誠信的故事好詞佳句

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-10 18:39:28 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：關(guān)于誠信的好詞好句

【第1句】：人而無信，不知其可也——孔子【第2句】：言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子【第3句】：信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。

——朱熹【第4句】：若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡【第5句】：你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠【第6句】：創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個腳印走。

——周晉峰【第7句】：不要裝知道，不懂就請教。不要放大炮，說話要可靠。

——申寶峰【第8句】：說話要想好，辦事要公道。說到要做到，不要瞎編造。

——申寶峰【第9句】：求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信【第10句】：修合無人見，存心有天知。

【第11句】：一個企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業(yè)對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業(yè)的回報，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏【第12句】：信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人無形資產(chǎn)。

誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。——何智勇【第13句】：一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。

——林達生【第14句】：遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。——巴爾扎克【第15句】：一言既出，駟馬難追。

【第16句】：對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。——馮玉祥【第17句】：一個人嚴守諾言，比守衛(wèi)他的財產(chǎn)更重要。

——莫里哀【第18句】：失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林【第19句】：走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

——高爾基【第20句】：如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞關(guān)于誠信的名人名言 ●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

——海涅 ●言不信者，行不果。 ——墨子 ●誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感。

——艾琳·卡瑟 ●民無信不立。 ——孔子 ●人類最不道德處，是不誠實與怯懦。

——高爾基 ●沒有誠實何來尊嚴。 ——西塞羅 ●當信用消失的時候，肉體就沒有生命。

——大仲馬 ●真話說一半常是彌天大謊。 ——富蘭克林 ●真誠是一種心靈的開放。

——拉羅什富科 ●如果要別人誠信，首先自己要誠信。 ——莎士比亞 ●誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

——德萊 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一時，而誠信都是長久之策。

——約翰·雷 ●信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。 ——池田大作 ●我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。

——裴多菲 ●誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn)。 ——斯賓諾莎 ●沒有誠信，何來尊嚴？ ——西塞羅 ●失信就是失敗。

——左拉言不信者，行不果 ————墨子民無信不立 ————孔子沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子失信就是失敗 ————左拉真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。

誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ————高爾基隱瞞真實，就是騙自己。

君子一言，駟馬難追。坦誠是最明智的策略。

一言九鼎。一諾千金。

言而有信。金口玉言。

君子說話，一言為定。我要求別人誠實，我自己就得誠實。

兩心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子·繆稱訓(xùn)》真誠才是人生最高的美德 ————喬叟實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代老老實實最能打動人心 ————莎士比亞真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

—— 盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩最佳答案一諾千金開誠布公童叟無欺言而有信一言九鼎一言既出，駟馬難追言必信，行必果金口玉言抱誠守真誠至金開赤誠相待精誠所至，金石為開閑邪存誠修辭立誠抱柱之信達誠申信表里如一誠心誠意襟懷坦白光明磊落拾金不昧推心置腹君子一言快馬一鞭光明正大海枯石爛講信修睦竭誠相待開誠相見開心見誠傳守不渝披心相什剖心析肝剎血為盟推誠相見推誠不飾物微志信心虔志誠信誓旦旦信以為本言行一致一言之信以誠相見忠信樂易。

【第2句】：誠信的好詞好句好段

誠信，作為我們的立身之本，就像一棵大樹的幼芽，直根于每個家庭，生長于每個人的心中

誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路

誠信，是一支神奇的筆，龜背上長出了漢字，漢字上長出了華夏

如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影，她散發(fā)出了光輝，可是，她并沒有失去什么，仍然那么皎潔明麗

誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好

誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！

【第3句】：關(guān)于誠實的的好詞、佳句、諺語、格言求求求求求求~我選第一個了,

誠實是人生的命脈，是一切價值的根基.——德萊誠實是人生永遠最美好的品格.——高爾基誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦.誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度.誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端.誠召天下客，譽從信中來.誠者，天之道也；思誠者，人之道也—孟子池田大作人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內(nèi)心的真誠.真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它.——（中）三毛處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當.最不可輕忽，雖至微至易者，亦當以慎重處之.—無名氏聰明人是不會把所有的雞蛋都放在一個籃子里的.—塞萬提斯信譽、誓言、承諾、諾言、-。

【第4句】：有關(guān)誠信的資料,或好詞好句

誠信一、何為誠信誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。

在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

二、誠信：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。

孟子時不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。

荀子發(fā)揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”

在《禮記·中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”至誠如神，有了誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。

《大學(xué)》把“誠意”作為八條目之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國平天下的重要環(huán)節(jié)。

宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。”把包括誠實在內(nèi)的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎(chǔ)和各種善行的開端。

程頤更為直截了當?shù)卣f：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠”這個范疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規(guī)范。

在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業(yè)的忠誠。

當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認同于崇高的理想，為實現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂于奉獻，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。

老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。信，也是中國倫理思想史的范疇。

“信”的含義與“誠”、“實”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。

隋國大夫季梁說：“忠于民而信于神”，“祝史正辭，信也。”后來，由于私有經(jīng)濟和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。

國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。

春秋時期，經(jīng)儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范。孔子認為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。

他說：“信則人任焉”，“人而無信，不知其可也”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，強調(diào)“朋友信之”，“朋友有信”。

而歷代當權(quán)者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。《左傳·文公4年》中說：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。”

《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。

賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。

百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五常”，視為最基本的社會行為規(guī)范。

并對“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也”。他認為“信”要求誠實，表里如一，言行一致。

朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表現(xiàn)，主要是交友之道。他說：“以實之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。

在儒家那里，誠與信往往是作為一個概念來使用的。“信，誠也”，“誠”與“信”的意思十分接近。

由此看來，傳統(tǒng)倫理將誠信作為人的一種基本品質(zhì)，認為誠實是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石。總之，是一種個人生活的準則。

三、與誠信有關(guān)的故事【第1句】：曾子殺豬曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”

妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。

小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。

做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。

【第2句】：郭沫若與芭蕉花郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。

這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花。

【第5句】：關(guān)于誠信的好詞好句,記住,是好詞好句

言不信者，行不果 ————墨子民無信不立 ————孔子沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子失信就是失敗 ————左拉真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞隱瞞真實，就是騙自己。君子一言，駟馬難追。

坦誠是最明智的策略。一言九鼎。

一諾千金。言而有信。

金口玉言。君子說話，一言為定。

我要求別人誠實，我自己就得誠實。兩心不可以得一人，一心可得百人。

————《淮南子·繆稱訓(xùn)》真誠才是人生最高的美德 ————喬叟實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代老老實實最能打動人心 ————莎士比亞真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。今天付出誠意，明天收獲信譽。

出局才懂誠信重，進‘宮'方恨知法晚。播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。

誠信是在衡量自我得失時失去的。誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎(chǔ)，推進法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。

誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信，你將是一無所有。

立身須以誠為本，治國必以法為基。誠信以心為上，法治以公為魂。

誠取天地正氣問人間暖涼，法引規(guī)矩方圓律世間萬象。誠信在心，法治在行。

不講誠信者必被社會所棄，以身試法者必受國法嚴懲。誠信凝聚力量，法治誕生希望。

誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。誠信是立身之本，法治乃安國之源。

誠信，人生最珍貴的無形資產(chǎn)；法治，人類社會進步的階梯。揚誠信風(fēng)帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。

賞罰分明，市場經(jīng)濟講誠信假一罰十；寬嚴適度，法制社會護穩(wěn)定懲教結(jié)合。誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。

誠信是現(xiàn)代文明的晴雨表。誠信與高尚同行；法治與正義相伴。

誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。樹誠信風(fēng)尚，鑄法治長城。

謊言澆不開誠信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。行必誠，言必信；法必依，治必嚴。

無信則人危，無法則國亂。你誠信我誠信人人有威信，講法治護法治個個能自治。

誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。社會是由誠信與法律組成的雙輪車。

送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。信是為人之道，法是強國之本。

心連心共筑誠信長城，手牽手齊建法制社會。守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。

以誠待人，人人敬；以信辦事，事事成。誠信處世世界大，奸詐為人人格低。

沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。誠實是智慧之書的第一章。

個個互信，人人守法。誠信走遍天下，法治和諧人間。

經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。誠存人自樂，法正民自安。

法治與安定同在，誠信與文明共存。手牽手，與法治同行；心連心，將誠信同鑄。

倡導(dǎo)法治，法治執(zhí)根于社會；謀求誠信，誠信融匯于民心。信用制度是市場經(jīng)濟的助推器和安全閥。

立警為公執(zhí)法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。做人要誠信，做事要守法。

用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。法紀為天平，豈容人情充籌碼；誠信作準繩，不許利欲亂曲直。

經(jīng)營有法有道，交往以信以誠。生命因誠信而美麗，生活因守法而精彩。

誠信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。鑄誠信，萬事興；嚴法治，國必強。

人人參與，共鑄誠信；個個努力，推進法治。以誠取信心靈美，依法循規(guī)事業(yè)興。

做誠信之人，鑄法治之國。虛假呈一時之得，誠信享一世之裕。

做人以誠信為本，治市以法律為基。誠信提升城市品位，法治推動文明進步。

欺詐只能得逞一時，誠信才能受益一生。信達于誠，方能勤政。

法精于治，方能諧民。誠信締造和諧社會，法治鑄就平安生活。

人生百年以誠為貴，國家興旺依法則靈。誠信三冬暖，失信三伏寒。

誠信展現(xiàn)人格魅力，法治推進社會文明。誠信與責(zé)任同在，法治與發(fā)展共存。

手拉手共鑄誠信，心連心推進法制。吹響誠信號角，高舉法治大旗。

誠信是面鏡子，時刻照射著我們身邊的每一個人。做人講誠則靈，治國依法則興。

誠信交得天下友，法治換得萬家安。法治造就和諧社會，誠信成就積極人生。

人無信不立，國無法不安。生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

崇尚。

【第6句】：守信名言事例好句好段

曾子殺豬

曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

韓信報恩

漢朝的開國功臣韓信，處幼時家里很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你。”老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了。” 后來韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

季布“一諾千金”使他免遭禍殃

秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。” （這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花--海涅

民無信不立--孔子

誠者，天之道也；思誠者，人之道也--孟子

失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己--莎士比亞

誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶--富蘭克林