【第1句】：每個人都不愿意讓煩惱纏身，如果把大部分精力用于消除表面的痛苦，獲得暫時的解脫，就會陷入“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的惡性循環(huán)。

【第2句】：佛教微博經(jīng)典：每個人都會有一段異常艱難的時光，生活的窘迫，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛的惶惶不可終日。挺過來的，人生就會豁然開朗；挺不過來的，時間也會教會你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的。

【第3句】：【禪語人生】真正的安全感，來自你對自己的信心，是你每個階段性目標(biāo)的實現(xiàn)；而真正的歸屬感，在于你的內(nèi)心深處，對自己命運的把控，因為你最大的對手永遠(yuǎn)都是自己。

【第4句】：【禪語人生】因此，“什么”的“疑”，“究竟”的“知”，加起來才有“覺”的機會；否則，生活中擁有的只是罔措的迷惑。

【第5句】：【禪心佛語】當(dāng)人們找到了回家的路，認(rèn)識到路標(biāo)之后，一定會竭盡全力、夜以繼日、馬不停蹄地去告訴失散的家人，呼喚著流浪的旅人。

【第6句】：極少有人會想到：今日平安健康，明日是否還能行動自如？今日財勢順利，明日有無不測？人常處于“悔不當(dāng)初。”的懊惱中，想做卻力不從心，后悔又已太遲！此時不僅罪業(yè)層層疊疊，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸。

【第7句】：【禪心佛語】禪修不僅是證悟的基礎(chǔ)，也具有現(xiàn)實功效。一方面，禪修可以調(diào)節(jié)心態(tài)，心態(tài)調(diào)好了，再大的壓力也不會把自己壓垮。另一方面，如果想事業(yè)有成，也可以借助于禪修。前面提到的喬布斯就是一個典型。

【第8句】：【禪心佛語】生死事大，輪回路險。一氣不來，則成下世。慧遠(yuǎn)大師云：“一世之榮，劇若電光，聚則致離，何足貪哉？”大多數(shù)人學(xué)佛不能得力的根本原因，就是因為看不破，放不下。

【第9句】：生活其實很簡單，就在當(dāng)下；修行其實也很簡單，就在身邊。生活中處處體現(xiàn)修行，修行中時時處于生活。生活的不如意，就是修行上的一點點精進，一分分增上。處處圓融，隨緣自在，自在隨緣，這就是生活，這就是修行。

【第10句】：水所流經(jīng)之地，一切洼坎坑穴先行填滿，然后前行。德人所行，上善若水，一切利益就近所需，先以慈心令得滿足，然后致遠(yuǎn)。

【第11句】：一個將軍一個令，一個和尚一個磬。一家養(yǎng)女百家求，一馬不行百馬憂。一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。一切從實際出發(fā)，是成功的第一步。

【第12句】：【禪語人生】一句無心的話也許會點燃糾紛，一句殘酷的話也許會毀掉生命，一句及時的話也許會消釋緊張，一句知心的話也許會愈合傷口、挽救他人。

【第13句】：【禪心佛語】忍辱之“辱”，并不是指外在的“侮辱”，而是內(nèi)心的煩惱。忍辱的核心是調(diào)伏自己的煩惱，而不在于外在的表象。

【第14句】：世間的眾生，時常都在病與貧的狀態(tài)中。佛法能令眾生得安樂；也能拔除世間一切災(zāi)難苦厄，救治眾生身心的病態(tài)，所以佛法是救世良藥。

【第15句】：【佛心禪語】在精神理想和現(xiàn)實世界的沖突中，我們的內(nèi)心早已經(jīng)被撕得四分五裂，然而我們究竟是從什么時候開始困惑迷茫？我們究竟是怎么迷失了自己呢？

【第16句】：【禪心佛語】行者迫不及待地伸手抓過兩個很大的蘋果，大口大口地咀嚼起來。頃刻間，兩個蘋果便被他狼吞虎咽地吃了個干凈。行者撫摸著自己鼓脹的肚子疑惑地看著禪師。

【第17句】：【禪語人生】我們不求名，但要做好事，人家要稱贊我們是另外一回事。不為名去做，但做了就一定有名，這是辯證法的道理。

【第18句】：【經(jīng)典佛語】與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）

【第19句】：【佛心禪語】做人牢記四條：一你的動機不像你想象的絕對無私；二勿過高估計自己的優(yōu)點；三不要想象多數(shù)人都會盯著你；四你喜歡的事情不要指望別人同你一樣感興趣。

【第20句】：【禪心佛語】你所浪費的今天，是未來悔不當(dāng)初的曾經(jīng)；你荒廢的每一秒鐘，又有多少人正在拼命？不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。在時間的大鐘上，只有兩個字：“現(xiàn)在”。珍惜當(dāng)下，成與敗，區(qū)別就在點滴之間。

【第21句】：心生毒害化為畜生，心生慈悲化為菩薩，心生智慧化為上界樂土，心生愚癡化為下方苦海。心中善念集在一起，就會產(chǎn)生智慧。——《宗教箴言錄》

【第22句】：困難欺懶漢，你硬它就軟。來說是非者，便是是非人。懶牛屎尿多，懶人明天多。老人不講古，后生會失譜。老人鑒既往，少年望將來。雷打三世冤，善惡自分明。冷水要人挑，熱水要人燒。冷眼觀升降，平心論是非。

【第23句】：許多人遇到人生的逆境時，動不動就求神卜卦、問乩童或是去算命。如此迷于邪途，受鬼神所操縱而轉(zhuǎn)變?nèi)松较颍谷松萦谙麡O恐慌，這也是迷信。

【第24句】：【禪心佛語】每一個人生的當(dāng)口，都是會有一個孤獨的時刻，四顧無人，只有自己，于是不得不看明白自己—自己的脆弱，自己的欲望，自己的念想，自己的界限，還有，自己真正的夢想。

【第25句】：算命、卜卦，看風(fēng)水、地理，是屬于占相吉兇；學(xué)佛者不應(yīng)學(xué)這些顯異惑眾、談?wù)摴砩衩孕诺男袄恚颜嬲鋈说牡览矶寄ㄉ返簟?yīng)抱持歡喜心謹(jǐn)守本分，用心于待人接物的道理。

【第26句】：【佛心禪語】前腳后腳，即起即落。任左任右，步步穩(wěn)妥。應(yīng)緣而來，緣了盡去。得失隨緣，住應(yīng)無心。【天真.禪詩偈頌】

【第27句】：得志莫像龍，失志莫像蟲。德厚者流光，德薄者流卑。登峰觀海月，面壁讀奇書。點石化為金，人心猶未足。凍死迎風(fēng)站，餓死不偷盜。都無做官意，唯有讀書聲。斗室何妨陋，奇書不厭多。讀書大游覽，為善小重修。

【第28句】：【禪心佛語】何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。

【第29句】：【禪語禪語的微博】當(dāng)有一天，生命走入蒼老，若傍晚夕陽涂滿屋檐，你如所愿般被故鄉(xiāng)攬入懷中，一口清茶，一欄遠(yuǎn)山。終于明白，這就是千磨萬難之后，最好的時光。

【第30句】：【禪語人生】因果，最簡單的解釋，就是“種什么因，得什么果”，這是自然界的普遍法則，所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。

【第31句】：【佛心禪語】禪，活潑潑的對應(yīng)，活生生的生活。可我卻不曾想過要寫一本生活禪的書。不寫，不因它無法體現(xiàn)孤輪獨照的絕待、兩刃相交的截然。不寫，也不因它缺乏機關(guān)不露的綿密、兵法嚴(yán)厲的森然。

【第32句】：【禪心佛語】若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛元來不得。

【第33句】：【禪心佛語】受人批評是一件令人難受的事，受到不合理的批評更加如此。有的人憤怒，有的人哀怨消沉，而有的人則變得理性而積極。

【第34句】：【佛心禪語】大波浪接著說：“當(dāng)你認(rèn)識清楚你的本體就是‘水’的時候，你就不會再為波浪形體而迷惑，那么，你就不會再覺得痛苦了。”

【第35句】：【禪心佛語】東陽看到師兄們每天早晚都分別到大師的房中請求參禪開示，師父給他們公案，于是他也請求師父指點。

【第36句】：勝義諦有五種相：一離名言相，二無二相，三超過尋思所行相，四超過諸法一異性相，五遍一切一味相。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五

【第37句】：【禪心佛語】他前生是個沙彌，因為未到受具足戒的時候，就死了，所以還是個小沙彌而已。他做沙彌的時候，凡是搬柴運水的苦工，都由他來做，任勞任怨。天天做苦工，來護持道場。

【第38句】：人生如夢，歲月無情。每個人的流年都有屬于自己的光，它永遠(yuǎn)會在你的背后默默的照亮著你，讓你溫暖，看著你一步一步的成長。不管再多少個黑夜淚流滿面，那只是讓你學(xué)會堅強。

【第39句】：布施即是修“福”，所以要善于用錢，用得妥當(dāng)則能福國利民，有益群生；若有錢而舍不得用，存在金庫做守財奴，便與窮人無異，已失去擁有金錢的意義。

【第40句】：如何解決冷暴力？其實很簡單，只要明白，人無完人，你自己都無法做到完全沒有缺點，為何還要勉強你愛的人也完美無缺？

【第41句】：【佛心禪語】不要貪多，做精做透很重要，碰到一個強大的對手或者榜樣的時候，你應(yīng)該做的不是去挑戰(zhàn)它，而是去彌補它。

【第42句】：【禪心佛語】開悟之后，我們才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快樂，即使生活中還會遭遇許多困難和逆境，但我們內(nèi)邊不會動搖。

【第43句】：工作、生存、責(zé)任固然重要，然而它們并不是我們活著的全部意義。所以，當(dāng)煩惱來臨的時候，當(dāng)內(nèi)心迷茫的時候，何不選擇放空自己的心靈呢？。一個人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進陽光。

【第44句】：【禪心佛語】放下自己的固執(zhí)己見，寬心做人，舍得做事，贏的是整個人生；多一份平和，多一點溫暖，生活才有陽光。微笑著活在當(dāng)下最美，走過這歲月的世態(tài)炎涼，一年一度秋，人生幾度涼，要說煩憂，何處是盡頭。

【第45句】：人生的路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，也總在被一些人超越。人生的秘訣，就是尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命。人生的快樂，是去走自己的路，看自己的景。

【第46句】：【眾生與人生】人若能發(fā)揮功能，才是「人生」；若沒有發(fā)揮功能，就是「眾生」。眾生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。

【第47句】：【佛心禪語】虛心。所謂虛心就是我們要明因識果，勇于承認(rèn)自己的過錯，下決心改掉這些惡意惡行，同時還應(yīng)向別人虛心請教，讓別人幫助自己指明本人尚未發(fā)現(xiàn)的過錯，以使自己人格更趨完美。”

【第48句】：【禪心佛語】身定而后心定，事定然后是心定。這個就是說，事相、身都能夠定下來，才說心得定的話。一點風(fēng)吹草動，來不及就跑了，那你定還早得很。要磨練定，從事上自己去看，觀察自己，是不是有一點定力，就在初步的事上看。

【第49句】：【禪心佛語】兩個相愛的人不能在一起，怎么辦？佛曰：不能在一起就不能在一起吧，其實一輩子也沒那么長。珍惜每一次相逢吧。

【第50句】：不要忘掉別人生氣時說的話，因為往往那才是真相；不要記恨說這話的人，因為這是他用另一種方式讓你看清楚自己。

【第51句】：【禪心佛語】所謂永遠(yuǎn)，就是永不可觸及的遙遠(yuǎn)。所謂絕望。就是我站在這里，前方是地平線，后面是整個頹廢的世界。

【第52句】：人們往往羨慕大海的胸襟，這是為什么呢？因為大海永遠(yuǎn)把自己放在最低的位置，所以，它才能容納百川。假如一個人心胸狹隘，總把自己放在高高的位置上，那么人人都會對他避而遠(yuǎn)之。

【第53句】：【禪心佛語】若內(nèi)心于三寶無皈依敬信，奉行十善也僅止是一種善法而已，并非修持佛法。因此佛教徒不可好高騖遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)重視凈修皈依。

【第54句】：相互指責(zé)，夫妻雙方都會受到傷害。夫妻之間切忌說出這樣的口頭禪：“你怎么能那樣對我？而要委婉地了解你的伴侶這樣做的目的：“這傷害了我的感情。什么原因使你這樣做？”

【第55句】：【禪語人生】一個人，如果時時想到的只是自己，只在乎自己的感知，只考慮自己的存在，那只能說明“自己”出了問題，有了毛病，這個毛病叫自私。

【第56句】：【禪心佛語】你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什么了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會了，以后長大去做事自然會了。基本的教育沒有學(xué)好，而專門去讀書，那叫學(xué)知識，把知識學(xué)會了，而做人的基礎(chǔ)沒有，這個教育是失敗的。

【第57句】：人生若欠缺愛，日子將了無生趣，毫無意義。如果有了愛，卻只局限于染著的小愛，則容易損人毀己，造成傷害。所以，應(yīng)該發(fā)揮無色彩的清凈大愛，讓自己愛得歡喜，讓被愛的人自在、沒有壓力。

【第58句】：【禪語人生】修法者一定要把“行道過程”和“所證果位”區(qū)分清楚，依自己的根器及修法的能力而行持：所證見解廣大如虛空，取舍因果細(xì)微如粉末。

【第59句】：好訟之人，多致終兇；積善之家，必有余慶。和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。豁不出肉疼治不好瘡，舍不得孩子套不住狼。饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。見事莫說，問事不知，閑事休管，無事早歸。

【第60句】：走馬有個前蹄失，急水也有回頭浪。走平地，防摔跤；順?biāo)腊到浮ｃ@深山修身養(yǎng)性，出古洞名揚四海。昨是兒童今是翁，人間日月急如風(fēng)。做官做府起高樓，民脂民膏在里頭。

【第61句】：【道家禪語】黑夜的轉(zhuǎn)彎是白天，憤怒的轉(zhuǎn)彎是快樂。走在人生的路上，沒有必要去羨慕那些走在高處的人，也沒有必要輕視那些走在后面的人。因為成功不是生命的高度，而是生命的速度，它就在我們此刻的腳下，越走越近。

【第62句】：【禪心佛語】每個人都有自己的優(yōu)點和長處，自信有時也是成功的鑰匙。要等到別人的贊賞，恐怕已經(jīng)太遲了，因為生命屬于你只有一次，沒有循環(huán)，沒有往復(fù)。

【第63句】：【禪心佛語】生活的起伏跌宕，也可以理解為是生活的種種禪機，哪里熱鬧，哪里清涼，全都在于心地的平衡。且看歲月如水去，哪有閑心品愛憎，不過人間借路行，百轉(zhuǎn)千回總是通。

【第64句】：【禪語人生】我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他。

【第65句】：【禪心佛語】獨處不是孤立，是為了有更多的時空，將身口意投入修養(yǎng)；使得自己不至淪于智慧的貧窮，做一個同于凡俗的出世行者。

【第66句】：【禪心佛語】輪迥與涅盤皆在自心中。悟而修乃是解悟，修而悟乃是證悟。俗習(xí)斷盡自融佛道。心物相應(yīng)，無事不成。

【第67句】：人一生專注一件事，即使不成功，也一定會有所得。人一生關(guān)注的事情太多，即使偶爾成功，也一定得不償失。生命不僅有限，而且無常，這個世界有你不多，無你不少，將有限的精力浪費在與自己根本無關(guān)的事情上，何苦來哉？

【第68句】：一周太長，周末太短。周末太長，一周太短。周一很短，周末更短。一千個人有一千個不同的一周，一萬個人有一萬個不同的周末。一周，一年，一生，人生圓不圓滿，就看一周圓不圓滿！

【第69句】：【禪語人生】以前有個大善人，他過八十大壽，兒子也幫他殺生請客。善人有善神護持。他就聽到善神跟他說：老善人，你本來可以活到九十歲的。現(xiàn)在被一殺生，壽命減了九年。只能活到明年了。果然第二年就去世了。

【第70句】：門前放根討飯棍，親戚故友不上門。世人結(jié)交需黃金，黃金不多交不深，門前放根討飯棍，親戚故友不上門。世人結(jié)交需黃金，黃金不多交不深。妙藥難醫(yī)冤孽病，橫財不富命窮人。多情自古空遺恨，好夢由來最易醒。

【第71句】：善是一切美好的根源，只要心中充滿了善意，幸福就不會遠(yuǎn)去，快樂的天使就會相伴左右。而善待他人，其實就是在善待自己；關(guān)愛他人，其實就是關(guān)愛自己的最好方式。

【第72句】：佛說無我。人無常態(tài)，善惡無性。今日這樣，明日又那樣；遇張三這樣，遇李四又那樣。皆似真實，又皆不真。知此，則無苛求，而善轉(zhuǎn)換。

【第73句】：【禪心佛語】你不愿意觀想也得觀想，不愿意念誦也得念誦，不愿意做課也得做課。因為你不是想解脫、想成佛嗎？今生想解脫、成佛，必須這樣做。

【第74句】：【禪語人生】有時候不是不懂，只是不想懂；有時候不是不知道，只是不想說出來；有時候不是不明白，而是明白了也不知道該怎么做，于是就保持了沉默。

【第75句】：一個人希望被別人喜歡、敬重，必須先學(xué)會關(guān)愛別人。如果我們能真正地尊重別人、愛別人，就像不求報酬做善事終會有所回報一樣，別人往往也會加倍地關(guān)心我們、愛護我們。這也是“福在積善”的道理所在。

【第76句】：【人活著到底是追求】什么？什么才是最重要的呢？健康快樂幸福？還是拼搏奮斗？還是金錢名利？仁者見仁，智者見智，每個人的答案都不一樣，也沒有絕對的對錯。☆只是生活好像一個圈，在你驀然回首時，才會發(fā)現(xiàn)最初平淡的幸福

【第77句】：【修行智慧禪語】就算全世界都是壞人，我們也要做個好人，因為在社會上精進，是不能沒有勇氣和堅持的。不管是出家眾或在家眾，都要記住永遠(yuǎn)要保持對世界的尊重、關(guān)愛和信心，“不管這世界多昏暗，都要堅持做一盞明燈。”

【第78句】：【禪心佛語】佛說：戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。

【第79句】：人和人在肉體上沒差別，差別是在靈魂上，精神世界有多大，視野就有多大，事業(yè)就有多大。一個人事業(yè)的邊界在內(nèi)心，要想保證事業(yè)的邊界不斷增長，就必須擴大你心靈的邊界，因此，學(xué)習(xí)是唯的一途徑。

【第80句】：【禪語人生】在生活面前，有三件事情不能做：第一，不能用小聰明，會辜負(fù)很多善意；第二，不能用小心眼，將會錯過許多幸福；第三，不能用小固執(zhí)，會讓煩惱占了心窩。

【第81句】：【禪語人生】學(xué)會做一個更善良的人，做會一個更有感恩的人，因為人生的最終，由善惡的積德因果業(yè)力決定你下一個輪回的痛苦和快樂。

【第82句】：能忍諸法無生無滅，是名般若波羅蜜。能出生無量智，是名方便波羅蜜。能求上上勝智，是名愿波羅蜜。一切異論及諸魔眾無能沮壞，是名力波羅蜜。如實了知一切法，是名智波羅蜜。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

【第83句】：【羅狀元醒世詩其3】為人不必苦張羅，聽得仙家說也幺。知事少時煩惱少，識人多處是非多。錦衣玉食風(fēng)中燭，像簡金魚水上波。富貴欲求求不得，縱然求得待如何。

【第84句】：【佛心禪語】在一個人即將死亡之際，如果讓他在自己的生命與全世界的所有財產(chǎn)之間進行選擇，他肯定會選擇自己的生命。因為如果保不住生命，全世界的財產(chǎn)都毫無價值可言。因此，佛陀才諄諄地教導(dǎo)后人：“諸布施中，放生第一。”

【第85句】：【佛心禪語】做任何事情都要講究“悟”，只停留在事物的表面，被字面上的意思所束縛，永遠(yuǎn)不可能真正地智慧起來。

【第86句】：【佛心禪語】做事，要做好事，好好做事，做有益之事；做人，要做好人，好好做人，做優(yōu)秀之人。做事，工作上求勤奮，結(jié)果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行為上求自律。

【第87句】：【禪語人生】一個老年人，若除了他的年齡之外，便沒有任何其它足以表示活得較久的東西，是一件最不體面的事。

【第88句】：恒唯法師：生活里無論我們的心態(tài)怎么樣，這個世界好像并不在乎，我們那些自以為是的感覺，有時候祈求上蒼，留給我們的只是藍(lán)天流云，人活一場后來才明白，祈求神靈，最后不如尋找自己內(nèi)心的安寧。

【第89句】：【佛心禪語】精進是以強烈的歡喜心希求不雜過咎的一切善法，沒有自性的過失(性罪)，也沒有佛禁止的過失(遮罪)。《慈恩彌勒上生經(jīng)》云：“精為純精，無惡雜故；進為精進，不懈怠故。”

【第90句】：【佛心禪語】“雁過長空，影沉寒水”，這是宋代普濟禪師的兩句偈子。雖然雁無留蹤之心，水也無留影之意，但是，那種剎那的生滅狀態(tài)，卻長久地陶冶著我們的心田，讓我們感受到一種生命之美。

【第91句】：【禪心佛語】過修行生活一定要有良師益友，要親近善士，否則就會走進人生的誤區(qū)。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。

【第92句】：佛言：人隨情欲，求于聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名而不學(xué)道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣。《四十二章經(jīng)》

【第93句】：真正的慈悲不只是愛你所愛的人，還要去寬恕、愛護你的仇敵；真正的智慧不僅是頭腦的聰明，而是用寬厚的胸懷來面對一切禍福，是一種愛人如己的智慧。

【第94句】：若油盡已，明亦俱盡。其明滅者，喻煩惱滅，明雖滅盡，燈爐猶存。如來亦爾，煩惱雖滅，法身常存。《大般涅槃經(jīng)》卷四，如來性品

【第95句】：【佛家禪語】放開眼量觀察那些煩惱，不過是生活的障眼法，能淡然面對，就不火冒三丈，這世間沒有真正的苦海，只有自己的執(zhí)著背離了靠岸的地方，甚至給自己的傷痛找到許多不能停止的托辭，幸福原本就在，不管你點頭還是搖頭。

【第96句】：【禪心佛語】為什么我們會在與橫蠻的人相處時生氣呢？因為他的嗔心喚醒了我們的嗔恨之心。當(dāng)你心中沒有這個習(xí)氣時，面對他們并非什么受不了的事；事實上，你會覺得世上沒有惡人。

【第97句】：【禪心佛語】禪修的對象（也即過程）是什么？是疼痛、是昏沉、是散亂、是欲望、是無明，禪修的結(jié)果是什么？是深沉的喜悅、是深沉的寧靜、是深沉的柔順、是深沉的智慧。

【第98句】：如是地獄、餓鬼、畜生，人及神仙，天洎修羅，精研七趣，皆是昏沉諸有為相，妄想受生，妄想隨業(yè)，于妙圓明無作本心，皆如空華，元無所著。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷九

【第99句】：我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。