馬克思的愛情故事...
卡爾·馬克思出生于摩塞爾河畔特利爾的一個普通市民家庭，出生貴族的燕妮·馮·威斯特倫的家離馬克思的家只有幾分鐘的路程。
1836年晚夏，在波恩大學攻讀法律的一年級學生馬克思，回特利爾向自己熱戀的姑娘求婚，燕妮就和18歲的馬克思約定了終身。
按照當時的習俗來說，這是前所未有的。
貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會皇后”，許多英俊貴族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，毫無疑問，可以締結一門榮華富貴的婚姻。
但是她卻蔑視封建社會和資產階級社會的一切傳統觀念，瞞著父母把自己許配給一個市民階級的子弟，她完全不能預計和馬克思共同生活的前途如何。
馬克思認為暫時還不能在身為樞密顧問官的燕妮的父親面前正式向燕妮求婚，因此他向自己的父親吐露秘密。
他相信，他父親會在燕妮的雙親面前為一次成功的求親作好各種準備。
1841年4月15日，馬克思獲得了哲學博士學位。
燕妮和馬克思在多年分離之后，本來打算立即結婚的。
但光有一篇博士論文并不能作為維持生計的基礎，因而他們又繼續互相等待。
從1842年4月開始，馬克思開始為《萊茵報》撰稿，1842年10月，《萊茵報》的股東們委任馬克思為編輯，1843年馬克思到克羅茨納赫與燕妮舉行了婚禮。
從他們私自約定終身到結合，燕妮等待了漫長的七個年頭。
在這七年中，她除了曾與未婚夫馬克思有過少數的幾次相聚之外，就只能從遠處用自己的思念和書信陪伴他了。
她在給馬克思的一封信中寫道：“你的形象在我面前是多么光輝燦爛，多么威武堂皇啊
我從內心里多么渴望著你能常在我的身旁。
我的心啊，是如何滿懷喜悅的歡欣為你跳動，我的心啊，是何等焦慮地在你走過的道路上跟隨著你。
……處處有我在陪伴著你，走在你的前頭，也跟在你的后面。
但愿我能把你要走的道路填平，掃清阻擋你前進的一切障礙。
”同時，她還不得不同她的幾個貴族親戚進行十分折磨人的斗爭。
婚禮舉行后，馬克思和燕妮隨即動身作了一次短途的新婚旅行。
1843年10月底，馬克思和燕妮一起來到巴黎，同盧格籌辦并出版《德法年鑒》雜志。
至此，他倆拉開了充滿困苦和自我犧牲的生活序幕。
馬克思與燕妮的黃昏之戀更加強烈。
1880年，燕妮可能患了肝癌，她以驚人的克制能力，忍受著極大的疼痛。
在這膽戰心驚的歲月，馬克思照料妻子，不離左右的為了要讓她快活些。
1881年秋天，由于焦急和失眠，體力消耗過度，馬克思也病了。
他患的是肺炎，有生命危險，但他仍然忘不了燕妮。
他們的小女兒在談到雙親暮年生活的時候說“我永遠也忘不了那天早晨的情景。
他覺得自己好多了，已經走得動，能到母親房間里去了。
他們在一起又都成了年輕人，好似一對正在開始共同生活的熱戀著的青年男女，而不象一個病魔纏身的老翁和一個彌留的老婦，不象是即將永別的人。
”1881年12月2日，燕妮長眠不醒了。
這是馬克思從未經受過的最大打擊。
燕妮逝世那天，恩格斯說：“摩爾也死了。
”在以后的幾個月里，他接受醫生的勸告，到氣候溫和的地方去休養。
可是不論到哪兒都忘不了燕妮，止不住悲痛。
他寫信給最知己朋友說：“順便提一句，你知道，很少有人比我更反對傷感的了。
但是如果不承認我時刻在懷念我的妻子——她同我的一生中最美好的一切是分不開的——，那就是我在騙人。
”他的這些話是多么令人感動啊
1883年1月11日，傳來了大女兒突然去世的噩耗，馬克思的病情加重了。
1883年3月14日中午，馬克思安詳地、毫無痛苦地與世長辭了。
1883年3月17日，馬克思被安葬在海格特公墓燕妮的墳墓的旁邊。
你對馬克思有什么感想和認識800字
馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系.馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛,推動人類意識實現了大覺醒,引導人類社會發生了大變革.馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連,馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟. 馬克思主義的晨曦照在古老的東方,給黑暗的中國帶來光明,使中國工人階級由自在走向自為,中國人民的精神從被動轉為主動.它一經與中國工人運動相結合,便誕生了中國共產黨.日出東方,開天辟地,中國革命的面貌從此煥然一新.馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力,使越來越多的人崇敬馬克思主義,信仰馬克思主義.由此也就產生了以什么樣的態度對待馬克思主義的問題,主要有兩種態度：一種是馬克思主義的,一種是教條主義的.態度不同,結果大不同. 馬克思是怎樣對待自己創立的理論的呢?他在自己理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預料未來,而只是希望在批判舊世界中發現新世界.”他十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”.他終生站在工人階級爭取解放的最前線,但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳.在巴黎公社存在的日子里,盡管他對公社的事業十分關注,傾注了最大的熱情,但他始終認為,身居倫敦,對巴黎事件的直接參加者發號施令是根本不行的.他終生注視著世界歷史發展的新情況,根據科學和實踐的發展不斷補充和完善自己的理論. 在馬克思主義發展史上,馬克思最先樹起了反對教條主義的旗幟. 馬克思主義的另一位創立者恩格斯,同樣是用科學的態度對待馬克思主義的典范.他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法.它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法.” 《共產黨宣言》發表24年后,馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說：由于時代的變遷和實踐的發展,《宣言》中的一些觀點、一些論述“是不完全的”,有的“已經過時了”；如果可以重寫,“許多方面都會有不同寫法”. 恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽為他和恩格斯理論的“百科全書”——發表八年后,恩格斯在新版序言中說,本書有許多地方是應該修改的,例如“關于理論自然科學的那部分,這里敘述得極其笨拙,有些地方現在本來可以表達得更清楚些.更明確些.……我理應在這里作自我批評.” 恩格斯滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端,而將來去糾正我們的錯誤的后代,大概比我們有可能經常以十分輕蔑的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多.” 列寧對待馬克思主義的態度,也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西,馬克思主義者必須考慮生動的實際生活,必須考慮現實的確切事實,而不應當抱住昨天的理論不放”.
建國大業觀后感600字
五星紅旗永在心中飄揚——觀《建國大業》有感隨著片尾曲的響起，我看完了神往已久的電影《建國大業》，那一幕幕令人振奮的場景，在我的腦海里久久揮之不去。
影片講述了抗戰勝利至建國前發生的一系列重大歷史事件，重慶談判、雙十協定、遼沈戰役、淮海戰役、渡江戰役、定都北平、政治協商會議，反映了以毛澤東為首的中國共產黨與蔣介石為首的國民黨經過艱苦的斗爭，終于帶領中國人民迎來了新中國的解放。
劇中那一幕幕感人場景又浮現在了眼前：茫茫大雪山，漫漫泥草地，大渡橋邊，金沙江畔，他們不畏艱險，滴血奮戰，獻出了自己年輕的生命，是什么讓他們這樣英勇無畏
是心中堅定的信念，是堅強的革命意志。
想到這里眼淚也情不自禁流了下來，不禁感慨萬千：新中國的誕生，正是無數先烈用他們的生命換來的。
我們生在紅旗下，長在新中國，難道不應該繼承革命先烈的意志，擔負起建設祖國的重任嗎
“沒有共產黨，就沒有新中國”。
從1921年黨的誕生那天起，偉大的共產黨就是我們中華兒女的信仰和希望。
是它讓中國這條東方睡龍結束了千年的睡夢，一飛沖天，一鳴驚人，讓世界不敢小視矗立在世界的東方的這條巨龍；是它讓中國由國弱民貧到國強民富，由腐敗無能到萬眾矚目。
如今，我國在科技 ，文化，經濟等方面取得令人矚目的成就。
不僅如此，在災難面前，中國人民眾志成城，克服了一個又一個困難，見證了中華兒女無堅不摧的脊梁。
而今，共和國已經成立了六十周年，共產黨媽媽又迎來了他九十歲的生日，望著頭頂迎風飄揚的五星紅旗，又回憶起那段難忘的歷史，我的心靈又一次受到洗禮。
“振興中華，勿忘國恥”是我不倒的信念，我一定要苦練本領，努力學習。
牢記歷史的重任，讓五星紅旗永在心中飄揚。
在此，我由衷地祝愿共產黨媽媽永遠年輕，偉大的祖國繁榮昌盛
高一新生入學感受以及高中的打算。
。
書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。
——高爾基 書，能保持我們的童心；書能保持我們的青春。
———嚴文井 讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。
----- 章學誠 善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快。
----- 謝覺哉 勤奮就是成功之母 ---茅以升 閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
——培根 每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍 ——高爾基 人是活的，書是死的。
活人讀死書，可以把書讀活。
死書讀活人，可以把人讀死。
——郭沫若 不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。
——赫爾岑 書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發性的養料。
而閱讀，則正是這種養料。
——雨果 書到用時方恨少，學富五車不為多。
書猶藥也，善讀可以醫愚。
----- 劉向 書中自有黃金屋，書中自有嚴如玉。
書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟 讀書破萬卷,下筆如有神 僅在字母、文字和書頁中瀏覽一番——這不是讀書。
閱覽和死記——也不是讀書。
讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現。
———巴金 我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態度時，似乎是每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界。
——高爾基 多讀書，讀好書，然后寫出自己的感想，這是寫好作文的開始。
———冰心 讀書破萬卷，下筆如有神。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
書到用時方恨少。
書籍是成功的階梯， 以書為道，相隔萬里也。
－－清 顏元 凡讀書需識貨，方不錯用功夫 －－清 陸世儀 書要讀懂，先要不懂 －－現代 聞一多 書患不能觀耳，觀則萬卷非多，只字非寡 －－明 吳應萁
對創新的感想
“創新是一個民族的靈魂”。
21世紀科學技術迅猛發展，經濟全球化，人類即將步入知識經濟的時代。
有人預言：知識創新和技術創新將是一個國家和民族賴以發展的生命線。
對于教師來說教育對象的多變性與差異性，決定教師工作本身就應是一種創造性勞動。
但是，現實生活中，相當數量的小學骨干教師，常常是按照某種常規或程序周而復始的從事自己的教育教學工作，并不帶有明顯的創新性特征，因而工作平平，無所建樹。
新課標要求教育的根本任務是為新世紀培養具有創新精神和實踐能力的一代新人。
因此，教育教學創新能力就成了小學骨干教師諸能力中最具根本意義的能力。
(一)、認識創新，理解創新，培養骨干教師創新精神 在教學工作中循規蹈矩、墨守成規、照本宣科，是束縛創新力發揮的桎梏。
骨干教師須有創新的意識，才會有創新的行動，才會取得創造的成果。
大部分骨干教師對“創造”、“創新”懷有神秘感，把“創造”、“創新”看成是高層次的東西，一談“創造”、“創新”，就把它與科學家的創造發明或超人智慧聯系起來。
這是誤解。
什么是創新?“創新就是要素的新的組合，就是創造、發展、交流和應用新的想法，使之轉化為市場適銷的商品與服務的活動。
”它包括四個層面：
【第1句】：原始性發現和發明。
【第2句】：再次發現或發展。
【第3句】：知識(信息)重組。
即通過對相關要素(知識、信息、物質)的不同組合而產生新想法，新技術、新事物。
如鄧-小-平理論就是把馬克思理論與中國社會主義具體情況的組合、融會和升華。
【第4句】：知識信息(方法)的轉化、推廣和應用。
(二)、對小學骨干教師進行心理健康教育 只有心理健康的小學骨干教師，才能夠適應現代生活的激烈競爭、工作節奏的高速運轉、知識的快速更新，才能承受挫折，堅忍不拔。
對創新型骨干教師進行心理學基礎知識和心理健康教育是提高其心理適應水平，促使其創新發展的重要途徑。
骨干教師只有掌握了心理學的基礎知識，積極進行心理調節，才會促進自身的心理健康發展。
對自己從事的教育教學工作才會抱有廣泛興趣，因為濃厚的興趣是創新的先導。
有了健康的心理，能正確對待人身，從而表現出情緒穩定，情感豐富，在教育教學工作中總是保持著激-情、愉悅等有助于創新的肯定性情感，并能利用自己對生活的熱愛、對真善美的追求等積極的情感，來感染、鼓舞學生不斷地去探索、去創新 (三)、拓展骨干教師創新思維 創新首先是創造思維的反映，發展創新性思維是培養創新能力的關鍵環節。
創新性思維往往帶有強烈的探索動機，并經歷有疑、假設、推理、頓悟，驗證等階段，達到對新事物或對真理的認識，解決某些前人或自己不曾解決過的問題，因而就表現出獨創性。
如何培養小學骨干教師創新思維?我們在培訓中采取了如下方法：
【第1句】：沖破習慣性思維。
習慣是創新的大敵。
牛頓對力和運動的研究得出牛頓第一定律最能說明習慣性思維和創造性思維的不同結果。
可見，習慣性思維是創新的大敵。
骨干教師面對教學教育中的復雜情況，應有意避開思維定勢的影響，善于從側向或逆向去思考，別出心裁，隨機應變，沖破習慣性思維的束縛，才能跨入創新性思維的坦途，奪取創新性的教育教學成果。
【第2句】：創造問題情境，培養骨干教師的質疑能力 發展創造思維能力的關鍵是動腦思考。
創設問題意識情境，啟發引導骨干教師獨立思考，讓他們提出不同的看法和見解。
只有在活躍、寬松、民-主的培訓中，學員具有的問題意識才能充分表露和發展。
在培訓中讓他們積極思維敢于質疑。
質疑是創新的種子。
我國宋代學者朱熹說：“大疑則大進。
”所以愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創新性想象力，標志著科學的真正進步。
”同樣，小學骨干教師在教學領域應善于發現新問題，提出新見解，這是激發創新活力的重要條件;尤其要善于在不疑之處質疑，因為愈是在不疑之處發現矛盾，就愈有創新的希望;在培訓中，要鼓勵他們對前人的科學理論和傳統觀點有一個大膽的質疑精神，對尚未揭示的事物的提問，在爭辯中某些與眾不同的見解，考慮問題時“標新立異”的構思以及別出心裁的想法，都應充分肯定，并對其合理的、有價值的一面，培訓者還應引導學員進一步思考，擴大思維中的閃光因素，他們的探索精神往往是出自發現矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過程往往也是思維的創新過程。
培訓者應針對教育教學的基本概念、原理，巧妙地設計問題。
這類問題主要是學員沒能提出而又是教學教育中非常重要的問題，一般是在重點、難點、社會熱點和思維盲點處提出問題。
培訓教師要注意引導學員沿著問題思考，引發學員去探究、思考、解決問題，從而點燃學員創新思維的火花，培養他們的創新能力。
為此，首先是要盡可能多一些創新機遇，其次要所培訓的內容安排刺激思考的情境，提出引起思考的問題，激發學員認識結構上的矛盾，使培訓充滿積極創新的氣氛，從而激發骨干教師向上進取的精神和創造力。
【第3句】：展開想象的翅膀。
想象是創新的前提。
創新的結果是事物產生質的變化;而從已知的高地到新知的彼岸，中間隔著一大-片神秘莫測的未知地帶，邏輯思維是無能為力的，只有借助想象的翅膀才能飛越。
鄧-小-平說的教育的三個面向其中一個“面向未來”，這就需要骨干教師能思考未來，想象未來，孜孜不倦地探求未來，做教育領域真正的探索者、創新者。
如何實踐上述三個方面內容呢?在培訓中，我們要求骨干教師參加教育教學基本功競賽，學習案例評析與撰寫，學習信息技術的使用，參加“三新一德”自學考試，學習先進的教育教學理念并將其應用于課堂教學實踐等來更新教師觀念，提高教學技能，增強創新信心，使小組和個人的學習積累轉化為優異的創新成果 (四)、骨干教師要能夠創新，必須要先成為反思型教師。
如何才能成為反思型教師，做一個合格的反思型實踐者呢?我認為要著力做好以下幾方面：(1)養成自覺反思的習慣，使反思成為教師的生活和存在方式，形成對教學實踐的反思意識。
(2)知曉反思內容。
概括起來，反思的內容包括：①教學技術。
即反思課堂情景中各種教學策略、技能與技術的有效性，如選擇了哪些方法進行教學，教學過程是否合理，是否有效地達到了預期的目標，教學中存在哪些問題，有哪些成功的經驗和失敗的教訓等。
②教學理念。
即反思教學得以推進所依賴的各種顯性的和隱性的假定。
如教學的人性假定、目的預設、價值觀及教學的哲學、心理學、社會學基礎等。
③教學倫理。
即反思直接或間接與教學有關的道德、倫理規范。
如教學中師生關系的處理是否得當，教師主體性的發揮是否有害于學生及其他主體的主體性彰顯，是否符合主體間性原則等。
④教學背景。
即對教學賴以存在和進行的社會、組織、文化背景等反思。
(3)掌握反思策略。
根據個人的特點選擇合適的反思策略，建議使用的方法：教學札記---定期詳細記錄教學中發生的重要事件;教學攝像---通過推敲錄像發現教學中的問題;同伴觀察---請同伴觀察找出自己的不足;行動研究---對反思的問題通過行動研究來確證和發展，進一步發揮反思的效果。
以上三點是相互促進的動態過程，只有養成了一定的反思意識，反思才有可能;只有知曉了一定的反思內容，反思才會有的放矢;只有掌握了一定的反思策略，反思才能更高效。
當每一次反思結束后，反思意識更強了，反思內容更全面、更深刻了，反思策略更豐富，運用更嫻熟了。
這樣，下一次反思則在新的起點上啟動。
如此循環往復，反思能力不斷提升，教師的專業能力也會不斷進步。
有了這種專業能力教學中也才能夠不斷地進行創新。
尋訪紅色足跡為題的作文
今天是黨的九十歲生日,沒有料到，九十年前的一道曙光將閃耀蒼穹;誰也沒有料到，九十年前的星星之火可成燎原之勢;誰也沒有料到，九十年前的一聲槍響竟開革命新章。
是的，當時的人們都沒有料到。
但九十載的流光，風雨兼程，滄桑巨變，無疑見證了一個政黨的成長和發展!無所謂黑暗，無所謂心酸，中國人民從不畏懼強權。
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城”。
黎明前的黑暗，振奮人心的歌曲，一群群衣衫襤褸的人揮動著鐮刀和鋤頭，為民族的獨立與解放抗爭著。
十月革命一聲炮響，一輪嶄新的太陽從東方冉冉升起!曲折蜿蜒的探索，起點于嘉興南湖的一艘小船。
共-產主義的先驅者們，用滿腔的熱血與堅定的信念，懷著對祖國的摯愛，引導著人們不斷向前。
中國共-產-黨誕生了，中國迎來了翻天覆地的變化!星星之火，頓成燎原之勢，照耀了飽經滄桑的大地，覺醒的民族在鮮艷的黨旗下，人們肩并著肩，心連著心，緊緊凝聚，用信念筑就了一道鋼鐵長城，用鮮血和生命繪成理想藍圖!“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
”秋收起義的槍聲，伴隨著領袖的揮毫潑墨，演奏出一曲二萬五千里長征的英雄壯歌!湘江血戰的情形還依稀可現，瀘定橋上的英姿仿佛歷歷在目，饑寒交迫的士兵們橫跨荒無人煙的大草地，翻越終年積雪的夾金山，這無疑是人類革命史上的一個奇跡。
它播下了革命的火種，吹響了沖鋒的號角!沉舟側畔千帆過，病木前頭萬木春。
歷經八年抗戰，中國人民終獲勝利，三年解放戰爭，人民解放軍摧枯拉朽。
日本帝國主義投降了，南京蔣家王朝覆滅了，壓在中國人民頭上的三座大山沒有了!我們不會忘記，盧溝橋上的烽火，南京城里的白骨;我們更不會忘記，抗日民族統一戰線的建立，平型關百團大戰來之不易勝利。
我們不會忘記，是誰不講信義撕毀了戰后和平協定，又是誰不顧人民反對執意發動了內戰;我們更不會忘記，那個以天下蒼生為念毅然赴渝談判的人，那個在北京天-安-門前莊嚴宣告“中國人民從此站起來了”的人!是黨，是黨帶領我們走上了這條民族獨立與解放的道路，雖然荊棘重生雜草滿布，始終步履堅定，不斷向前。
從來沒有一個政黨，有如此博大的胸懷，把為人民謀利益看得比天高，比地厚!馬克思主義的一次次中國化，帶來了華夏民族翻天覆地的變化。
“槍桿子里面出政權”，星星之火可以燎原;“為人民服務”的賬本上，“實事求是”地揭開了“改革開放”的新篇章;“科學發展觀”的神筆，描繪了一幅“以人為本”的宏偉藍圖。
一個接一個的五年規劃，一個又一個的成功喜悅，中國的政治、經濟、文化、軍事、社會各方面全面發展，中華民族開始自立于世界民族之林!在黨的照耀下，五十六個民族，五十六朵花，五十六個民族是一家。
在祖國九百六十萬平方公里的土地上，春天的故事越唱越響，改革開放的浪潮一浪高過一浪;“三個代表”的春風吹遍神州大地，科學發展的觀念深入人心!在三峽大壩的濤聲中，在神舟飛船的航艙里，收獲的是科學技術的優美旋律;在機聲隆隆的工廠里，在紅藍閃爍的屏幕上，展示的是現代化建設的蓬勃生機;在廣袤的田野，在一望無垠的山崗，描繪的是農村脫貧致富的甜蜜畫卷;在書聲瑯瑯的課室，在與時俱進的大學，書寫的是堅定不移緊跟黨走的信念!曾經，以絲綢之路和四大發明聞名于世的祖國國;如今，乘坐“科學發展”的“和-諧號”駛入了信息化建設的快車道!歷經風雨，終見彩虹!九十年的蹣跚前行，九十年的風雨兼程，我們沒有理由不為這火紅的事業歌唱;九十年的辛勤澆灌，九十年的滄海桑田，我們沒有理由不為這沉甸甸的事業喝彩!黨旗飄飄，今天我們沐浴在黨的陽光下，深情謳歌黨的輝煌歷程，表達對黨的無盡忠誠和擁護。
值此黨的九十華誕之際，讓我們面對黨旗莊嚴宣誓，大聲喊出：“親愛的黨，我們已經準備好了，時刻接受您的檢閱!曾經一度的想知道黨究竟是什么。
黨——對我來說很神秘，看不見，摸不著。
可是在她的光輝下我覺得滿足、幸福、充滿希望。
我多么想知道她究竟是什么樣的。
于是，我開始踏上了尋找黨的足跡的旅途。
我曾幻想她一定擁有一雙羽翼，護佑著中華十三億的兒女;她一定擁有光環，照亮前面的路;她一定有著天使般的面孔，和藹可親。
曾聽老一輩的人講他們小時候的故事，那段不為人知的屬于他們自己的艱苦青澀的時光。
年輕的我們根本想象不出那段苦日子，甚至有時候還認為是天方夜譚。
玉米、紅薯是早中晚飯的主打歌，飲料則是玉米粥，多種做法的大白菜，可是卻沒有什么油，連鹽都放得很少，日復一日年復一年，即使吃得反胃也還是這些。
我突然想起軍訓回來，我曾抱怨，軍訓的飯菜比豬食還難吃，天天都是那些。
但是卻沒有想到，早飯里天天有煮雞蛋，午飯里天天有原來一年才吃幾次的饅頭晚飯里天天是解暑的綠豆粥埃我們的餐桌上多了許多那時沒有的佳肴，我們的衣柜里多了許多那時沒有的衣裝，我們的書包里多了許多那是沒有的書本，我們的腦海里多了許
談談你對馬克思主義基本原理概論的認識和感想
第一，優化思維方式《原理》課有利于我們從整體上把握馬克思主義。
知識→思想→能力。
WT、簡述物質和意識的辯證關系意識和物質猶如鐵哥們一般。
WT、簡述真理的價值性真理是有價值的，很有價值，非常有價值，有價值的（得）讓人受不了。
WT、簡述貨幣的兩個主要職能一個是掙（錢），一個是花（錢）。
WT、簡述精神文明建設的重大意義意義是非常重大的，太重大了，簡直有點不可思議。
——摘自1998年中央黨校函授招生的一份答卷第二，堅定理想信念一個民族只是關心腳下的事情，那沒有未來的。
我們要關心社會的發展、國家的前途和人類的命運。
石原慎太郎出席北京奧運會開幕式，“那種美女如云的景象，我從沒看過。
”感受最深的還是當志愿者的大學生們。
“中國的大學生真的又親切又有禮貌。
”“我也經常對中國政治異論，”石原說，“但對于國家社會前途的看法，中國大學生很明顯地與日本的大學生不一樣，他們對于國家有所期待，讓人感受到青春生命的意義，真讓人羨慕。
”第三，走好人生之路薩特的名言：“選擇是可能的，不選擇是不可能的”。
學好思政課有助于我們作出正確的人生選擇。
馬克思的高尚選擇：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身；那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
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