【第1句】：【禪心佛語】所有夢想都像高高飛在天空的風箏，是一直仰頭看著風箏越飛越遠，還是盡可能地拉回奢望的線，讓夢想接近地面，具有踏踏實實的煙火感。這是所有人都有可能面對的人生命題。毋庸置疑的是，夢想只有接近地氣，才能更具有生氣和活力。這份勃勃生機的營養與厚重，只有地氣能給，也只有腳踏實地才能行得通。

【第2句】：【禪語人生】只為自己著想不會大，能替別人著想不會小。今悟：只為自己做事不會寬，能替別人做事不會狹。只為自己做人不會誠，能替別人做人不會偽。只為自己做學不會厚，能替別人做學不會薄。為自己，小天地；為眾人，大器局。

【第3句】：【禪心佛語】法是體，世法是用。體是理，是真諦；用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情；離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用；戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。

【第4句】：【禪語人生】心情，是一種感情狀態，擁有了好心情，也就擁有了自信，繼而擁有了年輕和健康。就擁有了對未來生活的向往，充滿期待，讓我們擁有一份好心情吧，因為生活著就是幸運和快樂。

【第5句】：【一句禪語一種人生】清明節，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統的角度來看待，這是非常好的現象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態。看到很多的墳墓，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

【第6句】：【禪語人生】至于有沒有成就者，佛陀在《無量壽經》中說，末法時代有62萬億的恒河沙菩薩來人間示現，誰都沒用辦法調查，漢傳佛教有沒有成就者。

【第7句】：【禪心佛語】水至清則無魚，人至察則無徒。完美主義者最大的悲哀，就是活得不真實?，F實才是最真的真實。在真實的世界里，有悲歡離合苦辣酸甜。什么都追求完美，是一種積極的思想，蓋的卻是空中樓閣，生活永遠都會有失望。努力的同時，也要接受殘缺，自己隨和，生活才隨和。

【第8句】：【禪心佛語】人之所以迷，就是在局內；之所以悟，就在局外。退一步便是人間修行路，繞一著且沒與人爭強弱；忍一句一切是非自然去，息一怒無量福田從此獲。可以相信別人，但不可以指望別人；不要拒絕善意，不要停止微笑；錯誤可以犯，但不可以重復犯；批評一定要接受，侮辱絕對不能接受。

【第9句】：【禪語感悟人生的文案】快樂不是奢侈品，而是日用品。容易滿足的人，總是活得簡單快樂；欲望過多的人，往往過得愁容滿面。快樂和煩惱，只能來一個，你拉著一個不放，另一個自然不會來。讓別人快樂是慈悲，讓自己快樂是本分。

【第10句】：【佛心禪語】我們還不是佛，也不是大菩薩，只是凡夫，所以不要給自己加上各種不切實際的要求，不要用難以承受的負擔把自己壓得崩潰。同時我們更要原諒他人，原諒他人也不過都是些凡夫。凡夫和凡夫之間，就像小孩子過家家，很可能為了微不足道的事情鬧騰起來。有什么不可原諒的呢？

【第11句】：【我問】冥冥眾中，你是不是我為緣而幾經輪回的那個人？【你說】是的。五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。【佛說】修百世方可同舟，修千世方能共枕眠。前生五百次的回眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣。

【第12句】：【佛心禪語】我們應該以真誠與包容心，來善待他人；以善巧與智慧心，來處理事情；以慷慨與無私心，來善用財物。如果我們生活的點滴中能做到如此，無論遇到什么人、什么事與什么物，都會給我們帶來幸福與快樂。049。

【第13句】：不知足者，常被五欲所牽制，智慧無法開啟；隨著利欲而旋轉，也隨著物質聲色而迷失本性，這豈不是可憐的眾生嗎？世間的物質本來是為人所用的，而現在卻都變成人被物所用了。

【第14句】：如果你在茶余飯后靜靜地專注地欣賞，便會生出一種難以言傳的愉悅感來。又如人們平常所說的“自賞”，即品味自己在生活中創造出來的勞動成果，這也不失為一種高雅的養生之道，比如在觀賞自己精心創作而成的一篇文章抑或一幅字畫時，往往都會獲得一種極大的精神滿足、一種高層次的精神享受。

【第15句】：【禪語人生】我不知道自己面對死亡時會是怎樣的一種心態，但我想我是定然不能平靜的，此生，我還有很多的夢想沒來得及現實，此生，我還有很多的感悟沒有體會，此生，我還有很多執著無法懷釋，此生，我真的還放不下。

【第16句】：入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。無求到處人情好，不飲隨它酒價高。若問此書何處出，十四無事編成文。忠孝善良傳當世，留與后人記在心。灑肉朋友朝朝有，無錢無勢親不親。相逢好比初相識，到老終無怨恨心。

【第17句】：【禪心佛語】凡情不盡，習氣不除，終不能成佛。命根未斷，妄念仍起，生死真不得了。故修行非用實在功夫，將凡情習氣及命根徹底掀翻不成。生死事大，無常迅速，一失人身，萬劫難復，此身不向今生度，更向何生度此身。

【第18句】：【佛禪語】有時候最簡單的渴望，卻成了最遙不可及的奢求。遵從內心的召喚，認認真真地活著，讓每一個日子都看見歡喜。許多事情的答案都不是只有一個，即使一切都在變，唯一不變的就是我們依舊在前行，那些藏在過去，埋葬的碎夢，在時間流過的瞬間，早已相隔千里，在歲月搖曳的長河里，注定有明媚的憂傷。

【第19句】：【一日禪語早安】生命是不屈不撓、頑強跋涉的旅程，每一段都有精彩的花絮，每一段都有難忘的記憶！有些時候，遇到的事紛紛擾擾，擾亂心緒，偶爾，還破壞心境。煩惱悲傷不會自行消除，竭力調整自己的思想行為，在良好的精神狀態下，才能看得開，放得下。

【第20句】：【禪語早安心語】人的一生就是一個不斷選擇的過程，你的現狀就是抉擇而來的結果！而每一次選擇都有其因緣，當你決斷的時候，都有冥冥的神示，所以無所謂對錯。今天對，不證明今后對；今天錯，不意味今后錯。更何況繁復繽紛才是大千世界的本貌。坦然面對生命中的榮辱，用一顆豐富而沉靜的內心去面對風風雨雨的世界！

【第21句】：真誠地感恩逆境，它是一次人生的淬火，讓我們得到錘煉；它是一個課堂，讓我們學會了刻苦、忍耐、淡？白和寬容；它是一塊“試金石”，使我們體味真正的友誼，真正的朋友，體味一個冷暖人生；

【第22句】：【禪心佛語】如來滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實，當知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提。

【第23句】：【禪心佛語】初學者不會有“我已經達到了什么”的這種念頭，所有自我中心的思想都會對我們廣大的心形成限制。當我們的心很慈悲時，它就是無邊無際的。日本曹洞宗初祖道元禪師屢屢強調，我們必須歸復自己無邊的本心。只有這樣，我們才能忠于自己、同情眾生，并且切實修行。

【第24句】：【禪心佛語】每個人在生活中穿梭，有些故事注定要觸動內心的傷痛，有些人也注定要從身邊離開，每個人也必須遍嘗生活的苦澀味道，但這一切會讓內心更加清晰，成熟，沉靜，而對生命付出寬容與善待，從而成就一種最適合活著的心境。

【第25句】：【佛心禪語】佛說：如果一個人能將“過去，現在和未來”這三者平等對待，那他就能清晰看見事情前因后果，而不受紛亂念頭困擾。了解過去的事情，我們會吸取教訓，讓自己不輕浮。把握現在的事情，我們會因充實而快樂，讓自己不后悔。相信未來的光明，自己的心就點亮了一盞燈火，讓自己不沮喪。

【第26句】：【一日一禪文案集錦】佛教微語：人之相識，貴在相知。人之相知，貴在知心。于紅塵之中，人一走，茶就涼，是自然規律；人沒走，茶就涼，是世態炎涼。于人生，浮生若茶，初品無味，再嘗則苦，苦極回甜。其實，一切皆出于心，心靜自然涼。當你看淡成敗得失、恩怨情仇的時候，反倒順風順水、遇難成祥。

【第27句】：【禪心佛語】“我很好”不是指有了錢、有了朋友、有了人照顧的日子。而是你終于可以習慣沒有錢、沒有朋友、沒有人照顧的日子。“我很好”是告訴他們，你越來越能接受現實，而不是越來越現實。

【第28句】：【精短禪語】有時候你以為自己做到最好，但實際上并不夠好。因為你的極限，都沒到好的標準。有時你以為自己足夠清醒，但實際上你還是懵的。因為你最大的清醒，依舊不夠看清。我們不是要做到極限，而是突破極限。當你每天否定自己踏過自己，才算前進。路是用自己的曾經墊出來的?！戠?/p>

【第29句】：【禪心佛語】大多的煩惱都是我們自己給的，讓我們別太復雜。只要我們的心靈簡單得如一泓清水，我們就會沒有很多的煩惱，我們就會如釋重負、瀟瀟灑灑。所有的心靈都渴望解放，讓我們別太復雜。

【第30句】：【禪心佛語】每個人的生命只有一次，無法復制，錯了一次沒關系，但是千萬不能一錯再錯。時常這樣警醒自己，生活在這個社會上，每天所做的事，都會和周圍的人發生千絲萬縷的聯系，所以不能只顧及自己的感受，也要有一份責任感。

【第31句】：【禪心佛語】人生在世，誰都不易，生活在外，誰都有淚。即使身受挫折，蒙受不白，也不要輕易放棄。就算人受傷害，心受打擊，也不要刻意報復。因為，放棄意味著屈服，報復說明還在嫉恨。生活不是用來對立的，人生不是用來爭斗的。將心比心，都能想通，以情換情，誰也明白。要懂得理解才能心安，包容才會心寬。

【第32句】：【禪語人生】一個人，無論他是什么地位，過哪一種階層的生活，只要他的內心非常安祥，就可以過得幸福。而一個擁有很多物質享受，但卻不了解宇宙真理，內心紛亂的人，生活對他而言，反而是一種懲罰；擁有得愈多，他的痛苦也愈多。因此，幸福從何而來？要從內心的'安祥’而來。

【第33句】：【佛道禪語】歲月的印痕本是浮沉坎坷，所走過的路是幸運還是跌撞，是對還是錯，誰也無法看透。珍惜現在，走過了就不要后悔；看淡了，才有良好的心境，才有沉淀后的寧靜，才有更多的包容和對生命的理解。有感覺才會有知覺，有知覺，才會對人事物有所覺知，人得有覺知，才配襯起世間之華美。

【第34句】：【佛家禪語】華智仁波切說：“一切生者皆無常，必定會滅亡；一切儲存皆無常，必定會耗盡；一切集聚皆無常，必定會分散；一切建造皆無常，必定會崩壞；一切升起皆無常，必定會落下。此，敵與友、幸與不幸、善與惡、心中的念頭，這一切永遠都在變化。既然輪回的一切都是無常，那么除了解脫外又有什么事情值得追求呢？

【第35句】：想一想，那些屬于我們的曾經，真的不知道用什么詞語來形容，只是覺得一切都消逝得那么快，現在的我們已經各奔東西了。試著每天給自己一個希望，靠自己的努力和嘗試去創造，去探索，去發展，就會進步，就會成功，你的生活也會因此變得美麗而又意義。

【第36句】：【禪心佛語】對選擇好的事業一定要堅持下去，不折不撓，自強不息，厚德載物。絕不要放棄，如果飛不起來，那就跑；如果跑不動，那就堅持走；如果走不了，那就堅持爬。無論怎樣，都要繼續前行。

【第37句】：【禪語人生】一個修行的人，如果能培育正確的思想、高尚的情操、優雅的談吐、恢宏的氣概，又能積極建立樂觀進取、奮斗不懈的人生觀，則可塑造成為一位甚為健全人生的現代修道士。

【第38句】：要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業。

【第39句】：【禪語人生】這個世界上沒有那么多的如果，有時候，我們一瞬間失去的東西就是永恒。我們生活在這個世界，做任何事情，我們都不應該半途而廢，哪怕前行的道路再苦再難，也要堅持下去，你如果要想贏，就一定不能怕輸。不怕輸，結果未必能贏。但是怕輸，結果則一定是輸。

【第40句】：【禪心佛語】第七：寧可腦子里打妄想，即使一個念頭跟著一個念頭，也不要任自己在打坐中瞌睡。因為禪修是要高度的注意力在里面，然后在高度注意力奠定的基礎上，定力產生智慧，來洞見，觀察，那樣子在做功夫。保持身體不寬不緊，體會頭、頸、肩到膝蓋的放松，但不能松懈。

【第41句】：【禪心佛語】然而為什么現代的人看話頭的多，而悟道的人沒有幾個呢？這是由于現代的人，根器不及古人，亦由于學者對參禪看話頭的理路，多是沒有摸清、有的人東參西訪，南奔北走，結果鬧到老，對一個話頭還沒有弄明白，不知什么是話頭，如何才算看話頭，一生總是執著言句名相，在話尾上用心。

【第42句】：【佛曰靜心禪語】一直希望，過清新的生活，愛清水樣的人，做清心的自己。從每一天開始，對人微笑，對花微笑，對書微笑，也對自己微笑。如此，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，都是自在美好。

【第43句】：如果我們把握了當下的一切，在未來就不會出現完全不可預料的事情。禪者的心態，就是要生活在無憂之中，要有無憂之心。無憂是指我們心里面沒有對未來的牽掛，或者說放下了對未來的牽掛。因為，每一個當下就是直指未來，當我們對每一個當下能放下的時候，對未來也就放下了。

【第44句】：【禪心佛語】佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

【第45句】：【禪心佛語】人最大的敵人其實是自己，和別人比不如和自己比。不要拿別人的標準來衡量折磨自己，每個人都有他自己的人生軌跡，努力了就好。

【第46句】：【禪心佛語】千萬不能養成擺架子的毛病，放下架子，從基礎干起，低姿態更容易把事情辦好，謙卑的姿態會讓你順利通過所有的門庭，“官架子”要不得，架子越大，層次越低。

【第47句】：【禪心佛語】每一分私下的努力，都會有倍增的回收，在公眾面前被表揚出來。顧客不是買產品，他更買你做事認真的態度。最頂尖的推銷員，銷售的不是產品，而是他自己。顧客不是買產品，他更買你的服務精神和服務態度。

【第48句】：【生活禪語】沒有缺點的人生，只是一個童話。把自己抬得過高，別人未必仰視你；把自己擺得過低，別人未必尊重你；沒有人是完美的，無須遮掩自己的缺失。做人要能抬頭，更要能低頭。一仰一俯之間，不僅是一個姿勢，更是一種態度、一種品質。

【第49句】：【禪心佛語】六和文化：#延參法師禪說正能量#生活總是簡單而從容的向前延伸，沒有人知道煩惱會什么時候出現，更說不清楚它傷人到底有多深，如果說人活著是一種責任，那么除了道一聲珍重以外，還有對生命的那份堅定的信仰，眼前本來就是一個煙火人間，少不了故事，更少不了惆悵，人生能做的，平常心做自己。

【第50句】：【禪心佛語】多少年來，也有人對我批評、辱罵，我仍然是感念于心。我真實的沒有一點恨意，只想到，我不知如何能補報他的不足，讓我們之間沒有對立，沒有怨恨。這許多的怨憎會苦，我也不會太把它放在心上，造謠生事、批評毀謗，只要能消除你的怨恨，也算貧僧對他們的一點貢獻吧。

【第51句】：【禪心佛語】當自己與別人意見相左時，關鍵的是要把握時機，在異中求同。異中求同，是為人處世的一大特色。要做到這點，必須具備寬宏大量的氣度，拼棄雜念的心態，才能被他人真誠地接受。

【第52句】：由不稱理作意為因，無明為緣，令諸有情發起雜染。。有二因二緣，能令一切有情清凈，所謂由他順音，及由內自如理作意。違理作意及無明，為彼有支生根本?！洞髮毞e經》卷三十八，菩薩藏會

【第53句】：百年人生路，歲月捻指間。從來，你我都是這世間的煙火過客，匆匆而行，又慢慢而落；我們在寂寞如歌的凡塵，來來往往，又兜兜轉轉。我們這一遭煙火過客，就在恍恍惚惚間，一生就此別過；也就在跌跌撞撞間，一程就此消散；于是才明白，塵世不過就是我走你來，你去我留，行至最后，我們都將被歲月帶走。

【第54句】：【禪語人生】紙上談富貴，名利一層霜。煩惱空蕩蕩，往事冰冰涼。這世間就這樣，一場場人來人往。每個人都盼望自己的希望能夠完整，卻忽略了人世間客觀的遺憾，生活教會我們不放棄夢想，也要學會坦然。

【第55句】：“當一天和尚撞一天鐘”和用心去敲鐘，盡管都是在敲鐘，但敲出的效果卻截然不同。既然都要做，為什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，那么所做的事就會烙下生命的印跡，即使是毫無生氣的事情做起來也會很精彩。

【第56句】：【佛家經典禪語靜心】生命終歸是漫長的，我們所能依靠的只有自己。所以，管那么多做什么？該做的做，該走的走，流淚了就擦干，迷茫了就調整。你面向陽光，才能繼續前行，而背后那些艱難的陰影，也會因為光的漸亮，讓它無處遁形。

【第57句】：做一個自由、樂觀的人。一味抱怨的悲觀者，看到的總是灰暗的一面，即便到春天的花園里，他看到的也只是折斷的殘枝，墻角的垃圾；而樂觀者看到的卻是姹紫嫣紅的鮮花，飛舞的蝴蝶，自然，他的眼里到處都是春天。

【第58句】：【禪心佛語】若你認為外境中能尋找到真實的美，理應越看越美，可是這樣的美只會停留在短暫的感官滿足中，最終你甚至想看它的欲望都沒有，這是否說明我們忙碌一生去追逐的美，最終發現一直安住在自己的內心，好比渴死在水里的魚兒。

【第59句】：弱水三千，只取一瓢，知足就是幸福。大千世界，繁華無數，求無止境，苦海無邊。過眼繁華三千，轉眼兩頭空。心有余閑，每天都有幸福，苦夠再來享福，福已隨苦去。心有所盼，卻懂得止步于緣分的盡頭，回頭必是萬里晴空。人生苦短，名利卻冗長，從古到今，多少富貴隨人去？知止而后安，放下便是福緣。

【第60句】：【靜思】無論我們自認為修行有多好，我們畢竟還是凡夫，我們無法像諸佛菩薩那樣洞察、測量與了解他人的心。因此，觀察、評論他人的過失，這本身就是一種過失。能夠看到別人的缺點與過失是我們自己的業障。所以要養成觀察、發現、欣賞他人美好善良一面的習慣。

【第61句】：人生，活著，那就是一種心態。身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。人生要學會不抱怨，不等待，不盲從。

【第62句】：【禪心佛語】平庸的人，只是眷念近處的風景，貪戀凡俗的奢華，最終忘了趕路，舒適并安逸著，且自鳴得意，終一無所成；優秀的人，獨行在沉默的時光中，忍受著清平與寂寞，從不哀怨，從不言苦，踏著血汗的階梯，攀上了他人企盼的高度。曾經的苦與累，不是為別人受的，那是你蟄伏的背景，回眸的閃光。

【第63句】：【禪心佛語】日子過，時間流，人心愛卻不復返；夢里思，心里憶，已久斜陽獨自映。一天又一天，一年又一年，次次分離淚伴隨，多少淚可以流進心坎，根深蒂固，滋潤萬年。珍重，曾經擦肩而過的離別。愛惜，如今一同相處的。

【第64句】：【禪心佛語】創造良好的人際環境，必須從自己的言行做起：“世事洞明”體現著一種成熟、聰慧，“人情練達”演繹著老成、干練。在這個“關系”社會里，得道升天，失道寡助。要常懷著一顆平常心，一份感恩的心，順其自然，任憑得失，不為物喜，不為己憂，歷練自己，感受生活，品位人生。

【第65句】：懂得沉默是智慧。智慧由聽而得，悔恨由說而生；沒有口才又不守沉默的人，會有大不幸。記住，蒼蠅飛不進閉著的嘴里。君子話簡而實，小人話雜而虛。不必說而說，是多說，多說要招怨；不當說而說，是瞎說，瞎說要惹禍。多思考，少發言。勿過于依賴語言的功能，卻忘了沉默的力量。說話出自天性，沉默出智慧。

【第66句】：一切菩薩及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界，由堅執持遠離心故，心如幻者亦復遠離，遠離為幻亦復遠離，離遠離幻亦復遠離，得無所離，即除諸幻。譬如鉆火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅。以幻修幻，亦復如是，諸幻雖盡，不入斷滅。善男子，知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。《圓覺經》卷上

【第67句】：【禪心佛語】恒如法師：人生這一場歲月滄桑，在時光面前，真得猶如飛絮清揚，誰和這個世界相逢也不晚，到頭來誰流去也不返，生命路過的痕跡，不是受了誰的傷，而是需要自己用一種平和去承擔，去相遇，去慈悲。

【第68句】：【禪心佛語】人生最重要的兩件事：一是健康：如果說人生是一棵樹，健康就是這棵樹的根，根深才會葉茂。沒有健康的身體，榮華富貴皆煙云。

【第69句】：【佛心禪語】「空」沒有相。拳頭是「有」，一張開就「空」了?！赣小故俏甯种割^；「空」也是五根手指頭，所謂「空即是色，色即是空」，是變化無礙的。

【第70句】：【禪心佛語】此岸和彼岸。用心努力地工作，這是此岸；更用心地疼惜親人，這是彼岸。經營人世的事業，這是此岸：經營生死的解脫，這是彼岸。袒露心情，這是此岸，袒露靈魂，這是彼岸。喜怒不行于色，這是此岸，生死超然度外，這是彼岸。此岸到彼岸，遙遠而又近在咫尺。

【第71句】：人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝，再一個是管住自己別亂說話。佛家講：我們的嘴巴一天到晚愛說話，這個說話是口業。

【第72句】：夫敬妻愛夫之敬妻，亦有五事。云何為五？一者相待以禮，二者威嚴不闕，三者衣食隨時，四者莊嚴以時，五者委付家內。善生。夫以此五事敬待于妻。妻復以五事恭敬于夫。云何為五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬順，五者先意承旨?！堕L阿含經》卷十一，《善生經》

【第73句】：【禪心佛語】平常的人生，懷一種平常心，何苦計較太多，本來也沒有過不去的坎，佛法對“無”的理解，眼中有世界，心中無糾纏，能夠坦然的面對生活的故事，活得起負擔，走得起高低，有張有弛，心態平和，有些過往與其掛念不忘，不如一切隨緣。

【第74句】：雖然一切有相皆是虛妄，但念念為善，處處為善，時時做惡，都還是會受因果報應的，一點也不能馬虎。每一層天各有自己的因果大律。即便是大徹大悟的祖師們在行為上也是不舍一法，在心上可以空，但在行為上是不可以放棄服務大眾的機會。宇宙中的一切，無實無虛，非真非假。

【第75句】：【人心禪語】學識的淵博不是為了征服別人，而是為了看清自己的渺??；財富的豐厚不是為了炫耀奢華，而是增加揚善的擔當；地位的顯赫不是為了孤芳自賞，而是為了率眾前行；力量的強悍不是為了欺壓弱小，而是為了自由的呼吸；一個人有了能量，不是為了滿足私欲，而是為了承擔更多的使命！

【第76句】：人生的苦樂并非造物主的安排，也不是偶然的巧合，而是由人們自己過去的行為決定的。現在所受，乃過去所作而引起的；未來所受，乃現在所作而引起的?！獌艋?/p>

【第77句】：【禪語人生】一個不可一世的人，很難得到別人的認可與肯定，往往會孤立無援。四面楚歌，焉有不敗之理？人在江湖，切莫將張狂作傲骨，應學麥穗能低頭，翠竹到凌云處亦虛心。謙卑做人，腳踏實地，認真對待自己的人生。

【第78句】：【禪語人生】要懂得忘卻。人生最大的痛苦緣自追求完美，要知道，真正的光明并非沒有黑暗的時刻，只是永遠不為黑暗淹沒罷了。我們的生活也是一樣，忍著疼痛奔跑，帶著淚光微笑，這才是真正的生命。

【第79句】：把面子拿下來揣在衣兜里，素面朝天，你會發現原來生活真的沒那么沉重。人生苦短，沒必要和生活過于計較，忙碌的唯一的好處那就是忘記煩惱，生活得最有意義的人，那并不就是年歲活得最大的人，而是對于你生活最有感受的人。

【第80句】：空名無相，無相亦空，是名為空；空名無念，無念亦空，是名為空；空念亦空，是名為空?？罩袩o善無惡，乃至亦無空相，是故名空。菩薩如是知陰界人性，即不取著，是名法忍。（古印度）世親《發菩提心經論》卷下，空無相品

【第81句】：有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因為占有而讓自己失去太多。很多時候，我們舍不得放棄一個有之無益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經逝去很遠的往事，舍不得放棄對權力和金錢的角逐。于是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。

【第82句】：【禪心佛語】活得糊涂的人，容易幸福；活得太清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，凡事太過較真，煩惱無處不在；而糊涂的人，不知如何計較，雖然簡單粗糙，卻因此覓得人生的大境界。我們喜歡仰慕著別人的幸福。乍一回首，卻發現自己也被別人仰望著、羨慕著。只是，你的幸福，常在別人眼里，卻不在自己心里。

【第83句】：【禪語人生】智慧，是長在傷口處。人人都會經歷傷痛，卻未必人人都會擁有智慧。這是一場靈魂的博弈，只有最終沒被傷痛壓垮的人，才配得到它。讓你痛不欲生的，就是能讓你脫胎換骨的。

【第84句】：【禪心佛語】凡人有凡人的快樂，仙人有仙人的煩惱，不必羨慕別人的自由和灑脫而覺得望塵莫及，快樂和煩惱，都在于你是否選擇了適合自己的生活方式。不用懷疑，適合你的，一定就是最好的。

【第85句】：【禪語感悟人生的文案】生活永遠是一種教育，而不是教訓，在生活里去實踐那些曾經的疑問，或者是來修正從前的誤差與偏激，減少那些盲目茫然和盲從，就像這歷史，從來是以動態的方式前進，所以從來也不適合那些僵硬的理論，生活就是現實的具體，知之不如行之。

【第86句】：學佛后，你要把愛心獻給親人、朋友。你從原來的暴躁變為溫柔；懶怠變為勤奮；奢侈變為簡樸；浮華變為沉淀；欺誑變為信實。這樣，你的父母、子女、伴侶、親朋好友，都會從你身心的凈化中，感到佛法的好處，從而會恭敬三寶，歡喜三寶，會在心里種下佛法的種子。-----海濤法師

【第87句】：【禪心佛語】人的生命有很多目的，愛情是其中一部分，不能是全部。人的生命需要愛情滋潤，但不能把愛情當成生命的全部。出家人，則已經將愛情轉化成慈悲，從對一個人的愛，轉移成為對眾生的大愛了。

【第88句】：【佛家禪語】佛教告訴我們：當我們幸福與快樂時，要想，這些幸福與快樂并不是實有與永恒，就像天空出現的彩虹既短暫又幻化。樣，痛苦與憂慮的時候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折一般。論是我們快樂，還是痛苦，都不應該過度地在乎與執著，而應視為如幻如夢、幻化無實來看待。

【第89句】：【禪心佛語】佛說因果就像種子在條件具足時一定會結果。行住坐臥、言談舉止無不是因果，無不在取舍。一言一行、起心動念都會產生相應的后果，對自己和他人的生活造成影響，帶來改變。

【第90句】：行走在歲月的羈旅，就是一個修心的過程。修的就是難得的是那一份自在和淡然，讓心明凈清澈，不被妄念浮云所遮蔽，不會使我們丟失掉那最真的自己。讓我們的一顆清淡依止的心安住當下，惟愿歲月靜好常駐人間，不妨一路微笑向暖，坦淡行之，在如蓮的日子里，悠然、從容不驚地慢慢老去。

【第91句】：【禪語人生】我們是在歲月河流中飄浮顛簸的，時而順水而下奔馳千里，時而礁石阻礙沙灘擱淺，時而急流盤旋險象環伺。有時候覺得很富有，可夜深人靜的時候想一想，真正能夠抓住的又有幾樣？有時候覺得很充實，可走到終點時再回望，孤獨與寂寞才是粉飾我們人生的背景墻。其實人生不必苛求太多，只要別輕易丟失了自己。

【第92句】：慈善是一種德行，慈善沒有附加條件。任何帶有附加條件的慈善，都是對德行的玷污。誰在借慈善之名行假慈善之實，誰在打著慈善的旗號干著玷污德行的勾當，誰心里明白。既然明白為什么還要公然去做？究其原因，一是沒有起碼的道德底線，二是敬畏心的缺失，三是社會未建立必要的甄別和懲罰機制。

【第93句】：【禪心佛語】人生是一段旅程，在旅行中遇到的每一個人，每一件事與每一個美麗景色，都有可能成為一生中難忘的風景。一路走來，我們無法猜測將是迎接什么樣的風景，沒有預兆目的地在哪，可是前進的腳步卻始終不能停下，因為時間不允許我們在任何地方停留，只有在前進中不斷學會選擇，學會體會，學會欣賞。

【第94句】：大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真干好手頭的事情，不為名利而爭斗，不為錢財而糾結。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產生了，無法阻擋。

【第95句】：【治家格言】財也大，產也大，后代子孫禍也大；借問此理是若何？兒孫錢多膽也大，天般大事都不怕，不喪身家不肯罷！財也少，產也少，后來子孫禍也少；若問此理是如何？子孫錢少膽子小，些微產業知自保，省吃儉用也過了！

【第96句】：【佛家禪語】凡事太計較，全都要搞清，豈不是活得太累了。有些話，聽完就隨風飄走，既是垃圾，何必去臟自己的耳；有些人，微微一笑不去計較，既是無品，何必臟自己的心。人活著，多裝些陽光在心里，路途才會少些陰霾。撥開浮萍，就能看到清水，日子久了，才能看見人心。行走在紛擾的塵世，最難的是一份問心無愧。

【第97句】：【佛語悟道】行惡就會得到惡果，仿佛種下苦種，就會收獲苦果。行惡的人自己承受罪責，行善的人自己得福。學習善行則得到善，如同種下甜種，就會收獲甜果，既能使自己得利，也有利于他人，多有好處而不會白費精力。

【第98句】：【禪心佛語】價值感沒有標桿。很多事情，一旦有了意義，即使瑣碎，也會變得有價值。一件事情，如果讓你產生疲勞，先尋找一下它的意義，如果找不到，索性放棄；一件事情，如果讓你興奮無比，就算別人覺得毫無價值，也不妨堅持下去。這樣，當你晚年對年輕時所從事的事業觸摸的時候，才不會心存遺憾。

【第99句】：【禪語感悟人生的文案】富翁并不是天生就是富翁，乞丐也不是天生就是乞丐。許多富翁之所以能成為富翁，是因為他們付出了辛勞；許多乞丐之所以會成為乞丐，是因為他們喜歡坐享其成。記?。好\在自己手里，命運是靠自己來創造的。