【第1句】：【里三層外三層】（慣）1形容聚集在一起的人非常多。2形容層次多，一層包著一層。

【第2句】：【開天辟地頭一遭兒】（慣）指第一次，以前從來沒有過。 也作“開天辟地第一次”。

【第3句】：【千家吃酒，一家還錢】（慣）眾人喝酒，一人出錢。比喻眾人得好處，卻由一人付出代價。

【第4句】：【失晨之雞，思補更鳴】（諺）失晨：誤了啼鳴報曉。誤了報曉的公雞，很想再有個準時報曉的機會，以彌補失晨的過失。比喻犯了錯誤的人，很想有機會立功補過。

【第5句】：【口子大小總要縫】（諺）口子：衣物破裂處。衣物破了，不管長短大小，總得要縫補起來。比喻發(fā)生的問題不論輕重，都必須解決。

【第6句】：【狗屁不通】“狗屁不通”是一句不太文雅的俗語。對于不通事理、說話顛三倒四的人，人們常斥之為“狗屁不通”。其實這個俗語通常是指文理不通的話語或文章。 那么，“狗屁不通”是怎么來的呢？原來這是一句流傳中被訛變了的詞語，實為“狗皮不通”。狗的表皮，與其他動物不同，它沒有汗腺，但狗卻長有一條比較特別的舌頭，長長的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于這舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱。夏季常見到狗伸長舌頭吁吁喘氣，就是這個原因。“狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點而言的。正因為狗皮密不透風(fēng)，用以作床墊、椅墊，特別是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 “狗皮不通”的訛變，在于“皮”、“屁”諧音，所以就演變成“狗屁不通”。屁為污濁之物，對于文理不通的詩文或不明事理的人，用此貶之，以不雅對不雅，這意思倒是更為鮮明。所以人們將錯就錯，約定俗成，語雖不雅諷喻效果極佳。

【第7句】：【破繭出俊蛾】（諺）不起眼的繭殼里能生出惹人喜愛的蛾。比喻窮苦人家或丑陋的婦女，往往能生養(yǎng)出俊秀的子女。

【第8句】：【五福臨門】“五福臨門”是人們都喜歡的吉祥話。春節(jié)期間，不少人家都喜歡貼上“迎春接福”、“五福臨門”的橫幅，或?qū)懮弦粋€大紅“福”字貼于正門之中。這“福”和“五福”的含義是什么呢？所謂“福”就是幸福，即福運、福利、福氣等。《韓非子》卷六有這樣的說法：“全壽富貴之謂福”。 清晰解釋了“福”的內(nèi)涵。比較全面地闡述“五福”含義的是《書經(jīng)》，《書·洪范》中說：“五福：一日壽，二日富，三日康寧，四日修好德，五日考終命。”五者構(gòu)成了五福，詳細解釋起來是：第一福長壽，是命不夭折而且福壽綿長。 第二福富貴，是錢財富足而且地位尊貴。 第三福康寧，是身體健康而且心靈安寧。 第四福好德，是生性仁善而且寬厚寧靜。 第五福善終，是能先知道自己的死期，臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 只有這“五福”合起來才能構(gòu)成幸福美滿的人生。

【第9句】：【紅娘】現(xiàn)常把為未婚男女牽線搭橋的介紹人稱為“紅娘”。這一稱謂源于元代劇作家王實甫的《西廂記》，成于京劇四大名旦之一的茍慧生。 元代著名劇作家王實甫的《西廂記》，講述了一個優(yōu)美的愛情故事：唐貞元年間，書生張君瑞進京趕考，與已故相國之女崔鶯鶯相識于蒲州東十里的普救寺，兩人一見鐘情，情愫暗生。由于老夫人從中作梗，一對情人苦苦相思。鶯鶯的丫環(huán)紅娘十分機靈，見小姐每日愁眉不展，便想辦法為他們穿針引線，傳遞情書，并將小姐的情況告訴張生。后來，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于不顧禮法束縛，和張生私訂終身。但是，老夫人知道此事后，要棒打鴛鴦，拆散他們倆。又是機智的紅娘勇敢地站出來，抓住老夫人的弱點加以要挾，使老夫人不得不承認既成事實，使得一對情侶終成眷屬。 劇本是死的，只有搬上舞臺才能演活，才有更大的知名度和影響力。演活紅娘的是京劇表演藝術(shù)大師荀慧生，他改編創(chuàng)作并成功演出了《紅娘》一劇，成為茍派的重要代表劇目。荀派傳人宋長榮被譽為“活紅娘”。

【第10句】：【生就的骨頭長就的肉】（慣）指生下來就是這樣，難以改變。 也作生就了的骨頭長就了的肉。 生就的骨頭。

【第11句】：【看人下菜碟兒】（慣）比喻根據(jù)不同人不同的身份、地位來分別對待。 也作看客下菜碟。 見人下菜碟兒。

【第12句】：【耍花槍】現(xiàn)在指那些巧言花語、光說不練或只會擺花架子的行為。它的由來得從“槍”說起。 中國古代軍隊里有一種在長桿上裝上銳利尖頭的武器，叫做槍，屬于十八般兵器之一，是實戰(zhàn)之利器。歷史上槍使得最好的要屬三國的趙云和南宋的岳飛。 而花槍并不是一種武器，它是中國傳統(tǒng)戲劇中使用的一種道具之一，槍桿大約有五尺長，槍頭像梭，通常全是木質(zhì)，槍頭染成銀色，猛一看跟真家伙一樣。在槍頭下面系著紅纓，耍弄的時候借助著纖細的槍桿，槍頭會抖動起來，紅纓亂舞，使人眼花繚亂，故此得名“花槍”。傳統(tǒng)戲曲表演中，經(jīng)常會有角色舞動花槍，動作嫻熟優(yōu)美，給人視覺感官上美的享受。有一出京劇名字就叫《對花槍》，京劇老旦新秀袁慧琴演唱該劇，不僅唱功極好，“對花槍”一折武打也十分精彩，深得票友戲迷喜歡。不過，“耍花槍”的動作大多是花拳繡腿的假動作，這些好看不中用的虛招，在真實的打斗中是不管用的。 所以，在實際工作中，要踏踏實實，就就業(yè)業(yè)，不能“耍花槍”。

【第13句】：【鯉魚跳龍門】（慣）比喻脫離了原來的環(huán)境，提高了地位。

【第14句】：【腳丫子朝天】（慣）形容事情很多，非常忙或非常累。也形容非常高興。 也作“腳步丫子朝天”。

【第15句】：【火燒烏龜——肚里痛】（歇）烏龜被火燒著時，外面硬殼沒事，里面疼。指內(nèi)心感到痛苦。 也作“火燒烏龜——里面疼”。

【第16句】：【買田不買糧，嫁女不嫁娘】（諺）糧：錢糧，舊時交田稅稱“納糧”。 買田地不能把賦稅一起買下，嫁女兒不能把丈母娘也陪嫁出去。指凡事都有個限制，無限制就成了荒唐。

【第17句】：【鞋趿拉襪搗蒜】（慣）鞋趿（t。）拉：把鞋幫后部踩在腳后跟下。襪搗蒜：襪子不合腳，走路時老往腳心跑。形容衣著不整齊，不利落。

【第18句】：【聽見拉拉蛄叫不敢種地】（慣）拉拉蛄：螻蛄的通稱，昆蟲，背部茶褐色，前足發(fā)達，適于掘土，生活在泥土里，晝伏夜出，吃農(nóng)作物嫩莖。 形容人膽子小，聽到一點閑話，就不敢做事情了。 也作聽拉拉蛄叫，就甭種地了。 聽螻蛄叫就不種地了？

【第19句】：【老的別惹，小的別逗】（諺）不要惹怒老人，不要逗惱小孩。指人到老年往往性格變得倔強，而未成年的孩子又喜怒無常，故老人小孩不可惹逗。

【第20句】：水落現(xiàn)石頭，日久見人心。

【第21句】：【裝一佛像一佛】（慣）比喻裝什么人像什么人。

【第22句】：【人勤地不懶】（諺）指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，人越是勤苦，地越能豐收。 也作人勤地不懶，糧多望客來。 人勤地有恩，黃土變成金。

【第23句】：【何處黃土不埋人】（諺）哪里的黃土都能埋葬人。指人不必留戀故土，在哪里生活都一樣。也指哪里天黑哪里歇，死在哪里都無所謂。 也作“哪塊黃土不埋人”。

【第24句】：【只有千里人情，沒有千里威風(fēng)】（諺）人情可以傳播到千里之外，威風(fēng)只限于一定的區(qū)域。指人情比權(quán)威傳播得更遠，更能感動人心。

【第25句】：【冬蟲夏草】“冬蟲夏草”是味名貴的中草藥。它的名字聽起來挺古怪，它到底是蟲還是草?1723年，法國人巴拉南在中國發(fā)現(xiàn)了冬蟲夏草，把它介紹給了世界。1842年，真菌學(xué)家伯克利初步弄清楚了這個怪東西的真面目，發(fā)現(xiàn)它是一種叫蟲草菌的子囊菌寄生在蝙蝠蛾的幼蟲上形成的。 蝙蝠蛾在冬天到來時，把蟲卵產(chǎn)在土里，一個月以后就差不多孵化成一條條胖胖的幼蟲。這時候，早在一旁等候多時的一種叫蟲草的真菌便使勁往幼蟲的體內(nèi)鉆，開始專門吸取幼蟲體內(nèi)的營養(yǎng)。于是，整個冬天，幼蟲體內(nèi)都有這種寄生菌大量繁殖，使幼蟲體內(nèi)充滿菌絲。等到第二年的5—7月，幼蟲早已死亡，這種寄生菌就迫不及待地鉆了出來，在蟲體頂部長出了3～5厘米，甚至10厘米的“草”，這“草”粗0.4—0.7厘米。這時候的蟲體像三眼老蠶，外表深黃色，粗糙，背部有不少皺紋，腹部還有8對足，其中中部的4對足最為明顯。這就是為什么人們冬天看它是蟲，夏天看它是草，人們也因此給它起了個“冬蟲夏草”的怪名字。 冬蟲變草雖然可以說是蟲和草的結(jié)合體，卻既不屬于蟲，也不屬于草，它是一種菌藻類生物，大多分布在中國青海、四川、云南、貴州、甘肅海拔4000米左右的高海拔地區(qū)。冬蟲夏草除含有對人體非常有益的蟲草酸外，還含有大量的蛋白質(zhì)、脂肪與碳水化合物，以及人體所需的多種氨基酸，所以它是一種名貴的中藥材。最近由于商家炒作，身價躥升，直逼黃金。

【第26句】：【叫天天不應(yīng)，叫地地不靈】 釋義：比喻呼告無門，處境十分困難。 例句：我這是下了十八層地獄了，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，有誰知道我的苦楚。

【第27句】：【春天三冷三暖，人生三苦三樂】（諺）三：多的約數(shù)。春天的氣候忽兒冷，忽兒熱，變化無常；人的一生有時苦，有時樂，苦樂交替。指人生曲折多變，不是直線發(fā)展的。

【第28句】：【來也不認得爺，去也不認得娘】（慣）形容六親不認，不講道理。

【第29句】：巧妻常伴拙夫眠。

【第30句】：【今日三，明日四】（慣）今天這樣，明天又那樣。比喻經(jīng)常變換花樣。 也作“今朝三，明朝四”。

【第31句】：【一根木頭做不成梁，一塊磚頭砌不成墻】（諺）比喻要想成事，得靠眾人，不能單槍匹馬。

【第32句】：【轉(zhuǎn)不過彎來】（慣）比喻想不通，思想上轉(zhuǎn)變不過來。 也作轉(zhuǎn)不過磨盤來。 轉(zhuǎn)不過軸來。

【第33句】：【什么鑰匙開什么鎖】（諺）鑰匙不對眼子就開不了鎖。比喻具體問題必須用有針對性的具體辦法去解決，不可死搬硬套。

【第34句】：【早吃好，午吃飽，晚吃少】（諺）指早餐要講究營養(yǎng)、注重質(zhì)量，午飯要吃飽一些，晚飯少吃為好。

【第35句】：【拾進籃子里就是菜】見“搭在籃里便是菜，捉在籃里便是蟹”。

【第36句】：【雞毛炒鴨蛋——各自打散】（歇）本指雞毛和鴨蛋炒不成一塊兒，轉(zhuǎn)喻人彼此無法湊合，還是散伙為好。

【第37句】：【馬怕騎，人怕逼】（諺）指馬怕被人騎，人騎上就身不由己；人怕被人逼，逼到忍無可忍時就會起來反抗。 也作“人怕逼，馬怕騎”。

【第38句】：【吊死鬼搽胭脂——死要臉】（歇）吊死鬼：自縊身亡的人。責(zé)罵人不知羞恥。

【第39句】：【難得糊涂】在官家或民宅，經(jīng)常看到“難得糊涂”的書法匾額或橫幅，那么，“難得糊涂”到底是糊涂還是不糊涂呢？ “難得糊涂”源自清朝揚州八怪之一的鄭板橋。1754年，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，而此時濰縣正遇上百年罕見的旱災(zāi)，遍地餓殍。鄭板橋心急如焚，而欽差大臣姚耀宗卻不聞不問，反倒向鄭板橋求字畫。氣憤的鄭板橋就畫了一幅鬼來諷刺他，欽差大臣怒而毀畫。鄭板橋的妻子見他為百姓憂慮日漸憔悴，便勸他既然皇帝不管，欽差大臣也不理，你一個小小的知縣能管得了什么，不如裝作糊涂。鄭板橋聞言大怒：裝糊涂，我裝不來，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。他的這句話后來成了“難得糊涂”的注解：“聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。” 那他真的糊涂嗎？當然不是。鄭板橋以“拯救萬民，在所不惜”來激勵自己，他愛民如子，有詩為證，他提筆寫下“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。雖些小小州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。他責(zé)令濰縣富豪為饑民輪流熬粥，帶頭捐出自己的俸銀，開官倉借糧賑災(zāi)，這才穩(wěn)住了局面。后來百姓無法按期歸還糧食，他干脆燒掉借券了事。雖然他救了一方百姓，卻得罪了上司，不久就被罷官。為此，他用自己獨創(chuàng)的“板橋體”書寫“難得糊涂”四個大字，并成了他的座右銘。不愿巴結(jié)上司、一心想為百姓謀福的他顯得和官場格格不入，但又抗爭不過官場的黑暗，“難得糊涂”是他的無奈之舉，他才是大智若愚。

【第40句】：【趁熱打鐵，趁早治病】見“打鐵要趁熱，治病要趁早”。

【第41句】：【耽誤了莊稼是一季，誤了孩子是一代】（諺）誤了農(nóng)時只是一季沒收成，教育孩子的事耽誤了，那可是一輩子的大事。指教育子女是頭等大事，千萬不能含糊。 也作“地誤誤一季，人誤誤一輩”。

【第42句】：【罵人不帶臟字兒】（慣）指罵人話中沒有粗俗下流的詞語，罵得含蓄。

【第43句】：【搞小圈子】（慣）指為了個人利益，互相拉攏利用，結(jié)成小團體。

【第44句】：【抬的高，跌的重】見“捧得高，跌得重”。

【第45句】：【矮子群里撥不出將軍】（諺）指從平庸或素質(zhì)低劣的群體中難以選出優(yōu)秀的人才。

【第46句】：【春江水暖鴨先知】 釋義：這是蘇軾《惠崇春江晚景》詩句。比喻首先體察和領(lǐng)受到。 例句：雷公樂呵呵地說：“你們看，這真是‘春江水暖鴨先知’呵！”

【第47句】：打鐵的要自己把鉗,種地的要自己下田.

【第48句】：【走一步，得一步】（慣）路不熟，試探著走。指心中沒底，做到什么程度算什么程度。 也作“走一步，算一步”。

【第49句】：【十日灘頭坐，一日行九灘】（諺）行船遇到逆風(fēng)大浪，只好長時間在灘頭困守；一旦風(fēng)順浪平，即可揚帆遠航。比喻機會不來，只好坐等；機會一來，便可大顯身手。

【第50句】：【呷醋咬生姜】（慣）呷：喝。形容又酸又辣。

【第51句】：【既捅馬蜂窩，就不怕挨蜂蜇】 釋義：比喻既敢碰硬，就無所畏懼。 例句：李堅決心很大：“既捅馬蜂窩，就不怕挨蜂蜇。當年包公敢鍘駙馬陳世美，我們還怕這些地頭蛇！”

【第52句】：寧做螞蟻腿,不學(xué)麻雀嘴.

【第53句】：【天字第一號】“天字第一號”是人們十分熟悉的一個俗語，當要表達最高、最強的意思時，往往會用到它。可是人們對它的理解卻常常望文生義，認為古人崇拜天，天是最大的，因此，“天字第一號”就是最大的。實際上，在古代“天字第一號”并不是代表最大的，而是排在最前邊的，位置在第一號。那么，這“天字第一號”的說法是如何來的呢？ “天字第一號”源自《千字文》的第一句“天地玄黃”，“天”字是整篇《千字文》的第一個字。《千字文》是用來教兒童讀書識字的一篇韻文（可參看三畫《千字文》的來歷），它由一千個不重復(fù)的漢字組成，合轍押韻，讀起來朗朗上口，便于記憶，是中國古代著名的蒙學(xué)讀物。 自從《千字文》產(chǎn)生后，因為它的普及率和知名度極高，古代若用較大數(shù)字排列編號時，往往采用《千字文》，因為它沒有重復(fù)的字。宋真宗崇信道教，命人編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在四百多函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字。所以人們又稱其為《大宋天宮道藏》。另外，明朝的“大明寶鈔”上的編號也是以《千字文》來排序的。還有，明清時期舉行科舉考試的貢院的考棚也用《千字文》來排列，第一排是天字號排，天字號排的第一個號房就是天字第一號。原來如此。

【第54句】：【近人不說遠話】 釋義：給親近人說話不用繞彎子（yipinjuzi.com）。 例句：“咱們是近人不說遠話，沖著孩子們，你也別跟彎彎繞這群家伙們跑了。”

【第55句】：【老鼠尾巴生瘡兒——有膿也不多】（歇）本指老鼠尾巴很細，生了瘡，出的膿水也不會多；轉(zhuǎn)喻人錢財不多，或沒什么油水可撈。

【第56句】：【說的比唱的還好聽】（慣）指說得十分動人，其實做不到或不想去做。

【第57句】：【留得青山在，不怕沒柴燒】 釋義：比喻只要保住根本的東西，將來就能達到目的。后句也說“不愁沒柴燒”。 例句：“留得青山在，不怕沒柴燒。雖是遭此大禍，兒子官職還在，只要到得任所便好了。”

【第58句】：【狗皮膏藥】“狗皮膏藥”療效雖好，但用于比喻卻是貶義，比喻某些人耍賴、纏人，甩不掉。那么，“狗皮膏藥”是誰發(fā)明的呢？ 民間有一個有趣的傳說：從前，彰德府（今河南安陽）有一個專做膏藥的王掌柜，他為人善良，不論貧富，只要誰生了瘡，就給誰治，對窮人分文不取，名聲不錯，遠近聞名。一天，王掌柜帶上膏藥去趕廟會，半路上碰上了一個瘸腿乞丐，穿得破破爛爛，一身臭氣。那乞丐見了王掌柜，伸開他的瘸腿，指著腿上的疔瘡，請王掌柜給他治治。王掌柜忙取出一貼小膏藥為他貼在瘡上，說：“放心吧，明天準好。” 第二天，王掌柜又碰上了那個乞丐，忙問：“好了嗎？”乞丐搖搖頭說：“沒好，疼得更厲害了。”王掌柜揭開膏藥一看，確實瘡更大了，就說：“我給你再換一貼藥力大的，如果不好，你到我家來找我。”于是給乞丐換了一貼膏藥。 第三天，王掌柜剛要出門，見瘸腿乞丐正在門邊等著他呢？還沒等王掌柜開口，他就大罵起來：“你真坑人！彰德府的膏藥，凈是假貨！”王掌柜沒有急，揭開膏藥一看，大吃一驚，腿上的瘡變得像碗口大了，還化了膿。王掌柜忙說：“對不起，我再給你配制一貼最好的膏藥。”他扶著乞丐走進家門。 誰知，剛一進院，一條大黃狗突然撲了上來，咬住了乞丐的腿。王掌柜一急，抄起乞丐手中的木棍，一棍競把大黃狗打死了。乞丐反而笑了：“今天有狗肉吃了。” 王掌柜趕忙跑到后院，找出幾味名貴藥材，又配了一貼膏藥，旁邊還攤放著幾塊狗皮。乞丐接過膏藥，往腿上一按，又順手拿起一塊狗皮，也捂到了上面。功夫不大，乞丐就把狗皮和膏藥一揭，碗口大的膿瘡奇跡般地不見了，傷口也完全長好了。真是奇跡，王掌柜接過那狗皮膏藥，正想看個究竟，這時，瘸腿乞丐已經(jīng)不見了。王掌柜這才明白，是拐仙——鐵拐李前來傳授仙方。自此，狗皮膏藥便名揚天下。

【第59句】：【費唇舌】（慣）指費了許多話去解釋、勸說或表白。 也作費口舌。 費唾沫。

【第60句】：【徐庶進曹營，一言不發(fā)】這句俗語現(xiàn)在形容某人有主意就是不說。此俗語源自《三國演義》。 在三國故事中，徐庶是個傳奇人物。他任俠使氣，善擊劍，遍訪名師，有謀略。劉備駐守新野，他來輔佐，取得了一連串的勝利，斬呂曠、呂翔，破八門陣，計取樊城，殺得曹仁丟盔棄甲逃回許都，可謂戰(zhàn)績輝煌。正因為如此，才引起了曹操的注意，便以徐母為人質(zhì)，逼徐庶來降。徐庶是大孝之人，無奈只得投奔曹操。在臨行前，徐庶鄭重向劉備承諾：“縱使曹操相逼，庶亦終生不設(shè)一謀。” 徐庶真的信守諾言，盡管曹操想盡辦法拉攏他，他都不為所動。不過，他破例為曹操出過一謀：長坂坡趙云為救二位皇嫂（準皇嫂）及幼主劉禪，獨闖曹營，連殺曹操數(shù)員大將，身處險境。在旁觀戰(zhàn)的曹操問徐庶：“此人勇猛過人，誰歟？”徐庶答日：“此人乃常山趙子龍，莫非丞相有愛將之心？”曹操日：“然”。徐庶獻計日：“只要活趙云，不要死子龍。”曹操采納，結(jié)果，是徐庶暗中救了趙子龍。只此一謀，還是替劉備出力。從此留下“徐庶進曹營——一言不發(fā)”這一俗語。 其實，這只是小說家言，《三國志》中，徐庶在曹營中先任中郎將，后升任御史中丞。

【第61句】：【郎中】“郎中”現(xiàn)指醫(yī)生，南方多此稱呼。如現(xiàn)代京劇《沙家浜》中有地下黨聯(lián)絡(luò)員假扮郎中為沙四龍看病傳遞情報的情節(jié)。 郎中，古代是一種官職。始于戰(zhàn)國，漢代沿置，屬光實祿勛，管理車騎、門戶，并充內(nèi)侍衛(wèi)，外從作戰(zhàn)。初分為車郎、戶郎、騎郎三類，長官設(shè)有車、戶、騎三將，其后類別逐漸泯除。晉至南北朝，為尚書曹司的長官。自隋朝自清，各部皆沿置郎中，分管各司事務(wù)，為尚書、侍郎、丞相以下的高級部員。范曄《張衡傳》：“公車特征拜郎中”，指漢朝的官職。宋代始設(shè)醫(yī)官，最高級的是大夫，其次為郎，又稱郎中，以下便稱醫(yī)效、祗侯等。后人因之稱醫(yī)生為大夫或郎中。顯然是為抬高醫(yī)生地位而有意奉承之，說穿了是官本位在作怪。既然長期稱醫(yī)生為郎中，也就習(xí)以為常了。

【第62句】：【釘頭碰著鐵頭】（慣）形容厲害人碰上了厲害人，雙方態(tài)度都很強硬。

【第63句】：【吃力不討好】（慣）指出了很大的力，卻得不到別人的稱贊。 也作出力不討好。 費力不討好。

【第64句】：【心則不競，何憚于病】（諺）竟：強。憚：怕，人怕的是自己的身心不強健；自身強健，還怕什么病。指自我堅強，就不懼外患。

【第65句】：【兩手提兩籃——左也籃來右也籃】（歇）籃：諧“難”。指左右為難。

【第66句】：【有眼不識泰山】此語比喻有眼不認識重要人物。這一俗語，源起兩處。 一是來自傳說故事。“有眼不識泰山”中的“泰山”，不是指山東的那座泰山。關(guān)于它的來歷，這里還有一段小故事。相傳，有個名叫泰山的人，曾是古代著名大木匠魯班的徒弟。因他總愛別出心裁，惹惱了師傅，終被逐出了“班門”。事過一年多，魯班無意中在集市上看到一種精巧的家具，贊嘆不絕。一打聽，方知這家具原是被他逐出的泰山所制。為此，魯班自愧不如，慨然嘆道：“我真是有眼不識泰山啊！”這個故事廣泛流傳在泰山一帶的民間。 二是來自文獻。在文獻記載中，“泰山”不是人名，而是山名，就是五岳之尊的泰山。《詩經(jīng)》有“泰山巖巖，魯邦其贍”之詩句，何止魯邦，它是華夏民族“高山仰止”之泰山。然而，“有眼不識泰山”則源自西晉的劉伶，他在《酒德頌》中有云：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。”“熟視不睹泰山之形”，翻譯成白話文，就是“有眼不識泰山”。

【第67句】：【過頭飯吃得，過頭話說不得】 釋義：話不能說過頭，要留有余地。 例句：人，過頭飯吃得，過頭話說不得啊！天外有天，人外有人，強中還有強中手。

【第68句】：【趁水和泥】 釋義：利用時機，利用條件。 例句：“節(jié)目一演，馬上會把基層干部的思想搞亂，這時咱們趁水和泥，聯(lián)系實際，大揭大批，甚至當場可以把趙越揪出來……”

【第69句】：【扶不起的阿斗】（慣）阿斗：三國時蜀漢后主劉禪的小名，生性懦弱、無為，雖有諸葛亮盡心輔佐，但在諸葛亮去世后仍沒有保住蜀漢的基業(yè)。比喻軟弱、無能，別人扶持不起來的人。 也作“扶不起的劉阿斗”。

【第70句】：【不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓】見“黃貍黑貍，得鼠者雄”。

【第71句】：【有錢男子漢，無錢漢子難】 釋義：難：與“男”諧音。意謂有錢能成為男子漢，沒有錢就難于處世了。 例句：“家底子空了，我是去那里借債，想借十塊錢來應(yīng)付你們。哪曉得‘有錢男子漢，沒錢漢子難’，借不到錢，我自然不敢回來。”

【第72句】：【才脫了閻王，又撞著小鬼】（慣）閻王：佛教稱掌管地獄的神，也稱閻羅、閻羅王、閻王爺。比喻剛擺脫了一個壞人，又遇上了另一個壞人。

【第73句】：【狗咬狗】（慣）比喻壞人與壞人爭斗。

【第74句】：【鼠有鼠洞，蛇有蛇路】見“蛇有蛇路，鼠有鼠路”。

【第75句】：【背人偷酒吃——冷暖自家知】（歇）本指酒的冷熱自己知道，轉(zhuǎn)指各人的心事或處境，各人自己知道。

【第76句】：【鵓鳩樹上鳴，意在麻子地】（諺）鵓鳩：又名勃鴣，鳥名。鵓鴣鳥身在樹上嗚叫，心卻想的是吃麻地里的麻子。比喻人表面做作往往是假，心里暗打主意才是真。

【第77句】：【說到風(fēng)便扯篷】（慣）篷：船帆。 一說有風(fēng)便立刻把帆升起來。1比喻一說什么便馬上要干什么。2比喻態(tài)度轉(zhuǎn)變得很快。

【第78句】：【金簪兒掉在井里頭——有你的只是有你的】（歇）簪兒：別住發(fā)髻用的條狀物，一端略尖，用金屬、玉石等制成。只是：就是。指屬于你的終歸是你的。 也作“金簪兒掉在井里——是你的就有你的”。

【第79句】：【杯杯酒吃垮家當，毛毛雨打濕衣裳】（諺）家當：家產(chǎn)。毛毛細雨能把衣裳淋濕，酒盅雖小能把家產(chǎn)吃光。指看起來不起眼的小宗浪費，積累起來就能使家業(yè)破敗。 也作“毛毛雨打濕衣裳，杯杯酒吃敗家當”。

【第80句】：【靠邊站】（慣）1比喻失去職務(wù)或權(quán)力。2比喻受冷落。3比喻沒有機會參與。 也作“靠邊風(fēng)涼”。

【第81句】：【射幸數(shù)跌，不如審發(fā)】（諺）幸：僥幸。審：審慎。射箭偶爾中了一次，卻多次失落，不如審慎發(fā)射。 指凡做事不可只圖僥幸，要精心慎重為好。

【第82句】：【河水不犯井水】 釋義：犯：侵犯，干擾。比喻互不相干。 例句：我從中作保，今天你倆河水不犯井水，互不相擾，各奔東西不行？

【第83句】：【冷練三九，熱練三伏】（諺）見“冬練三九，夏練三伏”。

【第84句】：【給人送肉，不如教人養(yǎng)豬】（諺）指教會別人養(yǎng)豬比給人送一塊肉強，因為這能從根本上使人解決吃肉的問題。比喻幫人要從根本上幫。

【第85句】：【樹大分權(quán)，人大分家】（諺）樹長大了，自然要分權(quán)：人長大了，自然要分家。指兄弟長大成人，各分門戶各成家是順理成章的事。 也作樹大開權(quán)，男大分家。 樹大分枝，家大分居。 樹大分權(quán)，女大離家。

【第86句】：【花又不損，蜜又得成】（慣）比喻既沒有受到損失，又得到了好處。

【第87句】：【褲兜子鉆蝎子——愛昨蜇咋蜇】（歇）咋：方言，怎么。蜇：蝎子用毒刺刺人，諧“著”。指任憑事態(tài)發(fā)展，結(jié)果是怎樣就怎樣。

【第88句】：【獅子鎮(zhèn)邪】我國盛產(chǎn)老虎，不產(chǎn)獅子，而被稱為百獸之王的老虎沒有被尊為鎮(zhèn)邪之獸，反而由獅子來擔(dān)當，這是為什么呢？這與獅子的傳人和宗教傳人有關(guān)。 首先，獅子作為物種傳人中國的最早記載出自《后漢書》，提到在漢章帝章和元年（公元85年），安息國王遣使進獻獅子以及符拔等奇異猛獸。伴隨著中外交往的日益頻繁，更多的獅子被使節(jié)們帶到中國來。魏晉南北朝也有幾次西域國家進獻獅子的事例，不過仍舊為數(shù)尚少。到了唐代，中國古代史上這個最為發(fā)達的對外交往時代，獅子才頻繁傳人中國。正是在這一背景下，中國人開始熟悉獅子，并撰寫詩詞歌賦來描寫這種來自草原的百獸之王。當時，人們以能一睹雄獅風(fēng)采為驕傲。 其次，異域宗教的傳播大大豐富了中國獅子文化。特別是佛教的傳人，與獅子的傳人幾乎是同時。西域多種宗教與獅子有關(guān)密切的關(guān)聯(lián)。佛教以獅子吼來形容佛祖佛法的威嚴，用獅子來充當菩薩羅漢的坐騎；波斯古代宗教則以獅子為護法神獸，身帶雙翼守護著神壇或殿堂。這些內(nèi)涵通過宗教傳播影響了中國的民間信仰和生活習(xí)俗。借助傳人中國的佛教，尤其是祆教、摩尼教等，獅子開始在中國承擔(dān)起護法鎮(zhèn)邪的重任，在中國人眼里，獅子成為威嚴尊貴的象征。從此在皇家陵闕、權(quán)貴門前，紛紛樹立起一對對門獅；在宮廷舞臺盛大慶典上，不斷上演氣勢磅礴的“五方獅子舞”。甚至民間也以獅子為吉祥物，用來驅(qū)邪，房頂、墻頭放有石獅子，門洞的門墩也雕刻成石獅子，用來鎮(zhèn)宅。

【第89句】：【兒不嫌母丑，狗不嫌家貧】 釋義：比喻對母親之愛，也比喻對祖國之愛。 例句：俗話說，子不嫌母丑，祖國再窮，家鄉(xiāng)再落后，但總是生我養(yǎng)我的親娘、故土，我怎能不眷戀！

【第90句】：【老和尚不撞鐘——得不的一聲】（歇）撞鐘：打鐘。得不的：巴不得。指好不容易盼望到一句話，正合自己的心意。

【第91句】：【怨廢親，怒廢禮】（諺）怨恨時會不給親友留情面，發(fā)怒時顧不得儀表禮節(jié)。指怨怒時會因一時感情沖動而失去應(yīng)有的理智。

【第92句】：【寧做螞蟻腿，不做麻雀嘴】（諺）指人應(yīng)當像螞蟻那樣勤勞，不可像麻雀那樣貪吃。

【第93句】：【放火自燒身】（慣）比喻本想謀害他人，最終卻害了自己。

【第94句】：【敲鑼賣糖，各執(zhí)一行】 釋義：比喻各干各的，互不干連。 例句：他們見我對他們望，有一個猴子臉的人，口中自言自語道：“朋友敲鑼賣糖，各執(zhí)一行。”

【第95句】：【炒冷飯】（慣）比喻說話或做事重復(fù)過去的一套，沒有新的內(nèi)容。

【第96句】：【石榴裙】“拜倒在石榴裙下”是句大家都熟悉的俗語，多比喻男子對女子崇拜傾倒之意。那么，石榴裙是一條什么樣的裙子，誰穿的裙子，居然有如此神奇的魅力？這其間又有什么故事呢？ 先說石榴裙。古代的女子穿裙，多喜歡紅色，而當時染紅色的顏料，也主要是從石榴花中提取出來的，因此，人們把紅裙稱為“石榴裙”。梁元帝的《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”的填詞，這是石榴裙的早期文字記載。 而在唐朝的時候，石榴裙是一種流行的服飾，深受廣大女子的喜愛，從唐詩中可見一斑。如李白的詩中“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”；白居易的“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”；還有杜審言的“桃花馬上石榴裙”；萬楚的“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”；武則天的“不信比來長淚下，開箱驗取石榴裙”……再說“拜倒在石榴裙下”。相傳楊貴妃非常喜歡石榴花，當然也喜歡穿石榴裙。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺王母祠中廣種石榴。 每逢石榴花開之時，這位風(fēng)流天子便攜帶愛妃去賞花游玩，飲酒作樂。由于寵愛美人，天子不理朝政，疏于政務(wù)。但文武大臣誰也不敢指責(zé)皇上，他們只能遷怒楊貴妃，見了她，拒不行禮，楊貴妃很生氣。這天唐明皇設(shè)宴招待群臣，并請愛妃獻舞助興。但見楊貴妃卻將酒杯端起送到皇帝唇邊，耳語道：“這些臣子對臣妾非常不恭敬，我不愿意為他們獻舞。”唐明皇一聽，愛妃受了這么大的委屈，這怎么行。于是下令，所有的文武百官，見了貴妃一定要下跪行禮，如果不這樣做，就以欺君之罪嚴懲。所有的大臣們無可奈何，只得遵從。從此之后，只要一見到楊貴妃，莫不俯首叩拜。從此以后，“拜倒在石榴裙下”便流傳開來，演繹成對女子崇拜傾倒之意，含有諷刺意味。

【第97句】：【明鏡所以照形，往事所以知今】（諺）所以：用來。形：形貌。明鏡用來鑒照自己的容顏，往事用來鑒察當前的事理。指借鏡是為了察己，借古是為了察今。 也作明鏡所以照形，古事所以知今。 明鑒可以照形，古事可以知今。

【第98句】：【魚幫水，水幫魚】（慣）比喻人與人互相幫助。

【第99句】：【愛挑的擔(dān)子不覺重】（諺）指做任何事情，只要心甘情愿，就不怕困難，不覺得難以忍受。