100句佛經哲理名言
【第1句】： 算了吧、不要緊、會過去的
【第2句】： 手把青秧插滿田低頭便見水中天心底清凈方為道退步原來是向前
【第3句】： 佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
【第4句】： 女色多迷人，人惑總不見，龍麝暗薰衣，脂粉厚涂面。人呼為牡丹，佛說是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。
【第5句】： 拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
【第6句】： 阿彌陀佛是法界一切諸佛本名!一切諸佛的名號是他的別號，阿彌陀佛是他的本名，所以叫法界藏身。
【第7句】： 若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
【第8句】： 是故十方世界，一切有情，聞信其名號功德，即時入正定位，生清凈安樂佛國。是故有情之類，縱令在人中，以宿報故：或聾盲喑啞，愚癡狂惡，以其佛光明名號因緣，皆得解脫。或在三途勤苦之中，受苦無間。以其佛光明名號因緣，皆蒙解脫。聞其光明名號，若信受、若稱名，即時除無量無數劫生死之罪。-
【第9句】： 聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
【第10句】： 嗟乎!凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已!
【第11句】： 成功不是偶然的，失敗必有原因。
【第12句】： 心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
【第13句】： 我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
【第14句】： 當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，則無此患。直爾少欲，尚宜修習，何況少欲，能生諸功德。少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有余，常無不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。
【第15句】： 哀哉三界，愛欲為根。根株不拔，莫望生西!蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。
【第16句】： 念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準《觀音經》，有一人供養六十二億恒河沙菩薩，乃至一時不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》云：一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。《群疑論》曰：一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。何以故?佛是法王，菩薩為法臣。如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。出處：《念佛鏡》
【第17句】： 于諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸諭策進。
【第18句】： 夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
【第19句】： 一切法無來，是故無有生，以生無有故，滅亦不可得。一切法無生，亦復無有滅，若能如是解，斯人見如來。諸法無生故，自性無所有，如是分別知，此人達深義。”
【第20句】： 隨緣開妙法，教眾得真情。圣道多辛苦，西方一路平。
【第21句】： 許多念佛同修問我：‘什么叫功夫成片?’這就叫功夫成片，真的成片了。‘財色名食睡’擺在面前，確實不動心，不被它所轉，不受它影響，功夫才叫得力。功夫得力，就肯定能往生，你往生就有把握。這個不是什么了不起的功夫，是念佛人起碼的功夫，最低的功夫。
【第22句】： 《楞伽經言》：切眾生從本已來，展轉因緣常為六親，以親想故，不應食肉。”
【第23句】： 念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
【第24句】： 建水月道場作夢中佛事。
【第25句】： 雖一世精進勤苦，須臾間耳。后生無量壽國，快樂無極。永拔生死之本，無復苦惱之患。壽千萬劫，自在隨意。宜各精進，求心所愿。
【第26句】： 釋迦所以興出世，惟說彌陀本愿海。
【第27句】： 佛告阿難。汝見有人驅放群牛不。唯然見之。佛告阿難。此屠家群牛。本有千頭。屠兒日日遣人出城。求好水草養令肥長。擇取肥者日牽殺之。殺之死者過半而余者不覺。方相抵粗跳騰鳴吼。傷其無智故說偈耳。佛語阿難。何但此牛。世人亦爾。計于吾我不知非常。饕餮五欲養育其身。快心極意更相殘賊。無常宿對卒至無期。曚曚不覺何異于此也。（佛經哲理名言，青樹林文案館www.qingshulin.com）
【第28句】： 口稱彌陀，即彌陀佛再來。
【第29句】： 修行以念佛為穩當，疾病以減食為藥湯。
【第30句】： 羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
【第31句】： 人不如我意，是我無量;我不如人意，是我無德。
【第32句】： 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
【第33句】： 自性彌陀，唯心凈土。
【第34句】： 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
【第35句】： 若能持凈戒，是則能有善法。若無凈戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。
【第36句】： 手把青秧插滿田，低頭便見水中天;六根清凈方為道，退步原來是向前。
【第37句】： 毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
【第38句】： 人人愛此色身，誰信身為苦本?刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
【第39句】： 如來所以興出世，唯說彌陀本愿海。
【第40句】： 所謂發菩提心者正是發愿作佛之心
【第41句】： 無極之勝道，易往而無人。其國不逆違，自然所牽隨捐志若虛空，勤行求道德。可得極長生，壽樂無有極。何為著世事，譊譊憂無常。
【第42句】： 光中極尊，佛中之王。
【第43句】： 以何因緣名為無相?善男子。無十相故。何等為十：所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生、住、壞相、男相、女相。是名十相。無如是相，故名無相。善男子。夫著相者則能生癡。癡故生愛。愛故系縛。系縛故受生。受生故有死。死故無常。不著相者則不生癡。不生癡故則無有愛。無有愛故則無系縛。無系縛故則不受生。不受生故則無有死。無有死故則名為常。以是義故涅盤名常。
【第44句】： 毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
【第45句】： 佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
【第46句】： 為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。
【第47句】： 看破放下自在隨緣念佛真誠清凈平等正覺慈悲
【第48句】： 觀法如化，三昧常寂。
【第49句】： 于諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。
【第50句】： 復次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
【第51句】： 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
【第52句】： 五念無慮福無邊，私心雜念是罪愆
【第53句】： 若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
【第54句】： 欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
【第55句】： 一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
【第56句】： 若有不能自知佛性者，我說是等名為女人，若能自知有佛性者，我說是人是大丈夫，若有女人能知自身定有佛性，當知是等，即是男子。
【第57句】： 且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
【第58句】： 覺了一切法，猶如夢幻響。
【第59句】： 一花一世界，一葉一菩提。
【第60句】： 由心生故種種法生，由法生故種種心生。
【第61句】： 一切法從心想生。
【第62句】： 若轉輪王，十萬歲中滿四天下七寶，布施十方諸佛，不如比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，一彈指頃座禪，以平等心憐憫一切眾生，念阿彌陀佛功德。
【第63句】： 緣起性空，真空妙有。
【第64句】： 制心一處，無事不辦。
【第65句】： 釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
【第66句】： 被恨的人，是沒有痛苦的，去恨的人，卻是傷痕累累。
【第67句】： 福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形;三世因果，循環不失。
【第68句】： 一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
【第69句】： 佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
【第70句】： 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
【第71句】： 念佛當發志誠心，深信心，回向發愿心。(謂以己念佛功德，回向法界一切眾生，悉皆往生西方。)若有此心，功德無量。若只為己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈之明。若肯轉燃，則百千萬億無量無數燈，其明蓋不可喻矣。而本燈固無所損也。世人不知此義，故止知自私自利，不愿人得其益。
【第72句】： 以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
【第73句】： 雖有多聞，若不修行，與不聞等。
【第74句】： 以有空義故，一切法得成;若無空義故，一切則不成
【第75句】： 諸法悉如幻，但從分別生，于第一義中，無有男女相。
【第76句】： 厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
【第77句】： 一即一切，一切即一;一為無量，無量為一。
【第78句】： 我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
【第79句】： 妄認四大假合以為身相，六塵緣影為自心相。
【第80句】： 彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
【第81句】： 由于此法不聽聞故，有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生于此經典，書寫、供養、受持、讀誦，于須臾頃為他演說，勸令聽聞，不生憂惱，乃至晝夜思惟彼剎及佛功德，于無上道，終不退轉。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。是人已曾值過去佛，受菩提記，一切如來同所稱贊。是故應當專心信受、持誦、說行。
【第82句】： 報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
【第83句】： 佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛
【第84句】： 欲平大地，先平心地;心地若平，大地自平。
【第85句】： 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
【第86句】： 信愿念佛即是無上菩提心，大悲大智大愿即菩提心，上求佛道下化眾生即菩提心。
【第87句】： 說盡大藏非有字，道通三世本無文。一句圣號老實念，密中之密禪上禪。
【第88句】： 復次阿難：東方恒河沙數世界，一一界中如恒沙佛，各出廣長舌相，放無量光，說誠實言，稱贊無量壽佛不可思議功德。南西北方恒沙世界，諸佛稱贊亦復如是;四維上下恒沙世界，諸佛稱贊亦復如是。何以故?欲令他方所有眾生聞彼佛名，發清凈心。憶念受持，歸依供養。乃至能發一念凈信，所有善根，至心回向，愿生彼國。隨愿皆生，得不退轉，乃至無上正等菩提。
【第89句】： 尿屎渠、膿血聚，算來有甚風流趣?世人恣情耽色，動曰因緣，非也。業境相隨，互為流轉，夙生魔障未消，還來虧損其德爾。
【第90句】： 十方如來鄰念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為!子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠。不假方便自得心開。
【第91句】： 財色名食睡地獄五條根
【第92句】： 善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三涂，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。
【第93句】： 阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生凈土，亦獲現世身心安樂。
【第94句】： 佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
【第95句】： 具足信愿行，這個人就是阿彌陀佛的化身。
【第96句】： 一切都是最好的安排
【第97句】： 諸供養中法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子，如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦羅分，算分，數分，喻分優波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。
【第98句】： 回頭好，回頭好，世事將來一筆掃。紅塵堆里任他忙，我心清凈無煩惱。
【第99句】： 一切有情入佛智，以性清凈無別故;佛與眾生性不異，凡夫見異圣無差。
100. 雖不即時暴應，善惡會當歸之。