【第1句】：【老壽星上吊——活膩了】（歇）老壽星：傳說中長壽的仙人。指活得厭倦了，自己尋死。含責罵意。 也作“老壽星上吊——嫌命長了”。

【第2句】：【 做一輩子狐貍，給公雞啄了眼睛】謂有經驗的人偶然失利。 羅旋《南國烽煙》：“只怪我粗心大意，做一輩子狐貍，給雞啄 了眼睛。”

【第3句】：【英雄不怕出身低】人可貴的是成就，而不是出身。英雄， 也說：好漢。香港侶倫《窮親戚》：“俗語說得好，英雄不怕出 身低。人最怕先甜后苦，反過來，先苦后甜，有什么怕人家 知道？” 英雄出在少年青年時代，是人大有作為的時候。清代 《儒林外史》：“大先生，我和你是老了，沒中用的了。英雄出 在少年。”

【第4句】：缸里盛酒——不在乎（壺）

【第5句】：柏油馬路賽摩托——你追我趕

【第6句】：【水牛掉在井里，有力使不出】無法發揮作用。類似的：黃 牛拿耗子，有勁使不上。姚雪垠《李自成》：“既然朝廷無道， 盧象升縱然做了宣、大、山西總督，也如同水牛掉在井里，有 力使不出。”

【第7句】：老鼠的腦殼——不粗；擠不出多少油水；翹不起來

【第8句】：發犟勁的驢子一人拉也不往前

【第9句】：【加油】“加油”一詞比喻繼續努力，再加把勁。“加油”一詞使用率最高的是在體育比賽中，使用人口最多的是中國。然而，“加油”卻是外來詞，它源自汽車拉力賽。在歷史上第一次汽車拉力賽上（1895年6月），二卜五輛各種型號的汽車參加了這次全程1175公里的角逐。當賽事進入白熱化階段時，歡眾的熱情異常高漲，他們焦急地期待著冠軍車的產生。賽道上，領先跑在最前頭的是意大利法拉利車隊的五號車。在離冠軍只有一步之遙的時候，五號車突然熄火，觀眾的心一下子提到嗓子眼上。出事車上，被譽為“賽車之父”的恩佐·法拉利先生連忙問身邊的助手，賽車為什么會突然熄火？助手結結巴巴地說：“大概是汽油消耗太多，沒……有……油了。”法拉利先生聞訊之后勃然大怒，他語無倫次地大聲吼道：“你們……加……加……加油”。四周的觀眾一聽，以為這是法拉利先生對自己車手的一種鼓勵方式，于是也都跟著他大叫：“加油”、“加油”。后來，隨著體育運動越來越受到人們的喜愛，為賽車手“加油”的這種獨特的鼓勵方式也逐漸沿用到其他比賽項目上，成為觀眾參與比賽，對選手進行鞭策鼓勵的全世界流行方式。

【第10句】：【拍馬屁】（慣）舊時稱贊馬好時常拍馬的屁股。比喻極力討好、奉承人。

【第11句】：【舊瓶裝新酒】（慣）比喻用舊的形式來表現新的內容。 也作“舊瓶盛新酒”。

【第12句】：【 自己看卷子，自己中狀元】自己吹捧自己，自加頭銜。類 似的：自畫臉譜自封官。香港唐人《金陵春夢》：“是啊，自己 看卷子，自己中狀元，這一句妙極了。稍加引申，也就是自 己關起門，自己做皇帝！”

【第13句】：對牛彈琴——白費氣力；白費心；不

【第14句】：【先生】“先生”一詞作為一種稱呼，在我國已經使用了3000多年，其間有若干變化，但總趨勢是使用范圍越來越廣。在先秦文獻中，“先生”之稱，最早見于《論語》。“先生”的含義較多，然其最主要最基本的含義是“古者稱師日先生”（《初學記》卷十八引《釋名》）。自先秦以來，“先生”是一個使用范圍很大的稱謂。不僅一般人使用，皇帝對臣下也以“先生”稱之，如漢武帝稱東方朔。不僅尊稱別人，文士們還用作自稱。“先生”成為文人別號中常見之稱，如“五柳先生”。唐宋以后，“先生”之稱愈用愈廣。清人王應奎在《柳南隨筆》卷一有如下感嘆：“古者師日‘先生’……未嘗混施也。今則不然，同輩而先生之矣，后進而先生之矣，醫卜而先生之矣，商賈而先生之矣，甚則輿臺皂隸而亦先生之矣。”清代末年，“上海高等妓女，世俗所稱之‘書寓長三’是也，亦稱先生而不稱小姐。”實是指責“先生”之稱越用越濫。總之，十多種稱呼謂“先生”：古代老師稱先生，知識分子和有一定身份的成年男子稱先生，醫生稱先生，管賬的稱賬房先生，文人學士自稱先生，老成之人稱先生，算命、看風水的人稱先生，商賈稱先生，工匠稱先生，現在連婦女稱自己的丈夫也稱先生了。現在，“先生”稱謂發生了很大變化。經常使用先生稱謂的是禮儀之詞“女士們，先生們”。還有對知名人士特別是無黨派民主人士稱先生。而老師和醫生反而很少使用先生一詞了。

【第15句】：昨天我做了兩件好事，老師表揚了我。媽媽對我說：“今后還要努力，像雷鋒叔叔那樣，‘出差一千里，好事一火車’！”（陜西·岐山）

【第16句】：表弟為姥姥掃地，掃了一半就不掃了。姥姥說：“你這孩子，起床，起得不早；吃飯，吃得不飽。叫人拿你沒辦法。”（河南·博愛）

【第17句】：【說時遲，那時快】（慣）形容非常迅速、快捷，說話的功夫事情已經發生了。 也作“說時遲，那時疾”。

【第18句】：自行車爆胎——氣崩了；氣炸了：泄了氣

【第19句】：關夫子賣豆腐——人強貨不硬

【第20句】：【一而再，再而三】（慣）比喻由此及彼，連續多次。

【第21句】：生活在人民之中，仿佛睡在幸福的搖籃里。

【第22句】：【千日琵琶百日琴，告化胡琴一黃昏】（諺）告化：叫花子，乞丐。學好琵琶需要三年工夫，學琴只需百日，至于乞丐拉的胡琴，一晚上就能學會。指琵琶難學，胡琴容易。

【第23句】：【無根沙蓬——沒有個準地方】（歇）沙蓬：一年生草本植物，秋后枯死，被風刮走，無定所。指人沒有固定的住處或去處。

【第24句】：【書山、學海】在文化場所（如學校等地方），常見一副“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的對聯，是一副勵志格言。那么“書山”、“學海”是怎么來的呢？ “書山”與“學海”這兩詞源于漢代學者楊雄的《法言·字行》，其中寫道：“百川學海而至于海；丘陵學山不至于山。”意思是：百川因為奔流不息，才能到達大海；丘陵靜止不動，所以永遠達不到山高。比喻為學要勤奮，方能有所收益，若是懶惰怕苦，則學業無成。后來人們就用“學海”、“學山”來比喻知識的寶庫。宋代一位叫左圭的學者將唐宋名家的野史雜說匯成一部書，名為《百川學海》。明代王文祿將明代有關學術思想、生產經驗以及風俗習慣等方面的著作輯錄百種，匯為《百陵學山》一書。由于這兩種書籍都是匯集百家著術的，書名又典出一處，故后人將“學山”改為“書山”，上述的那副對聯避免了兩個“學”字的重復，符合對聯的格式要求，才有了精辟絕倫的格言警句式的治學勵志對聯。

【第25句】：【露風聲】（慣）指透露某種信息或散布某種消息。也指泄露秘密。 也作漏風信。 走漏風聲。

【第26句】：【老天爺餓不死瞎家雀】（諺）家雀：麻雀。比喻生活能力再差的人，也總會設法活下去。 也作老天爺餓不死沒眼的家雀。 老天爺餓不死瞎眼雀。

【第27句】：【馬大哈】“馬大哈”常用來指馬馬虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈、辦事草率、丟三落四、經常出錯之人。它源自20世紀50年代，由天津市相聲界藝人創造的趣語。相聲段子《買猴》50年代的時候曾風靡全國。故事說一位干部以不負責任馬虎草率出名，他的大名就叫“馬大哈”。他寫了一個報告，本來要通知“到（天津市）東北角買猴牌肥皂五十箱”，可是飛筆疾書，競寫成“到東北買猴兒五十只”了。而馬大啥的領導們也是同樣馬虎草率的官僚主義，內容看也不看便揮筆批準。馬大哈的同事和下屬又習慣于盲從，問也不問紛紛出差執行任務，結果鬧出了令人捧腹不已的大堆笑話。比如：他們為了去采購猴子，跑遍了大半個中國；各地接洽者雖然驚奇于天津采購員的離奇“購貨單”，卻仍然到處幫助他們捉拿猴子交貨；猴子從四面八方運回后，群猴出籠，又大鬧了百貨公司，趣聞笑話接連不斷。這段相聲的作者是何遲，表演者是相聲大師馬三立。一經演出，“馬大哈”一詞迅速傳遍全國。可見，相聲的藝術魅力不亞于戲曲。《西廂記》中的“紅娘”成了媒人的代稱，而《買猴》中的“馬大哈”則成了馬馬虎虎的同義詞。

【第28句】：【刀尖上過日子】（慣）形容在極其危險的環境中生活。 也作“在刀子刃上過日月”。

【第29句】：【費周折】（慣）指經過許多曲折。

【第30句】：【口如扃，言有恒；口如注，言無據】（諺）扁(ji。ng)：門閂，門環。 注：注子，酒壺。指嘴巴像有門閂一樣把得很嚴的人，說話很守信用；嘴巴像倒水一樣毫無約束的人，說話沒有根據。

【第31句】：十字路口造涼亭——方便眾人

【第32句】：【好人不長壽，賴人活不夠】（諺）指好人安分守己，正道直行，卻往往早死；壞人為非作歹，橫行霸道，卻往往長壽。 也作好人沒長壽，賴人活不夠。 好人命短，壞人命長。

【第33句】：【老婆們斗牌——一張一張地來】（歇）斗牌：玩紙牌。指做事不急于求成，逐步進行。

【第34句】：奶奶望著門前那等著收割的小麥說：“半個月前還青青的，現在變得黃澄澄了，真是麥老過座橋，人老路上搖啊！”（江蘇·通州）

【第35句】：【有一說一，有二說二】如實說出，不夸大，不縮小。相關 的：灶王爺上西天，有啥說啥。《北京日報》(1986，6，4):“群 眾信任，選舉我們當干部，我們就應當老老實實地為人民群 眾辦事情，實實在在地向上級反映本單位的情況，有一說 一，有二說二。”

【第36句】：【心則不競，何憚于病】（諺）竟：強。憚：怕，人怕的是自己的身心不強健；自身強健，還怕什么病。指自我堅強，就不懼外患。

【第37句】：【羊毛出在羊身上】釋義：給某人的錢物，是從某人身上得來的，別人并沒有受損失。例句：“但是有一句俗語，叫做‘羊毛出在羊身上’，無非還是拿著老爺的錢貼補他舅老爺罷了。”

【第38句】：【鳥靠翅膀，人靠腳力】（諺）鳥要生存，全靠翅膀到處飛翔；人要生存，全靠自己的腳力到處活動。指人是憑著親身實踐開拓事業的。

【第39句】：【不吃涼粉騰板凳】釋義：比喻不干工作就別占職位。例句：“你這是什么話！不想當干部，就早吭聲，不吃涼粉騰板凳，離了你這塊云，天也照樣下雨。”

【第40句】：過完廟會一個多月，親戚們送的方便面便吃完了，可我還要吃。媽媽笑著說：“你可真是老母豬拱蘿卜窖——拱不完不抬頭啊！”（河南·長葛）

【第41句】：【老虎吃螞蚱，零拾掇】釋義：拾掇：收拾懲治。比喻一個一個地對付、一個一個地解決。例句：若不說井底蛙，眼光短呢！這事是心急吃不了熱鍋粥，咱們是老虎吃螞蚱，零拾掇。

【第42句】：【油鍋里的錢還要找出來花】（慣）為了抓到熱油鍋里的錢而不怕燙手。形容人貪婪，為了錢而不怕冒風險。

【第43句】：我讀課文時心不在焉，媽媽見了說：“案上不可少書，心中不可少思。鏡不擦不明，腦不用不靈。你怎么能光讀書不思考呢？”（福建·福州）

【第44句】：【和尚誤了做，老婆誤了娶兩耽誤】明代《西游記》：“哥 呵，不是胡說，只恐一時有些兒差池，卻不是和尚誤了做，老 婆誤了娶，兩下里都耽擱了？”

【第45句】：【怨廢親，怒廢禮】（諺）怨恨時會不給親友留情面，發怒時顧不得儀表禮節。指怨怒時會因一時感情沖動而失去應有的理智。

【第46句】：【冬蟲夏草】“冬蟲夏草”是味名貴的中草藥。它的名字聽起來挺古怪，它到底是蟲還是草?1723年，法國人巴拉南在中國發現了冬蟲夏草，把它介紹給了世界。1842年，真菌學家伯克利初步弄清楚了這個怪東西的真面目，發現它是一種叫蟲草菌的子囊菌寄生在蝙蝠蛾的幼蟲上形成的。蝙蝠蛾在冬天到來時，把蟲卵產在土里，一個月以后就差不多孵化成一條條胖胖的幼蟲。這時候，早在一旁等候多時的一種叫蟲草的真菌便使勁往幼蟲的體內鉆，開始專門吸取幼蟲體內的營養。于是，整個冬天，幼蟲體內都有這種寄生菌大量繁殖，使幼蟲體內充滿菌絲。等到第二年的5—7月，幼蟲早已死亡，這種寄生菌就迫不及待地鉆了出來，在蟲體頂部長出了3～5厘米，甚至10厘米的“草”，這“草”粗0.4—0.7厘米。這時候的蟲體像三眼老蠶，外表深黃色，粗糙，背部有不少皺紋，腹部還有8對足，其中中部的4對足最為明顯。這就是為什么人們冬天看它是蟲，夏天看它是草，人們也因此給它起了個“冬蟲夏草”的怪名字。冬蟲變草雖然可以說是蟲和草的結合體，卻既不屬于蟲，也不屬于草，它是一種菌藻類生物，大多分布在中國青海、四川、云南、貴州、甘肅海拔4000米左右的高海拔地區。冬蟲夏草除含有對人體非常有益的蟲草酸外，還含有大量的蛋白質、脂肪與碳水化合物，以及人體所需的多種氨基酸，所以它是一種名貴的中藥材。最近由于商家炒作，身價躥升，直逼黃金。

【第47句】：【門不當，戶不對，日久天長必成災】（諺）結親的雙方，如果社會地位、經濟狀況、文化層次等不相當，勉強結合，久后必生變故。指男女婚配要注意門當戶對。

【第48句】：【無雨莫種麥】（諺）麥田下種之前如果沒有好雨，底墑不足，種子入土后就長不出壯苗。指麥田底墑好是麥子豐收的先決條件。

【第49句】：【陳谷子，爛芝麻】釋義：比喻陳舊的無用的話語或事情。例句：可是我糊涂了，正經說的話且不說，且說陳谷子，爛芝麻的混搗亂。

【第50句】：【空著肚子打飽嗝——硬裝門面】（歇）指內里不行，表面上還硬要裝得好看。

【第51句】：【成也蕭何，敗也蕭何】（慣）蕭何：漢高祖劉邦的開國丞相，曾輔佐劉邦起義，并舉薦韓信為大將軍，劉邦定天下后，韓信被告謀反，蕭何又設計除掉韓信。比喻成事與壞事都是由同一個人造成的。

【第52句】：爸爸招待客人喝酒時，每次都留些酒在杯里。媽媽笑著說：“打不過人又不在乎這一掐，能喝就喝，不能喝就算。”（江蘇·泗陽）

【第53句】：【擠破了門】（慣）形容人來得非常多。 也作“擠破了門框”。

【第54句】：染坊門里吹笛子——有聲有色

【第55句】：鐵匠催徒弟——快打

【第56句】：玩月被云遮——掃興

【第57句】：鬼作老巫婆——自作自受

【第58句】：砍樹吃橘子——不顧根本

【第59句】：【狼吃幞頭——心兒里自忍】（歇）幞頭：古代男子戴的旁有兩翅的一種巾冠。狼吃了幞頭，咽不下吐不出，難受也只好在心里忍著。 指有苦說不出，只能暗忍。

【第60句】：枯坐損身，運動長勁。

【第61句】：【粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑】釋義：粗柳簸箕細柳斗：類似詩歌中的“起興”，無具體意義。指男兒長相不講俊丑。例句：驛丞道：“你雖是個男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”八戒笑道：“你甚不通變。常言道：‘粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑？…

【第62句】：【投以木桃，報以瓊瑤】釋義：木桃：比木瓜小的一種植物，果實，味酸澀。瓊瑤：美玉。比喻對別人給的好處，以十倍百倍來報答。例句：自古道：“投以木桃，報以瓊瑤。”你小姐既有玉瑤之投，我焉可無木桃之報？

【第63句】：【屎逼在屁眼門上，才放這個屁】（慣）斥責人事到臨頭才來報信。

【第64句】：【護犢子】（慣）犢子：小牛。指偏愛自己的孩子，不許外人欺負。

【第65句】：老鼠肉祭神——上不了臺面

【第66句】：【鳳凰落到老鴉群里】（慣）比喻優秀的人才或美麗的女子生活在貧窮、落后的人群中。

【第67句】：張小泉的剪刀——名牌

【第68句】：【山高自有客行路，水深自有渡船人】（諺）山再高，總有人走的路；水再深，總有渡人的船。指上山有山路，渡水有水路，世上沒有人走不通的路。

【第69句】：饞鬼搶生肉——貪多嚼不爛

【第70句】：【地頭文書鐵箍桶】（諺）地頭：地方上，專指當地的衙門。鐵箍桶：用鐵條緊箍的木桶。指當地衙門的文書，就像鐵箍的桶一樣牢實，是當地人人都必須遵從的。 也作“地頭的文書，鐵箍的桶”。

【第71句】：【食人之祿，忠人之事】（諺）祿：祿糧，飯食。指吃了人家的飯，拿了人家的俸祿，就要盡心竭力地報效人家。 也作食人之祿，必當終人之事。 食人之祿，當盡其心。

【第72句】：【兩股道上跑車——走的不是一條路】（歇）指彼此志趣、追求等不同，不是同一類人。

【第73句】：大媽為小慶的婚事快愁出了病，可小慶常說大媽是“咸吃蘿卜、淡操心”。大媽嘆氣說：“我這是推完磨還挨磨棍打。”（河南·商水）

【第74句】：【半斤對八兩】（慣）舊制一斤是十六兩，半斤是八兩。形容雙方一樣，不分上下。 也作“一個半斤，一個八兩”。

【第75句】：【 時間就是金錢】指時間寶貴，也指忙于經營，生財致富。 張賢亮《青春期》：“‘時間就是金錢，質量就是生命’兩行紅 字赫然在目。”

【第76句】：表弟愛說大話，奶奶說：“幾百斤的野豬，只有一張嘴；十二只老鼠咬貓，沒有一只敢近身。你光憑嘴皮子上的功夫，能干什么大事？”（湖南·冷水江）

【第77句】：【各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜】釋義：比喻只管自己的事，不管別人的事。“門前”又作“檐前”。“不管他人瓦上霜”又作“休管他人瓦上霜”、“哪管他家瓦上霜”、“莫管他家瓦上霜”、“莫管他家屋上霜”等。例句：我可以在我的小酒店里過著安居樂業的日子，我可以抱著“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的態度，或者是帶上盤費遠走高飛，離開紅楓嶺這塊是非之地。

【第78句】：【八字衙門朝南開，有理無錢莫進來】（諺）八字衙門：舊時官署衙門的門墻呈八字形。舊時進衙門打官司全憑花錢，沒錢即使再有理也打不贏官司。指過去的衙門是只認錢不認理的。 也作天下衙門朝南開，有理沒錢進不來。 衙門口，向南開，有理沒錢是白來。

【第79句】：【外人難管家務事】（諺）指家務事復雜瑣碎，外人摸不著底細，想管也無從插手。

【第80句】：猴子穿大褂——充闊佬；裝入樣

【第81句】：快過年了，我嚷著要買新衣服，爸爸批評我說：“鳥美比羽毛，人美比學習。”（寧夏·西吉）

【第82句】：【騎馬坐轎，不如扳倒睡覺】（諺）騎馬和坐轎再舒服，也比不上躺倒睡上一覺。指人在疲困的時候，只有睡覺才是唯一有效的解困方法。

【第83句】：【三歲看小，七歲看老】三歲可看出幼年的性格，七歲可對 一生作出判斷。相關的：三歲定八十。臺灣梁實秋《雅舍散 文二集》：“常言道：三歲看小，七歲看老。悲觀的人就認為 這孩子沒有出息，長大了之后大概是敗家子或社會上的蠹 蟲。”

【第84句】：【耗子見了貓】見“老鼠兒見了貓”。

【第85句】：快馬拉空車——朝前奔；輕松自在

【第86句】：【只借不還，再借就難】（諺）指借人東西不歸還，自然再借時就借不到。

【第87句】：【八字沒見一撇】（慣）比喻事情剛剛開了頭，還沒什么進展。也作“八字還沒一撇”。

【第88句】：床底下吹喇叭——低聲下氣

【第89句】：【水果生熟看在皮】釋義：比喻從外表就能看出事物如何。例句：古諺語說：“水果生熟看在皮。”金夫人仔細瞧了半晌，更覺得內里有名堂。

【第90句】：【拉后腿】（慣）比喻利用某種親密的關系和感情，來牽制或反對別人的行動。多含貶義。 也作拉尾巴，扯后腿。 拖后腿。

【第91句】：我吃雞蛋老是過敏，滿身都起癢疙瘩，可還光想吃。我對姥姥說我吃著什么東西都沒有雞蛋好吃，姥姥說：“你呀，寧叫身受疼，不叫嘴受窮。”（河南·蘭考）

【第92句】：半山坡上彎腰樹一一直不得（值不得）

【第93句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】語出《孔子家語》。這句話人們常說，是勸諫之良言，道理也是顯而易見的。良藥多苦是規律，黃連就是珍貴的藥材，它們雖苦，但卻能醫好人們的疾病。忠言往往就是逆耳的語言，雖不中聽，但最有價值，能警示自己，敦品厲行，養成良好品德。唐太宗李世民就是聽了魏征的逆耳忠言，把逆耳忠言當成一面鏡子，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替”，成就了“貞觀之治”。相反，他的兒孫唐玄宗李隆基雖有“開元之治”，但他自滿了，聽不進忠言，一味相信安祿山的甜言蜜語，卻不知安祿山是口蜜腹劍，結果放松了警惕，釀成了“安史之亂”，使中興的大唐急速走上下坡路，由盛變衰。百姓也是如此，人的一生都想稱心如意是不可能的，不能一聽逆耳忠言就不高興，一遇不順利就怨天尤人，一聽奉承話就忘乎所以，必然落得個“狐貍奉承，烏鴉唱歌”的結果。

【第94句】：【君子不開口，神仙猜不透】不說話，不了解情況，難以處 理。姚雪垠《李自成》：“我沒喝醉，別想掏出我的實話。君 子不開口，神仙猜不透。”

【第95句】：【事后諸葛亮】諸葛亮能預見。事后情況已明，利弊已看 出，這時說得再好，也不能算預見。借指事后批評指責。 《劉澍德小說選》：“你也是事后諸葛亮，為啥不先提醒我？”

【第96句】：【口上仁義道德，心里男盜女娼】說得冠冕堂皇，心里道德敗 壞，形容偽君子。類似的：口里阿彌陀佛，心里強盜劫賊。 魯迅《墳》：“然而愚民究竟也有聰明的，早已看穿了這鬼把 戲，所以又有俗諺說：‘口上仁義道德，心里男盜女娼！’他們 是很明白的。”

【第97句】：【烏紗帽】烏紗帽早已成為歷史，它的詞義已變成官員職務的代稱。其實，烏紗帽剛一問世時，并不為官員所獨占，而是官民皆可戴用的普通帽子。據史載，烏紗帽最早出現于南北朝期間，當時，南朝有個叫休仁的人，他以烏紗抽扎帽子邊沿，稱其帽子為烏紗帽。隨后，又有人用白紗甚至雜色紗扎帽邊，這樣也就有了“白紗帽”、“雜紗帽”了。這許多帽子官民都可戴。到唐代，烏紗帽已十分普通，通用于天子、士人、妓藝。天子視朝時，按南朝舊制戴白紗帽，民間則盛行烏紗帽，只是一種俗帽，因其比較灑脫而為隱士山人偏愛，當時烏紗帽是一種十分隨便的穿戴。到宋代，才規定朝中官員都要戴烏紗帽，連皇帝也不例外，烏紗帽兩旁各有一根長翅（可參照宋朝皇帝的畫像），足有一尺多長，所以走起路來上下顫動。為了保護帽翅免于抖落，官員走路都小心翼翼。而翅的作用是“鎮儀”，據說這種特別裝束是為了保證戴帽者走起路來端正莊重，保持做官的尊嚴。明朝時，官員仍戴這種烏紗帽，但皇帝已經不戴了。明朝規定：官員上朝和辦公時，皆須戴烏紗帽，穿團領衫，束腰帶。帽翅長度較前縮短了，而且寬窄也不相同，官階越高，紗帽的雙翅越窄，反之，雙翅越寬。烏紗帽已經退出歷史舞臺，但它的詞義卻保留了下來，無論是文學作品還是民間經常能聽到丟官就是丟掉烏紗帽。

【第98句】：【一把手】“一把手”是民間俗稱，指一個地區、一個部門、一個單位的最高領導人。“一把手”這一稱呼的來歷，與象征權力的印信印鈕有密不可分的聯系，也就是說，“一把手”這個詞從產生之日起就與權力是緊密相連的。中國的印信起源很早，據史料記載，大概周朝就已經使用印章了。自秦漢以后，歷朝都制定了官印制度，對印文、材質、印鼻、尺寸、印綬都有詳細的規定，以區別不同的等級和權力的大小。比如秦漢時規定，皇帝用六璽，白玉質地，螭虎鈕，皇后金璽蛇鈕，諸侯王金璽駝鈕，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公、左右將軍金印龜鈕，食祿二千石銀印龜鈕，千石以下至二百石以上銅印鼻鈕。這里的“鈕”，根據《說文解字》中的解釋，就是指印鼻，也就是便于手把抓印面的借力飾物。從魏晉到宋元時期，印章印文和印綬都有較大的變化，而印鈕的變化相對較小。進入明清時期，官印多為方形或長方形，寬邊，細朱疊文，又稱為“關防”。由于尺寸較大，材質厚，質量重，為了便于蓋章，出現了把手，稱為“印把子”、“印把手”。因為印章的加蓋，也就意味著權力的確認和實施，所以，“印把子”、“印把手”逐漸訛傳為“一把手”，象征著某一范圍的最高權力。進入現代社會以后，橡膠印章大量應用，官方印章的形制基本穩定下來，印面上的把手非常明顯，人們更樂于使用“一把手”這一形象的稱呼，來指代某一范圍的最高權力和主要負責人。

【第99句】：【隔夜餿粥，要不得】釋義：餿：飯、菜等變質而發出酸臭味。吃餿粥飯會生病。比喻不行，不能這樣做。例句：劉忠連聲反對說：“你這是隔夜餿粥，要不得！冤仇宜解不宜結。這樣做仇上結仇，事情會鬧得更大了。”