【第1句】：【老墳地里不長(zhǎng)彎腰樹(shù)】 釋義：比喻祖祖輩輩沒(méi)有卑鄙懦弱的人。 例句：你爹姓海，你也姓海，姓海的老墳地里不長(zhǎng)彎腰樹(shù)。人人要活得干凈，活得清白，活得正直，活得有志氣！

【第2句】：【一頭人情兩面光】（慣）指做一件事情，使當(dāng)事雙方都很滿(mǎn)意。

【第3句】：【虎心隔毛翼，人心隔肚皮】（諺）虎的心，隔著皮毛看不見(jiàn)；人的心，隔著肚皮也看不見(jiàn)。指人心的善惡好壞難以猜測(cè)。

【第4句】：【舌頭帶鉤子】（慣）譏諷人說(shuō)話帶刺或話里帶著不滿(mǎn)、挑拔的意味。 也作舌尖帶刺兒。 舌尖子蜇人。

【第5句】：【各走各的路，各投各的店】（慣）比喻各干各的，互不相干。

【第6句】：【窮休笑，富休夸，沒(méi)有長(zhǎng)貧久富家】見(jiàn)“見(jiàn)貧休笑富休夸，誰(shuí)是長(zhǎng)貧久富家”。

【第7句】：【不知人間有羞恥事】（慣）指人厚顏無(wú)恥。 也作“不識(shí)人間有羞恥事”。

【第8句】：【往腦袋上扣屎盆子】（慣）比喻栽贓、陷害。

【第9句】：【烏紗帽】烏紗帽早已成為歷史，它的詞義已變成官員職務(wù)的代稱(chēng)。其實(shí)，烏紗帽剛一問(wèn)世時(shí)，并不為官員所獨(dú)占，而是官民皆可戴用的普通帽子。據(jù)史載，烏紗帽最早出現(xiàn)于南北朝期間，當(dāng)時(shí)，南朝有個(gè)叫休仁的人，他以烏紗抽扎帽子邊沿，稱(chēng)其帽子為烏紗帽。隨后，又有人用白紗甚至雜色紗扎帽邊，這樣也就有了“白紗帽”、“雜紗帽”了。這許多帽子官民都可戴。 到唐代，烏紗帽已十分普通，通用于天子、士人、妓藝。天子視朝時(shí)，按南朝舊制戴白紗帽，民間則盛行烏紗帽，只是一種俗帽，因其比較灑脫而為隱士山人偏愛(ài)，當(dāng)時(shí)烏紗帽是一種十分隨便的穿戴。 到宋代，才規(guī)定朝中官員都要戴烏紗帽，連皇帝也不例外，烏紗帽兩旁各有一根長(zhǎng)翅（可參照宋朝皇帝的畫(huà)像），足有一尺多長(zhǎng)，所以走起路來(lái)上下顫動(dòng)。為了保護(hù)帽翅免于抖落，官員走路都小心翼翼。而翅的作用是“鎮(zhèn)儀”，據(jù)說(shuō)這種特別裝束是為了保證戴帽者走起路來(lái)端正莊重，保持做官的尊嚴(yán)。 明朝時(shí)，官員仍戴這種烏紗帽，但皇帝已經(jīng)不戴了。明朝規(guī)定：官員上朝和辦公時(shí)，皆須戴烏紗帽，穿團(tuán)領(lǐng)衫，束腰帶。帽翅長(zhǎng)度較前縮短了，而且寬窄也不相同，官階越高，紗帽的雙翅越窄，反之，雙翅越寬。 烏紗帽已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，但它的詞義卻保留了下來(lái)，無(wú)論是文學(xué)作品還是民間經(jīng)常能聽(tīng)到丟官就是丟掉烏紗帽。

【第10句】：【成事在天，謀事在人】見(jiàn)“謀事在人，成事在天”。

【第11句】：【女愁哭，男愁唱】見(jiàn)“男愁唱，女愁哭”。

【第12句】：【明者睹未然】（諺）明者：有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人。未然：未成為事實(shí)。指明者能夠察微知著，預(yù)見(jiàn)到尚未發(fā)生的事故。

【第13句】：【官差吏差，來(lái)人不差】（諺）差：差錯(cuò)，錯(cuò)誤。不論官吏有什么差錯(cuò)，被官吏派來(lái)辦事的人沒(méi)有差錯(cuò)。指上層策劃的人負(fù)有責(zé)任，被派的人不擔(dān)責(zé)任。 也作“官錯(cuò)吏錯(cuò)，來(lái)人不錯(cuò)”。

【第14句】：【爬得高，跌得腫】（諺）指向上爬得越高，跌下來(lái)必定傷得越重。比喻人追求名利的欲望越強(qiáng)烈，失敗起來(lái)就越慘重。也比喻權(quán)勢(shì)越大，所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)就越大。 也作爬得高，跌得重。 爬得越高，跌得越慘。 攀得高，跌得重。

【第15句】：【紙幣】在紙幣普遍流通的今天，就更有必要探源一下“紙幣”。 “紙幣”最早出現(xiàn)在中國(guó)。宋真宗時(shí)期，在四川出現(xiàn)了代替金屬貨幣的紙幣，這種紙幣稱(chēng)為“交子”。它不僅足中國(guó)最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。 自唐朝中期以后，四川的商業(yè)有了較快的發(fā)展，北宋初期，在四川成都地區(qū)仍流行鐵錢(qián)。鐵錢(qián)有大小兩種，大鐵錢(qián)每貫重20多斤，小鐵錢(qián)每貫也有6斤多，攜帶起來(lái)極不方便，影響了商業(yè)的發(fā)展。宋真宗時(shí)期，在政府的許可下，成都十六家富戶(hù)共同印制的“交子”，代替鐵錢(qián)在市場(chǎng)上流通，作為現(xiàn)錢(qián)使用。后來(lái)，交子改由官辦，流行漸廣。紙幣幾經(jīng)沉浮，終成氣候。

【第16句】：【原鑰匙投原鎖——一開(kāi)就上】（歇）比喻一拍即合。

【第17句】：【饅頭落地狗造化】（慣）造化：福氣，好運(yùn)氣。諷刺人意外地得了好處。

【第18句】：【見(jiàn)怪不怪，其怪自敗】 釋義：遇到怪異之事，不理會(huì)它，它自己就會(huì)消失。 例句：“見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。”不用砍他，隨他去就是了。

【第19句】：【打魚(yú)的人經(jīng)得起狂風(fēng)巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼】 釋義：比喻不怕艱險(xiǎn)，不畏強(qiáng)敵。 例句：我不止一次對(duì)你說(shuō)過(guò)，打魚(yú)的人經(jīng)得起狂風(fēng)巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼。為了消滅你們這些殺人強(qiáng)盜。奪取革命最后勝利，我們隨時(shí)都準(zhǔn)備獻(xiàn)出自己的生命！

【第20句】：【以書(shū)為御者，不盡于馬之情；以古制今者，不達(dá)于事之變】（諺）御：駕御。制：裁斷。以書(shū)本上的知識(shí)駕御馬，不能盡情發(fā)揮馬的性能；以古代的法制治理當(dāng)今社會(huì)，不能適應(yīng)時(shí)代的變化。指不能迷信書(shū)本，泥古不變。

【第21句】：【私憑文書(shū)官憑印】（諺）民間的房產(chǎn)地產(chǎn)發(fā)生糾紛，是以文契字據(jù)為根據(jù)的；官場(chǎng)中的公事交往，是以官印為根據(jù)的。指公事私事全靠實(shí)據(jù)，不憑口說(shuō)。 也作“私憑文契官憑印”。

【第22句】：【放禿尾巴鷹】（慣）比喻借出去的錢(qián)和物收不回來(lái)。

【第23句】：【聽(tīng)人勸，吃飽飯】（諺）能聽(tīng)人的良言相勸，就可以吃飽飯不餓肚子。指人能虛心接受意見(jiàn)，就能給自己帶來(lái)切實(shí)的好處。

【第24句】：【看自己一朵花，看別人一臉疤】（慣）譏諷人看別人都是毛病，認(rèn)為自己什么都好。

【第25句】：【飯后百步，不問(wèn)藥鋪】（諺）吃飯后散步，能保持健康，用不著看病吃藥。指飯后散步，幫助消化，活動(dòng)筋骨，是健康長(zhǎng)壽的有效手段。 也作“飯后百步走，活到了九十九”。

【第26句】：【不知人間還有羞恥事】這個(gè)俗語(yǔ)常用來(lái)怒斥無(wú)恥之徒。源出北宋歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠集·與高司諫書(shū)》：“昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見(jiàn)士大夫，出入朝中，稱(chēng)諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)枴！?這段話說(shuō)的是北宋宋仁宗年間，歐陽(yáng)修卷入了一場(chǎng)政治革新與反革新的斗爭(zhēng)中去。當(dāng)時(shí)，各地不斷發(fā)生農(nóng)民起義，北方又有西夏入侵，朝廷統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾非常尖銳。擔(dān)任參政知事的范仲淹上書(shū)宋仁宗，提出革除弊政的十項(xiàng)措施，還指出宰相呂夷簡(jiǎn)任意超格提拔官吏、濫用私人等情況。為此，他遭到以呂夷簡(jiǎn)為首的保守派的攻擊和詆毀，并被降職處分，貶出京城。歐陽(yáng)修等人卻同情范仲淹，為他鳴不平。 當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫高若納的諫官，不僅不主持公道，反而和呂夷簡(jiǎn)一鼻孔出氣，伙同權(quán)奸誹謗賢士，認(rèn)為范仲淹應(yīng)該被斥逐。歐陽(yáng)修對(duì)此十分憤怒，特地寫(xiě)了一封信給高若納斥責(zé)他。信中說(shuō)：“昨天，這個(gè)貶官，那個(gè)待罪，而你居然還有臉見(jiàn)眾官員，大模大樣地在朝中走進(jìn)走出，并且稱(chēng)是諫官，簡(jiǎn)直是不知道人間有羞恥這回事了。”這就是歐陽(yáng)修的名篇《與高司諫書(shū)》。

【第27句】：【不怕念起，只怕覺(jué)遲】（諺）指人不怕有私心雜念，甚至是邪念，只怕覺(jué)醒太遲，制止不住而發(fā)展到不可收拾的地步。

【第28句】：【打橫炮】（慣）比喻橫加干涉，制造麻煩。

【第29句】：【饅頭】“饅頭”是中國(guó)人的主食，特別是中原地區(qū)和北方。現(xiàn)在商品流通快捷方便，南方人也吃饅頭，北方人照吃大米。 中國(guó)人吃饅頭的歷史，至少可追溯到戰(zhàn)國(guó)，《事物紺珠》記載“秦昭王作蒸餅”。蕭子顯在《齊書(shū)》中記載，朝廷規(guī)定太廟祭祀時(shí)用“面起餅”，即“人酵面中，令松松然也”。可見(jiàn)“發(fā)面”古已有之。有了發(fā)酵的面起餅，不愁沒(méi)有饅頭。 但饅頭的來(lái)歷卻出自《三國(guó)演義》。諸葛亮平蠻回到瀘水，忽然陰云布合，狂風(fēng)驟起，兵不能渡，回報(bào)孔明。孔明問(wèn)孟獲，獲日：“瀘水原有猖神為禍，用七七四十九顆人頭并黑牛白羊祭之，自然風(fēng)平浪靜，境內(nèi)豐熟。”孔明日：“我今班師，安可妄殺？吾有主意。”遂命行廚宰殺牛羊，和面為劑，塑成人頭，眉目皆具，內(nèi)以牛羊肉代之，為言“饅頭”奠瀘水，岸上孔明祭之。 祭罷，云收霧卷，波浪平息，軍獲渡焉。后明人郎英《七修類(lèi)稿》記：“饅頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之征孟獲，命以面包肉為人頭以祭，謂之‘蠻頭’，今訛而為饅頭也。” 至清代，饅頭的叫法發(fā)生了變化。北方把沒(méi)有餡的稱(chēng)為饅頭，有餡的稱(chēng)為包子。而南方則把有餡的稱(chēng)為饅頭，無(wú)餡者也叫做“大包子”的。《清稗類(lèi)鈔》辨饅頭：“饅頭，一日饅首，屑面發(fā)酵，蒸熟隆起成圓形者。無(wú)餡，食時(shí)必以肴佐之。”“南方之所謂饅頭者，亦屑面發(fā)酵蒸熟，隆起成圓形，然實(shí)為包子。包子者，宋已有之。” 直到現(xiàn)在，饅頭都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的叫法。在北方，對(duì)沒(méi)有餡的饅頭，有稱(chēng)作“饃”、“卷子”的。在南方，對(duì)有餡的饅頭，也有稱(chēng)作“面兜子”、“湯包”的。但，“饅頭”之稱(chēng)南北皆通，而“饃”、“卷子”、“面兜子”、“湯包”都是地方性稱(chēng)謂。

【第30句】：【人怕齊心，虎怕成群】（諺）虎成了群，任何強(qiáng)力都無(wú)法對(duì)抗；人齊了心，任何困難都不在話下。指眾人同心合力，世上就沒(méi)有做不成的事。

【第31句】：【寧可人前全不會(huì)，不可人前會(huì)不全】（諺）寧愿在人前表現(xiàn)出自己全不會(huì)，也不在人前表現(xiàn)出自己半懂不懂的。指不懂裝懂最丟人現(xiàn)眼。

【第32句】：【山小雀翻筋斗——賣(mài)弄花屁股】見(jiàn)“啄木鳥(niǎo)翻跟頭——賣(mài)弄花屁股”。

【第33句】：【政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生】（諺）奸宄(guv)：犯法作惡的人。指執(zhí)法嚴(yán)明，犯法作惡的現(xiàn)象自然就少；政令威嚴(yán)，偷盜搶劫的事情就不易發(fā)生。指要使社會(huì)穩(wěn)定，必須嚴(yán)法清政。

【第34句】：【老鼠拉木锨——大頭在后面】（歇）木锨：揚(yáng)場(chǎng)用的木制農(nóng)具，形似鐵锨，長(zhǎng)柄大頭。本指木锨大的一頭在后面，轉(zhuǎn)指更重要的人、事或更嚴(yán)重的事情還在后面。 也作老鼠拖木锨——大頭在后邊。 耗子拉木锨——大頭在后。

【第35句】：【七大姑，八大姨】（慣）指眾多的女性眷屬。

【第36句】：【賊咬一口，入骨三分】（諺）指受到惡人誣陷的人，往往含冤受屈，難以洗清。

【第37句】：【圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)】（慣）指燒火做飯，忙家務(wù)事。

【第38句】：【有上不去的天，沒(méi)過(guò)不去的關(guān)】（諺）比喻人間沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難，沒(méi)有闖不過(guò)去的難關(guān)。

【第39句】：【隔年的皇歷看不得】 釋義：皇歷：陰歷歷書(shū)。它的節(jié)氣不是固定在某月某日，一年一個(gè)樣子，隔年不適用。借指不能按老規(guī)矩辦事。 例句：“……可后來(lái)往深里一尋思，就覺(jué)得咱思想老了，跟不上趟了。老黃歷翻不得噦！……”

【第40句】：【拳來(lái)拳打，刀來(lái)刀當(dāng)】（慣）當(dāng)：抵擋，阻擋。比喻以對(duì)方的手段來(lái)對(duì)付對(duì)方。

【第41句】：【春節(jié)】春節(jié)，俗稱(chēng)過(guò)年，是一年當(dāng)中最隆重的節(jié)日。國(guó)人不管天南海北，都要趕回家團(tuán)聚，吃年夜飯，因而形成中國(guó)獨(dú)有的景觀——春運(yùn)，火車(chē)站、汽車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)人山人海，一票難求。 春節(jié)的主調(diào)是慶豐收，除邪氣，求得來(lái)年吉祥如意。春節(jié)的時(shí)間是每年農(nóng)歷的正月初一，古時(shí)稱(chēng)元旦或元日。辛亥革命后，改用公歷紀(jì)年，定公歷1月舊為元旦，將舊歷元旦改稱(chēng)春節(jié)。傳統(tǒng)意義的春節(jié)時(shí)間較長(zhǎng)，一般是從臘月初八的臘祭（俗稱(chēng)臘月）或臘月二十三的祭灶一直到正月十五元宵節(jié)為止。其中除夕（大年三十）和正月初一為高潮。春節(jié)期間民俗活動(dòng)很多，如祭祖、拜年、走親戚，貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮等。各地還有多種娛樂(lè)活動(dòng)，如舞龍燈、耍獅子、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、唱大戲等，現(xiàn)在又增加了中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，過(guò)年的歡樂(lè)氣氛更加濃了。

【第42句】：【斗虎爭(zhēng)狼，苦殺小獐】（諺）獐(zhang):獐子，形狀像鹿，比鹿小。 指虎狼爭(zhēng)斗，遭殃的是小獐子。比喻上層權(quán)勢(shì)者之間發(fā)生沖突，受害的是下層人物。 也作“龍斗虎傷，苦了小獐”。

【第43句】：【一竿子插到底】 釋義：比喻說(shuō)話或做事一直貫徹到底。“插”又作“扎”、“捅”、“撐”。 例句：不論大小事，一言既出，便唯恐落空，要一竿子插到底，必求落實(shí)。

【第44句】：【有恩不報(bào)反為仇】（慣）指用仇恨來(lái)回報(bào)別人的恩情。

【第45句】：【癩蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五】 釋義：端午：我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五，舊時(shí)有在這天早上逮癩蛤蟆做藥的習(xí)俗。比喻遲早逃脫不了。 例句：癩蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五。砸了你們的骨頭熬成油，也得清賬。

【第46句】：【因禍得福，只在人為】（諺）本來(lái)是災(zāi)禍臨頭，卻轉(zhuǎn)而獲得好運(yùn)，這只靠著人為的努力。指人經(jīng)過(guò)主觀努力，可以變被動(dòng)力主動(dòng)，變不利為有利。

【第47句】：【沒(méi)吃過(guò)豬肉，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬走】 釋義：雖不是親身經(jīng)歷，但也知道一些。 例句：誰(shuí)都是在行的？孩子們這么大了，沒(méi)吃過(guò)豬肉，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬走？

【第48句】：無(wú)志山壓頭,有志人搬山.

【第49句】：【男僧寺對(duì)著女僧寺，沒(méi)事也有事】 釋義：比喻事情說(shuō)不清楚，有曖昧嫌疑。 例句：金蓮說(shuō)道：“我聽(tīng)得說(shuō)，你住的觀音寺背后就是玄明觀。常言道：男僧寺對(duì)著女僧寺，沒(méi)事也有事。”

【第50句】：【雕塑匠不給神像叩頭——知道老底】（歇）本指雕塑匠清楚神像是雕塑而成的，轉(zhuǎn)指了解某人或某事的底細(xì)。

【第51句】：【千般易學(xué)，千竅難通】 釋義：各種東西容易學(xué)，但要精通冬種訣竅就難了。 例句：“千般易學(xué)，千竅難通。李書(shū)記，恐怕你對(duì)這個(gè)道理不熟。”

【第52句】：【燈一撥就亮，理一講就明】 釋義：比喻事情一說(shuō)就明白了。 例句：燈一撥就亮，理一講就明。假如把全家怪的命案查到李寶泰頭上，他一看活命難保，還再交代什么地下埋哩，外邊藏哩。

【第53句】：【躲脫不是禍，是禍躲不脫】（諺）能逃脫的，就不算是災(zāi)禍；真的災(zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法逃脫的。舊指災(zāi)禍?zhǔn)敲凶⒍ǘ鵁o(wú)法逃脫的。 也作“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。

【第54句】：【瘦狗莫踢，病馬莫騎】（諺）瘦弱的狗不可踢它，有病的馬不可騎它。比喻對(duì)于病弱衰老的人，只應(yīng)當(dāng)憐憫救助，絕不可歧視凌辱。

【第55句】：【貧家富路】（諺）貧家：居家貧窮。 富路：出門(mén)在外帶足盤(pán)費(fèi)。指居家節(jié)儉容易度日，上路窘困無(wú)處呼救。 也作“窮家富路”。

【第56句】：【偷的鑼兒敲不得】（諺）比喻做下見(jiàn)不得人的事，不敢在人前露相，只能偷偷摸摸，遮遮掩掩。 也作“偷來(lái)的鑼鼓敲打不得”。

【第57句】：【少飲不濟(jì)事，多飲濟(jì)甚事？有事壞了事，無(wú)事生出事】（諺）酒飲得少了不頂事；飲得多了，不是壞事，就是生事。指飲酒害多益少，勸人應(yīng)戒酒。

【第58句】：【睜眼說(shuō)瞎話】（慣）指公然撒謊。 也作“睜著眼睛講瞎話”。

【第59句】：【丁是丁，卯是卯】 釋義：形容做事認(rèn)真，毫不馬虎。 例句：他從來(lái)是個(gè)丁是丁，卯是卯的人，永遠(yuǎn)沒(méi)干過(guò)這種拖泥帶水的事。

【第60句】：狐貍總要露尾巴,毒蛇總要吐舌頭.

【第61句】：【四六不懂】是一個(gè)俗語(yǔ)，在百姓當(dāng)中比較流行。它是形容一個(gè)人不懂事理，形同“二百五”。 “四六不懂”源自駢文體。駢體文詞語(yǔ)，四字和六字相間，是為基本句式，俗名“四六文”，曾是撰文造句的經(jīng)典參照。故此，說(shuō)某人“四六”，指的是有文化素養(yǎng)，是對(duì)其行為規(guī)范的褒獎(jiǎng)。如果在“四六”后面加上“不懂”二字，形成“四六不懂”句式，就是貶斥。“四六不懂”如同“不三不四”一樣，“三四”為好，三、四前面加上“不”字就是貶義。

【第62句】：【庸人多福】（諺）舊指平庸無(wú)為的人平安長(zhǎng)壽多福氣。 也作“庸人多厚福”。

【第63句】：【煮夾生飯】（慣）夾生飯：半生不熟的米飯。比喻做開(kāi)頭沒(méi)做好、以后也很難做好的事情。也比喻繼續(xù)做先前沒(méi)有做好的事情。

【第64句】：【韭菜地——割了一茬起一茬】（歇）比喻一班人馬失敗了又有另一班挺身而出。

【第65句】：【離了你地球照樣轉(zhuǎn)】 釋義：意謂沒(méi)有你也行。 例句：“不要以為離了你地球就不轉(zhuǎn)了，大學(xué)里漂亮的女學(xué)生有的是！”

【第66句】：【打油詩(shī)】“打油詩(shī)”指內(nèi)容和詞句通俗詼諧而不拘平仄韻律的舊體詩(shī)。 打油詩(shī)的起源與打油活動(dòng)無(wú)關(guān)，“打油”是一人名，姓張，當(dāng)然，打油詩(shī)源自張打油。 據(jù)宋代錢(qián)易《南部新書(shū)》載，在唐代，南陽(yáng)有個(gè)讀書(shū)人名叫張打油，平時(shí)很喜歡民間俚曲，雖然文字俚俗，登不上大雅之堂，但由于它明白如話，卻也受到了村民的歡迎。有一年冬天，村里下起了鵝毛大雪，村民們很高興，便請(qǐng)張打油寫(xiě)首詠雪詩(shī)。張打油望著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，吟了一首詩(shī)：“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。” 又有一次，張打油在一個(gè)衙門(mén)的墻上也寫(xiě)了一首詠雪詩(shī)：“六出飄飄降九霄，街前街后盡瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。”縣官一見(jiàn)大怒，立刻派人把他抓來(lái)。張打油說(shuō)，他可以寫(xiě)出更好的詩(shī)。縣官便以當(dāng)時(shí)南陽(yáng)被圍為題，命他作詩(shī)。張打油當(dāng)即吟道：“天兵百萬(wàn)下南陽(yáng)”。縣令一聽(tīng)，大喜道：“有氣魄！”張打油接著吟道：“也無(wú)救援也無(wú)糧，有朝一日城破了，哭爺?shù)目逘敚弈锏目弈铩！睆拇耍瑥埓蛴瓦h(yuǎn)近聞名。 當(dāng)然，這些都是趣談，詠雪詩(shī)才是張打油的代表作，整首詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“雪”字，卻把雪景寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，生動(dòng)活潑，有動(dòng)有靜，看得見(jiàn)，摸得著，如臨其境。不然也不會(huì)流傳至今。張打油為我們創(chuàng)造的這種“打油體”，至今為人們喜愛(ài)和模仿。

【第67句】：【天下興亡，匹夫有責(zé)】見(jiàn)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。

【第68句】：【拔出膿來(lái)，才是好膏藥】 釋義：比喻能真正解決問(wèn)題癥結(jié)，才是有用的。 例句：小梅想了半天，皺著眉頭說(shuō)：“唉，這個(gè)人，真拿他沒(méi)辦法！”雙喜給她鼓勁兒，笑著說(shuō)：“能拔出膿來(lái)，才是好膏藥呢。”

【第69句】：【大旱三年，還有恨雨之人】（諺）指即使發(fā)生大旱，三年不下雨，也還有人對(duì)下雨心懷怨恨。泛指任何好事都不可能讓人人滿(mǎn)意，個(gè)個(gè)稱(chēng)贊。 也作“十年不下雨，也有怨雨人”。

【第70句】：【七十二個(gè)心眼兒，九十六個(gè)轉(zhuǎn)軸兒】（慣）形容人心眼多，頭腦靈活。

【第71句】：【地沒(méi)壞地，戲沒(méi)壞戲；地在人種，戲在人唱】（諺）指地?zé)o好壞，只要勤耕作，多施肥，自然就能多打糧；戲無(wú)好壞，只要勤排多練下功夫，自然就能表演好。

【第72句】：【入田觀稼，從小看大】（諺）想知道農(nóng)作物的收成，到田里看看莊稼的長(zhǎng)勢(shì)就可推斷出來(lái)；想知道一個(gè)人將來(lái)的成就，從他小時(shí)候的行為表現(xiàn)上就可推斷出來(lái)。指任何事物的發(fā)展都會(huì)有預(yù)兆。

【第73句】：【先生】“先生”一詞作為一種稱(chēng)呼，在我國(guó)已經(jīng)使用了3000多年，其間有若干變化，但總趨勢(shì)是使用范圍越來(lái)越廣。 在先秦文獻(xiàn)中，“先生”之稱(chēng)，最早見(jiàn)于《論語(yǔ)》。“先生”的含義較多，然其最主要最基本的含義是“古者稱(chēng)師日先生”（《初學(xué)記》卷十八引《釋名》）。自先秦以來(lái)，“先生”是一個(gè)使用范圍很大的稱(chēng)謂。不僅一般人使用，皇帝對(duì)臣下也以“先生”稱(chēng)之，如漢武帝稱(chēng)東方朔。不僅尊稱(chēng)別人，文士們還用作自稱(chēng)。“先生”成為文人別號(hào)中常見(jiàn)之稱(chēng)，如“五柳先生”。 唐宋以后，“先生”之稱(chēng)愈用愈廣。清人王應(yīng)奎在《柳南隨筆》卷一有如下感嘆：“古者師日‘先生’……未嘗混施也。今則不然，同輩而先生之矣，后進(jìn)而先生之矣，醫(yī)卜而先生之矣，商賈而先生之矣，甚則輿臺(tái)皂隸而亦先生之矣。”清代末年，“上海高等妓女，世俗所稱(chēng)之‘書(shū)寓長(zhǎng)三’是也，亦稱(chēng)先生而不稱(chēng)小姐。”實(shí)是指責(zé)“先生”之稱(chēng)越用越濫。 總之，十多種稱(chēng)呼謂“先生”：古代老師稱(chēng)先生，知識(shí)分子和有一定身份的成年男子稱(chēng)先生，醫(yī)生稱(chēng)先生，管賬的稱(chēng)賬房先生，文人學(xué)士自稱(chēng)先生，老成之人稱(chēng)先生，算命、看風(fēng)水的人稱(chēng)先生，商賈稱(chēng)先生，工匠稱(chēng)先生，現(xiàn)在連婦女稱(chēng)自己的丈夫也稱(chēng)先生了。 現(xiàn)在，“先生”稱(chēng)謂發(fā)生了很大變化。經(jīng)常使用先生稱(chēng)謂的是禮儀之詞“女士們，先生們”。還有對(duì)知名人士特別是無(wú)黨派民主人士稱(chēng)先生。而老師和醫(yī)生反而很少使用先生一詞了。

【第74句】：【警察打他爹——公事公辦】（歇）指公家的事按公家規(guī)定的章程辦理，不徇私情。

【第75句】：【少不舍力，老不舍心】見(jiàn)“老不舍心，少不舍力”。

【第76句】：【堵得住黃鱔洞，塞不了狐貍窩】（諺）黃鱔(shan):鱔魚(yú)，身體像蛇而無(wú)鱗，生活在水邊泥洞里。指人能堵住黃鱔的泥洞，卻很難堵住以狡猾著稱(chēng)的狐貍的窩。比喻貪污腐化、營(yíng)私舞弊的門(mén)路極多，要制止非常不容易。

【第77句】：【背包袱】 釋義：指在精神上或經(jīng)濟(jì)上有負(fù)擔(dān)。 例句：李天祥：“二叔，有什么可想的呢？……過(guò)去做的錯(cuò)事，說(shuō)出來(lái)，不省得老背著個(gè)包袱嗎？”

【第78句】：【自屋里做大】（慣）比喻在家里稱(chēng)王稱(chēng)霸。

【第79句】：【十里長(zhǎng)亭】在戲曲、影視中常常見(jiàn)到“十里長(zhǎng)亭”送別的場(chǎng)景，但只見(jiàn)一亭，不見(jiàn)長(zhǎng)亭，是怎么回事呢？原來(lái)，“十里長(zhǎng)亭”不是十里，而是每隔十里設(shè)一個(gè)亭子。秦漢時(shí)每隔十里設(shè)置一亭，以后每五里有一短亭，供行人歇腳，親友遠(yuǎn)行也常在此話別。秦制三十里一傳，十里一亭，亭設(shè)有住宿的館舍。按秦法，亭應(yīng)及時(shí)負(fù)責(zé)信使的馬匹給養(yǎng)、行人口糧、醬菜和韭蔥，類(lèi)似驛站。 “十里長(zhǎng)亭”原意并非送別，后來(lái)表示送別，這是怎么來(lái)的呢？古人長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，或乘車(chē)船，或騎馬，或步行，山河阻障，跋涉艱難，風(fēng)餐露宿，路上有各種風(fēng)險(xiǎn)，一旦離家，很多事情都難以預(yù)料，通訊又不發(fā)達(dá)，所以，親朋遠(yuǎn)行是件大事情。送有餞行，到有洗塵接風(fēng)。特別是送行，必須先祭祀路神而后登程，其意是祈求一路平安，稱(chēng)之為“祖”。后來(lái)這種風(fēng)俗一直延續(xù)下來(lái)，一般都是在路旁亭舍或路邊臨時(shí)設(shè)立帷帳，準(zhǔn)備酒肴送別行人。 餞行送別是古人悵惋興悲、觸動(dòng)心靈之事，在古代詩(shī)詞、戲文中有很多吟詠。元王實(shí)甫《西廂記》第四本三折：“今日送別張生赴京，十里長(zhǎng)亭，安排下筵席”，是在十里長(zhǎng)亭；中國(guó)名劇《梁祝》送別一場(chǎng)，也是在十里長(zhǎng)亭，雖然沒(méi)有筵席，卻送了一程又一程，謂之“十八相送”，場(chǎng)景感人淚下。文人墨客多用“長(zhǎng)亭”這一特定場(chǎng)景表達(dá)離情別緒，逐漸為世人所接受，所以，一般送別時(shí)都安排在十里長(zhǎng)亭。

【第80句】：【雞抱鴨子——干忙活】（歇）抱：孵。干：徒然，白白地。忙活：急急忙忙地做活，指白忙一場(chǎng)。 也作雞孵鴨子——干著忙。 雞孵鴨子——白忙乎。

【第81句】：【搬起石頭砸自己的腳】 釋義：不自量力，反而傷害了自己。 例句：“你說(shuō)怪不怪？決算表都填了，又翻攤！”“從來(lái)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣踩假水的。”“他這是搬石頭砸自己的腳！”

【第82句】：【止寒莫若重裘，止謗莫若自修】見(jiàn)“救寒莫如重裘，止謗莫如修身”。

【第83句】：【一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒】（諺）指入秋以后，每下一場(chǎng)雨，就會(huì)增添一番寒意。

【第84句】：【不依規(guī)矩，不能成方圓】（諺）規(guī)矩：圓規(guī)和曲尺，木工畫(huà)圓形和畫(huà)方形的工具。指木工不憑借圓規(guī)和曲尺，就畫(huà)不好圓形和方形。比喻為人做事，沒(méi)有法規(guī)的制約，就難入正軌。 也作“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。

【第85句】：【甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美】 釋義：瓜兒甜，但瓜蒂卻是苦的，可見(jiàn)天下事物難以十全十美。 例句：甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美。古之學(xué)者，得一善言，附于其身；今之學(xué)者，得一善言，務(wù)以說(shuō)人——言過(guò)而行不及。

【第86句】：【苦水里泡大】（慣）比喻從小就在貧窮、艱難中生活并長(zhǎng)大。

【第87句】：【老牛不喝水，不能強(qiáng)捺頭】 釋義：比喻強(qiáng)迫命令不行，辦不成事。 例句：世界上一切事情，都有自己的規(guī)律。老牛不喝水，不能強(qiáng)捺頭。順乎自然，因勢(shì)利導(dǎo)，就是紡紗和很多事物的竅門(mén)呢！

【第88句】：【扯后腿】見(jiàn)“拉后腿”。

【第89句】：【不看僧面看佛面】（諺）不看和尚的情面．也要看菩薩的情面。比喻不顧某人情面，也要顧及他的主人或長(zhǎng)輩、親友的情面。 也作不看經(jīng)面，也看佛面。經(jīng)：佛教經(jīng)文。 不看金剛，也看佛面。金剛：佛祖身旁的守護(hù)神。

【第90句】：【運(yùn)動(dòng)不出汗，成績(jī)不見(jiàn)面】（諺）指體育運(yùn)動(dòng)不練得出汗，就不會(huì)有效果。

【第91句】：【捧鐵飯碗】見(jiàn)“端鐵飯碗”。

【第92句】：【打虎打頭，殺雞割喉】（諺）指凡事必須從要害處入手，才能奏效。

【第93句】：【龍王】“龍王”是無(wú)人不知無(wú)人不曉的神話人物。俗語(yǔ)講：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”凡有水的地方，不管是江河湖海，還是淵潭泉井，都住有龍王。那么，龍王是怎么產(chǎn)生的呢？ 在民間，還有一個(gè)關(guān)于龍王爺來(lái)歷的傳說(shuō)：唐朝初年，在安徽省潁上縣百社村，有一個(gè)名叫張路新的人，娶妻張氏生了九個(gè)兒子。傳說(shuō)他曾在河南南陽(yáng)做過(guò)照靈侯，后來(lái)丟官回鄉(xiāng)，經(jīng)常去“焦氏臺(tái)”河邊垂釣。有一天，就在他釣魚(yú)的地方，突然出現(xiàn)了一座宮殿。他好奇地走進(jìn)宮殿，竟成了龍王。 后來(lái)，他每天一早就到龍宮去“上班”，天黑才回家。他的妻子發(fā)現(xiàn)他每次回來(lái)，身體總是涼冰冰的，衣服也是濕漉漉的，就問(wèn)他這是怎么回事？張路斯回答說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)是龍王了。外地有一個(gè)叫鄭祥的人，也說(shuō)他是龍王，要和我爭(zhēng)奪地盤(pán)，我們約好明天進(jìn)行決戰(zhàn)，誰(shuí)要是勝了，這地盤(pán)就歸誰(shuí)管，誰(shuí)就是龍王。你今晚就告訴九個(gè)兒子，叫他們明天去為我助戰(zhàn)。一定要記住，頭上扎紅巾的是我，頭上扎青巾的那個(gè)是鄭祥，千萬(wàn)不要認(rèn)錯(cuò)了標(biāo)記。”張路新的九個(gè)兒子按照父親的吩咐，第二天一早，就帶上弓箭為父助戰(zhàn)。他們用弓箭朝扎青巾的人猛射，鄭祥中箭負(fù)傷后逃走，不久便在合肥的西山上死掉了。張路斯從此就成為真正的龍王。這是民間傳說(shuō)，寓意神通廣大的龍王，竟也出身于普通百姓。

【第94句】：【教奢易，教儉難】（諺）指教人奢侈浪費(fèi)容易，教人儉樸節(jié)約卻很難。

【第95句】：【瓜好吃，夜難守】 釋義：看瓜守夜很辛苦，不容易。 例句：他邊吃邊稱(chēng)贊說(shuō)：“看二大爺噦，這些瓜都能叫上名呀！有的說(shuō)：瓜好吃，夜難守。大爺一個(gè)人睡這里不怕呀？”

【第96句】：【人不解甲，馬不停蹄】（慣）甲：古時(shí)打仗穿的盔甲。人不卸掉盔甲，馬一直在前行。形容事情緊急，不能停頓或休息。也比喻非常忙碌，顧不上休息。 也作人不歇腳，馬不停蹄。 人不解甲，馬不卸鞍。

【第97句】：【斷了線的風(fēng)箏】 釋義：形容飄搖不定，沒(méi)有著落。 例句：他從楊樹(shù)后邊偷偷地跑回來(lái)，心就像個(gè)斷了線的風(fēng)箏，飄飄悠悠地沒(méi)地方放了。

【第98句】：【行得春風(fēng)有夏雨】（諺）指刮過(guò)了春風(fēng)，才會(huì)有夏天的雨水。常比喻人情往來(lái)，有所施然后才望有所報(bào)。 也作行得春風(fēng)，指望夏雨。 行春風(fēng)，收夏雨。

【第99句】：【死者復(fù)生，生者不愧】（諺）指為人處世要誠(chéng)實(shí)，對(duì)得起活人，也對(duì)得起死人，即使死去的人活轉(zhuǎn)來(lái)，也經(jīng)得住死者的對(duì)質(zhì)。