【第1句】：【外好里丫槎】（慣）丫槎：樹枝歧出的樣子。形容人表面上隨和寬厚，內(nèi)心卻復(fù)雜，讓人捉摸不透。 也比喻對(duì)外人好，對(duì)自己人苛求。

【第2句】：【沒吃鮮魚口不腥，沒做壞事心不驚】（諺）不吃魚，嘴上就不會(huì)沾上腥味；不做虧心事，自然就不會(huì)心驚肉跳。指人不做虧心事，就會(huì)心安理得。 也作“不吃魚，口不腥”。

【第3句】：【仨核桃倆棗】（慣）形容很少或很小。 也作“三個(gè)核桃兩個(gè)棗”。

【第4句】：【成龍的上天，成蛇的入地】 釋義：比喻各奔前程，互不相干。 例句：余家富連連點(diǎn)頭，“成龍的上天，成蛇的入地，各種各的，又怎會(huì)你跟我生氣，我跟你吵嘴？”

【第5句】：【君教臣死，臣不死不忠：父教子亡，子不亡不孝】（諺）舊時(shí)封建禮教認(rèn)為臣對(duì)君、子對(duì)父必須絕對(duì)服從，乃至死而無怨。

【第6句】：【中暗箭】（慣）中：受到。比喻被別人暗中傷害。

【第7句】：【死店活人開】（諺）店是死的，開店的人是活的。指會(huì)做生意的人，會(huì)把生意做得很活、很興旺。也泛指凡事貴在靈活處理，不死守成規(guī)。

【第8句】：【凈水澤必深】 釋義：比喻人知識(shí)淵博，謙虛謹(jǐn)慎，不顯示自己。 例句：凌雪春問：“說我什么？”夏小云道：“凈水澤必深，滿瓶搖不響，精工出細(xì)活。”

【第9句】：【屁眼里栽蔥——倒蒜】（歇）倒蒜：倒長著的蒜。蒜：諧“算”。指反過來算計(jì)別人的錢物。

【第10句】：【一根腸子閑半截】（慣）形容人吃不飽。

【第11句】：【一富敗三村】（諺）一家升官發(fā)財(cái)或暴富，周圍村莊人家都會(huì)因?yàn)槭艿絼兿鞫毟F衰敗。指舊時(shí)富人的發(fā)家是建筑在窮人破產(chǎn)的基礎(chǔ)之上。

【第12句】：【請(qǐng)神請(qǐng)到鬼】（慣）比喻本想請(qǐng)人幫忙，結(jié)果請(qǐng)來了壞人。

【第13句】：【姜桂之性，到老愈辣】（諺）姜桂：生姜和肉桂。指生姜和肉桂越老越辛辣。借指老年人閱歷廣，經(jīng)驗(yàn)豐富，待人處世越發(fā)精明老練。 也作“姜是老的辣，醋是陳的酸”。

【第14句】：【債有主，冤有頭】見“冤有頭，債有主”。

【第15句】：【打小報(bào)告】（慣）指背地里向領(lǐng)導(dǎo)或長輩夸大或無中生有地反映別人的所謂問題或缺點(diǎn)錯(cuò)誤。

【第16句】：【人未傷心不得死，花殘葉落是根枯】（諺）指人如果沒傷害到心臟，還不至于死去，就像花根未枯，花瓣花葉不會(huì)凋落一樣。

【第17句】：【垂簾聽政】在中國歷史上“垂簾聽政”的皇后、太后屢見不鮮。但垂簾聽政時(shí)間最長、危害最大的，當(dāng)屬清朝的慈禧太后，她實(shí)際掌控清朝的大權(quán)達(dá)48年之久，她死后三年清朝滅亡。那么，“垂簾聽政”始于何時(shí)，是誰的“發(fā)明”呢？ 歷史上國君或皇帝因種種原因無力親政時(shí)，權(quán)力旁落王（皇）后或太后手中的情況，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)就有。但，真正垂簾聽政則始于武則天。《舊唐，書，高宗紀(jì)下》記載：“時(shí)帝（唐高宗）風(fēng)疹，不能聽朝，政事皆決于后（武則天）……上每視朝，天后垂簾于御座后，政事大小，皆預(yù)聞之，內(nèi)外稱為‘二圣’。” 自此，多有皇后、太后效法，但都未稱帝，中國的女皇，只有武則天一人。

【第18句】：【撕破臉】（慣）1指徹底決裂。 2指翻臉，一點(diǎn)兒情意也不講。 也作撕破臉皮。 撕破面皮。 撕破情面。

【第19句】：【直巷趕狗，回頭一口】（諺）直巷：沒出路的死巷。將狗趕到死胡同，狗無處逃，只得咬人奪路。比喻壞人沒了出路，就會(huì)死命頑抗。

【第20句】：【兩邊倒】（慣）指沒有主見，對(duì)兩邊的意見都隨聲附和。

【第21句】：【只要青山在，不怕沒柴燒】見“留得青山在，不怕沒柴燒”。

【第22句】：【熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)『吟】（諺）熟讀：讀得精熟，朗朗上口。唐詩：唐代詩歌。指能熟讀詩歌名篇干百首，自會(huì)摸出寫詩的門道而學(xué)會(huì)寫詩。 也作熟讀古詩千百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。 熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)謅。

【第23句】：【諸葛一生唯謹(jǐn)慎】 釋義：諸葛：指諸葛亮，三國時(shí)蜀漢丞相，很有智謀。無論怎樣高明的人，做事也要小心謹(jǐn)慎。 例句：人們不是常說：諸葛一生唯謹(jǐn)慎嘛。依我看，咱們小心點(diǎn)也好。

【第24句】：【新米粥，醬蘿卜，郎中先生見了哭】（諺）郎中：中醫(yī)醫(yī)生。新米熬的粥，有營養(yǎng)，易消化；醬腌的蘿卜，化食利胃。指常吃新米粥和醬蘿卜，身體康健不生病，就不必去找醫(yī)生。

【第25句】：【不因漁父引，怎得見波濤】（諺）漁父：也稱漁夫，以打魚為職業(yè)的人。指沒有漁夫的指引，怎能見識(shí)大海中的波濤。比喻從事某種活動(dòng)，離不開知情人的指引。

【第26句】：【不是冤家不聚頭】 釋義：冤家：仇人；也用于對(duì)親人的昵稱。在一起生活，矛盾不可避免，所以有矛盾的人總要聚在一起。 例句：偏偏兒的遇見了這么兩個(gè)不懂事的小冤家兒，沒有——天不叫我操心！真正是俗話兒說的，不是冤家不聚頭了。

【第27句】：【貓兒見了魚鮮飯】（慣）貓兒喜歡吃魚，見魚就要吃。比喻見了所愛的人或物，一心想得到、占有。 也作“貓兒聞到魚腥味”。

【第28句】：【挨著大樹不長苗】（諺）植物的幼苗在大樹之下，上缺陽光，下缺水分，自然難以生長。比喻在強(qiáng)大勢力的壓制之下，弱勢的人難以生存與發(fā)展。

【第29句】：【鵓鳩樹上鳴，意在麻子地】（諺）鵓鳩：又名勃鴣，鳥名。鵓鴣鳥身在樹上嗚叫，心卻想的是吃麻地里的麻子。比喻人表面做作往往是假，心里暗打主意才是真。

【第30句】：【癩蛤蟆上腳面，不咬人膈應(yīng)人】 釋義：腳面：腳背。膈應(yīng)：厭煩。比喻人行為讓人惡心、厭煩。“上腳面”又作“爬到腳背上”。 例句：小瑩一甩辮子沖了過去：“癩蝓蟆上腳面，不咬人膈應(yīng)人！”說完，唾了一口，扭頭走了。

【第31句】：【要磨刀，得磨刀石】 釋義：比喻要在實(shí)踐中鍛煉、考驗(yàn)。 例句：橋隆飆道：“要磨刀，得磨刀石。要試真金，得烈火。這些東西，不能光聽他嘴上說，要看看他的實(shí)力。”

【第32句】：【脖子里割癭袋——?dú)⑷说墓串?dāng)】（歇）癭袋：指生長在頸部的一種囊狀瘤，包括甲狀腺腫大等。指危及生命的行為。

【第33句】：【船到碼頭車到站】（慣）比喻止步不前。

【第34句】：【八個(gè)麻雀抬轎，擔(dān)當(dāng)不起】 釋義：比喻沒有資格或沒有力量承擔(dān)。 例句：凡人遇患小疾，豈敢驚動(dòng)妙手神醫(yī)？八個(gè)麻雀抬轎，擔(dān)當(dāng)不起！算了，我知道你是在警告我哩。

【第35句】：【草多不燒灶，虱多不壓秤】（諺）指野草再多也不能燒灶煮飯，虱子再多也增添不了人的體重。比喻無足輕重的人說話做事當(dāng)不了家也作不了主。

【第36句】：【入深水者得蛟龍，入淺水者得魚蝦】（諺）比喻敢冒風(fēng)險(xiǎn)、下大苦的，才有可能獲得大的成就；怕付出大的代價(jià)，就只能有小收獲。

【第37句】：【窮怕親戚富怕賊】（諺）窮人怕的是親戚來了招待不起，富人怕的是賊來偷盜，遭受損失。指窮家富家，都有擔(dān)心的事。

【第38句】：【重賞之下，必有勇夫】（諺）指只要舍得金錢，就能招得勇士為你賣命。 也作重賞之下，必有死夫。死夫：不要命的勇士。 重賞之下出勇夫。 重賞之下無懦夫。

【第39句】：【賊人的腿，藝人的嘴】（諺）賊人怕捉，腿跑得快；藝人嘴巧，能說會(huì)道。指不同營生的人，都根據(jù)需要，發(fā)展著自己的特長。

【第40句】：【耳朵軟】（慣）指沒有自己的主見，容易相信別人的話。 也作耳根子軟。 耳朵是棉花做的。 耳皮軟。

【第41句】：【疾雷不及掩耳】見“迅雷不及掩耳”。

【第42句】：【太歲頭上動(dòng)土】 釋義：太歲，指木星。舊時(shí)迷信認(rèn)為太歲某一年在某一地方，這一地方就不能動(dòng)工搞建筑，否則就會(huì)遭受災(zāi)難。比喻觸犯忌諱或某個(gè)有權(quán)勢的人物。 例句：“看著你不錯(cuò)，賞你臉，你敢在太歲頭上動(dòng)土，我是干什么的，你也不打聽打聽，滾！”

【第43句】：【木偶能跳動(dòng)，自有提線人】（諺）木偶：木頭做的人像。木偶戲中木偶人像能跳能舞，是有人在幕后牽線操縱。比喻有人出面鬧事，是后臺(tái)人物在指使。 也作“木偶不會(huì)自己跳，幕后定有牽線人”。

【第44句】：【男的是耙子，女的是匣子】（諺）夫妻二人居家過日子，丈夫要像摟錢的耙子，妻子要像裝錢的匣子。 指丈夫要善于創(chuàng)收，妻子要善于積蓄。 也作男的是摟錢的耙子，女的是盛錢的匣子。 男的是耙耙，女的是匣匣；不怕耙耙齒少，只怕匣匣沒底。

【第45句】：【鐘在寺院聲在外】 釋義：比喻名聲在外，人人都知道。“聲”又作“音”。 例句：你還不知道我這個(gè)人是錢到手飯到口，鐘在寺院聲在外，開費(fèi)大著哩。

【第46句】：【吃皇糧】（慣）皇糧：舊指朝廷發(fā)下的糧食。比喻吃公家的飯，靠工資生活。 也作“端公家飯碗子”。

【第47句】：【蔫牛不下磨，快牛門前臥】（諺）蔫(nian)牛：慢慢騰騰不起性的牛。同樣拉磨，蔫牛拉得慢，下不了套；快牛早早拉完，臥在門前歇息。比喻干活利落的人，總顯得輕松；干活不起性的人，什么時(shí)候都顯得忙碌。 也作“快牛門前臥，蔫牛不下套”。

【第48句】：【撿到筐里就是菜】見“搭在籃里便是菜，提在籃里便是蟹”。

【第49句】：【行不愧影，寢不愧衾】（慣）衾：被子。走路沒有對(duì)不起影子，睡覺沒有對(duì)不起被子。指做任何事情都問心無愧。

【第50句】：【鳳凰飛在梧桐樹】（慣）比喻英雄或有功之人，地位得到提升。也比喻漂亮的女子找到了好歸宿。 也作鳳凰飛在梧桐上。 鳳凰落在梧桐樹。

【第51句】：【天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬】 釋義：困難要靠自己解決，不能依賴別人。 例句：你說得對(duì)，天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬，要翻身得靠自己。

【第52句】：【狗咬狗，兩嘴毛】 釋義：比喻爭斗的雙方都不好，是一路貨色。“兩嘴毛”又作“一嘴毛”。 例句：另一個(gè)人說：“狗咬狗，兩嘴毛，誰也不用說誰。穿子里邊作滿月，還不都是他媽婊子養(yǎng)哩。”

【第53句】：【拆東墻，補(bǔ)西墻】（慣）拆掉東墻用來修補(bǔ)破損的西墻。比喻經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，只能臨時(shí)應(yīng)付眼前的困難，沒有能力徹底擺脫窘境。

【第54句】：【問誰毀之，小人譽(yù)之】（諺）要問是誰毀了你的名聲，那是邪佞小人對(duì)你的阿諛奉承，對(duì)你無休止的親近與利用。指邪佞小人對(duì)你獻(xiàn)殷勤，是給你幫倒忙。

【第55句】：【豆芽子長一房高，也是嫩菜】 釋義：譏諷人的話，表示對(duì)人輕蔑，看不起。“嫩菜”又作“菜貨”。 例句：你這個(gè)人雖高，豆芽子長一房高。也是嫩菜；這個(gè)人雖小，她去站崗放哨也起點(diǎn)作用。

【第56句】：【插翅也飛不出去】（慣）形容封鎖極其嚴(yán)密，無法逃脫困境。 也作“插翅也難飛”。

【第57句】：【丑婦免不得見公婆】（諺）指再丑陋的媳婦，終究要見公婆的面，這是免不了的事。泛指無論怎樣為難的事，總得要出面解決。 也作丑婦終須見姑嫜。姑嫜：公婆。 丑媳婦總躲不過公婆的面。

【第58句】：【飯來張口，水來伸手】 釋義：形容不勞而獲，坐享其成或懶惰。“伸手”又作“濕手”。 例句：你想想：喜兒要來了，還不是享福來了，這以后，吃好的穿好的，飯來張口，水來伸手，不比在你家少吃沒穿強(qiáng)多啦！

【第59句】：行為不正經(jīng),舌頭短三分.

【第60句】：【肚子里裝著二十五只小耗子——百爪撓心】（歇）百爪：二十五只耗子共一百個(gè)爪子。形容人心煩意亂，心神不定。

【第61句】：【油梭子發(fā)白——短煉】（歇）油梭子：油渣。短：缺少。煉：本指煉油，轉(zhuǎn)指磨煉。指人缺乏實(shí)際鍛煉。

【第62句】：【喝粥要等豆兒熟】（諺）要喝粥，必須等到粥里的豆子煮熟方可。 比喻做事不能性急，必須耐心等到條件具備、時(shí)機(jī)成熟。

【第63句】：【送瘟神】（慣）瘟神：傳說中會(huì)散播瘟疫的惡神。比喻送走了令人厭惡或給人帶來災(zāi)難的人。

【第64句】：【人言可畏】 釋義：流言飛語令人生畏。 例句：大興營是個(gè)二百多戶人家的大村，可不是小事。常言說‘人言可畏’，…一

【第65句】：生人不生膽,力大也枉然.

【第66句】：【臘月里蘿卜——凍了心】（歇）臘月：農(nóng)歷十二月，一般是一年里天氣最冷的時(shí)候。凍：諧“動(dòng)”。 心：本指中心部分，轉(zhuǎn)指心思、志向。指思想、感情發(fā)生波動(dòng)，產(chǎn)生新的念頭。

【第67句】：【糞坑里的攪屎棍——聞不得，舞不得】（歇）聞：諧“文”。舞：諧“武”。指既不能文，又不能武，哪一個(gè)行當(dāng)都干不了。

【第68句】：【蘿卜快了不洗泥】 釋義：比喻產(chǎn)品暢銷就不講求質(zhì)量。 例句：錢字當(dāng)頭，是最容易出現(xiàn)蘿卜快了不洗泥、偷工減料的質(zhì)量問題。

【第69句】：【惡作劇】“惡作劇”的意思是故意捉弄他人，使他人難堪的行為。 “惡作劇”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在唐代。唐段成式《酉陽雜俎·盜俠》：“僧始捫中處，徐日：‘郎君莫惡作劇’。”講的是唐德宗建中初年，有個(gè)叫韋生的人搬家到汝州，在搬家途中遇到一個(gè)僧人。韋生與這個(gè)僧人交談甚歡，感覺非常投機(jī)。僧人問韋生：“我住的寺院就在前邊不遠(yuǎn)的地方，到我那里坐坐，怎么樣？”韋生爽快答應(yīng)了。韋生跟著僧人走了十多里地，還沒有走到。他懷疑僧人是盜賊，就偷偷地從鞋子里取出彈弓，彈射僧人的腦袋。開始時(shí)僧人好像沒有感覺，韋生一連射了五次，他才摸著被射中的地方慢聲說道：“郎君莫惡作劇（你不要這樣開玩笑）。” 惡作劇之風(fēng)一開，至今還有人變著法效仿，甚至還走出國門，專門設(shè)了一個(gè)“愚人節(jié)”。

【第70句】：【厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名】（諺）要名：博取美名。忠厚的人不會(huì)誹謗別人以求自利，仁慈的人不會(huì)危害別人以求美名。 指忠厚仁慈者絕不會(huì)做出損人利己的事。 也作“厚者不損人以自益，仁者不危軀以要名”。

【第71句】：【就熱鍋炒熱菜——一勺兒燴】（歇）就：趁……之便。比喻一網(wǎng)打盡。

【第72句】：【水火不相容】 釋義：比喻矛盾沖突，無法調(diào)和。 例句：他絕不使自己的家業(yè)接近仇人姚士杰，那和他的“政治性兒”水火不相容。

【第73句】：【無梁桶——枉提】（歇）梁：提把。本指沒有梁的桶，想提也提不起來；轉(zhuǎn)指話說了也是白說。

【第74句】：【老實(shí)的終須在】（諺）為人老實(shí)厚道，最終會(huì)有個(gè)好結(jié)局。指人要老實(shí)，才能長久。 也作“老實(shí)常常在，奸狡是禍害”。 奸狡：為人奸詐狡猾。

【第75句】：【三年不漱口——一張臭嘴】（歇）指說臟話或傷害人的話。含責(zé)罵意。

【第76句】：【強(qiáng)龍壓不過地頭蛇】這一俗語比喻即使是強(qiáng)有力者，也難以對(duì)付盤踞當(dāng)?shù)氐膼簞萘Α４说涑鲎浴段饔斡洝返谒氖寤亍?孫悟空、沙僧、豬八戒一行，歷經(jīng)千辛萬苦，保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)。一天，路過車遲國，本要進(jìn)見國王倒換關(guān)文，卻與國王的假國師發(fā)生了沖突。 正當(dāng)國王疑惑的時(shí)候，忽然殿前來了三四十名鄉(xiāng)佬，朝上磕頭道：“萬歲，今年整個(gè)春夏都無雨，莊稼受旱，特來啟奏，請(qǐng)哪位國師爺爺祈一場甘雨，普濟(jì)黎民。”國王應(yīng)允，并對(duì)悟空說：“你今遠(yuǎn)來，冒犯國師，如你敢與國師賭勝求雨，勝了，饒你罪名，倒換關(guān)文，放你西去；不勝，就將汝等沙場典刑。”悟空笑著答應(yīng)了。 那位假國師原是虎力大仙，準(zhǔn)備登壇求雨。孫悟空說道：“你也太自以為是了，對(duì)我這個(gè)遠(yuǎn)方僧人一點(diǎn)也不謙讓，不過也難怪，這正是‘強(qiáng)龍不壓地頭蛇’。”虎力大仙搶先一步，祈雨去了。孫悟空隨后施展威力，讓虎力大仙一敗涂地。而他自己倒是祈來了瓢潑大雨，為當(dāng)?shù)乩习傩战獬巳济贾薄?“強(qiáng)龍不壓地頭蛇”，話雖那么說，只要正義在手，神龍沒有斗不過地頭蛇的。

【第77句】：【靠著大樹好乘涼】（諺）指有了大樹遮蔭，乘涼就很方便。比喻晚輩在長輩的庇護(hù)下，得益很大。也比喻靠著某種權(quán)勢，做事就有靠山。

【第78句】：【下雨往屋里跑——淋不到】（歇）淋：諧“輪”。指輪不到。

【第79句】：【提著影戲人子上場兒——好歹別戳破這層紙兒】（歇）影戲人子：皮影戲中的人物。提醒人做事不要太露骨，免得被戳穿。

【第80句】：不怕怒目金剛，只怕瞇眼菩薩。

【第81句】：【郎中】“郎中”現(xiàn)指醫(yī)生，南方多此稱呼。如現(xiàn)代京劇《沙家浜》中有地下黨聯(lián)絡(luò)員假扮郎中為沙四龍看病傳遞情報(bào)的情節(jié)。 郎中，古代是一種官職。始于戰(zhàn)國，漢代沿置，屬光實(shí)祿勛，管理車騎、門戶，并充內(nèi)侍衛(wèi)，外從作戰(zhàn)。初分為車?yán)伞衾伞ⅡT郎三類，長官設(shè)有車、戶、騎三將，其后類別逐漸泯除。晉至南北朝，為尚書曹司的長官。自隋朝自清，各部皆沿置郎中，分管各司事務(wù)，為尚書、侍郎、丞相以下的高級(jí)部員。范曄《張衡傳》：“公車特征拜郎中”，指漢朝的官職。宋代始設(shè)醫(yī)官，最高級(jí)的是大夫，其次為郎，又稱郎中，以下便稱醫(yī)效、祗侯等。后人因之稱醫(yī)生為大夫或郎中。顯然是為抬高醫(yī)生地位而有意奉承之，說穿了是官本位在作怪。既然長期稱醫(yī)生為郎中，也就習(xí)以為常了。

【第82句】：【管閑事，落不是】（諺）閑事：跟自己無關(guān)的事；無關(guān)緊要的事。指插手管閑事，往往會(huì)落得是非纏身，受人指責(zé)。 也作管閑事，落閑事。 管閑事，生閑氣。

【第83句】：【春三月，不圓夢(mèng)】（諺）春三月：春天的總稱。圓夢(mèng)：迷信根據(jù)夢(mèng)境來推斷吉兇。指春天的夢(mèng)虛幻多變，沒有準(zhǔn)頭，無法推斷。

【第84句】：【看火候】（慣）叱喻觀察時(shí)機(jī)是否成熟。 也作看火色。 看風(fēng)色火候。

【第85句】：【窮人無災(zāi)即是福】（諺）指對(duì)窮人來說，無災(zāi)無病，平平安安，就是最大的福氣了。

【第86句】：【得便宜翻做落便宜】（慣）便宜：利益，好處。翻：反。落：失去。 指討了便宜，最后反倒吃了虧。

【第87句】：【逆子頑妻，無藥可治】見“蠻妻拗子，無法可治”。

【第88句】：【去年的皇歷看不得】見“隔年的黃歷不管用”。

【第89句】：【貓哭老鼠假慈悲】 降義：偽裝好人，假裝慈悲。 例句：他聲嘶力竭地狂叫一通，稍停，又貓哭老鼠假慈悲地說：“我知道大家日子不好過。親幫親，鄰幫鄰嘛！今天我做件積德事，每人發(fā)糧五斤。……”

【第90句】：【不出門的聰明漢，不如周游的愚笨人】（諺）周游：游遍各地。聰明人不出家門，反倒不如到處游覽的愚笨人有見識(shí)。指出外游覽能增長人的智慧，開闊人的眼界。

【第91句】：【一扇籬笆——兩面倒的貨】（歇）一扇籬笆立不穩(wěn)。比喻沒有主見，左右搖擺的人。

【第92句】：【秋后問斬】在影視劇或者小說當(dāng)中，我們往經(jīng)常看到，對(duì)死刑犯人宣判之后，多數(shù)都要加上一句“秋后問斬”。這是為什么呢？ 古代處決犯人一般都在秋后問斬，為什么不在其他季節(jié)執(zhí)行死刑呢？這與古人的自然神權(quán)觀念有關(guān)，順應(yīng)天意。春夏是萬物生長的季節(jié)，而秋冬是樹木凋零的季節(jié)，象征肅殺。人的行為包括政治活動(dòng)都要順應(yīng)天時(shí)，否則要受到天神的懲罰。因此執(zhí)行死刑也是選在肅殺的季節(jié)里，認(rèn)為萬物都要在這個(gè)季節(jié)面臨死亡，所以處死犯人也是順應(yīng)了天意。到漢朝時(shí)，將死刑的執(zhí)行以及重要訴訟活動(dòng)限制在秋冬舉行，不僅僅是一種觀念，而且已經(jīng)被人們普遍接受了。

【第93句】：【子虛烏有】現(xiàn)在我們常用“子虛烏有”來形容根本就不存在的東西。那么，它來自何處呢？ 漢武帝時(shí)，有一位大才子叫司馬相如，蜀郡成都人。他的名字本來叫“犬子”，十分不雅，后來有了學(xué)問，因?yàn)榕宸?zhàn)國時(shí)名臣藺相如而改名相如。 有一天，武帝讀到一篇《子虛賦》，非常欣賞，但又覺得很遺憾，因?yàn)樗詾檫@是古代人所作，所以嘆道：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”武帝手下有一位養(yǎng)狗的楊得意，也是蜀人，稟告武帝說：“臣邑人司馬相如自言為此賦。” 武帝大驚，將司馬相如召來一問，相如說：“有是，然此乃諸侯之事，未足觀，請(qǐng)為天子游獵之賦。”于是接著《子虛賦》的意思又作了《上林賦》，兩篇大賦形成了一個(gè)渾然的整體，既有文采，又含勸諫，“奏之天子，天子大悅”。 《子虛賦》的內(nèi)容是假托兩人的問答，這兩個(gè)人一個(gè)是楚國派往齊國的使臣子虛，另一個(gè)是齊國人烏有先生。子虛來到齊國，齊王與他田獵，子虛趁機(jī)向齊王吹噓了一番楚國的園林如何如何廣大、繁茂，楚王田獵又如何如何威風(fēng)。烏有先生對(duì)他的這番渲染很不以為然，批評(píng)子虛言過其實(shí)。 在接下來的《上林賦》中，司馬相如借同時(shí)在座的亡是公之口，指出“楚則失矣，而齊亦未得也”，說他們只不過是諸侯園囿，而與天子的上林相差甚遠(yuǎn)。作者極力描寫了上林苑的巨麗之美，極盡鋪張渲染之能事，寫出了大一統(tǒng)帝國的氣勢與富足。但筆鋒一轉(zhuǎn)，把重點(diǎn)移到天子身上。說天子極樂之時(shí)，茫然若失，嘆道：“嗟呼，此太奢侈！”于是“解酒罷獵”，命將上林辟為農(nóng)田，解除山澤之禁，然后“出德號(hào)，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為始”。 正如班固所言：“相如雖多虛辭濫說，然要其歸引之于節(jié)儉。”這篇賦的前面是鄭、衛(wèi)之音，但是“曲終而奏雅”，其目的還是為了勸諫。 子，是古人對(duì)男子的尊稱，“子虛”也就是“虛先生”的意思；烏有先生，也就是“沒有先生”；亡是公，也就是“沒有這位先生。”三個(gè)人的名字雖然不同，意思都是一樣的。所以，后來也就專用“子虛烏有”來指代根本就不存在的事物了。

【第94句】：【不三不四】稱不正派、行為不端正的人為“不三不四”。顯然，人們對(duì)三與四這兩個(gè)數(shù)字有很大的好感。它源于古人對(duì)三和四的認(rèn)識(shí)，古代，人們對(duì)三和四的解釋有著特殊的意義。 據(jù)史料記載，古代將天看做“一”，將地看做“二”（水陸合計(jì)為二），“天地相加為三”。“三”不僅作為一個(gè)數(shù)，而且還作為事物整體象征，有的甚至把三看做事物的本源。由于三的這個(gè)特性，常把事物的約數(shù)用三來表示，如“三軍”、“三思”等。漢字的構(gòu)成也有一個(gè)特殊現(xiàn)象，三人成眾、三木成森、三金成鑫、三土成真、三日成晶、三口成品，三火成焱，三牛成舞、三水成淼等，組成的新字都與本字有關(guān)，且字義更深刻。此外，還有許多名言、名劇與三有關(guān)，如“三十而立”、“三人行，必有我?guī)煛薄ⅰ叭∥嵘怼薄ⅰ叭齻€(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”、“三光日月星”等。名劇有“三打”、“三氣”、“三顧”、“三讓”等。細(xì)細(xì)品味，其味無窮，含義深遠(yuǎn)。古人認(rèn)為“天地相加成三”，“三”自然是美好事物的象征。 而對(duì)于四．則另有一番說法，謂之“周全”、“稱心”。故古詩原以四式為主；西天如來佛旁必是“四大金剛”；《西游記》中“唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚”四人為伍，西天取經(jīng)；文房四寶：筆、墨、紙、硯；古之文人操四世：琴、棋、書、畫；漢字有四體：真、草、隸、篆；楷書有四大家：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頻；唐初四杰：王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王；北宋文壇有四大家：歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)。至于其他方面，如春、夏、秋、冬四季，東、南、西、北四方之類，舉不勝舉。縱觀“四”，可以發(fā)現(xiàn)，人們把“四”視為吉祥，取“四”而呼之，成為習(xí)俗。 古代文化中的“三”與“四”，集中了勞動(dòng)人民的智慧，是古代文化的結(jié)晶，“三”與“四”的用法，寄托了人們對(duì)美好事物的向往和贊譽(yù)。好與壞只差一個(gè)字——“不”，不好就是壞，不壞就是好（如這東西不賴），而形容行為不端的人為“不三不四”，大概就是這個(gè)緣由。

【第95句】：【三畝棉花三畝稻，晴也好，澇也好】 釋義：一半地種棉，一半地種稻，晴收棉花雨收稻。比喻做事穩(wěn)當(dāng)，不冒風(fēng)險(xiǎn)。 例句：三畝棉花三畝稻，睛也好，澇也好。花宜晴，稻宜雨，平分三畝，必有一得。故日：“晴也好，落也好。”計(jì)圖人定勝天，不思不便宜處，亦必居其一。

【第96句】：【樹高千丈，葉落歸根】 釋義：長期生活在外，最后總希望回到家鄉(xiāng)。 例句：“常言道，樹高干丈，葉落歸根。這小廝怕養(yǎng)不大；若還長大了，少不得尋根問蒂，怕不認(rèn)我做外公么？”

【第97句】：【接人要一世，怪人只一次】（諺）接濟(jì)別人要接濟(jì)一輩子，得罪人讓人見怪也就只是一次。舊指別人求助于自己時(shí)，寧可一口回絕，得罪于他，也不要答應(yīng)接濟(jì)，長久惹麻煩。

【第98句】：路有千條,理只一條.

【第99句】：【蒙在鼓里】（慣）比喻受蒙蔽，不明真相。 也作蒙在鼓肚里。 蒙到鼓里邊。