教師信息技術(shù)教學(xué)融合感言

由 雕龍文庫 分享時(shí)間：2024-03-14 18:37:44 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

如何提高教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力學(xué)習(xí)心得

一、幫助各科教師具備適應(yīng)現(xiàn)代教育的信息技術(shù)能力。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，廣大教師要學(xué)好現(xiàn)代教育技術(shù)的基本理論，要注重掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，同時(shí)還必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，注重提高自身的綜合素質(zhì)。

教師綜合素質(zhì)的提高是創(chuàng)造高質(zhì)量、高效益教育的迫切要求。

教師綜合素質(zhì)的提高必須要以教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)更新和教學(xué)的基本素質(zhì)提高為起點(diǎn)。

教師只有努力適應(yīng)時(shí)代的要求，具備適應(yīng)現(xiàn)代教育的綜合素質(zhì)。

并在教學(xué)中廣泛運(yùn)用多媒體技術(shù)提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的信息素質(zhì)不斷提高，推廣信息技術(shù)，最終達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目的。

　　二、拓展培訓(xùn)渠道，提高教師信息技術(shù)應(yīng)用能力，為專業(yè)化發(fā)展打下基礎(chǔ)。

　　首先，加強(qiáng)教師的理論學(xué)習(xí)，讓教師從觀念上內(nèi)更新，理解整合的內(nèi)涵：不是簡單地把信息技術(shù)僅僅作為輔助教學(xué)的演示工具，而是要實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)的“融合”，從思想上達(dá)成共識(shí)；其次，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，針對(duì)師資現(xiàn)狀，確定培訓(xùn)內(nèi)容：即：計(jì)算機(jī)意識(shí)、知識(shí)、技能與態(tài)度；學(xué)科教育理論與學(xué)科最新發(fā)展；教育技術(shù)和教育心理學(xué)的理論與實(shí)踐。

最后，提供展示平臺(tái)讓教師通過“設(shè)計(jì)——實(shí)踐——反思——再實(shí)踐”活動(dòng)提高自身素質(zhì)。

積極創(chuàng)設(shè)氛圍，將提高教師信息技術(shù)能力。

　　（一）培訓(xùn)方式上　　

【第1句】：走出去，請(qǐng)進(jìn)來。

選派骨干教師參加培訓(xùn)，請(qǐng)周邊學(xué)校優(yōu)秀的信息技術(shù)教師到學(xué)校進(jìn)行講課。

【第2句】：定時(shí)學(xué)習(xí)，以骨干帶全體。

做好校本培訓(xùn)　　

【第3句】：進(jìn)行考核，嚴(yán)格把關(guān)。

利用暑期對(duì)教師進(jìn)行計(jì)算機(jī)考核，要求教師能熟練掌握教學(xué)中常用的30個(gè)軟件操作方法。

【第4句】：通過教師之間相互觀摩、互相介紹經(jīng)驗(yàn)、互相切磋等形式，提高教師運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的創(chuàng)新能力。

　　（二）培訓(xùn)內(nèi)容上　　主要側(cè)重信息技術(shù)操作能力，實(shí)施“硬考核”。

培訓(xùn)內(nèi)容分為四個(gè)階段：基本技術(shù)階段、開發(fā)技術(shù)階段、整合技術(shù)階段、技術(shù)熟練階段。

【第1句】：基本技術(shù)階段。

主要培訓(xùn)內(nèi)容是Windows的操作技能和Office的使用方法，搜集信息、處理信息的基本能力，主要解決信息技術(shù)“怎么使用”的問題；　　

【第2句】：開發(fā)技術(shù)階段。

主要培訓(xùn)內(nèi)容是工具軟件，像Flash、Photoshop等，主要解決信息技術(shù)“能做什么”的問題；　　

【第3句】：整合技術(shù)階段。

主要培訓(xùn)內(nèi)容是信息技術(shù)與課例研究相結(jié)合起來的培訓(xùn)，主要解決信息技術(shù)“為什么用”的問題。

【第4句】：技術(shù)熟練階段。

主要的培訓(xùn)內(nèi)容是Office中的Powerpoint、Frongpage和Flash的基本使用方法，主要解決信息技術(shù)“怎么樣用好”的問題。

　　三、加強(qiáng)整合教學(xué)問題反思，為研究型教師發(fā)展開拓思考之路。

　　教學(xué)反思是教師不斷更新教育教學(xué)方法，掌握新的教育技術(shù)，提高自己的一個(gè)重要途經(jīng)。

教師不僅要重視基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，更要特別重視掌握“診斷性”研究方法，重視發(fā)現(xiàn)問題，解決問題和教育教學(xué)實(shí)踐能力的發(fā)展，突出對(duì)教學(xué)和實(shí)際情境與自身教育經(jīng)驗(yàn)的分析與反思。

在實(shí)施信息技術(shù)與其他學(xué)科課程的整合時(shí)，注意以下原則：　　

【第1句】：要明確以課程為本的信息技術(shù)整合目標(biāo)，堅(jiān)持符合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生發(fā)展需求的方式　　信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用的終極目標(biāo)是學(xué)生的發(fā)展而不是技術(shù)的有無、多寡和先進(jìn)與否。

在教學(xué)中是否使用信息技術(shù)、使用什么樣的信息技術(shù)、如何使用信息技術(shù)都應(yīng)服務(wù)于課程、教學(xué)和學(xué)生全面發(fā)展的需要。

在理解信息技術(shù)整合的目標(biāo)時(shí)，應(yīng)避免“技術(shù)本位”的目標(biāo)取向，避免單純?yōu)榱遂乓夹g(shù)的優(yōu)勢(shì)，而偏離課程培養(yǎng)目標(biāo)或忽視學(xué)生的體驗(yàn)和發(fā)展。

同時(shí)，作為學(xué)科教師，要注意處理好學(xué)科本體目標(biāo)與發(fā)展目標(biāo)之間的關(guān)系，不管采用何種技術(shù)、何種應(yīng)用方式，應(yīng)首先保障本學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上將學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)等發(fā)展性目標(biāo)有機(jī)融合進(jìn)來，不能在學(xué)生未掌握本領(lǐng)域或本學(xué)科必備基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能時(shí)，就本末倒置地培養(yǎng)學(xué)生的綜合信息素養(yǎng)或其他能力，并影響課程基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

【第2句】：在追求課程“效果”的同時(shí)兼顧“效益”　　如果不采用信息技術(shù)就可達(dá)到很好的教學(xué)效果甚至更佳教學(xué)效果時(shí)，我們就應(yīng)該盡量不要刻意地使用信息技術(shù)。

不能不加選擇地將信息技術(shù)用于所有教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)中；當(dāng)有多種技術(shù)方案可供選擇時(shí)，利用低成本的技術(shù)解決方案就能達(dá)到相同的、甚至更好的教學(xué)效果時(shí)，就不要脫離實(shí)際地一味追求技術(shù)奢華和技術(shù)時(shí)髦。

我們?cè)谠u(píng)價(jià)信息技術(shù)應(yīng)用效果時(shí)，應(yīng)注意考察信息技術(shù)的應(yīng)用對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及其全面發(fā)展是否有效、應(yīng)用是否適度，而不要過多關(guān)注技術(shù)應(yīng)用的多寡和技術(shù)是否前沿高端。

在學(xué)校具有不同層次技術(shù)設(shè)備時(shí)，也應(yīng)注意發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的集成功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)與其他教學(xué)技術(shù)結(jié)合使用，不能因?yàn)橘徶昧诵略O(shè)備就盲目地棄置原有技術(shù)設(shè)備。

【第3句】：在選擇或設(shè)計(jì)教學(xué)策略、設(shè)計(jì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)追求信息技術(shù)應(yīng)用與教學(xué)方式變革的相互促進(jìn)　　教師應(yīng)注意有機(jī)組合各種技術(shù)手段和數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，幫助和支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究、問題解決、交流協(xié)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)，并積極探索和組織學(xué)生開展信息技術(shù)環(huán)境中特有的學(xué)習(xí)方式，如基于網(wǎng)絡(luò)的探究性學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程協(xié)作學(xué)習(xí)等，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)應(yīng)用與教學(xué)方式變革之間的相互促進(jìn)和有機(jī)結(jié)合。

一定要注意避免利用信息技術(shù)進(jìn)行“機(jī)械電灌”，或有了信息技術(shù)支持反倒不利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式。

怎樣做到信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合

學(xué)習(xí)了”技術(shù)改變教學(xué)“系列課程，我覺得要做到信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合應(yīng)該做到以下三點(diǎn)。

一、營造信息化教學(xué)環(huán)境營造信息化教學(xué)環(huán)境是信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合的基本內(nèi)容。

所謂信息化教學(xué)環(huán)境是指能夠支持真實(shí)的情境創(chuàng)設(shè)、啟發(fā)思考、信息獲取、資源共享、多重交互、自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)等多方面要求的教與學(xué)方式的教學(xué)環(huán)境——即能支持下述新型教與學(xué)方式的教學(xué)環(huán)境。

二、實(shí)現(xiàn)新型教與學(xué)方式實(shí)現(xiàn)以“自主、合作、探究” 為特征的新型教與學(xué)。

方式則是一節(jié)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合課的具體目標(biāo)，有了新型的教與學(xué)方式，再加上正確教育思想觀念的指導(dǎo)和相關(guān)教學(xué)資源的支持，才有可能實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合的最終目標(biāo)。

三、變革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu) “信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合”的最終目標(biāo)是要變革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)：將教師主宰課堂的“以教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，改變?yōu)榧瘸浞职l(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又能突出體現(xiàn)學(xué)生主體地位的“主導(dǎo)—主體相結(jié)合” 教學(xué)結(jié)構(gòu)。

要深刻認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)變革的具體內(nèi)容,教學(xué)結(jié)構(gòu)的變革不是抽象的、空洞的，它要具體體現(xiàn)在課堂教學(xué)系統(tǒng)上述四個(gè)要素地位和作用的改變,也就是:教師要由課堂教學(xué)的主宰和知識(shí)的灌輸者，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者；學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，學(xué)生良好情操的培育者；學(xué)生要由知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象和外部刺激的被動(dòng)接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，和情感體驗(yàn)與培育的主體；教學(xué)內(nèi)容要由只是依賴一本教材，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑橹鳌⒉⒂胸S富的信息化教學(xué)資源（例如學(xué)科專題網(wǎng)站、資源庫、案例、光盤等）相配合；教學(xué)媒體要由只是輔助教師突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的形象化教學(xué)工具轉(zhuǎn)變?yōu)榧仁禽o助教的工具，又是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具、協(xié)作交流工具與情感體驗(yàn)與內(nèi)化的工具。

要想將上述課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的變革（即課堂教學(xué)系統(tǒng)四個(gè)要素地位、作用的改變）真正落到實(shí)處，只有通過教師在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)并實(shí)施相關(guān)的教學(xué)模式才有可能；為此，應(yīng)在不同學(xué)科中采用能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)變革要求的創(chuàng)新“教學(xué)模式”，例如：數(shù)學(xué)學(xué)科的“教學(xué)模式” 能實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)變革要求的“教學(xué)模式”，若是從教學(xué)過程所包含的教學(xué)環(huán)節(jié)來劃分，可看作是由五個(gè)環(huán)節(jié)組成的“教師主導(dǎo)下的探究”模式，其實(shí)施要領(lǐng)是：① 創(chuàng)設(shè)情境 : 教師創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并把全班學(xué)生的注意力吸引到當(dāng)前學(xué)習(xí)主題上來。

② 啟發(fā)思考: 教師提出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)、并能引起學(xué)生深入思考的問題（這些問題可以是新授知識(shí)的體現(xiàn)，也可以是用于拓展、遷移當(dāng)前所學(xué)知識(shí)）。

③ 自主（或小組）探究: 由學(xué)生運(yùn)用認(rèn)知工具對(duì)教師提出的問題進(jìn)行自主（或小組）探究（不同的學(xué)科所用認(rèn)知工具類型也不相同；探究內(nèi)容可以是新授知識(shí)，也可以是拓展、遷移的知識(shí)）④ 協(xié)作交流: 在小組之間或在全班范圍進(jìn)行協(xié)作交流；協(xié)作交流內(nèi)容可以是新授知識(shí)，也可以是拓展、遷移的知識(shí)）⑤ 總結(jié)提高: 在個(gè)人總結(jié)和小組總結(jié)基礎(chǔ)上，教師加以補(bǔ)充與升華；使學(xué)生的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性，由淺層認(rèn)知達(dá)到深層認(rèn)知。

仔細(xì)分析上述創(chuàng)新教學(xué)模式，不難看出，盡管實(shí)施的具體環(huán)節(jié)、操作方式有所不同，但都非常關(guān)注并力圖實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)系統(tǒng)四個(gè)要素（教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體）地位與作用的改變，也就是要努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的根本變革。

事實(shí)上，這種能達(dá)到基礎(chǔ)教育質(zhì)量大幅提升目標(biāo)（也就是能夠讓信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展真正產(chǎn)生出“革命性影響”）的“跨越式發(fā)展”創(chuàng)新試驗(yàn)，就是在信息化教學(xué)創(chuàng)新理論的指引下，通過根本變革傳統(tǒng)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的。

如何將信息技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)中的學(xué)習(xí)心得或思考

通過學(xué)習(xí) 《信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)應(yīng)用》課程我更加充分的到信息技術(shù)在學(xué)科中的重要作用，信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用心得。

下面我談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

從教學(xué)整體上看，多媒體技術(shù)豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效果，擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模，促進(jìn)了教學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展；從教學(xué)系統(tǒng)上看，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用引起了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等一系列變化，導(dǎo)致了教學(xué)思想、教學(xué)觀念，甚至教學(xué)體制在一定程度上的變化。

現(xiàn)代信息技術(shù)還沒有很好地融入教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的理解還不夠透徹，單純強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代信息技術(shù)要為教學(xué)服務(wù)，而沒有研究現(xiàn)代信息技術(shù)的基本內(nèi)涵，所以造成只強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)有形的媒體技術(shù)，而不重視教育技術(shù)無形的系統(tǒng)技術(shù)，忽視了數(shù)據(jù)處理及媒體資料利用等功能，違背了教學(xué)規(guī)律。

因此正確理解信息技術(shù)的內(nèi)涵，把信息技術(shù)應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，使信息技術(shù)充分發(fā)揮作用，提高教學(xué)效率，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，甚至在信息技術(shù)的支持下改革現(xiàn)有的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)觀念，是一個(gè)極為重要的課題。

這也就是課程整合的問題，即信息技術(shù)與各學(xué)科課程教學(xué)的整合。

　　信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，信息技術(shù)與其它學(xué)科的整合將成為我國面向21世紀(jì)學(xué)校教育教學(xué)改革的新視點(diǎn)。

信息技術(shù)給美術(shù)教學(xué)提供了大量信息和多種手段，為我們美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式等都提供了更深更廣的可挖掘潛力。

新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)又為我們提出了嶄新而豐富的總目標(biāo)。

因此，美術(shù)教師必須將先進(jìn)的教育思想和方法與信息技術(shù)相結(jié)合，更好地達(dá)到美術(shù)教學(xué)的根本目的，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)的實(shí)踐能力，提高美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，不斷地完善人格。

　　一、利用信息技術(shù)中的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生積極參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)媒體普遍運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)將成為新世紀(jì)美術(shù)教育最具特色的一道風(fēng)景線。

尤其是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI)，它不僅刺激人的視覺和聽覺，變抽象的說教為形象的演示，而且能有效地喚醒人的興趣、情緒和思維，營造美的氣氛使學(xué)生受到美的感染，從而最大限度地作用于人。

教學(xué)課件是運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的重要手段。

教學(xué)課件不但包含文字和圖形圖象，還能呈現(xiàn)音頻、動(dòng)畫、視頻等。

利用多媒體課件的交互性，為個(gè)性化、自主化、交互式的學(xué)習(xí)提供了實(shí)施的舞臺(tái)，使生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)得以進(jìn)行，使終生教育、持續(xù)發(fā)展的構(gòu)想得以實(shí)現(xiàn)。

利用信息技術(shù)，美術(shù)教師通過制作課件，可以將知識(shí)的表達(dá)多媒體化。

美術(shù)教師應(yīng)多從課堂上師生的互動(dòng)考慮，根據(jù)需要把一部分教學(xué)內(nèi)容制成課件。

也可以利用身邊的所有美術(shù)資料，如錄像、圖片等進(jìn)行整理傳輸?shù)接?jì)算機(jī)上轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息。

　　二、利用網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神，著重培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞的最基本方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。

對(duì)九年級(jí)的學(xué)生，突出引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)在網(wǎng)上瀏覽欣賞適合自己的藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)在網(wǎng)上收藏自己喜歡的優(yōu)秀作品，反復(fù)感受、認(rèn)識(shí)和理解，具體內(nèi)容如《民間藝術(shù)作品》、《中國建筑介紹》、《中國優(yōu)秀雕塑作品》、《精美的郵票》等和通過一系列的瀏覽、收藏，再運(yùn)用語言、文字、繪畫等方法表達(dá)自己的感受，真正達(dá)到培養(yǎng)欣賞與評(píng)述能力的目的。

　　學(xué)生通過網(wǎng)上教學(xué)資源，通過網(wǎng)絡(luò)，可以彼此交流觀點(diǎn)、共享信息，相互進(jìn)行觀察、比較、分析、評(píng)價(jià)等活動(dòng)，既有利于學(xué)生對(duì)問題的理解，知識(shí)的掌握應(yīng)用，又利于培養(yǎng)學(xué)生的互助品格，心得體會(huì)《信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用學(xué)習(xí)心得》()。

應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)資源，查閱豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進(jìn)行交流，使美術(shù)課堂知識(shí)在網(wǎng)絡(luò)中延伸、拓展。

在講授《面具》一課時(shí)，學(xué)生們通過搜索，小組討論交流，知道了面具的歷史、種類、制作方法，欣賞到充滿時(shí)代氣息的精美面具，網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生在廣泛的文化情景中認(rèn)識(shí)面具藝術(shù)，使學(xué)生的審美欣賞能力得到提升，這也是新課標(biāo)中對(duì)美術(shù)價(jià)值的要求之一。

　　三、利用信息技術(shù)，提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力。

　　結(jié)合信息技術(shù)教育，在美術(shù)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，綜合性的提出是美術(shù)課程改革突破的重點(diǎn)與難點(diǎn)，體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)真正實(shí)施素質(zhì)教育的教育原則。

綜合性即美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系結(jié)合，同時(shí)也與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

與信息技術(shù)教育進(jìn)行整合、既豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也擴(kuò)展了學(xué)習(xí)的途徑，大大促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展。

如結(jié)合語文詩歌單元的學(xué)習(xí)，在電腦中用美術(shù)的手法表達(dá)詩句意象，制作解讀詩歌意境的詩配畫嘗試，如用Painter、Photoshop制作“竹鎖橋邊賣酒家”等，有些作品還被語文老師所采納用于教學(xué)；利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)課上所學(xué)的Powerpoint制作校園風(fēng)景的幻燈片；利用平面設(shè)計(jì)軟件制作化學(xué)實(shí)驗(yàn)圖解、模型，物理物體受力分析示意圖等等，把各科學(xué)習(xí)融入到美術(shù)課堂中來，愉快的多途徑的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生活躍思維，開拓大腦，增加學(xué)習(xí)興趣，交叉鞏固了學(xué)科知識(shí)，提高了綜合實(shí)踐能力。

　　美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)教育的整合，使美術(shù)課堂教學(xué)讓人耳目一新，具有新的突破。

使教學(xué)化難為易，化復(fù)雜抽象為直觀形象。

同時(shí)也為學(xué)生提供包括視覺、聽覺、觸角等多樣化的外部剌激，為學(xué)生提供了更多的認(rèn)知和學(xué)習(xí)途徑。

在有限的時(shí)間里，加大教學(xué)密度，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高課堂效率，同時(shí)通過投影屏幕，豐富直觀的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，加強(qiáng)了記憶力，開闊學(xué)生的視野，發(fā)散了學(xué)生的思維，也豐富了想象。

但是在信息技術(shù)運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)的同時(shí)，仍有一些不可忽視的問題，如師生在網(wǎng)絡(luò)上的直接交流仍需加強(qiáng)；學(xué)生的自主參與意識(shí)不強(qiáng)，自我約束能力較差的學(xué)生容易失控；資源的大量、多樣化容易掩蓋分析思考過程；一些基礎(chǔ)知識(shí)容易被忽略等。

　　四、信息技術(shù)教育的迅速發(fā)展，對(duì)師資提出了新的要求。

教師要具有運(yùn)用現(xiàn)代信息工具的能力，在現(xiàn)代信息環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)和科研的能力，即教師的整合能力。

主要包括：

【第1句】：不斷更新的信息技術(shù)知識(shí)技能。

【第2句】：辯證的信息技術(shù)教育價(jià)值觀和良好的信息技術(shù)使用習(xí)慣。

【第3句】：信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的教學(xué)設(shè)計(jì)能力。

教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力是信息技術(shù)整合能力系統(tǒng)的核心，主要包括：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定綜合教學(xué)目標(biāo)的能力；分析把握學(xué)習(xí)者特征及學(xué)習(xí)者已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的能力；對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，把握重點(diǎn)、難點(diǎn)以及各內(nèi)容之間相互關(guān)聯(lián)的能力；根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的要求，針對(duì)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)和發(fā)展需求，論證信息技術(shù)的潛能和不足，選用合適的信息技術(shù)，并確定信息技術(shù)應(yīng)用方式的能力；綜合考慮各種因素確定教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；合理處理和應(yīng)用教學(xué)資源的能力。

【第4句】：信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的教學(xué)設(shè)施能力。

例如：能利用信息技術(shù)管理學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)境中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)最優(yōu)化的能力等。

【第5句】：信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的教學(xué)評(píng)價(jià)能力。

6．信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的自我發(fā)展能力：教師應(yīng)能利用結(jié)合校本的“整合”實(shí)踐中，通過對(duì)教學(xué)活動(dòng)的自我評(píng)價(jià)和反思以及系統(tǒng)科學(xué)的研究，不斷提高自己的“整合”能力，并利用信息技術(shù)及有關(guān)資源促進(jìn)持續(xù)的專業(yè)能力發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。

　　信息技術(shù)輔助教學(xué)并與其他學(xué)科整合已是現(xiàn)代化教學(xué)方式之一，它亦是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

但是信息技術(shù)與學(xué)科整合要想有機(jī)結(jié)合并且深入發(fā)展下去，還需要一定的時(shí)間及多種必要的條件。

我們教育者必須努力學(xué)習(xí)信息技術(shù)和現(xiàn)代教育技術(shù)，讓信息技術(shù)在教育領(lǐng)域發(fā)揮出更大的作用

你對(duì)老師教育孩子方面的感受有那些?

老師教導(dǎo)孩子很認(rèn)真，十分努力教導(dǎo)孩子各方面的成長，包括文化教育和成長教育各方面的教育。

十分感激老師希望加強(qiáng)素質(zhì)教育。

使孩子各方面都得到成長。

雖然很迷茫有時(shí)候，但有了老師的教導(dǎo)引領(lǐng)就不再感到彷徨困惑了。

雖然有時(shí)候還是有些困惑，比如孩子的未來發(fā)展定位，未來孩子選擇的專業(yè)職業(yè)等。

對(duì)于是否應(yīng)該給予孩子成長的自由空間還是比較困惑，孩子的基礎(chǔ)教育和專業(yè)理解培養(yǎng)還有很多困惑，總擔(dān)心孩子成績落后，對(duì)于他的未來生存發(fā)展很關(guān)注。

還有職業(yè)定位和目標(biāo)方向還有很多迷惑。

不知道他適合不適合做教育工作，學(xué)習(xí)定位在哪個(gè)教育階段比較合適。

給他報(bào)了一個(gè)鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)計(jì)劃不知道與他未來的現(xiàn)狀發(fā)展如何發(fā)展融合。

總是擔(dān)心孩子落下課程。

父親和親朋都說要讓孩子學(xué)大學(xué)教育。

能否給予幫助，十分感激。

謝謝。

語文教師培訓(xùn)心得體會(huì)范文三篇

語文教師培訓(xùn)心得體會(huì)范文三篇語文教師培訓(xùn)是一場精神的洗禮，這是一次人生的感悟，這是一次思想的進(jìn)步，以下是我跟大家分享語文教師培訓(xùn)心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能有所幫助

語文教師培訓(xùn)心得體會(huì)范文（一）今年暑假，我參加了語文教師的培訓(xùn)感言。

本次培訓(xùn)帶給我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。

聆聽智者的教誨，參與伙伴們的探究……收獲頗豐

這次培訓(xùn)建立了一個(gè)平臺(tái)，同行與同行交流的平臺(tái)，群策群力，把以前的“單打獨(dú)斗”變成了齊心協(xié)力，把自己的閉門造車變成了資源共享，使教育資源得到優(yōu)化，對(duì)新教師是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)老教師是一個(gè)新的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)與舊的教學(xué)理念碰撞與融合的機(jī)會(huì)。

理論知識(shí)，為已充電；時(shí)代在進(jìn)步，教育在發(fā)展，在新課程改革的當(dāng)今，更需要每一位教育工作者不斷進(jìn)行自我充電。

我的工作必將比原本得心應(yīng)手些。

每一次的專題講座都是那么精彩

帶著教育教學(xué)實(shí)踐中的種種疑問，我走進(jìn)了培訓(xùn)課堂。

課堂上，專家們的精彩講座一次次激起了我內(nèi)心的感應(yīng)，更激起了我的反思。

在這種理論和實(shí)踐的對(duì)話中，我收獲著專家們思想的精髓、理論的精華。

讓我進(jìn)一步體會(huì)到了課堂教學(xué)藝術(shù)的重要性。

其中，教師的語言藝術(shù)尤其重要，語言藝術(shù)中的趣味性不容忽視，因?yàn)樾W(xué)生天生活潑好動(dòng)，需要有趣的東西來吸引他，帶有趣味性的語言更能吸引他的注意力，學(xué)生的注意力集中了，才能更好地進(jìn)行教育教學(xué)。

課堂教學(xué)過程中的課堂提問藝術(shù)也至關(guān)重要。

教學(xué)中

有關(guān)“第一次進(jìn)入學(xué)校”的感想作文

學(xué)校迎來了新學(xué)期開學(xué)的第一天。

學(xué)校門口，一幅“熱烈歡迎新生入學(xué)”的橫幅標(biāo)語懸掛在上面，周圍是彩旗招展。

高音喇叭播放著歡快的樂曲，展現(xiàn)著歡樂祥和的氣氛。

一個(gè)個(gè)新生笑容滿面地走進(jìn)校園，他們的臉上，有喜悅，有好奇，有自豪，有滿足。

新生教室旁邊的墻上，張貼著分班名單，一批批學(xué)生簇?fù)碓谀抢铮蟹謩e走向各自的教師。

各班老師站立在教室門口，慈祥的臉上掛著微笑，在迎接走來的每一名新同學(xué)。

我是來自×…的，今天能和大家在這里相識(shí)，并開始度過我們新的學(xué)習(xí)生活，我感到很高興

我家鄉(xiāng)的氣候，四季如春，造就了我內(nèi)向溫和的性格。

對(duì)待大家，我要帶著一份熱情、一份真誠。

我們?cè)谛碌募w中，我會(huì)珍惜集體的榮譽(yù)，珍視大家的友誼，融合在大家之中，為老師和班集體爭光。

我熱愛學(xué)習(xí)，珍惜這難得的大學(xué)生活。

我要充分抓緊時(shí)間，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，用新的只是充實(shí)自己。

也希望我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，互幫互學(xué)，為我們的學(xué)習(xí)生活交上一份滿意的答卷。

我選擇了模具設(shè)計(jì)與制造的專業(yè)，因?yàn)檫@是我的愛好，帶著我的理想。

我還會(huì)就可能多的學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，補(bǔ)充充實(shí)自己，為今后走上工作崗位創(chuàng)造條件。

老師、同學(xué)們：當(dāng)我走進(jìn)學(xué)校，我的心情十分激動(dòng)，我感到一種責(zé)任和使命。

我在這里，聆聽老師的教誨，踐行著知識(shí)的積累，感受著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

我要通過學(xué)習(xí)，學(xué)到知識(shí)，豐富實(shí)踐理論，追趕著時(shí)代的步伐。

學(xué)習(xí)職業(yè)道德與法律課的感受800字

所謂職業(yè)，就是同人職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的。

指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是一定職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，即整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等方面的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求。

職德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且是本行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。

職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體化。

　　職業(yè)道德與一般社會(huì)道德既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

它是一般社會(huì)道德中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)一般道德原則和規(guī)范的重要補(bǔ)充。

在一定條件下，二者又相互融合、相互統(tǒng)一，一方面，各種職業(yè)道德都程度不同地包含有某些一般社會(huì)道德的因素，體現(xiàn)著一般社會(huì)道德的要求；另一　　方面，某些職業(yè)道德尤其是與廣大社會(huì)成員有直接接觸的職業(yè)的道德要求，也會(huì)轉(zhuǎn)化為全體社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)遵守的一般社會(huì)道德。

　　職業(yè)道德是同人們的職業(yè)實(shí)踐緊密相聯(lián)的。

從事某種特定職業(yè)的人們，由于有著共同的勞動(dòng)方式，經(jīng)受著共同的職業(yè)訓(xùn)練，進(jìn)行著共同的職業(yè)實(shí)踐，因而往往具有共同的職業(yè)興趣、愛好、習(xí)慣和心理傳統(tǒng)，結(jié)成某種特殊的關(guān)系，形成特殊的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)紀(jì)律，從而產(chǎn)生該職業(yè)　　所特有的行為規(guī)范和道德要求。

職業(yè)實(shí)踐作為社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分，不僅對(duì)于人們的職業(yè)道德意識(shí)和職業(yè)道德行為，而且對(duì)于個(gè)人道德品質(zhì)的形成以及整個(gè)社會(huì)的道德習(xí)俗和道德傳統(tǒng)都有重大的影響。

　　首先，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。

它不是一般地反映社會(huì)道德和階級(jí)道德的要求，而是要反映職業(yè)、行業(yè)至產(chǎn)業(yè)特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，而是在特定的職業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有道德心理和道德品質(zhì)。

甚至造成從事不同職業(yè)的人們?cè)诘赖缕访采系牟町悺?/p>

內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

職業(yè)道德往往表現(xiàn)為世代相襲的職業(yè)傳統(tǒng)，使人們形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，養(yǎng)成比較特殊的職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)風(fēng)格。

雖然在不同的歷史階段里，職業(yè)活動(dòng)會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，對(duì)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的職業(yè)道德起決定作用的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系也在不斷地發(fā)生變化，但是由于職業(yè)分工具有相對(duì)的穩(wěn)定性，各種職業(yè)活動(dòng)在總的發(fā)展方向上是一致的，這就決定了職業(yè)道德在內(nèi)容上必然具有相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

　　其次，在表現(xiàn)形式方面：職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。

它總是從本職業(yè)的交流活動(dòng)的實(shí)際出發(fā)，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標(biāo)語口號(hào)之類的形式，這些靈活的形式既易于為從業(yè)人員所接受和實(shí)行，而且易于形成一種職業(yè)的道德習(xí)慣。

形式上的多樣性。

與豐富多彩的職業(yè)生活相聯(lián)系，各個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德的形式也豐富多樣。

各個(gè)行業(yè)為了較好地規(guī)范和約束從業(yè)人員的職業(yè)行為，都往往從本行業(yè)的活動(dòng)、要求以及交往的內(nèi)容和方式出發(fā)，根據(jù)本行業(yè)的客觀環(huán)境、職業(yè)特點(diǎn)及從業(yè)人員的接受能力，采用一些簡便易行的、能為本行業(yè)人員所接受的形式如規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、條例、誓詞、須知、保證等，來體現(xiàn)職業(yè)道德的要求，把職業(yè)道德規(guī)范具體化和條理化，這樣既易記易懂，易于為人們所接受，又易于實(shí)踐，有利于人們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，促使他們改進(jìn)工作態(tài)度，提高工作效率和服務(wù)質(zhì)量。

　　再次，從調(diào)節(jié)的范圍來看，職業(yè)道德一方面是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，用來塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。

　　職業(yè)道德除具有道德的一般特點(diǎn)外，還具有以下不同于一般社會(huì)道德的特點(diǎn)：第一，范圍上的特殊性。

各種行業(yè)的職業(yè)道德都只能約束本行業(yè)的從業(yè)人員，而往往不適用于從事其他職業(yè)的人們；都只能在本行業(yè)的特定范圍內(nèi)起作用，一旦越出自身的行業(yè)范圍，就失去了存在的基礎(chǔ)。

　　最后，從產(chǎn)生的效果來看，職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)或階級(jí)的道德原則的“職業(yè)化”，又使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”。

職業(yè)道德雖然是在特定的職業(yè)生活中形成的，但它決不是離開階級(jí)道德或社會(huì)道德而獨(dú)立存在的道德類型。

　　在階級(jí)社會(huì)里，職業(yè)道德始終是在階級(jí)道德和社會(huì)道德的制約和影響下存在和發(fā)展的；職業(yè)道德和階級(jí)道德或社會(huì)道德之間的關(guān)系，就是一般與特殊、共性與個(gè)性之間的關(guān)系。

任何一種形式的職業(yè)道德，都在不同程度上體現(xiàn)著階級(jí)道德或社會(huì)道德的要求。

同樣，階級(jí)道德或社會(huì)道德，在很大范圍上都是通過具體的職業(yè)道德形式表現(xiàn)出來的。

同時(shí)，職業(yè)道德主要表現(xiàn)在實(shí)際從事一定職業(yè)的成人的意識(shí)和行為中，是道德意識(shí)和道德行為成熟的階段。

職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活結(jié)合，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，以致在很大程度上改變?nèi)藗冊(cè)趯W(xué)校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風(fēng)貌。

　　職業(yè)道德對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展具有重要的積極作用。

　　首先，職業(yè)道德是推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。

人類社會(huì)長期以來所形成的各行各業(yè)的分工協(xié)作關(guān)系，對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)程直接或間接地產(chǎn)生著重要的影響，而職業(yè)道德則對(duì)各行各業(yè)中嚴(yán)密而良好的分工協(xié)作關(guān)系具有特殊的作用。

各種職業(yè)道德的共同要求是忠于職守，努力做好本職工作，當(dāng)各類從業(yè)人員把相應(yīng)的職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱穆殬I(yè)道德信念和責(zé)任感，形成高度的思想覺悟和精神境界時(shí)，他們就能夠正確地處理個(gè)人、職業(yè)和社會(huì)之間的關(guān)系，自覺地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

如果一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的成員普遍地具有高度的職業(yè)道德覺悟，在每個(gè)工作崗位上盡職盡責(zé)，必然會(huì)對(duì)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)起到巨大的推動(dòng)作用。

反之則會(huì)阻礙社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)程。

　　其次，職業(yè)道德是形成和改造社會(huì)風(fēng)尚的重要因素。

社會(huì)風(fēng)尚是人們的精神面貌和社會(huì)關(guān)系的綜合反映，由于每一行業(yè)都以自己獨(dú)特的方式與整個(gè)社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，各行各業(yè)的人際關(guān)系和人員品德狀況都程度不同地影響著社會(huì)的道德風(fēng)尚和習(xí)俗，職業(yè)道德對(duì)就社會(huì)風(fēng)尚具有很大的影響。

如果每個(gè)社會(huì)從業(yè)人員都能自覺地遵守和履行職業(yè)道德，必然有利于促進(jìn)和諧的人際關(guān)系和良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成與發(fā)展；反之，則將導(dǎo)致不良社會(huì)風(fēng)尚的產(chǎn)生和蔓延。

　　再次，職業(yè)道德能夠促進(jìn)勞動(dòng)者的自我完善。

每個(gè)人的大部分社會(huì)活動(dòng)都在職業(yè)生活中實(shí)現(xiàn)，其社會(huì)貢獻(xiàn)也主要通過本職工作表現(xiàn)出來：而個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)、勞動(dòng)技能和道德品質(zhì)的提高，在很大程度上也要通過職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)來達(dá)到。

　　職業(yè)道德是人們職業(yè)生活的指南，對(duì)人們的思想和行為具有深刻而經(jīng)常的影響，它能夠指導(dǎo)人們樹立正確的榮辱、是非和善惡觀念，確立具體的生活理想和奮斗目標(biāo)，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和道德理想，養(yǎng)成具體的道德品質(zhì)。

在職業(yè)實(shí)踐中不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和鍛煉，不僅可以改變?nèi)藗冏呦蚵殬I(yè)生活之前所形成的不良觀念，而且能夠進(jìn)一步鞏固和發(fā)展家庭和學(xué)校教育的積極成果。

職業(yè)道德對(duì)于從業(yè)者自我完善的重要促進(jìn)作用不可忽視。

社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義社會(huì)中從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中所應(yīng)遵守的行為規(guī)范的總和，它以其嶄新的內(nèi)容和鮮明的時(shí)代特征，區(qū)別于已往任何一種類型的職業(yè)道德。

　　（1）它建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，是社會(huì)主義道德原則和規(guī)范在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。

除原始社會(huì)外，已往社會(huì)里的職業(yè)道德都是對(duì)生產(chǎn)資料私有制和私有制度下職業(yè)關(guān)系的反映，有自私自利的特點(diǎn)，以利己主義作為自己的原則。

社會(huì)主義公有制的建立，從根本上消滅了某些舊的社會(huì)分工和舊職業(yè)，也消除了舊社會(huì)職業(yè)之間及職業(yè)內(nèi)部的尖銳對(duì)立，形成了職業(yè)之間的相互協(xié)助和同一職業(yè)內(nèi)從業(yè)者之間的平等互助關(guān)系。

在社會(huì)主義社會(huì)里，各種職業(yè)都是社會(huì)主義事業(yè)的必要組成部分，其利益與整個(gè)社會(huì)的根本利益相一致，這就為社會(huì)主義職業(yè)道德的形成奠定了客觀基礎(chǔ)，決定了社會(huì)主義職業(yè)道德的根本原則必然是忠于職守，全心全意為人民服務(wù)。

　　（2）社會(huì)主義社會(huì)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)目的是一致的。

在階級(jí)社會(huì)里，人們的職業(yè)活動(dòng)都以個(gè)人利益和職業(yè)集體利益為目的，各種職業(yè)道德都不能很好地調(diào)解職業(yè)或行業(yè)內(nèi)外的關(guān)系，職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的不一致使得私有制社會(huì)的職業(yè)道德往往具有虛偽性。

而在社會(huì)主義社會(huì)，由于個(gè)人、職業(yè)集體和整個(gè)社會(huì)的利益是根本一致的，人們從事職業(yè)活動(dòng)既符合個(gè)人利益，又是為了他人、集體和社會(huì)，社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范和要求與人們從業(yè)活動(dòng)的目的從根本是一致的，從而克服了以往職業(yè)道德中的虛偽性。

　　（3）社會(huì)主義　　職業(yè)道德不能自發(fā)形成和發(fā)展。

社會(huì)主義職業(yè)道德的根本目標(biāo)在于謀求整個(gè)社會(huì)的公共利益。

而從事某一具體職業(yè)的人們由于工作和生活的局限性，往往只是從自身的生活經(jīng)驗(yàn)和本職業(yè)集體的利益出發(fā)對(duì)待和選擇自己的行為，因而必須對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)理論的灌輸和社會(huì)主義職業(yè)道德的教育，以使他們自覺地進(jìn)行鍛煉和修養(yǎng)，用社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范指導(dǎo)自己的行為。

每個(gè)從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守道德。

如教師要遵守教書育人、為人師表的職業(yè)道德。

醫(yī)生要遵守救死扶傷的職業(yè)道德而軍人一樣有自己的職業(yè)道德。

就像人們常說，某人有“軍人作風(fēng)”、“ 工人性格”、“農(nóng)民意識(shí)”、“干部派頭”、“學(xué)生味”、“學(xué)究氣”、“商人習(xí)氣”。

這些都可以歸結(jié)到職業(yè)道德中來。

　　從七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長征之歌。

我們就已經(jīng)看到了軍人精神。

用現(xiàn)代的眼光來看，可以講，它是一種另類的職業(yè)道德。

每次回顧這段歷史，就是要我們用心靈去感悟長征精神，同時(shí)，思考在自己的崗位中需要哪些職業(yè)素質(zhì)，然后去學(xué)習(xí)使他得到提高。

長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅(jiān)實(shí)的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢(mèng)想。

正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。

正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險(xiǎn)，走出希望，走出了一片藍(lán)天。

今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進(jìn)的道路依然漫長而曲折。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征。

　　步入新世紀(jì)的我們，是否還需要這種精神呢

當(dāng)然答案是肯定的。

從焦裕祿、孔繁森、到時(shí)代英雄任常霞。

還有抗洪戰(zhàn)線上的無數(shù)無名的戰(zhàn)士、平凡崗位中的廣大官兵，他們都在用軍人精神來向士人展示。

輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的癡迷，都沒有迫使他們放棄心中的理想和信念。

艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠(yuǎn)去，可曾想到，伴隨著時(shí)光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。

　　我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘于奉獻(xiàn)的精神。

有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對(duì)困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無堅(jiān)不摧的力量。

這樣的精神是我們?nèi)松呦蜉x煌

　　新世紀(jì)，新時(shí)代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。

作為有著鴻鵠之志的新青年，作為一名光榮的退伍軍人，我深知自身肩負(fù)的使命是何等的重要，只有在自己素質(zhì)提高，加強(qiáng)法制觀念，才能符合新時(shí)代的要求， “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

”這將是一項(xiàng)艱巨而任重道遠(yuǎn)的事情，相信自己可以堅(jiān)持

感悟一句教育名言

人類進(jìn)入了21世紀(jì)。

隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來，教育不再是一個(gè)封閉的領(lǐng)域。

教育置于一定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景之中，著眼營造有利于人的全面發(fā)展的社會(huì)氛圍，實(shí)現(xiàn)“全世界人的潛力都得到充分發(fā)揮”的人的發(fā)展，乃是教育和文化的最終目標(biāo)。

教育格言名言，作為長久的、有價(jià)值的全人類教育經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，作為民族意識(shí)和民族傳統(tǒng)文化的濃縮，它對(duì)于教育的傳承和革新將發(fā)揮著不可估量的作用。

歌德說過：“名言集和格言集是社會(huì)上最大的財(cái)寶”。

奧地利作家卡夫卡也說過：“攜帶的手杖上刻有這樣的一句名言：‘我粉碎了每一個(gè)障礙’，可我的格言卻是‘每一個(gè)障礙粉碎了我’。

”在教育改革中，要建立新體制，首先要建設(shè)新型的教師隊(duì)伍，關(guān)鍵是樹立新的教育思想和觀念。

“許多人的成功都得力于一句格言的鼓勵(lì)”，許多發(fā)明創(chuàng)造，得力于一句格言的啟迪，“聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)，都在格言里面”。

說：“在用格言進(jìn)行的思維中，我學(xué)會(huì)了很多東西。

”之所以把此書奉獻(xiàn)給讀者，就是希望能給廣大教師、家長和青年們提供一個(gè)更廣闊的文化背景，提供一個(gè)浩如煙海的思想寶庫，用人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶去認(rèn)識(shí)自我、豐富自我、完善自我、更新自我，不斷實(shí)現(xiàn)自身潛力的發(fā)揮和拓展。

之所以把此書奉獻(xiàn)給讀者，就是要進(jìn)一步給青年們證實(shí)在中的哲言：“智慧和學(xué)術(shù)給人類社會(huì)所造成的影響遠(yuǎn)比權(quán)力與統(tǒng)治持久。

在問世以來的2500年或是更長的時(shí)間里，不曾有詩篇遺失，但卻有多少宮殿、廟宇、城堡以及城市荒蕪或是被焚毀?”本書精選編輯了中外一千三百多條格言名言，再加上解讀中引用的一千余條，全書匯集格言名言二千三百余條，近30萬字。

其內(nèi)容上溯到先秦，下至于當(dāng)代，從、到、“二程理學(xué)”，從近代民主教育家到當(dāng)代教育名流；從歐洲“文藝復(fù)興”到美國“”，從、亞里士多德、夸莢紐斯，到集教育理論和實(shí)踐之大成、作為世界教師偶像的蘇霍姆林斯基；從我國的素質(zhì)教育理論和實(shí)踐，到日本岸根卓郎真、善、莢為一體的“永久的教育論”(《我的教育論》)；從聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的教育改革的檄文，到我國有關(guān)教育工作的決定決議；從偉人、領(lǐng)袖關(guān)于教育問題的遠(yuǎn)見卓識(shí)，到一批批優(yōu)秀教師對(duì)教育的切膚感悟。

所選條目內(nèi)容，緊緊以“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”四大教育支柱為核心，以“識(shí)自教育”為靈魂，以人的終身發(fā)展為目標(biāo)，以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，兼容并蓄，廣采博納，取其精華，去其糟粕，尊重歷史，不苛求古人，努力辨析教育發(fā)展的歷史軌跡及其內(nèi)在聯(lián)系。

以期做到“正衣冠、明興替、知得失”，為教育改革和發(fā)展提供豐厚的歷史背景和文化淵藪。

本書的編排體例有三個(gè)特點(diǎn)。

一是按內(nèi)容分門別類。

根據(jù)相同或相近內(nèi)容共分為8篇35項(xiàng)。

其中前四篇，即“讀書做人”、“學(xué)用探究”、“生存處世”、“道德修養(yǎng)”，以教育四大支柱為統(tǒng)領(lǐng)，針對(duì)教育者應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑確定選項(xiàng)內(nèi)容。

后四篇，即“教書育人”、“課程教學(xué)”、“師道師表”、“尊師重教”，針對(duì)全牡全以及教育部門、教育工作者為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，從端正教育方向，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境、教學(xué)氛圍和改革舉措等方面來確定選項(xiàng)內(nèi)容。

二是本書重在解讀，區(qū)別于格句名言辭書。

所謂解讀，只是重點(diǎn)摘采各條目內(nèi)容的閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)性，抒發(fā)作者的所知、所想、所感、所悟，沒有在格言、名言本身的注釋和系統(tǒng)解釋上下大功夫。

解讀中，由于作者自身水平限制，同時(shí)，想多給讀者朋友提供更多的格言名句，試圖用格言名言解釋格言名言。

這不是刻意堆砌，其用心是讓處于不同時(shí)代、不同種族、不同國籍的名人大師們展開思維暴露、思維碰撞、思維融合或思維溝通，以期達(dá)到跨時(shí)代跨國籍的交流，來激發(fā)讀者創(chuàng)造性的思維火花。

三是本書所選條目盡量給讀者提供原著出處，由于條件所限，找不到原著的就提供摘錄書籍或篇目。

為便于讀者查閱，對(duì)于涉及到的主要名人、名著，不在文中注釋，在書后以索引形式給以介紹。

由于作者水平所限，在選擇中免不了受時(shí)代的局限和不同文化背景的影響，精華之中可能混雜一些糟粕。

作者在解讀中盡管注意給以提示，但錯(cuò)誤和遺漏在所難免，望讀者在學(xué)習(xí)中，注意批判地吸收，努力做到古為今用，洋為中用。