【第1句】：天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護環(huán)境和關(guān)愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護，才能獲得十相自在的神圣力量。

【第2句】：人活到一身隱私，一開口就有秘密，就需要躲躲閃閃、遮遮掩掩，那是最不自然的活法。活到凡事問心無愧，“事無不可對人言”，那是最本真的活法。兩種活法，苦樂各異，還是本真一點比較好。

【第3句】：人世間的以惡治惡，無法起到根除邪惡的效果；當一個人能用他的慈悲心去感化敵人的時候，那種能量是比刀劍更強有力的武器。

【第4句】：【禪語感悟】 人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道：“有時 候，有時候，我會相信一切有盡頭。相聚離開都有時候，沒有什么會永垂 不朽。”千般的不舍，萬種的無奈，走到盡頭依舊兩手空空，結(jié)局還是一 樣來臨。

【第5句】：蹄窩容易被水灌滿，小庫容易被財物裝滿，小塊田園容易播種，學識淺薄的人容易自滿。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第6句】：【天天禪語】佛陀曾經(jīng)說：“諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。”如果我們想要清凈罪業(yè)、遠離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

【第7句】：好事從心開始，壞事也是從心開始，轉(zhuǎn)變我們的心念是轉(zhuǎn)變外在一切不利因素的關(guān)鍵。

【第8句】：一切有漏法，無量無邊因；一切無漏法，無量無邊因。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，悲品

【第9句】：無相性者，一切諸法但名言所顯，白性無相貌放，名無相性。無相有三種：假名相、法相、無相相。……離三種相，故名無相。（古印度）龍樹《大智度論》卷六十一

【第10句】：滴水臨終考查峨山，看他是否了悟生死真諦。峨山回答“只管睡去吧！”——人生如夢，人的來去有如睡覺與夢醒一樣，峨山的回答表明，他已悟出了生死真諦。

【第11句】：這個世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，但有時卻比有聲更為深刻。

【第12句】：時間，是距離，是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜。打開一扇心窗，擁有一份溫而不沸的情懷，擁有一顆淡然的心，懂得接受生命中的遺憾，學會珍惜生命中的感動，讓心溢滿寧靜與陽光，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美！

【第13句】：浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、沉浮、動蕩、放逸、無法安靜……世間人，都是無事找事，心從來不讓他閑著，總是胡思亂想。累時想休息、寧靜一點兒，又耐不了安靜，向往熱鬧，心從來無安寧的時候，費心勞神，怪誰呢？還不是自己刻薄自己。

【第14句】：當無我的信念深植在一個人的內(nèi)心時（當一個人深信無我的真理時），他便可因而達到寧靜、沉著和更泰然自若的境地。——《佛陀的格言》

【第15句】：對待金錢必須拿得起放得下，賺錢是為了活著，但活著絕不僅僅是為了賺錢。假如一個人活著只把追逐金錢作為唯一的目標和宗旨，那他將是一種可憐的動物，將會被自己制造出來的這種工具捆綁和束縛，失去生活的樂趣。

【第16句】：樂欲成就無相三昧，當如是思惟：想從何生？為自身耶？自心意耶？若從身生，身如草木瓦石，自性如是，離于造作，無所識知，因業(yè)所生，應(yīng)當?shù)扔^，同于外事。……復(fù)次秘密主，心無自性，離一切想故，當思惟性空。秘密主，心于三時求不可得，以過三世故，如是自性，遠離諸相。《大日經(jīng)》卷六，說無相三昧品

【第17句】：生活之路不只一條，如果一條路走不通，那只不過是在暗示另一條路上的輝煌。適時止步，“半途而廢”之后，或許你會發(fā)現(xiàn)，人生之路原來可以如此寬闊。

【第18句】：（一）定慧相須，戒為定基無禪不智，無智不禪；道從禪智，得至泥洹。《法句經(jīng)》卷下，沙門品

【第19句】：隨緣不是消極等待，而是以平常之心看待。只有以平直自然的心去生 活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和，無人而不自得。

【第20句】：通途法門，從因向果，先求完善人格，發(fā)菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來莊嚴、完善人格。

【第21句】：我們并不需要通過算命來詢問將來死后F{己會去往哪里，也沒有必要尋求圣者以神通來觀察我們將投胎何方。、死后的去向，取決于當下是造惡業(yè)還是行善業(yè)；死后投胎何處，取決于心中生起惡念還是善念。據(jù)佛經(jīng)所說：嗔恚投生地獄；吝嗇投生惡鬼；愚癡投生畜生；貪欲投生人道；嫉妒投生修羅；我慢投生天道。

【第22句】：自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生。——《壇經(jīng)·付囑第十》

【第23句】：佛家的慈悲要靠智慧來燭照，才能切實地普度眾生。現(xiàn)實生活中，我們發(fā)善心、行善行也是如此，要有做事的方法和智慧，才能實實在在地幫助他人，就像照顧花草也要依據(jù)花草的不同生長特性區(qū)別對待一樣。

【第24句】：宣布法化，調(diào)御眾生。可治者治，可攝者攝。罰其罪惡，決其諍訟，撫其孤弱，皆令永斷殺盜邪淫。《華嚴經(jīng)》卷六十六，入法界品

【第25句】：常有人問：“人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運安排呢？”師言：“只有凡夫才會被命運安排，圣人能安排自己的命運。如何安排命運呢？必須用信心、愿力及智慧，堅毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在。”

【第26句】：一個女人命好不好，從衣服就可以看出來一個女人命好不好，從衣服就可以看出來。人的舉止、服裝、語言、動作都會暴露一個人的品位，身份。像禪師說的，不需要開口，走幾步就知道你的境界幾分，偽裝不得。

【第27句】：地獄與天堂，只在劍出劍入之間，白隱之禪語，悟了乃對人彈琴，未悟乃對牛彈琴。

【第28句】：再富再紅再成功也要面對生死無常的事實。在無常的規(guī)律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復(fù)啊！

【第29句】： 年輕時我口若懸河，嘴巴比腦子快；中年后，我木訥無言， 非深思熟慮不敢開口。年輕時，心里擱不住事情，天天生龍活虎；中 年后，事情喜歡擱心里，日日難免愁眉。

【第30句】：無住處涅槃，謂即真如出所知障，大悲般若常所輻翼，由斯不住生死涅槃，利樂有情，窮未來際，用而常寂，故名涅槃。（古印度）護法等《成唯識論》卷十

【第31句】：此本源清凈心，常自圓明遍照，世人不悟，只認見聞覺知為心，為見聞覺知所覆，所以不睹精明本體。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第32句】：看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己，珍惜上天賜予的點點滴滴；善待自己，讓自己的心中永遠有一片陽光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是幸福的天堂……

【第33句】：佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的“功德無量”。

【第34句】：一花一世界，世間萬物皆有生命。因此，我們要學會珍惜生命，以愛心為本，以慈悲為懷，將德與善融入到生活的每一個細節(jié)。

【第35句】：世間熙攘喧囂，因此世人心生浮躁。在喧囂處為自己留一份清靜，不時從熱鬧的俗世中退回來，調(diào)和內(nèi)心，就能在紛擾中安頓自己。

【第36句】：【天天禪語】我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)與道德。人生的旅途上，在生活的點滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

【第37句】：愿受一切佛法輪，愿攝一切佛菩提，愿護一切諸佛教，愿持一切諸佛法。廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數(shù)無有休息。《華嚴經(jīng)》卷三十四，十地品

【第38句】：施為后世糧，要至究竟處，善神常將護，亦復(fù)致歡喜。《增一阿含經(jīng)》卷二十四，善聚品

【第39句】：我們只有心無雜念，才能擁有一顆平常心，才能看穿功名利祿，看透勝負成敗，看破毀譽得失，從而享受一份恬淡的幸福。

【第40句】：不喜繁華喧囂，喜歡安安靜靜的一個人，守著那一份僅屬于自己的恬靜。放上一段清純的輕音樂，沏上一杯香茗，寫幾行自己喜歡的文字。許是禪林遺落的一顆種子，生就一副多情的柔腸。

【第41句】：有一首唐詩這樣說道：“三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。安禪不必 須山水，滅卻心頭火自涼。”可見，參禪悟道并不一定要到深山幽林中去打 坐，只要滅卻心頭火自涼。“滅卻心頭”，心頭就是相對的意識，就是分別的 意識。把你分別的意識去掉，火自涼，就是讓你坐在火里面，你也會感到很 涼爽。

【第42句】：人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害，大都是由手腳完好，但心靈殘缺的人造成的。——證嚴法師

【第43句】：拋棄所得，無所執(zhí)著，甚至也不依賴知識；不追隨宗教團體，甚至也不采納任何觀點。不制造任何觀點，不推崇任何觀點，不接受萬物，不依賴德行戒行，這樣的婆羅門走向彼岸，不再返回。《經(jīng)集》第四品，第五章《至高八頌經(jīng)》

【第44句】：過去已成虛幻，不用牽掛；未來尚為夢想，不必擔憂；踏實于現(xiàn)在、把握現(xiàn)在，就與過去和未來同在。生命是最寶貴的財富，人只要還有一口氣在，就有無限的希望。善用時間，在心靈的安定和諧中，把握當下每一刻，就能走向精彩的明天。

【第45句】：人生短暫，瞬間即逝，有太多的東西根本就不為我們所掌握。過去已成過去而不可追，未來依舊是未來而不可測，只有當下的這一瞬間、一秒鐘、一個念頭，才是實實在在掌握在我們手中的。

【第46句】：這是一句佛語，每個人的心是一塊田，種善因，故得善果；種惡因，故得惡果。

【第47句】：生活中，當你春風得意時，留點空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當你痛苦時，留點空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈。當你煩惱時，留點空白給快樂，煩惱就會煙消云散，笑容便會增多；當你孤獨時，留點空白給友誼，真誠的友誼是第二個自我。留一點空白，這是人生的真理；留一點空白，這是生活的智慧。

【第48句】：在人的一生中，最可憐的性情是自卑，最有希望的性情是自信。假如一 個人對自己都沒有信心，那么這個世界上的任何人都不會對你有信心。自信 就是持有積極思維，是相信自己一定可以變得更好。自信就是讓自己有樂觀 的心，適度讓自己自大。

【第49句】：你理解了，也見到了這個道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都沒有弄清楚，情緒化跑來學佛參禪，全體是迷信。所以把知見搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由這樣去理解它，這才是理性的。學佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

【第50句】：有些人，沒信佛以前不信有天堂地獄，一直為貪圖欲念享受，造作很多損人不利己的事。一旦信了佛，又迷于有天堂地獄而貪圖功德，這二者都是“迷”。

【第51句】：世間一切情愿，皆有定數(shù)。有情者未必有緣，有緣者未必有情。隨緣即安，方可悟道。一個人只要看清楚自己，即可辨別無常世界。意亂情迷時，大可不比慌亂，靜心坐禪，明天會如約而至。春花依舊那樣美，秋月還是那樣圓。

【第52句】：有人常常埋怨自己長得不漂亮、沒有人緣，其實人緣并不在于色身，而在于氣質(zhì)。氣質(zhì)則由修養(yǎng)中培養(yǎng)而得。

【第53句】： 老話說，笑一笑十年少。我最近發(fā)現(xiàn)一個人若要想笑，最好 的方法是去微博跟博友互動，看到五花八門的評論你不由不笑，會意 的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一場微博下來，人又不知少了多少。

【第54句】：【一句禪語一種人生】世間苦難，能啟動人的愛心；只要有一分付出，就會有一分感動。

【第55句】：【佛心禪語】 佛者無憂，并不是脫離現(xiàn)實的盲目樂觀，也不是對悲苦“沒心沒肺” 的麻木，恰恰是一種洞察世事后的良好心態(tài)，是對自己負責的人生態(tài)度。

【第56句】：世人皆愛金錢、愛情、名位、權(quán)力、物質(zhì)等等，但我們不能一概否定，一概要世人發(fā)出離心，放棄人間。我們應(yīng)適當?shù)匾龑?dǎo)大眾的正思，來過合理的經(jīng)濟生活、正義的政治生活、服務(wù)的社會生活、慈悲的道德生活、尊重的倫理生活、凈化的感情生活。《星云大師講演集》（四），第122頁

【第57句】：人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果對佛法有真實感悟，說出來自然能感動人；如果只是名相堆砌，那僅是知識，聽的人只會覺得累，不會有感動。

【第58句】：風雨人生，一路飄搖。誰都無法將每一個煙火過成行如流水。但我相信，走過風雨兼程，走過悲歡離合。總會有柳暗花明，春暖花開。待有一天，所有繁華都成空，時光里只剩下我與那些往事，就讓我攜一世安然淡淡修行。從此，在心中種一株菩提，聽佛說禪。

【第59句】：看世界不光要用眼睛，還要用心。失去欣賞能力的人是可悲的，他的心已經(jīng)變得衰老。一個人的胸懷是否寬闊，很重要的一點就是看他是否能欣賞他人，義是如何欣賞的。

【第60句】：【梵心禪語】學會低調(diào)，取舍間，必有得失。人生是一場博弈，心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，生命有止，精神無止；擠不進的世界，不要去硬擠，難為了別人，也是作賤了自己；做不來的事情，不要去硬做，換種思路，也許是會事半功倍。

【第61句】：常者皆盡，高者亦墮。合會有離，生者有死。有身不天，皆當歸土。形壞神去，寄住何貪。——《法句經(jīng)》

【第62句】：我們即是本身所想的模樣，一切行為來自內(nèi)在的想法，這些想法使我們造成今日所處的世界！

【第63句】：人生有很多事其實并非太過重要。在必要的時候，放下不失為～條解脫之道。走過去，再回首看，不過爾爾。

【第64句】：世間有許多事情功虧一簣的主要原因就是意志不堅定，不能堅持到底。現(xiàn)實生活中，如果沒有堅定意志，我們就不能享受成功的幸福。

【第65句】：水流不常滿，火盛不久然，日出須臾沒，月滿已復(fù)缺，尊榮豪貴者，無常復(fù)過是。《佛說罪業(yè)應(yīng)報教化地獄經(jīng)》

【第66句】：佛家說：今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。因為一念不放，而后悔終生的事比比皆是。如果放不下，便無法使自己達成圓滿，不能成“佛”，反倒為“魔”。

【第67句】：人生的旅途中，總有許多意想不到的困難和誘惑在等待著我們，使我們舉步維艱。越是目標遠大的人，面臨的誘惑也越多，因誘惑而喪失自我的人，說到底，是因為不夠堅定，或者只注重眼前的享受，而看不到長遠的利益。誘惑將人套住，讓人在生活的道路上停滯不前。

【第68句】：不同的人有不同的特點和天賦，因此佛家在度人的時候也講究“因材施教”。因材施教最早出于《論語》，這種教育宗旨對中華民族傳統(tǒng)教育的影響極為深遠。它主張教師從學生的實際情況、個性差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。

【第69句】：有些人為了錢財和名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾和沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的和諧而善用錢財、廣結(jié)善緣，忍讓和包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

【第70句】：在一個人成長的過程中，逆境固然能磨煉人，但順境時也不能放縱。順境也是錘煉和考驗人的時候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因為越是功底深厚的人越應(yīng)誠信篤行，保持低調(diào)。

【第71句】：夫沙門者凡有四種，何謂為四？一者形相詐現(xiàn)沙門，二者威儀欺誑沙門，三者求名沙門，四者實行沙門。《大乘寶云經(jīng)》卷七

【第72句】： 閑看了多少或匆忙或緩慢的歲月？歷經(jīng)了多少或堅硬或鋒利 的磨難？當初的一粒種子，就這般默默地守望，將流水望成江海，將 頑石望成塵埃。風一次次割過，雨一遍遍抽打，生命在一次次結(jié)痂中 變得愈加硬朗、茂密、空靈。站立在寂靜的山谷，任亂云飛渡，與日 月為伍，你將一種等待變成永恒的詩意。

【第73句】：人間佛教決非同于世間的慈善事業(yè)，是從究竟的佛乘中，來看我們?nèi)祟悾瑧?yīng)怎樣的從人而向于佛道。（當代）印順《妙云集·佛在人間》

【第74句】：因此，人們寄希望于修行，希望在修行中得到解脫，而佛教的解脫之道就是滅苦之道。

【第75句】：佛學的智慧，不僅可以讓人們把人生看得更透、更開、更淡，同時也能啟迪心靈，引導(dǎo)人們樂善好施，幫助別人。

【第76句】： 生命的獲得，是一種偶然的因緣聚會，由不得自己；生活的 好壞，卻在于一個人內(nèi)心的取合，全憑自己做主。

【第77句】：不見有物難得可重，但于能說佛法之人生難遭想。是故菩薩于內(nèi)外財，為求佛法，悉能施舍，無有承事而不能作，無有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法，生大歡喜，勝得三千大干世界滿中珍寶。《華嚴經(jīng)》卷三十四，十地品

【第78句】：若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若一念心不起，即無善惡二業(yè)，亦無天堂地獄。——《達摩大師悟性論》

【第79句】：生問：“佛是沒？”師日：“佛是覺。覺有三種：一自覺，二覺他，三覺滿。離心名自覺，離色名覺他，心色俱離名覺滿。滿者謂一念離，一切離，無離無不離。”——《大乘無生方便門》

【第80句】：愚蠢而憨直的人們，有的毀己，有的傷人；林中的直樹被人砍，筆直的利箭傷人。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第81句】：【天天禪語】因為過于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對死亡既沒有作好任何準備，對來生也毫無把握正確的方向。

【第82句】：貪睡眠、愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散、急躁而沒有耐心——是導(dǎo)致墮落的重大因素。——《佛陀的格言》

【第83句】：看經(jīng)須是周遍廣博，方得融貫，不致偏執(zhí)。蓋經(jīng)有此處建立，彼處掃蕩，此處掃蕩，彼處建立，隨時逐機，無定法故。……是故執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。（明）蓮池《竹窗隨筆·廣覽》

【第84句】：凡欲出離生死，先須知苦，苦若不知，不免認苦為樂。即認苦為樂矣，則終莫返，一迷永迷，出離何期？——《紫柏尊者全集》

【第85句】：聰明的妻子，一定尊敬丈夫，并尊敬一切應(yīng)該尊敬的人。南傳《佛教格言·賢人品第十六》

【第86句】：生命與道義結(jié)合，就會成為一股堂堂正正充塞天地的精神力量。為了別人，不惜犧牲自己的利益甚至生命的人，是大慈悲。這樣舍生忘死的人甚至能夠贏得對立一方的尊敬和幫助。

【第87句】：別人講我們不好，不用生氣難過；說我們好也不用高興，這不好中有 好，好中有壞，就看你會不會用。好譽而惡毀，這是人之常情。人都是喜歡 聽別人說自己的好話，而不愿聽說自己的壞話。被人言語相激會生怒氣，聽 到一番甜言蜜語則很舒服。

【第88句】：何謂病本？謂有攀緣；……云何斷攀緣？以無所得……何謂無所得？謂離二見。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品

【第89句】：阿彌陀佛是真理，是道路，是生命。握有名號的人，便握有真理，念佛人豈可小看？

【第90句】：成功要靠自己的努力，哪怕只有萬分之一的希望，也不能放棄。特別是 在拼搏中，人們要把這萬分之一的希望變成絕對的成功，那就什么時候都不 能退縮。所以，做事一定要勇敢，站著不動，害怕河深、水急和浪大，沒有 任何意義。

【第91句】：【五個步驟輕松減壓】①平靜1分鐘。拍拍自己的肩膀、胳膊、腰腿部等處，幫助身體放松。②冥想2分鐘。閉眼深呼吸，集中注意力于一呼一吸之間。③眼睛轉(zhuǎn)3圈。④學會觀察情緒。⑤祈禱5分鐘。每天花幾分鐘，祝福自己與他人，便能像修禪一般，讓心靈得到洗禮。

【第92句】：靜坐光陰深處，看春意漸濃，看花開滿枝，看新綠搖翠，風含情，水含笑，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。采一朵白云的悠閑，攜一縷柳韻的溫婉，攬一份詩意入懷，靜聽風，枕花眠。花閑，人靜，水碧，風清，禪房花木深，云水空禪心。

【第93句】：愛的長久之道是相互依靠，擁有一份互相扶持的愛才能在漫長的歲月里走下去，盡管磕磕絆絆，仍有一份平常安然、韻味無窮的幸福。

【第94句】：當你回首往事時，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

【第95句】：輕躁難持，唯欲是從，制意為善，自調(diào)則寧。意微難見，隨欲而行，慧常自護，能守即安。是意自造，非父母為，可勉向正，為福勿回。藏六如龜，防意如城，慧與魔戰(zhàn)，勝則無患。《法句經(jīng)》卷上，心意品

【第96句】：終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與么時，無人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運《黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第97句】：【禪語感悟】 世間的事物變化無常，我們不必執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍。人生 中的很多東西，若必須放下時，不妨就放下吧，放下一些負擔，輕輕松松 地上路，放下才能得到順暢地解脫。

【第98句】：你不但完美，而且唯一，獨特而無人可比。唯一的問題是，你不相信這一點，唯一的問題是，你滿懷疑惑。當你懷疑自己的時候，你也同時懷疑別人，于是你的生命，就陷入這些事端。

【第99句】：任何外在的力量都無法從根本上改變我們的命運，在人生行進的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點一滴、腳踏實地地積累，才能改變命運，獲得成功。