關(guān)于青年的名人名言

成人的人格的影響，對(duì)于年輕的人來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光。烏申斯基

一個(gè)懶惰的少年將來(lái)就是一個(gè)襤褸的老年。英國(guó)諺語(yǔ)

有經(jīng)驗(yàn)的老人行事令人放心,而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō),老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,那么青年人的純真則是崇高的。

青年人要有本領(lǐng),除了頭腦清醒,精力飽滿,還要意志堅(jiān)定,秉性善良。

無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,青年的`特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病,而是一種寶貴的品質(zhì)。

自信和希望是青年的特權(quán)。

青年人比較適合發(fā)明,而不適合判斷；適合執(zhí)行,而不適合磋商；適合新的計(jì)劃,而不適合固定的職業(yè)。

青年人滿身都是精力,正像春天的河水一樣豐富。

青年是生命之晨，是日之黎明，充滿了純凈、幻想及和諧。

夜晚給老人帶來(lái)平靜,給青年人帶來(lái)希望。

每一種新的認(rèn)識(shí)都可以使年輕人精神振奮,只要一旦受到某種感情的鼓舞,他就可以從中取之不盡,這正是青春的意義。

青年時(shí)犯錯(cuò)誤,成年時(shí)同錯(cuò)誤進(jìn)行斗爭(zhēng),老年時(shí)為錯(cuò)誤而惋惜。

修身是做人的根本

動(dòng)物的一生是盲目的、無(wú)意識(shí)的，而人的一生則是自覺的，人懂得怎樣做人。合乎時(shí)代要求的、有道德的人不是天生的，而是修養(yǎng)、改造而成的，故曰：修身是做人的根本。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。《左傳·襄公二十四年》

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。《禮記·大學(xué)》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。《禮記·大學(xué)》

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。《禮記·大學(xué)》

知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。《中庸·二卜章》

修身則道立。《禮記·中庸》

君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！墩撜Z(yǔ)·季氏篇》

以善先人謂之教，以善和人謂之順，以不善先人謂之諂，以不善和人謂之諛。《荀子·修身篇》

以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則比堯舜。《荀子·修身篇》

君子度己則以繩，接人則用曳。度己以繩，故足以為天下法則矣；接人用曳，故能寬容因求以成天下之大事矣。《荀子·非相篇》

富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公章句下》

修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。揚(yáng)雄：《法言·修身篇》

為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無(wú)涯之生。李大釗

二十歲時(shí)起支配作用的是意志,三十歲時(shí)是機(jī)智,四十歲時(shí)是判斷。

我們不能總是為我們的青年造就美好未來(lái)，但我們能夠?yàn)槲磥?lái)造就我們的青年一代。

題詩(shī)寄汝非無(wú)意，莫負(fù)青春取自慚。于謙

白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。林寬

為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無(wú)涯之生。

志向遠(yuǎn)大創(chuàng)偉業(yè)，胸襟廣闊繪新圖。

當(dāng)代青年多壯志，今朝學(xué)士盡英才。

兒童萬(wàn)歲，青年千歲，老人長(zhǎng)命百歲

我們是五月的花海，用生命擁抱明天。

四有新人創(chuàng)大業(yè)，八方俊彥繪宏圖。

壯麗青春繡美景，廣闊天地放英華。

當(dāng)五愛青年。做四有新人。

堅(jiān)貞立志，永葆精神，奮勇當(dāng)先，不負(fù)青春。

要成就大事業(yè)就要趁年輕時(shí)代。

自信和希望是青年的特權(quán)。大仲馬《關(guān)于青年的名言：自信和希望是青年的特權(quán)。》