歷史人物感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-15 12:40:05 加入收藏我要投稿點贊

寫對歷史的評價對英雄人物的評價和我的感想300字

清明時節雨風風，路上行人欲斷魂，清明節是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統的節日。

我懷著無比崇敬的心情，讀了的書。

上面記載著、、、等等英雄人物事跡。

這些英雄的故事深深的打動了人。

　　出生在山西省一個貧窮的家庭，從小受黨的教育參加了革命，十四歲入黨。

1947年敵人突然襲擊他們的村莊，鎮靜地站在敵人面前說：“只要一口氣活著，就要為人民干到底，決不投降，她在敵人的鍘刀下，寧死不屈，犧牲的時候只有十五歲。

為他題詞：“生的偉大，死的光榮。

” 　　讀了英雄的故事，我心潮起伏，思緒萬千，革命先烈們為了民族的獨立和國家的尊嚴，前仆后繼、英勇作戰、拋頭顱、灑熱血，獻出了寶貴的生命。

　　面對這些英雄們，我怎能不肅然起敬

我怎能不珍惜今天的幸福生活

我要告慰英烈們：“我們是時代的幸運兒，我們懂得幸福生活來之不易，我們懂得所肩負的歷史使命，我們要愛祖國，要發奮學習，成為祖國的棟梁，請想信我們吧

因為你們就是我們的榜樣。

”

對歷史的感悟

多給點分嘛5分屈原-文學史上第一大的愛國詩人戰國末期楚國杰出的家和愛國詩人。

名平，字原。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。

丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。

這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。

”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。

屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。

但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。

懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。

于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。

懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。

屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。

同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。

頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。

此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。

其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。

《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。

他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。

所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。

他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。

所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。

屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。

與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。

屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。

他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。

表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。

是浪漫主義詩人的杰出代表。

作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。

作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。

后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。

“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。

同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。

據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡。

中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。

1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

拿破侖傳讀后感拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。

父親夏爾·波拿巴，是個杰出的愛國主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。

1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發前往法國。

從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標志著拿破侖的少年時代從此結束。

少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。

家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當時他的成熟已經遠遠超過了他的年齡。

在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。

為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優越性，無論多么謙卑也在所不惜。

1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學校。

由于扎實的數學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開始了真正的軍訓生活。

拿破侖沉默寡言、勤奮好學。

他對于抽象的科學他能夠運用自如，其數學和地理知識扎實。

他安靜而孤獨，他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。

拿破侖一生體現出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。

他留給后人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽。

拿破侖自己這樣形容：“事業和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財產如何。

”對于我來說，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。

野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質，它是如此緊密，以至不能同他本身區別開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。

法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數歐洲國家在拿破侖的征服下深受凌辱，表示憎恨。

《史記·項羽本紀》讀后感羨慕，但風中的低語卻訴說著自負所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結局，畢竟這不是故事，無法有善變的結局。

項羽的血流入家鄉的水，這水的一旁是他曾經守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。

安息至永生，是經歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。

一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。

長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東。

”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華

學習了歷史后對歷史的感受

曾經讀到這樣的一段話：“參照歷史這面鏡子，可以練就看破成敗的眼光，養成敏銳的世情嗅覺，讓我們跳出人性的盲點，不再跌入歷史的覆轍。

”深有同感，以下是我學習歷史的感受：了解歷史并不是作為向他人炫耀的資本，學習歷史是為了了解過去，了解文化，但又不只是了解過去那么簡單，歷史對人們還有啟示和借鑒作用，因為歷史的錯誤會不斷重演，所謂“前車之覆，后車之鑒”，正如司馬光所說：“鑒前世之興衰，考當今之得失”，又如唐太宗所言：“以史為鑒，可以知興替”。

張學良被囚禁十年期間潛心研究明史，以致于料事如神，終成一代明史專家（曾在臺大歷史系和中國文化學院教授明史）。

讀史使人明智，同一片葉子，有的人因這一葉而障目，有的人則因這一葉而知秋，學習歷史可以培養我們對問題的分析能力，對未來的預測能力，對信息的敏銳感覺，學習歷史還使我們有博大的胸懷去看世間萬物，以最樸素的想法思考著名和利，因為歷史能夠包容萬物，但歷史又將他們所遺忘。

曹操“固一世之雄，而今安在哉”，曾經叱咤風云的英雄人物遲早將要退出歷史的舞臺，所謂“浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空”，到那時候，一切的功名利祿、勾心斗角、爾虞我詐、你爭我奪都將失去意義，依舊還在的只有“江上之清風與山間之明月”了。

“古今多少事，都付笑談中”，與好友對坐，談古論今，又何嘗不是人生一大快事

學習歷史還要記住歷史，歷史不是政治的工具，胡適說過：“歷史不是任人打扮的小姑娘。

”我們也不允許任何人篡改歷史，所以我們所要做的就是記住歷史的真相，還原歷史的真實。

寫此文送給所有愛歷史的人。

摘自百度網友，謝謝。