【第1句】：以慧眼辨是非，以法眼斷真假，以佛眼證真實。悠然，隨心，隨性，隨 緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第2句】：【天天禪語】修身，不但能做到不殺生、不偷盜與不邪淫，還要做到愛護生命、布施財物與持守凈戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間與不綺語，還要做到言談忠實、談吐文雅、勸人與睦與言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲與不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足與樹立正知正見。

【第3句】：在調(diào)和別人的矛盾時，直接規(guī)勸往往撲不滅雙方的怒火，而委婉地表達自己的意思，則能引起人們的好奇心，這樣不駁對方的面子而利害自明。

【第4句】：生活的禪法，在于讓人生能夠擁有積極樂觀的力量，去面對這世事無常變幻莫測，去迎接，去改變，突破自我封閉的孤獨，愿意欣賞，謙卑柔與，活得是一份生命的綻放，活得不是一場平生心傷。

【第5句】：妄想并不是心之外的某種實在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清凈的，妄想是染濁的而已。

【第6句】：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。古今中外有許多人都在磨難的泥濘路上，留下了自己的腳印。那些立大志、成大事者，往往是備受磨難、備嘗艱辛而最終為上天所成全，得建豐功偉業(yè)。

【第7句】：寬恕別人，就是善待自己，是一種福分，別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

【第8句】：往生極樂世界不是為了自己去享福，往生不是這個目的。往生是為了最有效、最快地實現(xiàn)你度眾生的愿望。（當代）黃念祖《心聲錄》

【第9句】：我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的是我們自己，是我們自己的心念。

【第10句】：風水理論的宗旨是，勘察自然，順應自然，有效地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。

【第11句】：一個人要樹立正確的“立場”，才能遵從自然規(guī)律，達到天人合一的狀態(tài)。人際關系最重要的一環(huán)，是能否站在對方的立場去設身處地為對方考慮。

【第12句】： 那么，如何解決這些問題呢？首先要知道生氣是沒有用的，生氣的結 果不是用嘴巴刻薄對方，就是互相對罵，不然就是拳腳相向，變成了肢體 沖突，對人對己都是很大的損失。如果發(fā)生事情時，能夠靜下心來聽聽別 人的意見，體諒對方究竟是怎么回事，這樣就不會肝火上升了。

【第13句】：我們并沒有賢明的心，不愿意聽善知識的教言，這時，病便不可少。“修行人，無事常帶三分病”，此話極有道理。病，隨時在身，不能回避，不能驅離，如同報警紅燈，提示我們：“錯了！”出家人獨身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關。

【第14句】：人體衰老與壽命的長短往往決定于腎氣的強弱。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“精者，生之本也”，《壽世保元》云：“精乃腎之主，冬季養(yǎng)生，應適當節(jié)制性生活，不能姿其情欲，傷其腎精。”精氣流失過多，會有礙“天命”。

【第15句】：我每天早上起床后，晚上睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。”

【第16句】：現(xiàn)代人有一種通病，那就是普遍不了解自己，在還沒有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經(jīng)驗和條件之前，便一頭栽進一個過高的目標中，所以每天要受盡過勞和疲憊的折磨。——鄭石巖

【第17句】：佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法。內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結業(yè)，無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。《四十二章經(jīng)》

【第18句】：（三）報通三世行善者在今生與來世都感到喜悅。當憶及自己清凈的善業(yè)時，他感到喜悅，非常地喜悅。造惡者在今生與來世都受苦。想到“我造了惡業(yè)”時，他感到痛苦。再者，當投生至惡道時，他會遭受更多的痛苦。南傳《法句經(jīng)》第16偈

【第19句】：未來現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之后，眷屬大小，為造福利一切圣事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。《地藏菩薩本愿經(jīng)》卷下

【第20句】：深觀察十緣生句，當于真言行通達作證。云何為十？謂如幻、陽焰、夢影、乾闥婆城、響、水月、浮泡、虛空華、旋火輪。《大日經(jīng)》卷一，住心品

【第21句】：我們的命運，都是我們一手造成的。做善事得善報，做壞事得惡報，這都是我們平時種下的善因或惡因造成的。但如果我們能迷途知返，找回一顆向善的心，也會遇到自己的善果。

【第22句】：人間佛教決非同于世間的慈善事業(yè)，是從究竟的佛乘中，來看我們?nèi)祟悾瑧鯓拥膹娜硕蛴诜鸬馈＃ó敶┯№槨睹钤萍し鹪谌碎g》

【第23句】：做一個好人意味著要有一個正確的生活目標和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動力和價值就是由此而生的。

【第24句】：【最有禪意的文案】要看清人生的道理——以布施心轉慳貪，以慈悲心轉嗔恚，以智慧心轉愚癡。

【第25句】：顛沛患難，是煅煉佛祖英靈漢一大爐鞴，能受煅煉，便如松柏歷歲寒而愈堅。……種種逆境，可動心忍性，增益不能，皆所以成就自己而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

【第26句】：如果人人都能“事忙而心閑”，并盡一己之力，投注于人群幸福之道，而且忙時不失道心，閑時不迷本性，就能達到人生快樂的境地。

【第27句】：人生就是一次旅行，走過的山水，都是風景；嘗過的歡愉，都是幸福。掬一抹禪意入墨，以風的灑脫笑看滄桑；以云的飄逸輕盈過往；用淡泊寫意人生；用安然蔥蘢時光，透過指間的光陰，淡看流年煙火，細品歲月靜好。人生總是有輸有贏，得勢順境時，不要得意忘形放縱自己；失勢逆境時，不可消極頹唐放棄自己。

【第28句】：越來越覺得語言是多余，簡直是噪音；起心動念不但無益，實是多事，打閑岔。有念頭即有染，但習性仍然如故。阿彌陀佛。松濤、海浪，讓人心寂靜、安息，因為它們掃除我們的分別念。汽車、建筑工地的噪音，碾壓我們的心，令它破碎、抓狂。

【第29句】：做好事并不是為求名，也不是為求功德。抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至誠無私的善事。

【第30句】：我知十方一切世界諸佛如來，畢竟無有般涅槃者，唯除為欲調(diào)伏眾生而示現(xiàn)耳。《華嚴經(jīng)》卷六十八，入法界品

【第31句】：以茶見靜，非靜不能得茶氣；以茶見清，非清不能得茶韻；以茶見與，非與不能得茶理；以茶見虛，非虛不能得茶意；以茶見寬，非寬不能得茶識；以茶見真，非真不能得茶律；以茶見誠，非誠不能得茶德；以茶見禪，非禪不能得茶悟；以茶見心，非心不能得茶道。

【第32句】：此常樂涅槃從實智慧生，實智慧從一心禪定生。（古印度）龍樹《大智度論》卷十七

【第33句】：【禪里禪外】別把欲望與理想混為一談，欲望的盡頭是物質(zhì)的擁有，理想的終極是精神的充盈。占據(jù)的東西，就算再多，皆會離你而去，攥得再緊，到最后你都是兩手空空。我們要學會選擇，能夠填補心靈空虛的，不要輕易錯過；要學會糊涂，別斤斤計較，莫計人生小帳；要學會放棄，誘惑難成機遇，負重必滯步履。

【第34句】：輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時光無恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語與禪，讓一紙素念隨風隨雨，散落一城心語悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好。

【第35句】：《論語》里一句“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，形象地描繪出孔子的價值觀與人生觀。只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開水，彎起臂膀來當枕頭，靠在上面酣睡一覺，便能感到快樂無窮。

【第36句】：禪師曾說：“慈悲是一種高尚的心態(tài)，是一種智慧的表現(xiàn)。”然而，在人世間對物質(zhì)利益與名譽的追求之中，根本無法去理解和體會慈悲的真正的內(nèi)涵。

【第37句】：【人生三毒，貪、癡、嗔】貪，是三毒之首，人有貪念，就會去癡迷，如果喜歡的東西得不到，就會苦惱悲傷，是為癡；嗔，是由對眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理與情緒。要除三毒，需要用戒、定、慧。精進持戒，時常得定，不因事物大起大落，要沉著穩(wěn)定，能夠忍耐，修習禪定，生起大智慧。

【第38句】：良心即是一種仁心，也就是利他的慈悲心；同時它又是一種覺照的心，它時刻警覺自己的（身、口、意）三業(yè)，使之向善、向上。

【第39句】：【禪語感悟】 一次打擊或挫折，可能給你帶來一次新的機遇、一種新的動力，關鍵 在于你個人是如何對待、如何把握。德國大文豪歌德有一句名言：“有時， 一個人受到厄運的可怕打擊，不管這厄運是來自公眾或個人，倒可能是件 好事。”

【第40句】：守一方凈土，只種竹菊梅蘭；棲一隅寒舍，只伴詩酒茶禪；鋪一紙平仄，只寫風輕云淡。撫一指琴弦，只彈流水高山；續(xù)一段前緣，只為若如初見。

【第41句】：以是發(fā)心當?shù)梅鸸剩瑧巳思磁c三世諸佛同等，即與三世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來功德平等。……才發(fā)心時，即為十方一切諸佛所共稱嘆。《華嚴經(jīng)》卷十七，初發(fā)心功德品

【第42句】：生死一體：悟后覺得生也未嘗可喜，死也未嘗可悲，有生必有死，有死必有生。

【第43句】： 其實，在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供 養(yǎng)。所以人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得， 不知道而已。

【第44句】： 多年前，我的一個詩人朋友因挑戰(zhàn)所在單位領導，在一次激 烈的沖突之后，他成精神病，并被領導的一群手下強行送人精神病 院。出院時，這個詩人的詩歌寫得越來越好，人卻越來越沉默。多年 后，他悄悄告訴我：個體與權力和群體對抗的結果就是你必須瘋。說 這句話時，他依舊噤若寒蟬。

【第45句】：【天天禪語】成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外找求快樂呢？

【第46句】：有人對懷樂禪師說：“我如何讓自己解脫出來呢？”懷樂禪師說：“誰把你束縛住了？”那人又問：“那我為什么解脫不出來呢？”懷樂反問：“這是誰的錯？難道是別人讓你不能解脫嗎？”這人不語。

【第47句】：粗言惡語惱民人，復傷佛子諸行義，故于他人所不悅，絕惡言是佛子行。——妙峰法師

【第48句】：所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相，故名無相。《大般涅槃經(jīng)》卷三十，獅子吼菩薩品

【第49句】：懷抱理想，不放棄任何機會，就能給自己帶來奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目標，確定前進的方向。

【第50句】：問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師日：“山花開似錦，澗水湛如藍。”——《大龍智洪祥禪師》

【第51句】：得失一向是第次交錯的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅如清風歡樂的拂過心海，一時間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個轉身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡，用簡潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡約的韻致。

【第52句】：在生活中體悟禪意，有了煩惱才有了覺醒，去承擔命運的解脫清涼自在。心安，才是故鄉(xiāng)，那么就需要我們?nèi)ビ^察我們的每一個起心動念，去照亮心地那些還不夠光明的地方，向佛靠近，遠去雜染，就是清凈。

【第53句】： 一個早晨就是一段傳奇，生命傳奇的鏈條上，每個早晨都不 可或缺。今天的晨風，今天的朝霞日出，是你人生中的唯一，錯過了 就會永遠錯過。不知幾萬幾千年的修煉，我們才有幸獲得生命的這次 偶然，才擁有這個抒寫傳奇的機緣。朋友，當你完成了必要的能量補 給，不要再貪戀夜晚的港口，趕快起航吧！

【第54句】：回顧文字可載的幾千年歷史，人類經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、貧窮、瘟疫及無數(shù)的自然災害，但卻沒有像現(xiàn)在這樣，在大多數(shù)國家經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)高度豐盛，科技超前發(fā)達的情況下，人類的內(nèi)心卻無比的恐慌與忐忑。

【第55句】：佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法；內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結業(yè)；無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。《四十二章經(jīng)》

【第56句】：慈悲待人并不需要過多的話語，微微一笑就能把慈悲的善念傳達給他人。慈悲是一種真實的能量，它能融化人們內(nèi)心的冰雪。

【第57句】：如果你珍惜生命每一寸光陰，如果你愿為生活增添歡樂，那么，請換一種心情去生活，即使倒下也面向太陽。

【第58句】：意亂當數(shù)息，意定當相隨，意斷當行止。得道意當觀，不向五陰當還，無所有當為凈也。《佛說大安般守意經(jīng)》卷上念誦苦行等，雖常時修習，心余散亂者，佛說為無義。（古印度）月稱《入菩薩行論》

【第59句】：成為家人的榜樣之后，再進一步擴大到整個社會、整個人類，最終才能做到利益眾生。

【第60句】：大氣是一種忍讓，不輕易拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)別人的淺薄；大氣是一種淡泊，金錢名利浮云過，我心自有明月在。

【第61句】：于他得自在，忍彼觸惱難；貧窮能布施，危厄持戒難；盛年處榮貴，舍欲出家難。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十四

【第62句】：【佛心慧語】【第1句】：這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執(zhí)著。【第2句】：行、住、坐臥，皆是道場，因為道在心中，非在外面。【第3句】：若心有定，說你好，說你壞，都一樣。【第4句】：凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。【第5句】：能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。

【第63句】：人只活在當下，沒有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫塵世間，人不過就是一粒浮塵，來自偶然，也不知去向何處。今世做人，就做好人的本分，不必去追問前生，亦不必去幻想來世。今生為何而生、為何而亡，亦不必追想。

【第64句】：有了感恩的心，人的心量才會變得廣大和寬容。有了感恩的心，人們才會想到要去回報社會，回報大眾。

【第65句】：得到的總是比想得到的少得多，怎么辦？佛日：由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖。一《妙色王求法偶》

【第66句】：在如今這個高速發(fā)展的時代，都市的噪音及緊張的生活節(jié)奏令人焦慮不安，適度地離開熙攘的塵囂世界，接近大自然，享受大自然帶給我們的樂趣，是品味生活的良好方式。

【第67句】：謙卑不僅可以使人煥發(fā)出美麗的光彩，還可以使人看起來更加親切、寬厚，甚至超凡脫俗，這就是謙卑的力量。謙卑的人最有人氣，因為人們喜歡與謙卑的人相處。

【第68句】：我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識的引導，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——自生智慧。

【第69句】：（白居易）日：“佛法大意如何？”（鳥巢禪師）師日：“諸惡莫作眾善奉行。”日：“三歲孩兒也解恁么道。”師日：“三歲孩兒雖道得，八十翁翁行不得。”（元）覺岸《釋氏稽古略》卷三

【第70句】：紅樓夢中有一句話：。無故尋愁覓恨。”意思是沒有原因地尋愁覓恨，心里講不出理由，只是覺得煩悶。

【第71句】：只要能一天做一件實事，很快，你就會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己每一天都過得很充實，煩惱漸漸變少了，歡樂漸漸增多了，生活也愈變愈好。

【第72句】： 佛在教誨世人時，總是會特別強調(diào)“寬容”與“原諒”。因為一個人 如果懂得了“寬容”與“原諒”，很多怨恨也就自然而然地遠離了你的心 靈。“大肚（度）能容天下難容之事”這句話既說明了一種胸襟，也道出 了一種崇高的思想境界。

【第73句】：【禪語感悟】 錢財與我們的生活，有分不開的密切關系，有的人一生都在為錢財勞 心傷神，結果沒有一天享受到財富帶給他的快樂，那么他得到的財富就稱 不上是真正的財富。在我們的一生中只有舍棄一些東西，諸如：貪、嗔、 癡……才會得到真正意義上的財富。佛談舍得就是這個道理。

【第74句】：大凡男子家立心作事，先要究明源本。源若不清，流必昏；本若不固，枝必枯。——《紫柏尊者全集》

【第75句】：【佛心禪語】 每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何發(fā)掘和重用自己。不相信自 己，就會把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動力，我們一定要相信自 己，做一顆明珠，而不是做糞土。

【第76句】： 透過每縷禪語都能見到太陽，通過每段祥事都能抵達心靈；禪是面鏡子可以照亮人的心境，禪是盞明燈可以指引人的心路。

【第77句】：【天天禪語】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智與如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

【第78句】：禪者認為，人必須經(jīng)過凈化，把虛榮心、過多的欲望、成見、偏見等放下來，這樣才可能自由地過現(xiàn)實的生活。——鄭石巖

【第79句】：其實，人生就是一次旅行，走過的山山水水，都是風景；嘗過的百種況味，都是財富。只要盈一份感動于心，掬一抹禪意如魂，用淡泊寫意人生，用安然蔥蘢時光，透過紅塵的紛繁，就能細品歲月靜好。

【第80句】：散心者尚不能得世間經(jīng)書工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十二

【第81句】： 人一生走什么樣的路，經(jīng)歷什么樣的際遇，一半取決于自 己，一半取決于運氣。雖然很難左右運氣的那一半，但只要用好屬于 自己的那一半，人生也就不會差到哪里去。

【第82句】：一個偶然的機會，我走進了凡心齋坊，聽了一堂了凡先生關于“生命重建”的課程，聽完后便有種醍醐灌頂茅塞頓開的感覺，這是一種全新生命的體驗，也是了凡先生經(jīng)過多年的研習，對生命與自然的特別解讀。而最近，我也一直在研究關于生命本真的課題，于是就有了與了凡先生合作此書的想法。

【第83句】：迷失自性太久，養(yǎng)成不善的習氣太深，起心動念都是“我的利益”，沒 有想到別人的利益，所作所為都趨向于損人利己，以為這樣才能在世界上生 存下去。

【第84句】：指尖滑過杏花的葉片，抱一抱年輪漸增的老樹。時間仿佛在自己的世界停止，煮書消得潑茶香，當時只道是找常。分手快樂，我們有更多時間可以觸摸到自然的靈魂，感受自己杯子里水的溫度，葉子一點一點的舒展。看云卷云舒，品花開花落那份淡然的禪意。

【第85句】：若于一切處而不住相，于彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融澹泊，比名一相三昧。若于一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，真成凈土，此名一行三昧。《六祖壇經(jīng)·付囑品》

【第86句】： 一位法師倡導“心靈環(huán)保”，一位法師呼吁“心靈和諧”， 兩位法師的不約而同，令人深思。現(xiàn)代社會， “心靈污染”、 “心靈 矛盾”達到了無以復加的程度。污染再不治理，矛盾再不解決，人類 的長河將無水可喝，世界的家園將徹底毀滅。俗話說，解鈴還要系鈴 人，心靈的問題還要從心靈開始修復。

【第87句】：一滴燭淚落下來，立刻就會被一層凝結的薄膜止住；因為天地間自有一種撫慰的力量，這種力量叫做“膚”。生死之痛，其實就像一滴燭淚落下來，突然被“膚”。

【第88句】：在生命的千變?nèi)f化之中，沒有未來，也沒有過去，只有“現(xiàn)在”。能夠把握住現(xiàn)在，同時也能掌握過去和未來，這就是生命。——海濤法師

【第89句】：在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第90句】：已舍于重擔，不復應更取。重擔為大苦，舍住為大樂。《雜阿含經(jīng)》卷三，第6514

【第91句】：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，布施的人有福，行善的人快樂，時時心有法喜，念念不離禪悅。

【第92句】：因陀婆彌王作殊勝施主。佛陀于當日示現(xiàn)神變，在寶池四方，每方出現(xiàn)八條渠道，水從外繞流，注入池中。水流發(fā)出清妙的聲音，發(fā)出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清凈解脫、六種神通、六般若波羅密多，大慈大悲等各種法音。一切人等聞此法音，都能知曉并領會于心，由此發(fā)心求取佛果。

【第93句】：徐志摩決定追求美女林徽因時，遭到大家的反對，但他還是決定投入一場毫無希望的愛情角逐，他說了一句話，后來被許多人當成座右銘：“得之我幸；不得之我命。”最后，他沒有得到他渴望的愛情，只好認命。一個人只要肯認命，就沒有什么好怕的了，也沒有什么好后悔的了！

【第94句】：阿彌陀佛是真理，是道路，是生命。握有名號的人，便握有真理，念佛人豈可小看？

【第95句】：禪，是悟的，不是學的。知識可以學，禪，無法學。禪，也不是依樣畫葫蘆可以學的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開口，行家面前就知有沒有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。

【第96句】：有人說：多個朋友多條路。但世上有大路、小路，活路、死路，跟“善知識”相交，等于多了一條大路、活路，跟“惡知識”交往，遲早會走到死路上去。

【第97句】：地等和合，微塵之聚，若離于心，即無所得。《大乘密嚴經(jīng)》卷中，顯示自作品諸有對色，皆識變現(xiàn)，非極微成。（古印度）護法等《成唯識論》卷一

【第98句】：人生在世，有太多的東西放不下。如果我們都像佛陀指示的那樣能夠放下，便不失為一條幸福解脫之道。

【第99句】：煩惱名眾生，悟解名菩提，亦不一不異，只隔其迷悟耳。迷時有世間可出，悟時無世間可出，平等法中，不見凡夫異于圣人。——《少室六門》