【第1句】：【小人無罪，懷璧其罪】見“匹夫無罪，懷璧其罪”。

【第2句】：【糊涂廟里砌糊涂神兒】（慣）形容心里清楚卻裝糊涂。

【第3句】：揚琴身上——弦（銜）兒多

【第4句】：船到碼頭車到站——停止不前

【第5句】：【 你有千條妙計，我有一定之規】自己有主見，不受他人影 響。或說：你有千條計，我有老主意。古華《姐姐寨》：“他這 叫做你有千變萬化，我有一定之規。以不變應萬變。自成 門戶，自成體系。”

【第6句】：【老壽星】我國自古以來都把長壽老人尊稱為“老壽星”。民間有一“壽星圖”，形成了老壽星的固定像：長額突出，美髯長須，容光煥發，精神矍鑠，手托鮮紅的壽桃，懷抱一根龍頭拐杖，慈祥和善，笑瞇瞇地出現在青松、鹿群、桃林之中。現在，老人做壽，兒孫獻上壽桃，應該來自壽星圖。那么，“老壽星”源自哪里呢？據古書記載，“壽星”本是一種星座的名字，又名“南極老人星”。由于它的“壽”字應了人的年歲長久，而星星猶如日月經天，永不泯滅，所以人們愛把“三壽”老人（即上壽100歲、中壽80歲、下壽60歲）統稱為“老壽星”。

【第7句】：【功到自然成】下夠了功夫，就會有成果。歇后語形式為： 鐵打的房梁磨繡針，功到自然成。明代《西游記》：“師父不 必掛念，少要心焦。且自放心前進，還你個功到自然成也。”

【第8句】：【打屁股】（慣）比喻嚴厲地懲處或批評。

【第9句】：【病好打太醫】釋義：太醫：皇家的醫生，也用于對一般醫生的尊稱。比喻自己的目的一達到，就丟掉或打擊幫助自己的人。例句：“而今過上好世道就不能過河丟拐棍，病好打太醫，你說，政府哪件事偏待過你？”

【第10句】：【金無足赤，人無完人】人難免有缺點，不可能十全十美。 語序亦可換置。類似的：瓜無滾圓，人無十全。周克芹《許 茂和他的女兒們》：“只是，正像人們常說的那樣：瓜無個個 圓，人無樣樣全。老成厚道的農村實干家羅祖華，對于為人 處世方面的學問簡直少得可憐。”

【第11句】：【紅燒鯉魚吃中段】選擇有利的，選擇所需要的。成語：斷 章取義。李英儒《上一代人》：“谷媽媽紅燒鯉魚吃中段，單 捉住這一句話，引申著說：可光有兒子，終歸還缺一面呵！”

【第12句】：【哪里跌倒哪里爬】釋義：在什么地方受挫折，就在什么地方克服困難，爭取成功。例句：“養豬衛星”雖然丟了丑，可衛治國并沒泄了氣。他想：哪里跌倒哪里爬。他決心再放個“衛星”，以挽回面子。

【第13句】：【冒涼腔】（慣）指說話冒失或不切實際。

【第14句】：【使功不如使過】（諺）任用有功勞的人辦事，不如任用犯過錯誤的人辦事得力。指有功的人往往以功自居，有過的人卻常常引咎奮勉。

【第15句】：菜地里圍籬笆——沒有不透風的墻

【第16句】：【寧走十步遠，不走一步險】謂做事要有把握，不能冒險。 清代《三俠五義》：“咱們與其涉險，莫若繞遠。俗語說得好： 寧走十步遠，不走一步險。小弟意欲從五峰嶺的山后上去， 大約再無妨礙。”

【第17句】：放下笛子拿二胡——能吹會拉

【第18句】：【近山雨多，沿海風多】釋義：山區雨水多，沿海—帶大風多。比喻各有特點，應區別對待。例句：田永懷也直搖頭：“近山雨多，沿海風多，可這個鬼地方怎么這么多霧？簡直像個迷魂陣。看著都叫人心里發悶，航行就更難了。”

【第19句】：【鱷魚的眼淚】鱷魚在吃捕捉到的食物時，要流眼淚。流 淚是在排泄其體內的鹽溶液，原為生理現象。指壞人假裝 慈悲。張潔《無字》：“吳為從來沒有看到過他的眼淚。即便 是鱷魚，也還有‘鱷魚的眼淚’一說，而胡秉宸哪怕是‘鱷魚 的眼淚’也不會有，更不要說不是‘鱷魚的眼淚’。”

【第20句】：【池里的魚蝦曉不得大海大，籠里的雞鴨曉不得天空寬】釋義：比喻不出去見世面就缺少見識。例句：“池里的魚蝦曉不得大海大，籠里的雞鴨曉不得天空寬”，我們不出去參觀，曉不得自己落后。

【第21句】：針對這幾年村上刮起的賭博歪風，我和村里的伙伴成立了“少年禁賭隊”。一位大叔陰陽怪氣地說：“嘿嘿，榔頭扔在河里，細頭朝上啊！幾個小不點，也不撒泡尿照照有多大能耐，管起我們來了！”“路不平有人鏟，事不平有人管。”我不客氣地回敬道，“這事我們管定了！”（江蘇·鹽城）

【第22句】：【掉下個樹葉也怕砸死】釋義：形容膽小怕事。例句：“不行！誰都像你這樣膽小，掉下個樹葉也怕砸死你！”

【第23句】：飛蛾撲燈——禍由自招；惹火燒身：自取滅亡

【第24句】：【富貴無三輩】（諺）富貴人家，沒有延續三代的。指富貴人家不免驕奢淫逸，勢不能長富久貴。 也作富無三代享。 富不過三代。

【第25句】：中午，我和姑姑都去幫媽媽煮飯，爸爸見了笑著說：“這真是‘七個廚子八個客’啊！”（四川·忠縣）

【第26句】：六月的梨疙瘩——有點酸

【第27句】：媽媽讓我去買洗衣粉，我剛出門就忘了。媽媽說：“你呀，這個耳朵聽，那個耳朵扔。不知道你操的啥心！”（河南·方城）

【第28句】：【蘇湖熟，天下足】（諺）蘇湖：蘇州和湖州。蘇州、湖州糧食要是豐產，全國就不愁沒飯吃了。指蘇州、湖州素有“國家糧倉”之稱。

【第29句】：【物有不同物，人有不同人】（諺）物和物不一樣，人和人也不會相同。指人與人總有差別，不能強求一律。

【第30句】：粥鍋里煮鐵球——混蛋到底帶砸鍋

【第31句】：表姐回家沒學習，姨媽批評了她一句，表姐就與姨媽頂嘴，氣得姨媽嘴唇顫抖著說：“這丫頭，身子一斤，嘴八兩。”（安徽·肥東）

【第32句】：留學日本的舅舅畢業后毅然回國工作，有人說他傻，他卻說：“金窩銀窩，都不如咱自己的窮窩啊！樹高千尺怎能忘根？我要用學到的知識為國效力。”（陜西·商州）

【第33句】：【寧撞金鐘一響，不擂破鼓千通】（諺）寧愿撞一下金鐘，也不去擂干通破鼓。比喻寧可和能人作短暫的接觸，也不要和平庸低劣的人多打交道。 也作寧撞金鐘一下，不打破鼓三干。 寧打金鐘一下，不敲鐃鈸三千。鐃鈸(na。b。):銅鑄的打擊樂器。

【第34句】：【富家山野有人瞅，貧居鬧市無人問】（諺）富貴人家即使住在深山里，也有人前去看望；貧窮人家即使住在鬧市里，也沒人問候一聲。 指人情冷暖，趨炎附勢。 也作貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 窮在路邊無人問，富在深山有遠親。

【第35句】：【鬼畫符】（慣）符：道士所畫的一種線條或圖形，聲稱能驅鬼辟邪或給人帶來禍福。1形容字跡潦草難認。2比喻騙人的謊言或伎倆。3玩弄騙人的伎倆。

【第36句】：賈島進僧門——推敲

【第37句】：【養多大的鳥兒，置多大的籠子】釋義：比喻花錢做事不能浪費。例句：“……咱們就得這樣，不能大手大腳地花錢。俗話說：養多大的鳥兒，就置多么大的籠子。咱不能花大家的錢像掰著不疼的牙……”

【第38句】：【尚方寶劍】“尚方寶劍”現多比喻上級特許的權力。在中國傳統戲曲當中常會看到手持尚方寶劍先斬后奏的情節。尚方寶劍何來那么大威力？所謂“尚方”，是官署名，漢代的尚方是少府屬官，專門掌管供應制造皇帝所用器物。尚方劍本名斬馬劍，很鋒利，可以斷馬，是真正的寶劍。由于斬馬劍藏于尚方，所以，俗稱“尚方寶劍”。因尚方寶劍屬于皇帝所用器物，代表皇權威儀，一旦賜給大臣持有，便代表皇上，擁有先斬后奏特權。所以，能得到尚方寶劍的，必是皇上信得過的近臣。京劇《遇皇后》、《打龍袍》之后包拯獲尚方寶劍，在《鍘美案》劇中，開鍘陳世美之前，他有句唱腔“先打官司后上朝”，斬美之后再奏。

【第39句】：人家都在種麥子，可爸爸卻像沒事人似的。媽媽催他，他卻說：“三個月不同點，三個月同收。慌個啥哩？”（四川·達縣）

【第40句】：放學回家，我看見哥哥把餅干、肉都擺在地上，喚小狗快吃，但不知是誰家的狗。哥哥招招手說：‘你看，小狗喜歡吃肉，不吃餅干，奶奶讓我喂好東西給它。”奶奶說：“雞來窮，狗來富，貓來開當鋪’。今天，我們把狗留住。”（江蘇·泰興）

【第41句】：【無本難求利】（諺）指做生意要有本錢才能求得利潤。

【第42句】：【熱水燙腳，頂住吃藥】（諺）指每天用熱水燙一次腳，舒筋活血，其效力頂得上吃藥治病。

【第43句】：【 鐵打的營盤流水的兵】軍營存在，士兵卻不住的變動。借 指人員不停地流動。余杰《火與冰》：“這個行業是流動性最 大的行業，房間還是原來的房間，小姐卻換了無數個新面 孔，鐵打的營盤流水的兵，門口永遠是閃爍的燈火。”

【第44句】：【晴天一身汗，雨天一身泥】風雨無阻，堅持工作，長期辛 勞。老鬼《血色黃昏》：“冬天凍死，夏天曬死，晴天一身土， 雨天一身泥，沒人樂意干。”

【第45句】：【觀棋不語】觀棋不語是看下棋時的一條紀律，它源于圍棋。圍棋的黑白兩色，象征著日月，表示陰陽二氣；棋子的圓形模擬渾圓的天象穹蒼；棋盤四角比喻地象的四方；縱橫各19條線，交織成361個棋位，這是舊歷一年的天數；棋盤中間有9個星點叫做勢眼，表示九大行星；棋盤長1尺2寸，表示12個月；白子表示白晝，黑子表示黑夜；黑子先走，表示一天從半夜的子時開始；黑白相對，表示陰陽應對之氣，陰陽對應時不得混入他物。因此，下圍棋時不許旁觀者插嘴。可見圍棋的高深莫測，是世界棋類之冠。

【第46句】：【一歲孩兒百歲主】（諺）權勢人家的孩子一生下來就注定做一輩子主人。舊指主仆關系不在年齡大小，而在地位不同。 也作一歲使長百歲奴。使長：主子。 一歲主，百歲奴。

【第47句】：【人言可畏】釋義：流言飛語令人生畏。例句：大興營是個二百多戶人家的大村，可不是小事。常言說‘人言可畏’，…一

【第48句】：妹妹寫作文愛用“美詞兒”。媽媽批評說：“你這是丑大嫂穿花衣，里三層外三層，層層丑。”在一旁的爺爺大笑不止，也說：“在馬屎蛋上繡花，怎么能繡得好？”（湖南·邵陽）

【第49句】：【對牛彈琴】（慣）比喻對著愚蠢的人講深奧的道理。譏笑人聽不懂別人的話，或譏諷人說話不看對象。

【第50句】：【開著眼做，合著眼受】見“睜著眼做，合著眼受”。

【第51句】：【要取驪龍項下珠，先須打點降龍手】（諺）驪龍：黑色的龍。打點：準備。想要得到驪龍的項珠，先得備好降龍的人才。比喻要干成一件事，首先要找準這方面的人才。

【第52句】：【十日灘頭坐，一日行九灘】（諺）行船遇到逆風大浪，只好長時間在灘頭困守；一旦風順浪平，即可揚帆遠航。比喻機會不來，只好坐等；機會一來，便可大顯身手。

【第53句】：【狗腦袋上擺不了大席面】釋義：比喻小人物辦不了大事。例句：他指著鼻子罵歪嘴子是“狗腦袋上擺不了大席面，誤了太君的軍機，應該軍法從事。”

【第54句】：【藕斷絲不斷】（慣）藕：蓮的地下莖，長形，肥大有節，白色，中間有許多管狀的孔，折斷后有絲。 藕被切斷以后，上面還有絲連著。 比喻從外表上看關系是斷了，感情并未斷絕。多指男女之情也作“藕斷絲連”。

【第55句】：【穩坐吃三注】（慣）三注：賭場用語，指押在上門、下門和天門三個位置上的賭注。指不費氣力穩得多方錢財。也比喻坐享其成，不勞而獲。

【第56句】：牽著腸子掛著肚——放心不下

【第57句】：【只有癡心的父母，難得孝敬的兒郎】（諺）指父母為撫養兒女盡心盡力，子女對父母能盡孝心的卻十分難得。

【第58句】：【水清石自見】事情終會弄清楚，真相大白。或說：水清石 頭現，魚爛刺出來／水清魚自現。成語：水落石坐。曹禺《王 昭君》：“有什么可辯白的？我的心里是亮堂的，水清石自 見。”

【第59句】：【花生剝了殼——好賴算個仁】（歇）仁：花生仁兒，諧“人”。指好歹當個人來使用。

【第60句】：【行家眼，如夾剪】（諺）夾剪：像剪刀形狀的夾取物件的工具。指行家觀察事物的眼力非常敏銳而準確。

【第61句】：【充耳不聞】“充耳不聞”漢語詞典解釋是“塞住耳朵不聽，形容不愿聽取別人的意見。”詞典也有望文生義之嫌，“充耳”并不堵塞，也不充滿耳道，它來自古代皇帝的皇冠，稱為冕，它的形狀就像我們今天見到的大學生畢業帽，在古裝劇中經常見到。冕的造型非常講究，最上面的木板稱為冕板，前圓后方，代表天圓地方，象征天子必須效法天地之德。后面比前面高出一寸，呈向前傾斜形狀，提醒國王應該時刻關懷百姓。冕冠兩側，各有一孔，用于穿插玉笄，以與發髻拴結。并在笄的兩側系上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“充耳”。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒皇帝切忌聽信讒言，具有象征意義，這就是“充耳不聞”這個詞的來歷。

【第62句】：【老虎推磨——不聽這一套】（歇）套：本指牲口套兒，轉指量詞“套”。指不接受或不理睬別人的一套說法或做法。 也作老虎推磨——不聽那套。 老虎拉碾子——不聽那一套。

【第63句】：【囍】“囍”又稱雙喜。我國男女青年結婚時，有個習俗，都喜歡在新房內外乃至家具上貼著大紅“囍”字，以示吉利。現在，更有甚者，結婚時將斗大的囍字貼于巷口兩側或住宅小區門口的兩側，以示隆重或迎親路標。說到這個“囍”字的來歷，傳說源自北宋宰相王安石。傳說王安石20歲那年進京趕考，路過馬家鎮時，剛好碰到馬員外之女出聯擇婿，在走馬燈上寫著“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”的上聯。這時王安石正忙于趕考，未及細想，便上京去了。王安石在科場中順利通過筆試。面試時，主考官指著廳前的飛虎旗說：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石不覺心里一亮，便以馬員外之女招婿的上聯作對。主考官見對得珠聯璧合，遂贊嘆不已。考試完畢，王安石在歸途中喜氣洋洋，躊躇滿志。途經馬家鎮時，見那懸聯仍無人對出下聯。此時，王安石便把主考大人出的上聯作下聯以對。馬員外一看十分滿意，當下即以女相許，并擇吉日在馬府完婚。新婚之日，正當新郎新娘歡歡喜喜拜天地時，忽有探馬來報：“恭喜王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴。”馬員外聽后高興萬分，遂命重開酒宴，以示慶賀。王安石雙喜臨門，洞房花燭夜，金榜題名時。豪興大發，便在洞房雪白的墻上，并排而工整地書寫了兩個大紅的喜字。雙喜（囍）一出，更加喜慶，效果絕佳。從此，結婚貼紅“囍”字的習俗，就在民間流行開了。

【第64句】：歪嘴講故事——斜（邪）說

【第65句】：【小時偷針，大時偷金】（諺）小時敢偷人家一根針，長大就敢偷黃金。指對孩子要從小抓緊管教，小時沾染上小毛病，長大就會發展成觸犯刑律的罪犯。

【第66句】：海龍王打哈欠——好大的口氣

【第67句】：【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】（慣）陽關道：經陽關（古關名，在今甘肅敦煌縣西南）往西域去的大道，泛指大路。指關系決裂，分道揚鑣。 也作你過你的陽關道，我走我的獨木橋。 你走你的陽關道，俺走俺的獨木橋。 你走你的路，我過我的橋。

【第68句】：【趕人不要趕上】（諺）指做事要留有余地，不可把人逼到無路可走的地步。 也作趕人不過百步。 拉弓不可拉滿，趕人不可趕上。

【第69句】：毛驢下騾子——變了種

【第70句】：【羅漢請觀音，客少主人多】羅漢人數眾多，觀音菩薩只有 一個。指出席者很少。觀音，也說彌陀。《北京日報》 (1989，4，24)：“羅漢請彌陀，這句歇后語的后語是主多客 少，客人彌陀只有一個，主人羅漢卻有十八個。這是語言學 的解釋。如果從社會學的視角看，這句歇后語則另有深意。 羅漢為什么要請彌陀？也許是正常交往，禮尚往來；也許是 羅漢們要巴結這位西方極樂世界的教主，請吃請喝，進行 ‘感情投資’；也許是羅漢們嘴饞了，利用‘公費請客’，自己 可以大吃大喝一頓；也許是……”

【第71句】：【觸霉頭】（慣）指倒霉，遇上令人不快的事。

【第72句】：【親戚明算賬，父子錢財清】（諺）親戚之間在經濟上要算清賬，父子之間在錢財方面也要有透明度。 指即使關系再親近，在錢財上也要一清二楚。

【第73句】：觸犯眾怒的，死了都無處可埋。

【第74句】：玻璃瓶里裝王八——原（圓）形畢露

【第75句】：干塘里的鯉魚——蹦跶不了幾天

【第76句】：【拉大旗作虎皮】（慣）比喻用名人的威望或他人的名義來抬高或保護自己。

【第77句】：【拿皇杠壓人】釋義：比喻用皇家或官府的權勢壓服別人。例句：什么尊重不尊重國府，你別拿皇杠壓人，這是咱地方上的事兒。

【第78句】：上課的時候，老師讓我站起來看圖說話，我一時不知怎么說才好。放學后，我回到家里，把這件事告訴了外婆。外婆聽了，點著我的腦門兒對我說：“你這孩子啊，沒聽人說過嗎？‘舌頭肉蛋，一翻就轉’。有什么不會說的？”（陜西·靖邊）

【第79句】：【足幫足，手幫手】（慣）比喻親友之間互相幫助。

【第80句】：伸腿瞪眼兒——要死了

【第81句】：三伏天的爛魚——臭東西

【第82句】：【狗拿耗子，多管閑事】釋義：責怪人管事太多。不該管的也要管。“拿”又作“撲”、“咬”、“捉”。例句：女護士勉強地把自行車搬進醫院大門，但還是嘟嘟囔囔地說：“狗拿耗子，多管閑事！還不知安的哪份心呢！”

【第83句】：【打破沙鍋——璺到底】（歇）璺：沙鍋等陶器上的裂紋，諧“問”。本指沙鍋性脆，一打破就從上裂到底，轉指對事情追問到底。 也作打破沙鍋——問到底。 打破沙罐——問到底。 打爛沙鍋——璺到底。

【第84句】：【有鹽同咸，無鹽同淡】（慣）比喻同甘共苦。

【第85句】：【天橋的把式，光說不練】北京天橋一帶，以往多有耍武藝 的，技藝不高，常以自夸來招攬觀眾。借指說大話，不見行 動。浩然《艷陽天》：“那是天橋的把式，光說不練，一天到晚 空喊口號。”

【第86句】：【絆住腳】（慣）比喻被人或事所糾纏，行動受阻，不自由。 也作“絆住腿”。

【第87句】：【識得秤來姜賣完】謂學會了本領用不上，有力無處使。 文章：“到了這種地步，后悔也晚了，正應了那句老話：識得 秤來姜賣完。”

【第88句】：八字才開筆——差一半

【第89句】：【走紅運】（慣）指交好運。 也作“走鴻運”。

【第90句】：【買金的遇不著賣金的】謂無人響應，無人合作。亦可反 用。老舍《四世同堂》：“阿彌陀佛！——得啦，這總算買金 的遇見了賣金的！今天大家見了面，以后就好說話了。”

【第91句】：【擺龍門陣】我國西南部四川省等地方言，“擺龍門陣”就是聊天或講故事的同義語。 “龍門陣”原本是古代打仗布陣的一種比較復雜的陣法。此陣模仿龍的活動方式，有龍頭、龍身、龍尾，攻其任何一個部位都有其余部分來接應，變化無窮．高深莫測。所以，“擺龍門陣”這一俗語借指故弄玄虛，讓人丈二和尚摸不著頭腦。如人們平時交談，說：“你那兩下子我還不知道，收起你的‘龍門陣’吧。”后引申為比喻人們聊天或講故事的內容千變萬化，進而成為四川方言，指聊天講故事。

【第92句】：【病好打太醫】將恩人當仇人。成語：恩將仇報。汪幸福 《浪跡臺灣島》：“狗婆子，過河丟拐杖，病好打太醫。過去， 你男人為升官想方設法巴結我。今天，我浪跡到這里，你卻 忘恩負義拒我于門外，做了幾天和尚，連肉味也忘了。”

【第93句】：【吐口唾沫在河里毒死魚】形容人狠毒。沙汀《淘金記》： “不過，你們應該趕快想個辦法！那些人么，哈哈，吐口唾沫 在河里面，魚都會毒死的，你們說這話對不？”

【第94句】：【即以其人之道，還治其人之身】釋義：道：方法，辦法。原是說統治階級在統治人民時，就用每個人身上固有的“道”，來教訓和懲罰人民。現指用那人對付別人的辦法，回過頭來對付那個人。例句：英美派的大地主大資產階級既然還在抗日，其對我黨既然還在一打一拉，則我黨的方針便是“即以其人之道，還治其人之身”，以打對打，以拉對拉，這就是革命的兩面政策。

【第95句】：羅漢的肚子——假大空

【第96句】：牛屁股縫里的虻蟲——鉆了空子又吸血

【第97句】：【兔兒爺】在民間，兔被神化了，玉兔不是凡間的家畜，而是廣寒宮里的神兔。神兔被稱為“兔兒爺”。那么，“兔兒爺”是從何說起呢？關于“兔兒爺”的來歷，還有一段傳說。一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十個難過，就派身邊的玉兔去為百姓治病。玉兔變成了一個少女，挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了表達謝意，紛紛送東西給玉兔；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油郎，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘風的，有披掛著鎧甲的，也有身著百姓衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農歷八月十五那天，家家都要供奉它，給它擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝它給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱它為“兔兒爺”、“兔奶奶”。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手捧玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀、仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。可見，人們對兔兒爺的神化和喜愛。

【第98句】：【醉翁之意不在酒】釋義：比喻行動另有用意，別有企圖。語出歐陽修《醉翁亭記》。例句：看上去他很是悠閑自得，可仔細端詳，就可從他那流動的眼神中發現，他并沒有沉浸在這聲色之樂，而是醉翁之意不在酒，好像另有，心事。

【第99句】：下午第一節課，老師見同學個個都無精打采的樣子，突然說：“真是‘芒種夏至天，走路要人牽’啊！”一句話，把同學們都逗笑了，瞌睡蟲也被攆走了。（江西·南康）