關(guān)于民心的名言警句
【第1句】： 【人無于水鑒，當(dāng)于民鑒】出自《尚書•酒誥》。意思是：為政的人不應(yīng)該把水作為鏡子，而是應(yīng)該把人民當(dāng)做鏡子。比喻應(yīng)以百姓的反映檢查為政的得失。
【第2句】： 【人所歸者天所與，人所畔者天所去】出自《后漢書-申屠剛列傳》。與：幫助。畔：同“叛”，背叛。意思是：民心所歸向的，正是天要幫助的；民心所背叛的，也是天要拋棄的。說明得民心者得天下，失民心者失天下。
【第3句】： 【天下非一人之天下也。乃天下人之天下也】出自《呂氏春秋•貴公》。意思是：天下不是某一個(gè)人的天下，而是天下所有人的天下。
【第4句】： 【天下順治在民富，天下和靜在民樂】出自明代王廷相《慎言•御民篇》。意思是：國(guó)家能治理的太平，在于人民生活富裕；國(guó)家能夠和平安定，在于人民心情愉悅。說明國(guó)家安定的前提就是人民在物質(zhì)上富足、在精神上快樂。
【第5句】： 【從來經(jīng)國(guó)者，寧不念樵漁】出自明代謝榛詩(shī)《送樊侍御文敘之今陵》。樵漁：樵夫和漁夫，泛指下層民眾。意思是：自古能夠治理好國(guó)家的人，有哪一個(gè)不顧念著下層的百姓呢?（關(guān)于民心的名言警句）
【第6句】： 【水濁則魚喁，令苛則民亂】出自漢代韓嬰《韓詩(shī)外傳》。喁：魚嘴露在外面。意思是：水太渾濁了，魚就會(huì)將嘴露出水面；政令過于苛刻了，百姓就會(huì)人心不安。
【第7句】： 【去一利百。人乃慕澤；去一利萬(wàn)，政乃不亂】。出自漢代黃石公《三略•下略》。慕澤：仰慕恩澤。意思是：除去一個(gè)惡人，從而使上百人受利，人們就會(huì)仰慕其恩澤；除去一個(gè)惡人，從而使上萬(wàn)人受利，國(guó)家的政治就不會(huì)發(fā)生混亂。說明治國(guó)必須懲奸除惡，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
【第8句】： 【申天下之樂故樂亦報(bào)之，屈天下之憂故憂亦及之】出自漢代茍悅《申鑒•政體》。申：伸張。報(bào)：報(bào)答，及：降l臨，到。意思是：為天下人伸張快樂的，快樂也會(huì)報(bào)答他；迫使天下人憂愁的，憂愁也會(huì)降I臨到他的頭上。
【第9句】： 【民為貴。社稷次之。君為輕】出自《孟子•盡心下》。社稷：“社”指“土神”，“稷”指“谷神”，古代用社稷指代國(guó)家。意思是：人民是最重要的，其次是國(guó)家，而君主是最輕的。【民存則社稷存，民亡則社稷亡】出自漢代荀悅《申鑒•雜言上》。意思是：人民存在才有國(guó)家的存在，人民不存在了，國(guó)家也就滅亡了。說明人民是國(guó)家的支柱。
【第10句】： 【民為邦本，本固邦寧】出自《尚書•五子之歌》。邦：國(guó)家。意思是：百姓是國(guó)家的根本，百姓安居樂業(yè)了，國(guó)家才能安寧。
【第11句】： 【百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此昧】出自宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露•論菜》。此色：菜色。此味：菜味。意思是：不能讓老百姓哪一天臉上有菜色，不能讓士大夫哪一天不知道菜味。意在說明上層人應(yīng)多體恤下層人民。
【第12句】： 【自古天下離合之勢(shì)常系乎民心，民心叛服之由實(shí)基于喜怒】出自宋代辛棄疾《美芹十論•觀釁第三》。離合：分裂或統(tǒng)一。系：聯(lián)系。叛服：背叛和服從。意思是：自古以來，國(guó)家的分裂和統(tǒng)一都與民心緊密聯(lián)系，而民心向背確實(shí)取決于百姓內(nèi)心的喜怒。說明統(tǒng)治者做事要合乎民意、順應(yīng)民心。（關(guān)于民心的名言警句）
【第13句】： 【自古至于今，與民為仇者。有遲有速。而民必勝之】出自漢代賈誼《新書•大政上》。意思是：從古到今，凡是與人民作對(duì)的，或早或晚都要被人民所勝。
【第14句】： 【眾怒難犯。專欲難成】出自《左傳•襄公十年》。專欲：一意孤行。意思是：眾人胸憤怒不可觸犯，一意孤行很難成功。
【第15句】： 【近者說，遠(yuǎn)者來】出自《論語(yǔ)•子路》。說：同“悅”，高興。意思是：君主向近處的百姓施惠，使其歡悅，那么遠(yuǎn)處的百姓也會(huì)紛紛前來歸附。
【第16句】： 【君必自附其民，而后民附之；君必自離其民。而后民離之】出自明代莊元臣《叔苴子外篇》。意思是：做君主的一定是自己先親近民眾，然后。民眾才會(huì)歸附他；也一定是君主先背離了民眾，然后，民眾才會(huì)背離他。
【第17句】： 【君，舟也；人。水也。水能載舟，亦能覆舟】出自唐代吳兢《貞觀政要•政體》。意思是：國(guó)君是船，百姓是水。水能浮載船，也能將船傾覆沉沒。
【第18句】： 【受賂之家，食賂而已，不與民爭(zhēng)業(yè)。然后利可均布，而民可家足】出自《漢書•董仲叔傳》。意思是：做官之人，享受國(guó)家俸祿就可以了，不要再與民眾爭(zhēng)奪財(cái)富了。這樣，利益分配就均衡了，人民的生活也就富足了。
【第19句】： 【政令已陳，雖睹利敗。不欺其民】出自《茍子•王霸》。陳：說明，句中意為“頒布”。意思是：一旦政令已經(jīng)下達(dá)，雖然看到了勝敗得失，也不可不講信用而欺騙百姓。
【第20句】： 【皇天無親，惟德是輔；民心無常．惟惠之懷】出自《尚書•蔡仲之命》。輔：輔佐。懷：歸向。意思是：上天對(duì)人不分親近遠(yuǎn)疏，只幫助那些有德行的人；民心不會(huì)永遠(yuǎn)忠于一個(gè)君王，只有對(duì)自己有恩惠，百姓才會(huì)歸附他。
【第21句】： 【蛟龍待得水而后立其神，人主待得民而后成其威】出自《管子•形勢(shì)解》。意思是：蛟龍?jiān)谟辛怂院螅庞猩裢痪踉谟辛嗣癖姷膿碜o(hù)后，才有其威信。
【第22句】： 【欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木】出自《淮南子•說山訓(xùn)》。意思是：要想引來魚兒，就要先開通水道，要想引來鳥兒，就要先種上樹木。比喻領(lǐng)導(dǎo)要想得到民心，就要先使其德行和政策完善。（青樹林文案館www.qingshulin.com）
【第23句】： 【淵深而魚聚之，山深而獸往之】出自漢代司馬遷《史記•貨殖列傳序》。意思是：’水深了，魚就會(huì)紛紛聚集；樹林茂密，鳥獸就會(huì)爭(zhēng)相前來。比喻領(lǐng)導(dǎo)者德政廣施，民心就會(huì)歸附。
【第24句】： 【焚林而田。偷取多獸。后必?zé)o獸；以詐遇民，偷取一時(shí)。后必?zé)o復(fù)】出自《韓非子•難一》。田：同“畋”，打獵。偷取：暫且得到。遇：對(duì)待。意思是：燒掉樹林打獵，雖然可以一時(shí)獲得很多獵物，但以后就不會(huì)再獵到野獸了；用欺騙的方法來對(duì)待百姓，雖然可以蒙蔽百姓一時(shí)，但以后就不會(huì)再得逞了。比喻領(lǐng)導(dǎo)者要取信于民。
【第25句】： 【勤民以自封者，死無日矣】出自《國(guó)語(yǔ)•楚語(yǔ)下》。勤民：勞困人民。自封：自求富足。無日：沒多久。意思是：勞困人民以滿足自己的，末日就快到來了。說明領(lǐng)導(dǎo)者不能殘民以逞。