關于人才的名言警句
【第1句】： 【一目之視也。不若二目之視也；一耳之聽也，不若二耳之聽也】出處：《墨子．尚同下》。意思是：一只眼睛不如兩只眼睛看得明白；一只耳朵不如兩只耳朵聽得清楚。比喻國君應有賢臣輔佐。
【第2句】： 【人心無算處，國手有輸時】出處：唐代裴說詩《棋》。國手：一國里最好的棋手。意思是：任何人都會有考慮不周全的時候，即使是全國最好的棋手，也會偶爾輸給別人。
【第3句】： 【人惟求舊。器非求舊。惟新】出處：《尚書•盤庚上》。意思是：用人要選用熟悉的臣子，不要像選用器具那樣只要新的，不要舊的。（關于人才的名言警句）
【第4句】： 【力弱者勿任其厚負，才卑者勿尸其隆位】出處：宋代黃唏《聱隅子．三王上篇》。厚負：沉重的東西。尸：空占著位子而不做事。隆位：高位。意思是：力量小的人，不要讓他背負太沉重的東西，才能低的人不要讓他空占著高位而不做事情。
【第5句】： 【萬碩之鼎，不可滿以盂水；一鈞之鐘，不可容于泉流】出處：北齊劉晝《劉子。均任》。碩：同“石”，古代容量單位，萬碩，形容極多。鈞：古代重量單位，一鈞等于15公斤。鐘：一種圓形的壺。意思是：能夠盛下萬石的大鼎，只用一小盂水是無法將其灌滿的；只能盛一鈞的小鐘，也盛不下不斷流下的泉水。比喻用人要量才授任。
【第6句】： 【與其位。勿奪其職；任以事，勿間以言】出處：宋代陳亮《論開誠之道》。意思是：既然將官位給了他，就不要干涉他的職權；既然將事物交給了他，就不要總是指手畫腳。
【第7句】： 【千鈞之弩，不以鼷鼠發(fā)機；萬石之鐘，不為尺梃成晌】出處：明代張居正《辛未會試程策》。鼷鼠：鼠中最小的一類。發(fā)機：拔動弩牙。梃：木棒；尺梃，一尺長的木棒。
【第8句】： 【小材雖累日，不離于小官；賢材雖未久，不害為輔佐】出處：《漢書．董仲舒?zhèn)鳌贰２缓Γ翰环痢Ｒ馑际牵翰湃A不出眾的人，不管任職多久，還是只能做個小官；才華卓越的人，即使任職的時間不長，一樣可以作為輔佐之臣。說明用人不應論資排輩。
【第9句】： 【天下安。注意相；天下危，注意將】出處：《漢書•陸賈傳》。意思是：國家太平時，應注意發(fā)揮宰相的作用，讓國家繁榮昌盛；國家危亂的時候，應注意發(fā)揮大將的作用，使國家免于危難。
【第10句】： 【無德不貴。無能不官】出處：《茍子•王制》。意思是：沒有德行操守的人不能使之成為尊貴之人；沒有才能的人不能使其為官。說明不能重用那些沒有德行沒有才華的人。
【第11句】： 【不以一眚掩大德】出處：《左傳•僖公三十三年》。眚：原指眼翳，引申為過失。
【第12句】： 意思是：不能因為一點小過錯就抹殺了一個人的大功德。
【第13句】： 【不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好】出處：隋代王通《文中子•魏相》。好：喜好。意思是：不苛求屬下做其做不到的事情，不強迫屬下做其不擅長的事情，不逼迫屬下做其不愿意做的事情。
【第14句】： 【泰山不讓土壤。故能成其大；河海不擇細流，故能就其深】出處：《史記。李斯列傳》。讓：辭讓。擇：剔除。意思是：泰山不辭讓每一塊微小的土壤，所以才能夠那樣巍峨壯觀；河海不拒絕每一條細小的水流，所以才那樣深不可測。
【第15句】： 【牛驥以并駕而俱疲。工拙以混吹而莫辨】出處：明代張居正《陳六事疏》。驥：駿馬。工：技藝高的人。意思是：牛和駿馬共拉一輛車，結果都被拖疲了j善吹的和不善吹的樂工一起吹奏，就無法分辨優(yōu)劣。用來比喻不分能力高低一同使用，就看不出其才能高下。
【第16句】： 【以銅為鏡。可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡。可以明得失】出處：(五代．后晉)劉晌《后唐書•魏徵傳》。意思是：拿銅鏡來對照自己，可以使衣帽整齊；拿古代的事當作鏡子來對照自己，可以知道國家興衰的原因；拿人當作鏡子來對照自己，可以知道自己韻正確與錯誤。（關于人才的名言警句）
【第17句】： 【水至清則無魚。人至察則無徒】出處：漢代班固《漢書’東方朔傳》。察：苛察。徒：同伙，朋友。意思是：水太過清澈，就沒有魚在里面生長了；人太過苛察，就沒有朋友了。
【第18句】： 【歸國寶，不若獻賢而進士】出處：《墨子•親土》。歸：同“饋”，贈送。意思是：給國君獻上稀世珍寶，不如給國君推薦有才之士。
【第19句】： 【用人之術，任之必專。信之必篤。然后能盡其材而可共成事】出處：宋代歐陽修《為君難論上》。篤：篤實。意思是：用人之法在于，任用他必須專一，信任他必須堅定，這樣才能讓他的才干充分發(fā)揮出來，和他共同做好事情。
【第20句】： 【用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進】出處：唐代吳兢《貞觀政要．擇官》。勸：勸勉、鼓勵。意思是：任用的是正直的人，良善之人就會受到鼓勵；而誤用了邪惡之人，壞人就會紛紛混進來。
【第21句】： 【休言女子非英物。夜夜龍泉壁上鳴】出處：近代秋瑾詞《鷓鴣天》。龍泉：寶劍名，泛指寶劍。意思是：不要說女子不能成為英杰人物，我墻上的寶劍每天夜里都在發(fā)出響聲!說明女子也同樣可以有所作為。
【第22句】： 【并驥而走者，五里而罷；乘驥而御之，不倦而取道多】出處：《戰(zhàn)國策•趙策三》。驥：駿馬。走：跑。罷：同“疲”，疲憊。意思是：與駿馬一同奔跑，五里路就會感到疲憊；而騎著駿馬跑，不但自己不累，跑的路還要多。比喻領導者如能很好地使用人才，既可以讓自己輕松，又可以將事情做好。
【第23句】： 【君子不以言舉人，不以人廢言】出處：《論語•衛(wèi)靈公》。以：因為。意思是：君子不因為有別人說其好話就舉薦他，也不因為一個人犯了錯誤，就連他所說的正確的話也舍棄掉。
【第24句】： 【其計乃可用，不羞其位；其言可行，而不責其辯】出處：《淮南子•豐術訓》。羞：同“丑”，以為恥。意思是：如果一個人的計策高明可用，就不要因為他的地位低下而恥于采納；如果一個人的話正確可行，就不要責怪他巧言善辯。
【第25句】： 【賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢】出處：《荀子•王制》。次：停留；不待次，就是不稍耽擱。罷：同“疲”，軟弱無能。須：片刻。意思是：對于有德有才之人，應當立即提拔；對于無德無才的人，則應當立即罷免。（關于人才的名言警句）
【第26句】： 【國有賢士而不用，非士之過，有國者之恥】出處：漢代桓寬《鹽鐵論•國病》。
【第27句】： 意思是：國家有賢德之士而不任用，不是賢德之士的過失，而應該是擁有這個國家的君主的羞恥。
【第28句】： 【周公吐哺，天下歸心】出處：(三國•魏)曹操《短歌行》。周公：姓姬，名旦，西周時政治家，一心輔佐周朝。哺：嘴里的食物。相傳周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，形容其虛心熱情地接待賢人。意思是：只要能像周公那樣禮賢下士，就會得到天下人的擁護和愛戴。．
【第29句】： 【官在得人。不在員多】出處：《資治通鑒•唐太宗貞觀元年》。意思是：選擇官員的要點不在多，而在于能真正得到賢能。
【第30句】： 【都蔗雖甘，殆不可杖；佞人悅己，亦不可棺】出處：漢代劉向《杖銘》。意思是：甘蔗雖然甘甜，但卻不能用來做手杖；奸佞小人雖然能讓自己高興，但卻不能讓他做宰相。說明領導應警惕那些巧言諂媚之人。
【第31句】： 【非我而當者。吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也】出處：《荀子•修身》。非：批評。當：恰當。是：肯定。意思是：對我的過錯批評得正確的，是我的老師；對我的優(yōu)點給予恰當?shù)目隙ǖ模俏业呐笥眩欢⒄樂畛形业模瑒t是害我的人。
【第32句】： 【教之、養(yǎng)之、取之、任之，有有非其道，則足以敗亂天下之人才】出處：宋代王安石《上仁宗皇帝言事書》。意思是：教育、培養(yǎng)、選拔、任用，只要其中一個關節(jié)出了問題，就足以敗壞天下所有的人才。
【第33句】： 【中原莫道無麟鳳，自是皇家結網(wǎng)疏】出處：唐代陳陶詩《閑居雜興》。麟鳳：比喻杰出的人才。意思是：不要說中國沒有杰出的人才，那是因為皇家搜求人才的網(wǎng)結得還不夠密。說明并不是缺乏人才，關鍵是執(zhí)政者要勤于采擇。
【第34句】： 【內稱不避親，外舉不避怨】出處：《禮記•儒行》。稱：舉薦。怨：仇家。意思是：舉薦人才，要內部不回避親屬，外部不埋沒仇家。說明舉薦者應胸懷寬廣，以客觀實際為準則。
【第35句】： 【身賢者賢也，能進賢者亦賢也】出處：漢代徐干《中論•審大臣》。意思是：本身賢能的是賢人，能夠舉薦賢人的也是賢人。說明舉薦人也很重要。
【第36句】： 【非有獨見之明，專任眾人之譽，不以己察，不以事考。亦何由獲大賢哉】出處：漢代徐干《中論•審大臣》。意思是：沒有自己獨到的眼光，專門任用眾人的贊譽之人，不親自了解，不用事實考察，怎么能夠獲得那些大賢之才呢?
【第37句】： 【峻極之山，非一石所成；凌云之榭，非一木所構】出處：北齊劉晝《劉子•薦賢》。榭：建筑在臺上的房屋。意思是：至為高峻的大山，不是由一塊石頭所壘成的；高入云霄的臺榭，也不是用一根木頭建成的。比喻僅靠個別的賢才是不能將國家治理好的。
【第38句】： 【人之才，成于專而毀于雜】出處：宋代王安石《上仁宗皇帝言事書》。專：工作穩(wěn)定。雜：不穩(wěn)定。意思是：人的才能，只有在相對穩(wěn)定的使用中才能形成和表現(xiàn)出來，而在反復多變隨意調遣中消磨掉。（青樹林文案館www.qingshulin.com）
【第39句】： 【干將不可以縫線，巨象不可以捕鼠】出處：晉代葛洪《抱樸子•用刑》。干將：寶劍名，后泛指寶劍。意思是：寶劍雖好，但卻不能用來縫制衣物；大象雖大，但卻不能用來捕捉老鼠。比喻人才各有其擅長的一面，也各有其不擅長的一面。
【第40句】： 【不知人之短。不知人之長。不知人長中之短。不知人短中之長。則不可以用人，不可以教人】出處：清代魏源《默觚下•治篇七》。意思是：不了解人的缺點，不了解人的優(yōu)點，不了解人優(yōu)點中的缺點，不了解人缺點中的優(yōu)點，就不可以隨便用人，不可以隨便教人。