受聘專家感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-02-26 13:42:06 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

受聘與授聘的差別

從你的點(diǎn)評可以看出，你不是寫新聞的料。

你只適合編故事，去寫小說，那個隨時可以根據(jù)人的欲望進(jìn)行編造。

名家點(diǎn)評西游記

做一名受人尊敬的教師湖南常德市一中楊智慧尊敬的各位老師：上午好，受校長室委托，今天我想和大家談?wù)劇叭绾巫鲆幻苋俗鹁吹慕處煛边@個話題，以此來共勉，談不上什么報告，只是和大家交流，不當(dāng)之處，還望大家多多諒解。

尊敬，就是尊崇敬重。

自古以來，教師就應(yīng)該是一個受人尊敬的職業(yè)。

我認(rèn)為，“為人師表”本身就是一種境界，更是為人師者一種自覺自發(fā)的行為。

現(xiàn)在，人們把“教師”譽(yù)為“人類靈魂的工程師”、“太陽底下最光輝的職業(yè)”，表現(xiàn)出社會對教師職業(yè)的美好期待。

今天，我們怎樣不負(fù)眾望，在這光榮的百年名校里，做一名受人尊敬的教師呢

我想從四個關(guān)鍵詞入手，來談?wù)勎业母惺堋?/p>

第一，要淡泊名利。

我覺得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事業(yè)的第一步。

唐校長要求學(xué)生“修一等美德”，何況不是對我們?yōu)槿藥熣叩囊竽?/p>

“一等美德”有著非常豐富而深刻的內(nèi)涵，也是我們師德師風(fēng)建設(shè)的主調(diào)，我說不出什么新意，只想和大家談?wù)勎覍Φ疵男┰S感受。

近來，隨著各種機(jī)緣，我接觸各地的教書同行越來越多，越深深的感受到，我已經(jīng)嚴(yán)重落伍了。

好多老師都在竭盡所能，“八仙過海各顯神通”，想方設(shè)法讓自己先富起來：人脈資源豐富者，鉆營“招投標(biāo)提籃子”工程，號稱一筆業(yè)務(wù)十幾萬甚至幾十萬，抵得上我教書好多年的工資；家有幾許積蓄者，投資門面，投資高利貸，賺得的回扣也比我工資強(qiáng)；伶牙俐齒者，做著各種實(shí)驗(yàn)，用那張“把稻草說成金條的”嘴巴，來推銷“安利”，推銷“完美”，由直銷員步步升級，成為兼職的經(jīng)理，推銷的收獲也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在工資之上；安守本分者，不忘教學(xué)之本，招幾個學(xué)生，來點(diǎn)學(xué)科輔導(dǎo)，賺一點(diǎn)家需之用，或者也能發(fā)點(diǎn)小財(cái)，實(shí)在是不能望其項(xiàng)背。

可我一直在想，如果普天下的教師都成了“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的世俗者，都“身在曹營心在漢”，蠅營狗茍，追名逐利，那么，讓我們仰望的大師去哪兒了

我不禁想起了今年103歲的楊絳先生，她是著名學(xué)者、翻譯家和作家，也是一代學(xué)人錢鐘書的夫人。

她現(xiàn)在一直孤居在北京三里河一套老式房間里，過著非常簡樸的生活，家具還是上世紀(jì)七十年代的，這套房也是“文革”結(jié)束后的1977年，胡喬木給他們分配的套間。

當(dāng)然，作為著作等身的文化名人，不會沒有錢，2001年9月，楊絳依照和錢鐘書生前商量的意見，在清華大學(xué)設(shè)立了“好讀書獎學(xué)金”，獎勵那些嗜好讀書的貧寒子弟，并且將錢楊作品的財(cái)產(chǎn)權(quán)利全部交給了清華大學(xué)教育基金會，獎學(xué)基金現(xiàn)在已近千萬元了

楊絳依然故我地寫著溫情文字《我們仨》，以拷問人生的筆調(diào)寫著《走到人生邊上》，以“準(zhǔn)備走”的淡然心態(tài)發(fā)表百歲感言，以滿腔的憂憤捍衛(wèi)著錢鐘書的隱私遺稿。

這就是清淡人生的楊絳，也是高貴人生的楊絳。

當(dāng)然，我們做不了大師，只不過是一名平凡的教師，我們有享受美好生活的權(quán)利。

我曾經(jīng)為《常德日報》寫過一篇題為《關(guān)于有償家教的冷思考》，公開提出“做一個有良知的有償家教者”的主張，我想，只要有償家教合情合理合規(guī)，又何嘗不可呢

我們學(xué)校對有償家教行為有著明確的規(guī)定，得到上級主管部門的肯定，希望大家始終堅(jiān)守這一底線。

但是，每次師德師風(fēng)民主測評，學(xué)生對有償家教行為都有所反映，上學(xué)期又有學(xué)生反映有4位教師超規(guī)定補(bǔ)課，如果哪一天，你的蠅頭小利，讓家長和學(xué)生們開始鄙棄你，要想做一名受人尊敬的教師可能就是天方夜譚了。

第二，要學(xué)識淵博。

毫無疑問，教師是知識分子群體。

作為百年名校的教師，個個是有才有識的，不然，何以在這里立穩(wěn)腳跟

不過，在這里，我又想和大家說一個我敬仰已久的大師——陳寅恪（有一種讀法讀que）。

陳寅恪出身名門，在國外游學(xué)十多年，先后在日本、德國、瑞士、法國、美國等國著名高校留學(xué)，具備有閱讀十幾種文字的能力，學(xué)成“不古不今，不中不西”之學(xué)問，是集文、史、哲之大成的鴻儒。

五四學(xué)生領(lǐng)袖，著名學(xué)人傅斯年曾這樣評價他：“陳先生的學(xué)問，近三百年來一人而已

”歸國后，受聘于清華大學(xué)國學(xué)研究院，成為“清華四導(dǎo)師”之一，因?yàn)樗麑W(xué)識的淵博，許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學(xué)家鋼和泰等都風(fēng)雨無阻地聽他的課，被人譽(yù)為“教授之教授”陳寅恪博學(xué)多才，宗教、歷史、語言、人類學(xué)、校勘學(xué)等均有獨(dú)到的研究和著述，敢于接受挑戰(zhàn)，不斷更新知識，非普通教授和學(xué)者所能企及的。

傳說，他曾坦然宣告“四不講”：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。

現(xiàn)在只講未曾有人講過的。

”縱觀古今，我們想想，天下之大，能做到這“四不講”中任意“一不講”的有幾人呢

如果我們?yōu)槿藥熣撸茏龅狡渲腥魏巍耙徊恢v”，稀世名師也當(dāng)之無愧，豈止受人尊敬呢

遠(yuǎn)的說了，我想再說說我們身邊的成程老師。

我們都知道，成程老師是我校一位非常有影響的教師，去年被評為湖南省首批正高級教師。

他就是一位博覽群書、文理兼通的讀書人，我常常和他一起散步，交流讀書心得，他作為知名物理教師，和我談的最多的還是國學(xué)和文學(xué)，孔子，老子，莊子，易經(jīng)甚至佛經(jīng)，他讀出了其中的精髓，給我詳盡闡釋，甚至常常出口能誦，一大段一大段的，我作語文教師的，自嘆不如，不禁想攛掇他開國學(xué)選修課，成為我校第一個理科教師開文科選修課的人。

這樣博學(xué)的老師，你說，能不讓人尊敬嗎

第三，要形象文明。

教師是傳播文明的使者。

使人文明，自己必先是文明人。

社會對教師這個群體，期望值比較高，要求也比較嚴(yán)，特別喜歡拿教師這個職業(yè)來說話。

教師的言行失當(dāng)，常常會被各種媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，引起社會非議，嚴(yán)重有損教師的光輝形象，這樣的教師與受人尊敬肯定是無緣的。

莎士比亞曾說：“人類是個多么了不起的杰作，多么高貴的形象，多么優(yōu)雅的舉止，多么優(yōu)美的儀表，多么像一個天使。

” 從某種意義上講，教師就是人類文明的形象大使，就是學(xué)生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意識，他的學(xué)識風(fēng)范，他的價值觀、人生觀、世界觀都應(yīng)符合“圣賢”的規(guī)范。

所以教師的社會屬性要多于自然屬性。

教師角色的社會化、公眾化，必然要求每一位教師要清醒地認(rèn)識到自己的社會責(zé)任，扮演好自己的角色。

教師的發(fā)型、衣著、穿戴等等都要有教師規(guī)范和特點(diǎn)，不得隨意化，講究端莊大方，自然得體；教師的談吐，態(tài)度要誠懇、親切，用詞要文雅，規(guī)范，不夸大其詞，把握好分寸；教師課堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表現(xiàn)教師氣質(zhì)和風(fēng)度；教師不應(yīng)該參加打牌賭博等不健康的娛樂活動，在細(xì)節(jié)上還要遵守諸如不在學(xué)校等公眾場所吸煙、上課不接手機(jī)等規(guī)定……教師的文明形象，也有很大的實(shí)踐空間，值得我們共同關(guān)注。

我們學(xué)校的李子絨老師被學(xué)生們親切地譽(yù)為“優(yōu)雅姐”，或許就是學(xué)生們對教師由衷的敬意。

百年前，在浙江第一師范，也有這樣一位教師，他的教師氣質(zhì)讓學(xué)生們仰望：莊重的儀表，良好的教養(yǎng)，得體的舉止，優(yōu)雅的談吐，恰如其分的禮節(jié)。

有人譽(yù)為他是中國最后的真正貴族，他的父親是天津著名鹽商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不驕，他父親還是飽讀詩書的“進(jìn)士”，足以蔭庇子孫，他又成了典型的“貴二代”。

他是中國罕見的藝術(shù)天才，開創(chuàng)了中國藝術(shù)史上的23個第一，他培養(yǎng)了劉質(zhì)平、豐子愷、潘天壽、李鴻梁等著名藝術(shù)家，他就是后來出家專攻律宗成為一代宗師的弘一大師李叔同。

李叔同日本留學(xué)歸國后，來到浙江兩級師范學(xué)堂（1913年改名浙江第一師范學(xué)校），任教圖畫和音樂。

在浙江一師學(xué)生們的眼里，李叔同老師是“溫而厲”的。

有學(xué)生上音樂課時吐痰到地板，課堂上李叔同似乎沒有發(fā)現(xiàn)，等到下課后，李叔同叫來這學(xué)生，用輕而嚴(yán)肅的聲音警告學(xué)生下次不要這樣，說完之后，還微微給學(xué)生鞠了一躬。

或許是這種氣質(zhì)的吸引，或許是這種文質(zhì)彬彬教育方式的感染，許多學(xué)生真誠地愛戴他，敬重他，喜愛他的課堂，因而對藝術(shù)產(chǎn)生了極濃厚的興趣，在浙江一師出現(xiàn)了少有的“藝術(shù)熱潮”。

學(xué)生因?yàn)橄矏勰硞€教師，而對這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而樹立自己的發(fā)展方向，甚至在這個領(lǐng)域做出成就，這就是教師的魅力，這樣的教師誰能不尊敬呢

第四，要愛生如子。

近幾年，由于各種原因，我校生源嚴(yán)重下滑，優(yōu)質(zhì)生源有限。

于是，就有很多教師學(xué)魯迅筆下的九斤老太太，天天哀嘆社會是“一代不如一代”，學(xué)生是“一屆比一屆差”，有教師甚至直言，學(xué)生蠢，學(xué)生傻，蠢得像豬，傻得像驢，說起來，這都是對學(xué)生人格的不尊重。

其實(shí)，在學(xué)生面前，我們也沒有多少優(yōu)勢可言，我們只不過是某個專業(yè)的先知者，盡管我們專攻一科，若做起高考題來，我們也不一定能贏過學(xué)生。

愛生如子，有一個內(nèi)涵，“孩子還是自家的好”，我們要用賞識的態(tài)度看待學(xué)生，要多寬容學(xué)生的不足，鼓勵學(xué)生跳起來摘桃子，要寬嚴(yán)有度，要公正、公平的看待每一個孩子。

我們的學(xué)生是千差萬別的，不是做題的機(jī)器，有的成績不好，但心地善良，有的不善言談，但實(shí)實(shí)在在，有的學(xué)習(xí)優(yōu)秀，但心胸狹窄，有的理科學(xué)習(xí)好，文科則不行，有的文科學(xué)習(xí)好，理科又偏差，有的家庭富裕，卻心高氣傲，有的家境貧寒，卻能吃苦耐勞……面對這些稟賦不同、個性相異的學(xué)生，我們要不偏不倚地對待，還真不是一件容易的事情啊

有的老師甚至還用勢力的眼光看待學(xué)生，家長有權(quán)有勢，和老師交道多，就臉上寫滿高興，家長不和老師聯(lián)系，學(xué)生榆木腦袋，就滿眼厭惡，更有的老師，體罰和變相體罰學(xué)生，任意挖苦學(xué)生，不積口德，把教師的美好形象毀了，尊敬何來之有呢

“人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去。

”這是著名教育家陶行知為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的宣言。

1939年，陶行知在重慶創(chuàng)辦“育才學(xué)校”，這所學(xué)校是陶行知創(chuàng)辦的成績最大的學(xué)校，學(xué)生主要是保育院的難童，對學(xué)生不收學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，因而經(jīng)費(fèi)非常困難。

有人問陶行知“你何必背著石頭過河呢

”，陶先生說“我背的不是石頭，是愛人”。

這種“愛人”的精神，與孔子“仁者愛人”的傳統(tǒng)精神一脈相承，這是對學(xué)生無私的愛，更是對學(xué)校、對教育事業(yè)、對勞動人民、對中華民族偉大的愛。

陶先生有四個字“愛滿天下”。

重慶育才學(xué)校開辦后，陶行知想起此前在漢口一所臨時保育院的見聞。

他在那里看到一名害癩痢頭的難童正在指揮小孩們唱歌，表現(xiàn)出與眾不同的能力，而且十分聰敏。

當(dāng)即，與陶行知一同考察的任光教孩子們唱他新譜的歌曲《高粱紅了》的開頭幾句。

隨后便問：“誰能用譜把它記下來?”沉默了一會兒，又是這個癩痢頭難童舉起手來，他準(zhǔn)確地把剛唱的兩句歌曲的旋律寫在黑板上，任光感到很驚喜。

陶行知認(rèn)為，難童中，確實(shí)有許多天才兒童，只是這些幼苗缺少陽光、雨露。

開辦育才學(xué)校就是為國家民族選拔人才幼苗，從難童中挑選有特殊才能的兒童加以特殊培養(yǎng)。

陶行知發(fā)現(xiàn)那個害癩痢頭具有音樂天才的難童沒有選上，便找來負(fù)責(zé)招生的老師，向他介紹這個難童的特征，要求無論如何要把他找到。

后來，招生老師經(jīng)多方打聽才知道這位小朋友叫陳貽鑫，在大田壩第一保育院。

原來，育才學(xué)校招生時，陳貽鑫正患瘧疾，所以錯過了機(jī)會。

陶行知知道此情況后，即刻寫信給該院院長，請他派人把這個難童送到育才學(xué)校來上學(xué)。

院長派了老師，帶著陳貽鑫翻過金劍雪山，渡過嘉陵江，經(jīng)北碚到北泉，交由一位育才學(xué)校的老師護(hù)送到古圣寺。

陶行知見到他十分高興，安排他到音樂組學(xué)習(xí)，還寫信告訴遠(yuǎn)在新加坡的作曲家任光：“你在漢口賞識的禿頭小朋友已經(jīng)由我們迎接來了。

”漸漸長大的陳貽鑫，因害癩痢頭情緒低落。

陶行知看在眼里急在心上，曾專門請皮膚病專家給他治療，但效果不明顯。

后來，陶行知聽說距重慶一百多里的榮昌縣，有一位劉醫(yī)生擅治此病，于是就拜托馮玉祥將軍邀請劉醫(yī)生來校為陳貽鑫治療。

治療期間，陶行知來到學(xué)校親自為陳貽鑫熬藥。

在陶行知的關(guān)懷和精心照顧下，陳貽鑫光禿的頭上終于長滿了黑發(fā)，成為一位身材頎長、眼睛聰慧、充滿自信和音樂才華的英俊少年。

后來，這位陳貽鑫成長為中央音樂學(xué)院指揮系主任，國內(nèi)知名的音樂家。

陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，這個故事，讓我們讀懂了陶行知的愛生情懷。

如果我們能愛生如此，誰不尊敬我們呢

做一名受人尊敬的教師，是一種高境界的追求，也是我們大家要努力的方向之一。

我說的這幾個關(guān)鍵詞，只是其中很淺近的一部分，掛一漏萬了。

當(dāng)然，教師要受人尊敬，還要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教藝、寬廣的胸懷、敦厚的個性等等等等，不是幾十分鐘說得清，道得明的，再說，說起來容易，做起來難，說上這些話，或許顯得有點(diǎn)不合時宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教師。

耽誤大家時間了，謝謝大家。

南丁格爾的簡介

南丁簡介　　1820年，南丁格爾出生于英國一有的家庭。

她的父母希望習(xí)文學(xué)藝術(shù)。

南丁格爾說擺在我面前的只有三條路：一是成為文學(xué)家；二是結(jié)婚當(dāng)主婦；三是當(dāng)護(hù)士。

”她不顧父母的反對，毅然選擇了第三條道路。

　　19世紀(jì)50年代，英國，法國，土耳其和俄國進(jìn)行了克里米亞戰(zhàn)爭，英國的戰(zhàn)地戰(zhàn)士死亡率高達(dá)42%。

南丁格爾主動申請，自愿擔(dān)任戰(zhàn)地護(hù)士。

她率領(lǐng)38名護(hù)士抵達(dá)前線，在戰(zhàn)地醫(yī)院服務(wù)。

她竭盡全力排除各種困難，為傷員解決必須的生活用品和食品，對他們進(jìn)行認(rèn)真的護(hù)理。

僅僅半年左右的時間傷病員的死亡率就下降到2%。

每個夜晚，她都手執(zhí)油燈巡視，傷病員們親切地稱她為提燈女士。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，南丁格爾回到英國，被人們推崇為民族英雄。

　　1860年，南丁格爾用政府獎勵的4000多英鎊創(chuàng)建了世界上第一所正規(guī)的護(hù)士學(xué)校，隨后，她又創(chuàng)辦了助產(chǎn)士及經(jīng)濟(jì)貧困的醫(yī)院護(hù)士培訓(xùn)班，被人們譽(yù)為現(xiàn)代護(hù)理教育的奠基人。

　　1910年，南丁格爾逝世。

為表達(dá)對她的敬仰，人們把她的生日——5月12日定為“國際護(hù)士節(jié)”。

　　南丁格爾逝世后，遵照她的遺囑，未舉行國葬。

后人飲譽(yù)她為“傷員的天使”和“提燈女士”。

北京師大版教材第六單元第三課《白衣天使》講述了她的故事。