn)檫@道菜是將各種雜七雜八的菜燴在一起做成的，所以就將它叫做“雜燴菜”了。 另有一說(shuō)，雜燴菜起源于福州。當(dāng)時(shí)福州有一名廚，聽(tīng)說(shuō)岳飛被秦檜誣陷而死后，特意取用多種原料烹制了一道取名“雜檜”的菜，“雜”的意思雜種，“燴”與秦檜的檜同音。 經(jīng)考證，朱敦儒（1081-1195）字希真，河南（今河南洛陽(yáng)）人，曾官至兵部郎中。1142年岳飛被害時(shí)，正在臨安樞密行府諮議參軍任上，七年后致仕。但1155年，因秦檜之子秦嬉喜好詩(shī)歌，起用朱敦儒之子為刪定官，朱敦儒為鴻臚少卿。秦檜死后，敦儒也去職。“談?wù)咧^敦儒老懷舐?tīng)僦異?ài)，而畏避躥逐，故其爺不終。”因而民間傳說(shuō)朱敦儒發(fā)明“雜燴菜”并不可信，而且宋時(shí)番薯還未傳人中國(guó)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有粉條。而起源于福州之說(shuō)，也沒(méi)有歷史根據(jù)。 但是“雜燴”菜確實(shí)是河南菜肴的重要代表，流傳千年，影響很廣。宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中，河南地區(qū)是主要戰(zhàn)場(chǎng)，人們飽受戰(zhàn)亂之苦，對(duì)岳飛十分愛(ài)戴，因此對(duì)秦檜的氣憤情緒是真實(shí)的，最有可能的是“雜燴”確實(shí)是在痛罵秦檜，其發(fā)明者應(yīng)是河南百姓，這個(gè)故事在流行過(guò)程中又附會(huì)了故舊鄉(xiāng)賢，附會(huì)到朱敦儒頭上的可能性較大。

【第63句】：【禍不單行，福無(wú)雙至】見(jiàn)“福無(wú)雙至日，禍有并來(lái)時(shí)”。

【第64句】：【轎上來(lái)，馬上去】（慣）形容講究排場(chǎng)、闊氣。

【第65句】：【過(guò)河丟拐棍，病好打太醫(yī)】（慣）太醫(yī)：皇家的醫(yī)生。比喻事成之后便把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。

【第66句】：【不騎馬，不摔跤；不打水，不掉筲】（諺）筲(sha。)：水桶。指不騎馬就不會(huì)從馬背上摔下來(lái)，不打水就不會(huì)把桶掉到水里。指凡干事情總不免會(huì)出差錯(cuò)。

【第67句】：【東家不知西家苦，南家不知北家難】（諺）西家的苦處，東家不知；北家的難處，南家不知。指家家都有說(shuō)不出的苦處和難處，只是別家不知道罷了。 也作“東家不知西家，一家不知一家”。

【第68句】：【心眼子長(zhǎng)到肋條骨上】（慣）形容人心術(shù)不正，心眼兒太壞。

【第69句】：【啄木鳥(niǎo)得了傷寒病——身子壞了嘴還硬】（歇）啄木鳥(niǎo)：一種益鳥(niǎo)，嘴堅(jiān)而直，能啄開(kāi)木頭，捕食樹(shù)洞里的蟲(chóng)，尾羽粗硬，啄木時(shí)支撐著身體。嘴：本指嘴巴，轉(zhuǎn)指說(shuō)話。 硬：本指堅(jiān)硬，轉(zhuǎn)指強(qiáng)硬。指人內(nèi)心怯懦或處境困難，而說(shuō)話卻還很強(qiáng)硬。含譏諷或責(zé)罵意。

【第70句】：【滿天討價(jià)，落地還錢】見(jiàn)“漫天要價(jià)，就地還錢”。

【第71句】：【看見(jiàn)葫蘆想起了瓢】（慣）比喻看見(jiàn)某個(gè)人或事物就聯(lián)想到與此有關(guān)的人或事物。

【第72句】：【樂(lè)極生悲，否極泰來(lái)】（諺）否、泰：《周易》六十四卦中的兩個(gè)卦名，否是兇卦，泰是吉卦。指歡樂(lè)過(guò)度就會(huì)招來(lái)悲苦，倒霉到極點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)交好運(yùn)。 也作樂(lè)極悲生，貫盈禍起。 樂(lè)極則悲，泰極則否。

【第73句】：【擺陣勢(shì)】（慣）指拉開(kāi)架勢(shì)，準(zhǔn)備較量。

【第74句】：【扇冷風(fēng)】見(jiàn)“吹冷風(fēng)”。

【第75句】：【大河漲水小河滿】（諺）指大河和小河利害相關(guān)連，大河水漲了，小河的水自然就滿。比喻局部和整體關(guān)系密切，大利益制約著小利益。 也作大河有水小河滿，大河沒(méi)水小河干。 大河漲水，小河不干。 大河沒(méi)水，小河也得干。

【第76句】：【鵝子石塞床腳——不穩(wěn)】（歇）鵝子石：即鵝卵石，一種表面光滑的卵石。本指用鵝卵石墊床腳不穩(wěn)固，轉(zhuǎn)指事情不穩(wěn)妥。

【第77句】：【不敢越雷池一步】（慣）雷池：古雷水自今湖北省黃梅縣界東流，經(jīng)今安徽省宿松縣，至望江縣東南，水積成池，稱雷池。語(yǔ)本晉·庾亮《報(bào)溫嶠書(shū)》：“吾憂西陲，過(guò)于歷陽(yáng)，足下無(wú)過(guò)雷池一步也。”意思是勸溫嶠坐鎮(zhèn)原防，不要越過(guò)雷池向東。指不敢超越一定的界線或范圍。

【第78句】：【仨鼻子眼兒——多出這口氣】（歇）仨：三個(gè)。指多嘴或多管閑事。含責(zé)罵意。 也作仨鼻子眼兒——多出一口氣。 仨鼻子眼兒——多出一股氣。

【第79句】：【呷醋咬生姜】（慣）呷：喝。形容又酸又辣。

【第80句】：【長(zhǎng)蟲(chóng)鉆竹簡(jiǎn)——死不轉(zhuǎn)彎】（歇）本指蛇鉆進(jìn)竹筒后身體不能轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)以形容人固執(zhí)，死不改變主意。

【第81句】：【咽下口水吞了自己的話】（慣）比喻話說(shuō)出去了又反悔。

【第82句】：【御寒莫如重裘，止謗莫如自修】見(jiàn)“救寒莫如重裘，止謗莫如修身”。

【第83句】：【日頭常晌午】（慣）晌午：中午。 中午的太陽(yáng)最好。比喻人運(yùn)氣總是很好。

【第84句】：【天落饅頭，也要起早去拾】（諺）指機(jī)緣再好，也要靠自身的努力才能成功。

【第85句】：【獨(dú)龍難斗群蛇，雙拳難敵四手】 釋義：比喻一個(gè)人勢(shì)孤力單，再勇猛，有本事，也敵不過(guò)兩個(gè)人或一群人。 例句：他嘆了口氣，像是替徐東來(lái)解圍似的，對(duì)大家說(shuō)道：“唉！俗話說(shuō)：‘獨(dú)龍難斗群蛇，雙拳難敵四手。’他，只有孤孤單單的一個(gè)人哩！”

【第86句】：【有百害而無(wú)一利】（慣）指有許多害處而沒(méi)有一點(diǎn)兒好處。

【第87句】：【死不死，活不活】（慣）死不了，也活不好。1指?jìng)涫懿⊥吹恼勰ァ?2指受盡苦難的折磨，生不如死。 3指被打得死去活來(lái)。 也作死不死，生不生。 死不能死，活不能活。

【第88句】：【陰溝里翻船】（慣）陰溝：地下的排水溝。比喻在不該出事的地方遭到挫折或失敗。

【第89句】：【萬(wàn)事皆從急中錯(cuò)】（諺）任何事情，如果急躁慌忙，就容易出錯(cuò)。 指處事貴在從容鎮(zhèn)靜，越在緊急時(shí)越不能慌亂。

【第90句】：【沒(méi)骨頭的傘——支撐不開(kāi)】（歇）本指張不開(kāi)傘，轉(zhuǎn)喻人軟弱，打不開(kāi)或支撐不了局面。

【第91句】：【垂簾聽(tīng)政】在中國(guó)歷史上“垂簾聽(tīng)政”的皇后、太后屢見(jiàn)不鮮。但垂簾聽(tīng)政時(shí)間最長(zhǎng)、危害最大的，當(dāng)屬清朝的慈禧太后，她實(shí)際掌控清朝的大權(quán)達(dá)48年之久，她死后三年清朝滅亡。那么，“垂簾聽(tīng)政”始于何時(shí)，是誰(shuí)的“發(fā)明”呢？ 歷史上國(guó)君或皇帝因種種原因無(wú)力親政時(shí)，權(quán)力旁落王（皇）后或太后手中的情況，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有。但，真正垂簾聽(tīng)政則始于武則天。《舊唐，書(shū)，高宗紀(jì)下》記載：“時(shí)帝（唐高宗）風(fēng)疹，不能聽(tīng)朝，政事皆決于后（武則天）……上每視朝，天后垂簾于御座后，政事大小，皆預(yù)聞之，內(nèi)外稱為‘二圣’。” 自此，多有皇后、太后效法，但都未稱帝，中國(guó)的女皇，只有武則天一人。

【第92句】：【摸摸筷子就算入席】 釋義：只要沾點(diǎn)邊，就算有關(guān)系。 例句：“別胡思亂想了，只要你摸摸筷子就算入了席，吃，也擾了，不吃，也擾了：我看你還是領(lǐng)頭快沖，一沖，麥子就算到手，別的事兒，咬著白面饃再說(shuō)！”

【第93句】：【我有黃金千萬(wàn)兩，不因親者卻來(lái)親】（諺）指只要有了大量的金錢，無(wú)親無(wú)故的人也會(huì)來(lái)攀親結(jié)故。

【第94句】：【不怕硬的，就怕橫的；不怕橫的，就怕不要命的】（諺）橫：蠻橫不講理。指蠻橫的比強(qiáng)硬的難對(duì)付，但最難對(duì)付的還數(shù)那種連命都豁出去的人。

【第95句】：【驚開(kāi)六葉連肝肺，唬壞三魂七魄心】（慣）形容極其害怕、震驚。

【第96句】：【癩蛤蟆跳油鍋，找死】 釋義：比喻自取滅亡。 例句：有人說(shuō)道：“能悶死嗎？”“死不了吧，反正沒(méi)他跑的。”曹宗榮說(shuō)。 “癩蛤蟆跳油鍋，找死。”小石勝利地叫道。

【第97句】：【打橫炮】（慣）比喻橫加干涉，制造麻煩。

【第98句】：不下水，一輩子不會(huì)游泳；不揚(yáng)帆，一輩子不會(huì)撐船。

【第99句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】 釋義：好藥吃起來(lái)雖苦，但對(duì)治病有好處；忠誠(chéng)的勸告聽(tīng)起來(lái)雖不愉快，但對(duì)行動(dòng)確有好處。 例句：“竊聞良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”