【第1句】：在眉角涔意著一枚盈爍，你不必在意它凝結(jié)的思緒。悲與喜皆可以泣零，均緣于心生感動(dòng)。感動(dòng)，是一枚柔軟，而柔軟到骨心，便是慈悲。佛法無邊，禪意無際，可以會(huì)意于一花一草，一山一石，一溪一泉，包括一暖一寒。

【第2句】：【天天禪語】不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起。

【第3句】：法隨法行，法幢隨處建立。昨時(shí)長蘆江上，而今普照光中。衲僧家，不可以靜躁則，不可以去來求。步步不將來，心心無處所。直得正不立玄，偏不涉事，處處無滲漏，密密?，F(xiàn)前始得。一《宏智禪師廣錄》

【第4句】：總想在一片坦途上行走，終究不會(huì)有任何的收獲怎樣克服前進(jìn)道路上的難關(guān)？佛日：夫?yàn)榈勒?，譬如一人與萬人戰(zhàn)，掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還，沙門學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心，精進(jìn)勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果?！端氖陆?jīng)》

【第5句】：惡友相得，復(fù)有六失：一者方便生欺，二者好喜屏處，三者誘他家人，四者圖謀他物，五者財(cái)利自向，六者好發(fā)他過，是為惡友六失。若長者，長者子習(xí)惡友不已，其家財(cái)產(chǎn)日日損減。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第6句】：云何惡知識(shí)，現(xiàn)善友相者？內(nèi)心實(shí)恥厭，口說我同心，造事不樂同，故知非善友?？谡f恩愛語，心不實(shí)相應(yīng)，所作而不同，慧者應(yīng)覺知?！峨s阿含經(jīng)》卷三十五，第978經(jīng)

【第7句】：如雨墮不住山頂，必歸下處。若人僑心自高，則法水不入。若恭敬善師，則功德歸之。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九

【第8句】：【天天禪語】成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外找求快樂呢？

【第9句】：愛無過于己，財(cái)無過于谷，光明無過慧，薩羅無過見?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1006經(jīng)

【第10句】：積財(cái)從小起，如蜂采眾花，財(cái)寶日滋息，至終無損耗。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第11句】：其實(shí)，人人都有成佛的本性。如能發(fā)現(xiàn)自身的本性，自然擁有平等心，也就不會(huì)有你我高下之分。

【第12句】：始終無法安然睡去，讀字取暖，讀雪小禪，讀白落梅，除了她們的，我想再也沒可以讓我留戀的文?；蛟S，一直在為一種心境生活，那種擁有禪意而又自我清歡不染塵埃的光陰可以讓我安靜，淡然到難得的可貴。

【第13句】：其實(shí)，人們所能擁有的只有實(shí)實(shí)在在的今天，只有一呼一吸之間的生命。因此，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)清生命的珍貴，在當(dāng)下的生命中，不虛度一分，不浪費(fèi)一秒，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

【第14句】：那些成就事業(yè)的人們，他們?cè)谌松娘L(fēng)雨中跋涉不停，就像一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價(jià)值。在風(fēng)雨中歷練自己，敢于挑戰(zhàn)困難和挫折，你才能得到更多的收獲。

【第15句】：【佛心禪語】 俗話說：“虛心的人十有九成．自滿的人十有九空?！蔽覀?cè)谌〉煤贸?績時(shí)，還能保持謙虛的心態(tài)，才會(huì)更上一層樓。

【第16句】：什么叫做柔和謙虛的“菩薩儀容”？師言：“我們對(duì)貧困的眾生，講話語氣要輕柔，態(tài)度要謙虛而親切；貧困的眾生，他們需要的，不僅是物質(zhì)而已，更需要愛。愛的表現(xiàn)，是在于形態(tài)上。所以，不能有傲慢的表現(xiàn)，對(duì)他們一定要溫和親切。”——證嚴(yán)法師

【第17句】：不管路有多遠(yuǎn)、自己能力有多少，都能隨分隨力盡量去達(dá)成目標(biāo)，此即“毅力”。

【第18句】：在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。以我們應(yīng)該認(rèn)為八正道才是戒律，六度萬行才是戒律，四攝法門才是戒律，饒益有情才是戒律?！缎窃拼髱熤v演集》（三）

【第19句】：一個(gè)具備這七種美好品質(zhì)、并且臻至完美之人，將獲得如梵天所擁有的不可思議的智慧。一、布施帶來財(cái)富；二、美好的世界來自持戒；三、忍辱帶來美好；四、卓越的成就來自精進(jìn)；五、禪定帶來寧靜；六、自由來自智慧；七、慈悲成就我們所有的愿望。

【第20句】：成功，是依靠堅(jiān)忍的力量，潛蘊(yùn)蓄積長期奮斗而成就的果實(shí)；并非僅憑一點(diǎn)血?dú)饣蛞粫r(shí)的沖勁而僥幸得來。

【第21句】：什么是布施？受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風(fēng)輕云淡，你是在布施真誠；布施可以用任何形式存在。

【第22句】：問：“流水下山非有意，片云歸洞本無心。如何是無心一句？”師云：“你是有心耶？無心耶？”進(jìn)云：“疊石峰高險(xiǎn)，白云出故關(guān)?！睅熢疲骸澳罒o心好?！鄙Y拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽文案一》

【第23句】：【天天禪語】寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個(gè)生命都珍愛自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂的感受，每一個(gè)生命都找求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果。

【第24句】：法眼禪師問眾人：“誰能解下老虎脖子上的金鈴？”大家都無法回答。正好法燈前來，法眼問他同樣的問題。法燈說：“將鈴子系上去的人能解開。”

【第25句】：“因果報(bào)應(yīng)”說不是佛家獨(dú)有，無論哪個(gè)國家、哪個(gè)民族，必然都存此說。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續(xù)劇，壞蛋可以得意十九集，最后準(zhǔn)得遭報(bào)應(yīng)。

【第26句】：學(xué)佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禪進(jìn)入禪生活的過程；學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過程。

【第27句】： 每件事都有它的兩面性．樂觀的人看到的是希望．悲觀的人看到的是絕望。而事情向著哪個(gè)方向進(jìn)展．也取決于你對(duì)它的心態(tài)和做法。人在迷惑不知所措的時(shí)候，常會(huì)把難以解決的事情和夢聯(lián)系到一起。夢到什么并不重要．重要的是你怎么看待這件事。記住：心念改變命運(yùn)。

【第28句】：學(xué)會(huì)用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，以一個(gè)博大寬容的胸懷去接納他人，建立一個(gè)溫馨和諧的氛圍。當(dāng)我們用賊眼看人時(shí)，人人都是賊。當(dāng)我們用佛眼看人時(shí)，人人都是佛，做人講究的是要要溫。

【第29句】：【天天禪語】佛教為什么既是宗教、哲學(xué)與科學(xué)？為什么又是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)？佛教的真理分為兩種，相對(duì)真理與絕對(duì)真理。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于相對(duì)真理。絕對(duì)真理是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。諸法分為二諦，世俗諦與勝義諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于世俗諦。勝義諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。

【第30句】：命運(yùn)給每個(gè)人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營自己的生活，釀造自己的情感，則在于自己的心性。你越是煩惱什么，越容易失去它。

【第31句】：人們總在年輕時(shí)賣命賺錢，又在有錢后花錢買命。大多數(shù)人并沒有意識(shí)到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實(shí)是日積月累的賺錢過程所導(dǎo)致的：很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財(cái)并不是萬能的。心才是萬能，“諸法唯心造，萬物唯識(shí)現(xiàn)”。快樂從內(nèi)心尋找，由內(nèi)而外的快樂，才是真的快樂。

【第32句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責(zé)任，而是公益心地?fù)?dān)當(dāng)義務(wù)。修行不是放棄俗務(wù)，而是無私地奉獻(xiàn)大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執(zhí)著成就，而是利他心地服務(wù)眾生。097

【第33句】：愛是恒久的富源，能愛人，有人愛，三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；自從一見桃花后，直至如今更不疑。——唐．靈云志勤

【第34句】：問：“為什么執(zhí)著就是苦？”答：“執(zhí)著是迷惑障礙之境，圓融是智照解脫之境。然此是學(xué)問與功夫問題，非是初機(jī)所能明了，若誤解便是魔境，初機(jī)在不明教相之時(shí)，只可依教奉行，不宜躐階談玄說妙?！薄畋暇邮?/p>

【第35句】： 眼界有多闊，你的思想就有多深邃。世人各有你不具備的長 處，眼界寬了，老師就多，你收獲的啟迪就越多。一個(gè)人的成就，需 要很多人的添磚加瓦促成。如果時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷拓展外部 世界，你的行止、德行、格調(diào)就會(huì)在潛移默化中得到持續(xù)的提升。謙 卑是最大的自信，謙卑是最高明的美德。

【第36句】：“禪定”不等于悟道，跟悟道卻有很大關(guān)系。不得禪定，人們迷戀紅塵的原因，只是不知道俗樂之外另有更大的快樂。難知學(xué)佛之樂；一旦嘗到了“禪樂”，對(duì)紅塵俗事也放得開了，悟道就容易了。

【第37句】：我曾許過諾言，此生只做凡俗中的男子，來世再聽佛訴說禪音?？纱丝涛覅s想做布達(dá)拉宮的一個(gè)無名的朝圣者，獨(dú)行在悠長的石階。由于我有一個(gè)希望，唯愿這人間的每一條河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河靜美，亂世長寧。

【第38句】：具有上品之信心者，會(huì)得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會(huì)得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會(huì)得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

【第39句】：我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什么？就怕不順利。但是攀緣是不會(huì)得到順利的，即使順利也是暫時(shí)的，不會(huì)有永久的順利。只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。

【第40句】：‘我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

【第41句】：生活從來是挫折與嶄新并存，失落與希望共生，生活的禪法在于一種積極的思維與積極的態(tài)度，每一時(shí)刻都是出發(fā)的起點(diǎn)，生活怎么樣，也就在于你看待一切事物的眼界與心地，人生向前，需要內(nèi)心一種光明昂揚(yáng)的信念，走過人生困惑的時(shí)候能找到一條正確客觀的方向。

【第42句】：若復(fù)病人成就五法，便得時(shí)差，云何為五？于是病人選擇而食，隨時(shí)而食，親近醫(yī)藥，不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十四，《善聚經(jīng)》

【第43句】： 沒有人可以獨(dú)霸舞臺(tái)，哪怕他是天下第一的皇帝；沒有人可 以不下舞臺(tái)，哪怕他將自己的骨灰撒在上面。人們啊，眼光長遠(yuǎn)一 點(diǎn)，胸懷遼闊一點(diǎn)，不為別人，也要為了自己。

【第44句】：哪怕只有1%的可能，只要你經(jīng)過周密安排把握住了，你賺錢的機(jī)會(huì)就是100%。

【第45句】：蘇格拉底還說：“這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬?！?/p>

【第46句】：經(jīng)書禁咒術(shù)，工巧諸技藝，盡現(xiàn)行此事，饒益諸群生?！毒S摩經(jīng)》卷中，佛道品菩薩于三千大干世界中，無有一事而不知者：若偈、若辭辯、若咒術(shù)、若戲笑、若歌舞作樂、若工巧?！洞髮毞e經(jīng)》卷一0七，大乘方便會(huì)

【第47句】：【佛心禪語】 有磨難才會(huì)有痛苦，才會(huì)使人思索。一個(gè)人只有痛苦地思索，才會(huì)頓 悟人生的真諦，才會(huì)明智練達(dá)。而只有明智的人，人生才會(huì)卓越，才會(huì)不 同凡響。這就是逆境，一種造就強(qiáng)者的人生境遇。

【第48句】：何因緣故諸法自性無？佛言：諸法和合因緣生，法中無自性，若無自性，是名無法?！赌υX般若經(jīng)》卷二十四，道樹品

【第49句】：有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。（明）蓮池《竹窗三筆》

【第50句】：弘法者本身就是旗幟，就是標(biāo)桿。旗幟要鮮明、唯一，也就是要專；不能講“圓融”，圓融來圓融去，信眾不知所從。這是利益眾生的大慈悲、大智慧。

【第51句】：要感謝被救的人，讓我們有行菩薩道的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兪粳F(xiàn)了“苦空無常”的人生。所以，生活安穩(wěn)、四肢健全的我們，怎能不好好把握人生，充分發(fā)揮生命的良能？

【第52句】：【自知知人是智者，人情練達(dá)即文章】1．換個(gè)角度想問題。2．做合群的人。3．提高你的執(zhí)行力。4．做事注意技巧，你會(huì)少走很多彎路。

【第53句】：【處事圓融，可助成功】 懂得順應(yīng)各種對(duì)象、不同環(huán)境來改變自己的態(tài)度，以最恰當(dāng)?shù)姆椒?讓對(duì)方接受自己的主張，就可能助你成功。

【第54句】：永遠(yuǎn)是那個(gè)煙火凡塵的俗女人，沒有蕙質(zhì)蘭心，所以不敢講禪意。沒有高遠(yuǎn)志向，所以不敢說淡泊?？傆X得淡泊與我無緣，到底什么是淡泊，是不是要得到以后不去看重，比如名，比如利，而這些統(tǒng)統(tǒng)與我無緣。由始至終自己只是小女人而已，擺正自己的位置，只安心做自己的事，過屬于自己的生活，就好。

【第55句】：我向前溪照碧流，或向巖邊坐盤石。心似孤云無所依，悠悠世事何須覓?！?/p>

【第56句】：佛祖說過，要包容跟自己意見不同的人，要學(xué)會(huì)忍受他，而不是改變他。所以，當(dāng)你遇到讓你受不了的人和事時(shí)，你就應(yīng)該告誡自己要冷靜、要寬容、要忍受，這樣你就會(huì)慢慢地平靜下來。

【第57句】：若性德本具，如木中火，不成事用，須假修德，如遇因緣，方能顯現(xiàn)；是以因修顯性，以性成修，若本無性，修亦不成，修性無二，和合方備。又內(nèi)有本覺，常熏圣種，外仗善緣，助開覺智，有內(nèi)闕外，菩提不圓。（五代）延壽《萬善同歸集》卷五

【第58句】：若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以與其重“死鬼”，不如重“人生”。（民國）太虛《人生佛教》

【第59句】：設(shè)于念念中，供養(yǎng)無量佛，未知真實(shí)法，不名為供養(yǎng)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第60句】：恩必施于有功，不可妄給私人；威必加于有罪，不可濫及無辜。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

【第61句】：人人若能以“慈忍”施行于家庭和一切眾生，人間便會(huì)散發(fā)“透徹之愛”的光芒。

【第62句】：人需要鍛煉，需要有意識(shí)地找一點(diǎn)苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的來自自然和社會(huì)的各種困難。

【第63句】：戒；有菩薩乘持清凈戒，于聲聞乘名大破戒?！允橇x故，為菩薩乘說不盡護(hù)戒，為聲聞乘說盡護(hù)戒；為諸菩薩說開遮戒，為諸聲聞?wù)f唯遮戒；為菩薩乘說深心戒，為聲聞乘說次第戒?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

【第64句】： 總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費(fèi)時(shí)間，二則耽誤 事情，渾噩度日，一事無成往往就是這么造成的。該做的事情就立 馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的 事情，暫且放下，讓時(shí)間自己去選擇，沒有必要為此支付自己的時(shí) 間成本。

【第65句】：保持一種美麗的心情，采一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日，捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈！

【第66句】：沏一壺禪青茶，慢慢等你。若，月上柳梢時(shí)，你還不來，我便不再續(xù)。茶香里，沒有你的影子。我知道，你又去了很遠(yuǎn)的地方。來不及回頭，來不及，輕輕與我說聲，再見。

【第67句】： 曾經(jīng)有這樣一種說法：“上天唯獨(dú)寵愛那些將愛心獻(xiàn)給他人的人?！边@ 就告訴那些想成就大業(yè)的人，要謹(jǐn)記把愛心送給別人，成功在等待著你。

【第68句】：身體的病較好治療，怕的是心病；有了心病，行、住、坐、臥都不得安寧，渾身不得自在，甚而吃不下、睡不著……

【第69句】：千百年來，我是守候在你家門前的一棵狗尾草，經(jīng)歷幾世修煉，只為早日成人，與你相戀。佛曰：達(dá)成正果需經(jīng)生死之難。碰巧某一天，你為了做飯，把我塞進(jìn)了爐灶。于是佛語應(yīng)驗(yàn)，愛的火苗由此點(diǎn)燃。親，愛上你我無怨無悔。

【第70句】：諸智慧者，于無文字假說文字，然不著文字，法性無礙，是故智者不礙文字?！洞髮毞e經(jīng)》卷一百，無垢施菩薩應(yīng)辯會(huì)

【第71句】：要放下散亂的心，提起專注的心；放下專注的心，提起統(tǒng)一的心；放下統(tǒng)一的心，提起自在心。唯有這樣，才能放松身心、提起正念，徹底放下，從頭提起。

【第72句】： 幫助過別人什么，別擱在心里；虧欠過別人什么，一定要記 住。這個(gè)世界上，付出不一定有回報(bào)，但欠債一定要還錢。

【第73句】：什么是生活禪？從物質(zhì)到精神，就是生活禪；從迷失到覺悟，就是生活禪；從染污到凈化，就是生活禪；從凡夫到圣者，就是生活禪。

【第74句】：善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時(shí)時(shí)心存善念，自然能夠積累福報(bào)，這是一個(gè)真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。一個(gè)人只有心存善念，才能在修行的道路上有所成就。

【第75句】：因?yàn)橛邪V，不能洞悉宇宙自然的真相，不能認(rèn)清人生幸福的真諦，難免對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，到頭來頭腦中必然裝滿偏見執(zhí)念。

【第76句】：有些人以為，修行能修到眼見仙佛鬼神就是“天眼通”，其實(shí)這是錯(cuò)誤的見解。師言：“只要能看開世間事物，不去計(jì)較爭執(zhí)，就是真正的天眼通了?！?/p>

【第77句】：有人若欲施時(shí)、供養(yǎng)三寶時(shí)，若坐禪時(shí)、若修善時(shí)、若讀經(jīng)時(shí)、供養(yǎng)父母時(shí)，當(dāng)先立制：我若不作，要自克罰！是人福德日夜增長，如恒河流?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，五戒品

【第78句】：蘇格拉底還有一句名言：“需求越少的人越接近上帝?！币粋€(gè)人對(duì)物質(zhì)的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認(rèn)為最有價(jià)值的事，那就離“天堂”比較近了。相反，對(duì)物質(zhì)的依賴度越高，越是難得自由，為了支付吃喝玩樂的費(fèi)用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。

【第79句】： 人有兩只眼睛，可以看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能 看得到別人的過失，卻看不到自己的缺點(diǎn)；能看得到別人的貪欲，卻看不 到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。

【第80句】： 人世間浪漫多情的歌者有之，情愿被毒箭射傷的情種亦有之。前者讓 人羨慕，后者令人扼腕。

【第81句】： 慈悲喜舍比寶石還要珍貴，是智慧的品格、品格的智慧。慈悲喜舍．正是人際關(guān)系本質(zhì)上的調(diào)整與和諧。只有在和諧的環(huán)境下．擁有和諧的人際關(guān)系，達(dá)到和諧的人與自然的統(tǒng)一，人類才能得到快樂，得到自在．得到福德。般若是智慧，般若也是福德。

【第82句】：佛家講，上天給我們的所有痛苦都是在消除我們身上的業(yè)力，而當(dāng)我們從來不生病時(shí)，卻是在消除身上的福報(bào)。因此，當(dāng)我們身體還健康時(shí)，一定要懂得關(guān)心自己，愛惜自己，這叫惜福。

【第83句】： 在懷才不遇的情況下，忍是積極的忍，而不是消極的忍，是積極進(jìn) 取，用自己的才華，讓世人認(rèn)識(shí)自己，而不是忍氣吞聲，不再奮斗。奮斗 與不奮斗所獲得的結(jié)果是完全不同的。

【第84句】：佛認(rèn)為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?？吹靡姡皇侵挥萌庋廴タ?，人的肉眼看近不見遠(yuǎn)，見前不見后，見外不見內(nèi)，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會(huì)老化，會(huì)病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內(nèi)外、看遠(yuǎn)近、看好事、看善事、看美事。

【第85句】：我們要相信，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槲覀兊母淖兌兊锰幪幊錆M溫暖與活力，而同時(shí)也會(huì)給我們自身帶來累累碩果。

【第86句】：禪悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

【第87句】：知一切佛及與我心皆如夢故，如夢所見從分別生，見一切佛從自心起。又知自心如器中水，悟解諸法如水中影。又知自心猶如幻術(shù)，知一切法如幻所作。又知自心諸佛菩薩悉皆如響，譬如空谷，隨聲發(fā)響。悟解自心，隨念見佛。“四十華嚴(yán)”卷六

【第88句】：凈塵問禪師：師父，雖善惡有報(bào)，但為何惡人總遲報(bào)？禪師答：未遲，當(dāng)下已報(bào)。凈塵言：請(qǐng)師父開示禪師說：為惡之人，殃雖未至，心性已損；為行善積德，身心泰然如處天堂，為非作歹，衣影抱愧當(dāng)下猶在地獄。凈塵說：失心果報(bào)甚重。禪師嘆：世人不信有因果，因果又曾繞過誰？。

【第89句】：甘苦酸辛咸合稱為“五味”，既是食物留在口中的五種味道，也可以用來形容人生百態(tài)的滋味，其中的苦味往往和痛苦、辛苦、艱苦、愁眉苦臉等詞語相聯(lián)系，而真正品嘗過黃連的人會(huì)知道，內(nèi)心這些與“苦”相關(guān)的情緒所帶來的沉重感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于嘴里的味道。

【第90句】：一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居?！竺范U師

【第91句】：三界唯是心，分別二自性，轉(zhuǎn)依離人、法，是則為真如。《大乘入楞伽經(jīng)》卷六

【第92句】： 共富不是要分富人的財(cái)產(chǎn)，而是要先富者承擔(dān)起帶領(lǐng)共富的責(zé)任。這 應(yīng)該是鄧小平提出先富論的前提。先富者是鄧小平理論的受益者，富 而忘卻責(zé)任就是對(duì)鄧小平理論的背叛。

【第93句】：生活的禪法是與命運(yùn)一起進(jìn)行，從困惑迷茫中突圍，因?yàn)樾念^的執(zhí)著與分別，我們不回避與逃避任何痛苦，保持一顆平常心來觀察自己，觀察環(huán)境。平心靜氣的去迎接那些違緣。協(xié)調(diào)好生活中的得失與榮辱，看破才自在。

【第94句】：有人說，世間最難的，是做好自己。無論人有多么大的才能，多么高遠(yuǎn)的目標(biāo)，多么開闊的格局，如果沒有做好自己，一切都將是空談。做好自己，要求我們做對(duì)自己，不必與別人攀比，更無須羨慕他人，看清自己具備什么，擅長什么，才是首要之事。

【第95句】： 早安！微博。早安！微博以外的大干世界。天亮了，夢遠(yuǎn) 了，迎接我們的是新的生活，新的人生。不管昨天快樂不快樂，從現(xiàn) 在開始，可以選擇快樂；不管昨天幸福不幸福，從現(xiàn)在開始，可以選 擇幸福。昨天已成歷史，明天需要期待，把握今天，做對(duì)的選擇，生 命由自己支配，快樂和幸福在自己手中。

【第96句】：【禪語感悟】 俗話說，人外有人，天外有天。隱峰禪師自認(rèn)為學(xué)有所成，就得意起 來，開始目空一切，驕傲自大，結(jié)果受到了石頭禪師的打擊。

【第97句】：向外馳求，不知回光返照，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。《印光法師文鈔·復(fù)馬契西書》

【第98句】：【知錯(cuò)不能改】常見一車領(lǐng)頭，眾車隨后，浩浩蕩蕩。當(dāng)前車發(fā)覺路不對(duì)，想調(diào)轉(zhuǎn)車頭，卻被眾車擁堵，勢不可能。一個(gè)出家人有了年齡，有了資歷，有了學(xué)問，有了地位，特別是有廣大的名聲、眾多的信眾，即使知道自己走在錯(cuò)誤的道路上，想回頭，往往也回不了頭，因?yàn)楸娙瞬辉S他回頭。

【第99句】：我只希望我的事情失敗，因?yàn)槭虑槭?，不完滿，這才使我常常發(fā)大慚愧！能夠曉得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改過遷善?。駠┖胍弧赌祥}十年之夢影》