孔子的經典大全文案

文案指一個人說話記錄，一般用于正式文體，通常為說明一段時間內某人所說文案和語言特征等。現指能引起共鳴、發人深省，有一定傳播力名人之言、網民言論、社會事件所產生新詞條。下面是孔子經典大全文案，請參考。

　　孔子經典文案

【第1句】：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【第2句】：君子周而不比，小人比而不周。

【第3句】：古者言之不出，恥躬不逮也。

【第4句】：有德者必育言，有言者不必育德。

【第5句】：與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

【第6句】：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

【第7句】：君于不以言舉人，不以人廢言。

【第8句】：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【第9句】：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

【第10句】：君子泰而不驕，小人驕而不泰。

【第11句】：居處恭，執事敬，與人忠。

【第12句】：興于詩，立于禮。成于樂。

【第13句】：見賢思焉，見不賢而內自省也。

【第14句】：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

【第15句】：人無遠慮，必有近憂。

【第16句】：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

【第17句】：不義而富且貴，于我如浮云。

【第18句】：己所不欲，匆施于人。

【第19句】：過而不改，是謂過矣。

【第20句】：是可忍也，孰不可忍也？

【第21句】：剛、毅、木、訥近仁。

【第22句】：溫故而知新，可以為師矣。

【第23句】：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

【第24句】：可以托六尺之，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

【第25句】：人而無恒，不可以作巫醫。

【第26句】：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

【第27句】：居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

【第28句】：圣則吾能，我學不厭而教不倦也。

【第29句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

【第30句】：君子懷德，人懷土；君子懷，小人懷惠。

【第31句】：怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

【第32句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第33句】：有教無類。

【第34句】：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

【第35句】：夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

【第36句】：君名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

【第37句】：君于疾沒世而名不稱焉。

【第38句】：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

【第39句】：蓋有不知作者，我無是也。

【第40句】：學而時習之，不亦說乎？

【第41句】：君子欲訥于言，而敏于行。

【第42句】：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

【第43句】：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

【第44句】：擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

【第45句】：邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

【第46句】：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

【第47句】：學如不及，猶恐失之。

【第48句】：以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

【第49句】：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

【第50句】：言未及而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

【第51句】：君子矜而不爭，群而不黨。

【第52句】：則匆憚改。

【第53句】：不遷怒，不二過。

【第54句】：己欲立而立人，己欲達而達人。

【第55句】：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩。

【第56句】：君子食無飽，居無求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【第57句】：以不教民戰，是謂棄之。

【第58句】：君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

【第59句】：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

【第60句】：君子欲訥于言而敏于行。

【第61句】：士而懷居，不足為士矣！

【第62句】：不學詩，無以言。

【第63句】：唯仁者能好人，能惡人。

【第64句】：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

【第65句】：學而不思則罔，思而不學則殆。

【第66句】：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

【第67句】：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

【第68句】：知之者不好知者，之者不如樂之者。

【第69句】：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

【第70句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

【第71句】：巧言令色，鮮矣仁。

【第72句】：君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

【第73句】：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。

【第74句】：志于道，據于德，依于仁，游于藝。

【第75句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【第76句】：求仁仁，又何怨。

【第77句】：君子喻于義，小人喻于利。

【第78句】：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

【第79句】：事君，敬其事而后其食。

【第80句】：不學禮，無以立。

【第81句】：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

【第82句】：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

【第83句】：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

【第84句】：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

【第85句】：富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

【第86句】：自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

【第87句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【第88句】：茍正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？

【第89句】：巧言亂德。

【第90句】：施諸已而不愿，亦勿施于人。

【第91句】：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

【第92句】：舉一隅以三隅反，則不復也。

【第93句】：工欲善其事，必先利其器。

【第94句】：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

【第95句】：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

【第96句】：君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

【第97句】：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第98句】：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

【第99句】：放于利而行，多怨。

100、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

10【第1句】：士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

10【第2句】：不憤不，不悱不發。

10【第3句】：質勝文野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

10【第4句】：有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

10【第5句】：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

10【第6句】：知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

10【第7句】：禮之用，和為貴。

10【第8句】：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

10【第9句】：道不同，不相為謀。

有關孔子的文案大全

學而不思則罔，思而不學則殆。下面是小編整理的有關孔子的文案大全，歡迎閱讀！

【第1句】：德不孤，必有鄰。

【第2句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

【第3句】：蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

【第4句】：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

【第5句】：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【第6句】：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

【第7句】：不遷怒，不二過。

【第8句】：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

【第9句】：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

【第10句】：見利思義，見危授命。

【第11句】：過而不改，是謂過矣！

【第12句】：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

【第13句】：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

【第14句】：君子恥其言而過其行。

【第15句】：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

【第16句】：人而無恒，不可以作巫醫。

【第17句】：學而不厭，誨人不倦。

【第18句】：后生可畏，焉知來者之不如今也？【第40句】：五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

【第19句】：默而識之，學而不厭，誨人不倦。

【第20句】：君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

【第21句】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

【第22句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第23句】：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

【第24句】：夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

【第25句】：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第26句】：巧言令色，鮮矣仁！

【第27句】：君子矜而不爭，群而不黨。

【第28句】：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

【第29句】：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

【第30句】：輕千乘之國，而重一言之信。

【第31句】：君子有諸已，而后求諸人。

【第32句】：過而不改，是謂過矣。

【第33句】：學如不及，猶恐失之。

【第34句】：志于道，據于德，依于仁，游于藝。

【第35句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【第36句】：朽木不可雕也。

【第37句】：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

【第38句】：以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

【第39句】：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

【第40句】：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

【第41句】：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

【第42句】：人之生也直，罔之生也幸而免。

【第43句】：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

【第44句】：智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

【第45句】：里仁為美，擇不處仁，焉得知？

【第46句】：政者正也，子帥以正，孰敢不正？

【第47句】：不遷怒，不貳過。

【第48句】：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

【第49句】：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

【第50句】：父母在，不遠游，游必有方。

【第51句】：不怨天，不尤人，下學而上達。

【第52句】：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

【第53句】：鞭撲之子，不從父之教。

【第54句】：已欲立而立人，已欲達而達人。

【第55句】：玉不琢，不成器，人不學，不知道。

【第56句】：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

【第57句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【第58句】：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

【第59句】：不以其道，得之不去也。

【第60句】：君子和而不同，小人同而不和。

【第61句】：敏而好學，不恥下問。

【第62句】：是可忍，孰不可忍？

【第63句】：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【第64句】：己所不欲，勿施于人

【第65句】：往昔不可諫，來者猶可追。

拓展：孔子簡介

孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。

相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國十四年。晚年潛心致力于古文獻整理，修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。

其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛人”，倡導推行“仁政”，且應以“禮”為規范，“克己復禮為仁”;提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應實副其“名”;注重“學”與“思”的結合，所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”;首創私人講學風氣，主張因材施教，“有教無類”，“學而不厭，誨人不倦”，強調“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。

自西漢以后，孔子學說成為兩千余年封建社會的文化正統，影響極其深遠。現存《論語》一書，記載有孔子與門人的問答，是研究孔子學說的主要資料。

孔子的常用經典文案

孔子是中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。以下是小編整理的關于孔子的常用經典文案，歡迎閱讀。

【第1句】：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?

【第2句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。

【第3句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【第4句】：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。(同上)

【第5句】：工欲善其事，必先利其器。(論語·衛靈公)

【第6句】：人無遠慮，必有近憂。(同上)

【第7句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)

孔子經典文案

【第8句】：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語·子罕)

【第9句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

【第10句】：己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)

【第11句】：學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)

【第12句】：三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。(同上)

【第13句】：學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)

【第14句】：知之為知之，不知為不知。(同上)

【第15句】：溫故而知新，可以為師矣。(同上)

【第16句】：言必信，行必果。(論語·子路)

【第17句】：其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)

【第18句】：敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)

【第19句】：既來之，則安之。(論語·季氏)

【第20句】：吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)

【第21句】：敏于事而慎于言。《論語·學而》

【第22句】：人而無信不知其可也。《論語·為政》

【第23句】：訥于言而敏于行。《論語·里仁》

【第24句】：聽其言而觀其行。《論語·公冶長》

【第25句】：敬鬼神而遠之。《論語·雍也》

【第26句】：已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》

【第27句】：述而不作，信而好古。《論語·述而》

【第28句】：不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》

【第29句】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

【第30句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》

【第31句】：民無信不立。《論語·顏淵》

【第32句】：君子成人之美。《論語·顏淵》

【第33句】：不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》

【第34句】：不患寡而患不均，不患貧而患不安。

【第35句】：君子求諸己，小人求諸人。

【第36句】：小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》

【第37句】：道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》

【第38句】：四海之內，皆兄弟也。

【第39句】：巧言令色，鮮矣仁!《學而》

【第40句】：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?

【第41句】：里仁為美。擇不處仁，焉得知?

【第42句】：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

【第43句】：志于道，據于德，依于仁，游于藝。

【第44句】：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!

【第45句】：學而不思則罔，思而不學則殆。

【第46句】：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

【第47句】：不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

【第48句】：《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。

【第49句】：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。

【第50句】：成事不說，遂事不諫，既往不咎。

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貴族出身

孔子的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。 周初三監之亂后，為了安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商紂王的庶兄微子啟 于商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，稱孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位于宋國栗邑（今河南夏邑），后來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

圣人降世

叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有一個兒子，小妾為他生了長子孟皮，孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意。 于是叔梁紇請求顏氏讓她三個女兒之中的一個立為妾，顏氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三個女兒的意見。長女和次女都不同意，只有小女兒顏征在（顏徵在）愿嫁叔梁紇。

顏征在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲， 年齡相差懸殊，兩人為婚于禮不合，夫妻在尼山居住并且懷孕，故謂之“野合”。孔子在魯襄公二十二年十月 （儒略歷公元前年；格里歷公元前年月日。關于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記·孔子世家》說。）申時于陬邑昌平鄉誕生。

孔子生而七漏，頭上圩頂（yúdǐng，意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

早年經歷

魯襄公二十四年（公元前年），孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬于防。 叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。

魯昭公五年（公元前年），孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在于做學問。

魯昭公七年（公元前年），孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

魯昭公九年（公元前年），孔子已經十九歲了，為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。-

步入仕途

魯昭公十年（公元前年），亓官氏生子。據傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。 孔子自多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解。是年孔子開始為委吏，管理倉庫。

魯昭公十一年（公元前年），孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小時候生活艱難，所以會干一些粗活。

魯昭公十七年（公元前年），郯子來到魯國朝見，孔子向郯子詢問郯國古代官制。孔子開辦私人學校，當在此前后。

魯昭公二十年（公元前年），孔子到歲時，已有些名氣，所以自稱三十歲前后有所成就。 這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公。

魯昭公二十四年（公元前年），孟懿子和南宮敬叔學禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問禮于老聃，問樂于萇弘。

魯國內亂

魯昭公二十五年（公元前年），魯國發生內亂。魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。

魯昭公二十六年（公元前年），齊景公問政于孔子，孔子說君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。 孔子得到了齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齊聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味。

魯昭公二十七年（公元前年），齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說后向齊景公求救，齊景公說自己老了，不能用了。孔子只好倉皇逃回魯國。

魯昭公二十八年（公元前年），晉魏獻子執政，舉賢才不論親疏。孔子認為這是義舉，在近處不會埋沒與自己親近而有賢德的人，在遠處不會埋沒受人推舉而有賢德的人，這可以說是仁義了。

魯昭公二十九年（公元前年）冬天，晉國鑄刑鼎。孔子認為晉國的滅亡，主要是因為統治者沒有好的制度和法度。

魯昭公三十年（公元前年），孔子已經歲了，孔子經過幾十年的磨練，對人生各種問題有了比較清楚的認識，所以自稱四十歲不疑惑。

出仕修經

魯定公六年（公元前年），季氏家臣陽虎擅權日重。孔子稱之為家臣掌政。 所以孔子不上任，退隱而修著《詩》、《書》、《禮》、《樂》，眾多弟子跟著孔子走遍各國，跟隨他學習。 陽虎想要見孔子，而孔子卻不想見到陽虎，后來兩人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明確表態，隨后孔子被升為小司空。

魯定公十一年（公元前年），孔子升為魯國大司寇，攝相事，七日而誅少正卯，曝尸三日，魯國大治。

離開魯國

魯定公十二年（公元前年），孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的后代，故稱三桓。當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓）采取了隳三都的措施，拆毀三桓所建城堡。后來隳三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。

魯定公十三年（公元前年）春天，齊國送名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現不和。孔子非常失望。不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程，這一年，孔子歲。

周游列國

魯定公十四年（公元前年），孔子帶領弟子離開魯國來到了衛國。孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見。孔子的弟子子路對孔子見南子這件事極有意見批評了孔子。鄭國的子產去世，孔子聽到消息后，十分難過，稱贊子產是從古代流傳下來的慈惠的人。

孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發給孔子俸粟萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，因此孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。

孔子路過匡城（今河南睢縣）時，因誤會被人圍困了日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由于衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國后，沒有去處，只好又返回衛國。

魯定公十五年（公元前年），孔子離開衛國回到魯國。

魯哀公元年（公元前年），吳國使人聘魯國，就“骨節專車”一事問于孔子。

魯哀公二年（公元前年），孔子由魯國來到衛國。衛靈公問陣于孔子，孔子婉言拒絕了衛靈公。孔子在衛國住不下去，離開衛國西行。經過曹國到宋國。宋司馬桓魋討厭孔子，揚言要加害孔子，孔子微服而行。

歲的孔子離開衛國經曹國、宋國、鄭國至陳國，陳國于是派服勞役的`人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧七日，最后還是子貢找到楚人，楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。

魯哀公三年（公元前年），孔子六十歲，稱自己這時候，能正確對待各種言論，不覺得不順。 孔子過鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑，稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。

魯哀公四年（公元前年），孔子離開陳國，來到了蔡國。

魯哀公五年（公元前年），孔子從蔡國來到葉國。葉國君主葉公向孔子問政，并與孔子討論有關正直的道德問題。在離開葉國返回蔡國的途中，孔子遇到一位隱者。

魯哀公六年（公元前年），孔子與弟子在陳國、蔡國之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚國人相救。由楚國返回衛國，途中又遇隱者。

魯哀公七年（公元前年），孔子又回到衛國， 主張在衛國為政先要正名。

魯哀公八年（公元前年），吳國討伐魯國，吳國戰敗。孔子的弟子有若參戰有功。

魯哀公十年（公元前年），孔子在衛國，孔子的夫人亓官氏去世了。

魯哀公十一年（公元前年），齊國派師討伐魯國，孔子弟子冉求帥魯師與齊戰，獲勝。季康子問冉有指揮才能從何而來，冉有說是向孔子學來的。歲的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以幣迎孔子歸魯國。孔子周游列國年，至此結束。孔子仍有心從政，但仍是被敬而不用。 季康子欲施行田賦，孔子反對。對冉有說判斷一個人的行為是不是君子的行為，應該用他的禮數來判斷。施舍的時候，會從重付出。做事的時候，會中庸而行之。死的時候，會對自己薄葬。

回到魯國

魯哀公十二年（公元前年），孔子繼續從事教育及整理文獻工作。這一年冬天，孔子的兒子孔鯉去世了。

魯哀公十三年（公元前年），孔子已經歲了，稱自己這時候隨心行事也可以不逾越規矩了。

身處亂世的孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續了輝煌。這“七十二賢士”中，又數顏回是孔子最愛的弟子。

這一年，顏回先他而死，孔子十分悲傷，感慨到昔日曾跟隨自己從陳國到蔡國去的學生，此時卻都不在身邊受教了。

魯哀公十四年（公元前年）春天，西狩獲麟。孔子認為這不是好征兆，說吾道窮矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齊國陳恒弒齊簡公，孔子齋戒沐浴三天，孔子見魯哀公，請求魯國出兵討伐陳恒，沒有得到支持。孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

駕鶴西歸

魯哀公十五年（公元前年），孔子另一得意門生子路死于衛國內亂，而且還被剁成肉醬。經過這一系列打擊后，孔子知道自己時日不多。

魯哀公十六年二月初四日（公元前年月日），子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望。他責問子貢為何那么晚來見自己。于是嘆息說泰山將要坍塌了，梁柱將要腐朽折斷了，哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了。孔子流下了眼淚，講到天下無道已經很久很久了，沒有人肯采納自己的主張。自己的主張不可能實現了。夏朝的人死時在東階殯殮，周朝的人死時在西階殯殮，殷商的人死時在兩個楹柱之間。昨天黃昏夢見自己坐在兩楹之間祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。-

魯哀公十六年二月十一日（公元前年月日），孔子患病不愈而卒，終年七十三歲，葬于魯城北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，唯獨子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國人從墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀。

孔子的經典大全文案

文案指一個人說話記錄，一般用于正式文體，通常為說明一段時間內某人所說文案和語言特征等。現指能引起共鳴、發人深省，有一定傳播力名人之言、網民言論、社會事件所產生新詞條。下面是孔子經典大全文案，請參考。

　　孔子經典文案

【第1句】：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【第2句】：君子周而不比，小人比而不周。

【第3句】：古者言之不出，恥躬不逮也。

【第4句】：有德者必育言，有言者不必育德。

【第5句】：與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

【第6句】：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

【第7句】：君于不以言舉人，不以人廢言。

【第8句】：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【第9句】：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

【第10句】：君子泰而不驕，小人驕而不泰。

【第11句】：居處恭，執事敬，與人忠。

【第12句】：興于詩，立于禮。成于樂。

【第13句】：見賢思焉，見不賢而內自省也。

【第14句】：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

【第15句】：人無遠慮，必有近憂。

【第16句】：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

【第17句】：不義而富且貴，于我如浮云。

【第18句】：己所不欲，匆施于人。

【第19句】：過而不改，是謂過矣。

【第20句】：是可忍也，孰不可忍也？

【第21句】：剛、毅、木、訥近仁。

【第22句】：溫故而知新，可以為師矣。

【第23句】：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

【第24句】：可以托六尺之，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

【第25句】：人而無恒，不可以作巫醫。

【第26句】：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

【第27句】：居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

【第28句】：圣則吾能，我學不厭而教不倦也。

【第29句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

【第30句】：君子懷德，人懷土；君子懷，小人懷惠。

【第31句】：怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

【第32句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第33句】：有教無類。

【第34句】：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

【第35句】：夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

【第36句】：君名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

【第37句】：君于疾沒世而名不稱焉。

【第38句】：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

【第39句】：蓋有不知作者，我無是也。

【第40句】：學而時習之，不亦說乎？

【第41句】：君子欲訥于言，而敏于行。

【第42句】：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

【第43句】：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

【第44句】：擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

【第45句】：邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

【第46句】：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

【第47句】：學如不及，猶恐失之。

【第48句】：以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

【第49句】：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

【第50句】：言未及而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

【第51句】：君子矜而不爭，群而不黨。

【第52句】：則匆憚改。

【第53句】：不遷怒，不二過。

【第54句】：己欲立而立人，己欲達而達人。

【第55句】：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩。

【第56句】：君子食無飽，居無求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【第57句】：以不教民戰，是謂棄之。

【第58句】：君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

【第59句】：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

【第60句】：君子欲訥于言而敏于行。

【第61句】：士而懷居，不足為士矣！

【第62句】：不學詩，無以言。

【第63句】：唯仁者能好人，能惡人。

【第64句】：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

【第65句】：學而不思則罔，思而不學則殆。

【第66句】：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

【第67句】：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

【第68句】：知之者不好知者，之者不如樂之者。

【第69句】：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

【第70句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

【第71句】：巧言令色，鮮矣仁。

【第72句】：君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

【第73句】：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。

【第74句】：志于道，據于德，依于仁，游于藝。

【第75句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【第76句】：求仁仁，又何怨。

【第77句】：君子喻于義，小人喻于利。

【第78句】：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

【第79句】：事君，敬其事而后其食。

【第80句】：不學禮，無以立。

【第81句】：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

【第82句】：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

【第83句】：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

【第84句】：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

【第85句】：富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

【第86句】：自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

【第87句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【第88句】：茍正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？

【第89句】：巧言亂德。

【第90句】：施諸已而不愿，亦勿施于人。

【第91句】：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

【第92句】：舉一隅以三隅反，則不復也。

【第93句】：工欲善其事，必先利其器。

【第94句】：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

【第95句】：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

【第96句】：君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

【第97句】：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第98句】：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

【第99句】：放于利而行，多怨。

100、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

10【第1句】：士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

10【第2句】：不憤不，不悱不發。

10【第3句】：質勝文野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

10【第4句】：有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

10【第5句】：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

10【第6句】：知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

10【第7句】：禮之用，和為貴。

10【第8句】：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

10【第9句】：道不同，不相為謀。