hiphop分為哪幾類(lèi)??
《傅雷家:
【第1句】：主要人物形象:傅嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親主要是兒子）無(wú)私的熱愛(ài)，知，為人坦蕩，稟性剛毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè) 傅敏：正直，善良，勤勤懇懇
【第2句】：情節(jié)內(nèi)容:（1）評(píng)價(jià)及簡(jiǎn)介： 《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。
他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師）是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。
《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。
信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。
同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。
拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
（2）有感染力的細(xì)節(jié)：關(guān)于為什么這么強(qiáng)調(diào)寫(xiě)家信，傅雷這樣認(rèn)為：長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信有好幾種作用：第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
傅雷又說(shuō)家信作為自己的工作、思想總結(jié)也是很好的：對(duì)自己的工作（思想方面亦然如此）需要來(lái)個(gè)“小結(jié)”嗎
你給我們談技巧，就等于你自己作小結(jié)。
千萬(wàn)別懶洋洋的拖延
我等著。
同時(shí)不要一次寫(xiě)完，一次寫(xiě)必有遺漏，一定要分幾次寫(xiě)才寫(xiě)的完全；寫(xiě)得完全是表示你考慮得完全，回憶得清楚，思考也細(xì)致深入。
傅雷在與兒子溝通時(shí)，想到的不全是自家的人，認(rèn)為兒子在國(guó)外寄回來(lái)的家信：也有一個(gè)道義的責(zé)任，使你要盡量的把國(guó)外的思潮向我們報(bào)導(dǎo)。
一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種，施肥，墾植
因?yàn)楦道准彝ソ逃男艞l是訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種，施肥，墾植
因?yàn)楦道准彝ソ逃男艞l是：“先為人，次為藝術(shù)，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”。
傅雷與兒子的書(shū)信往來(lái)過(guò)程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙（翻譯家，文藝批評(píng)家，著作等身；還有很多社會(huì)職務(wù)，是上海市政協(xié)委員），但從未覺(jué)得寫(xiě)信是一份耗時(shí)的差事。
我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。
我高興的是我有多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的
我跟你的討論與爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。
父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)
傅雷寫(xiě)信不僅是言教，同時(shí)也是身教。
他經(jīng)常以自我批判來(lái)教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。
許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。
你過(guò)去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來(lái)的形勢(shì)都不準(zhǔn)確。
但至少你得用你不近視的眼睛，來(lái)檢查我看到的是否不準(zhǔn)確。
果然不準(zhǔn)確的話，你當(dāng)然不用，也不該聽(tīng)我的。
等到有一天，我發(fā)覺(jué)你處處比我看得清楚，我第一個(gè)會(huì)佩服你，非但不來(lái)和你“纏夾二”亂提意見(jiàn)，而且還要遇事來(lái)請(qǐng)教你呢
盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。
可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒
我做父親的一向低估了你，你把我的錯(cuò)誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個(gè)兒子把我錯(cuò)誤的估計(jì)全部推翻
有一次，兒子的來(lái)信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興： 轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一節(jié)，你從來(lái)沒(méi)和我們談過(guò)。
老實(shí)說(shuō)，我是很有自卑感的，因?yàn)檫@反映你對(duì)我還是不放心。
大概我對(duì)你從小的不得當(dāng)，不合理的教育，后果還沒(méi)有完全消失。
但傅雷的出發(fā)：“先為人，次為藝術(shù)，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”。
傅雷與兒子的書(shū)信往來(lái)過(guò)程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙（翻譯家，文藝批評(píng)家，著作等身；還有很多社會(huì)職務(wù)，是上海市政協(xié)委員），但從未覺(jué)得寫(xiě)信是一份耗時(shí)的差事。
我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。
我高興的是我有多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的
我跟你的討論與爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。
父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)
傅雷寫(xiě)信不僅是言教，同時(shí)也是身教。
他經(jīng)常以自我批判來(lái)教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。
許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。
你過(guò)去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來(lái)的形勢(shì)都不準(zhǔn)確。
但至少你得用你不近視的眼睛，來(lái)檢查我看到的是否不準(zhǔn)確。
果然不準(zhǔn)確的話，你當(dāng)然不用，也不該聽(tīng)我的。
等到有一天，我發(fā)覺(jué)你處處比我看得清楚，我第一個(gè)會(huì)佩服你，非但不來(lái)和你“纏夾二”亂提意見(jiàn)，而且還要遇事來(lái)請(qǐng)教你呢
盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。
可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒
我做父親的一向低估了你，你把我的錯(cuò)誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個(gè)兒子把我錯(cuò)誤的估計(jì)全部推翻
有一次，兒子的來(lái)信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興:轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一節(jié)，你從來(lái)沒(méi)和我們談過(guò)。
老實(shí)說(shuō)，我是很有自卑感的，因?yàn)檫@反映你對(duì)我還是不放心。
大概我對(duì)你從小的不得當(dāng)，不合理的教育，后果還沒(méi)有完全消失。
但傅雷的出發(fā)點(diǎn)還是讓兒子心領(lǐng)了的。
孩子，以后隨時(shí)來(lái)信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗(yàn)安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險(xiǎn)，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺點(diǎn)與壞脾氣應(yīng)該不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話，人的性格就沒(méi)有改善的指望了。
家里囑咐你的話就多聽(tīng)一些，在外就不必只受別人批評(píng)。
一個(gè)人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。
只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
對(duì)自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把別人沒(méi)說(shuō)出而自己感覺(jué)到的短處也一齊告訴我們。
傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫(xiě)家信，真是太可愛(ài)的父親啊：想到你們倆的忙碌，不忍心要求多動(dòng)筆，但除了在外演出，平時(shí)你們?cè)摲催^(guò)來(lái)想一想：假定我們也住在倫敦，難道每?jī)尚瞧诓坏蒙夏銈兗页砸活D飯，你們也得花費(fèi)一二小時(shí)陪我們談?wù)勗拞?/p>
（3）名句摘錄：〈一〉真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷
〈二〉在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。
這一點(diǎn)我早預(yù)料到。
一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力地去爭(zhēng)取。
〈三〉自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的
……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫。
〈七〉太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。
〈八〉一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。
用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)。
而是操心。
〈十〉……多思考人生問(wèn)題、宇宙問(wèn)題。
把個(gè)人看得渺小一些。
那么自然會(huì)減少患得患失之心。
結(jié)果身心反而會(huì)舒坦，工作反而會(huì)順利。
〈十一〉人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。
〈十二〉中國(guó)哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
〈十三〉假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無(wú)常。
而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。
那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
〈十四〉一個(gè)人沒(méi)有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專(zhuān)家也鮮矣
為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。
“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。
〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的
〈十六〉世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)…… 〈十七〉永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。
永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動(dòng)才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國(guó)家的也要學(xué)。
（50年代懷有如此“反動(dòng)”的思想，相當(dāng)不易） 〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。
但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟胗罒o(wú)止境。
所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。
〈二十三〉一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。
尤其是改弦易轍，丟開(kāi)老路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平。
把老路和新路放在兩盤(pán)里精密地稱(chēng)過(guò)。
〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個(gè)魔障。
凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家……藝術(shù)是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然會(huì)忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。
正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮，而結(jié)果反而吃虧，一個(gè)道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。
會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。
所謂曲高和寡也
同時(shí)，積雪的高峰也會(huì)令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢。
〈三十二〉藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三部的感情深入 〈三十三〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字。
〈三十四〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。
〈三十五〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬(wàn)一不成的思想準(zhǔn)備
【第3句】：主題思想:拳拳愛(ài)子之心、殷殷愛(ài)國(guó)之情
【第4句】：讀后感（3）或許我們都有過(guò)這樣的感受，因?yàn)橐槐緯?shū)，改變了對(duì)人和事的看法，使平淡的生活增加了些許亮色；因?yàn)闀?shū)中的一個(gè)人物，產(chǎn)生了對(duì)生活的渴望和沖動(dòng)，讓純真本性復(fù)蘇，開(kāi)始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就讓我們將那些因一本書(shū)而沉淀在我們記憶中的思想碎片重新拾起。
這些書(shū)大都是被稱(chēng)之為人文經(jīng)典的作品，經(jīng) 過(guò)歲月的洗刷，它們?nèi)允刮覀兏袆?dòng)著、渴望著，讓我們共同來(lái)分享那一份美好的情感、一段成長(zhǎng)的經(jīng)歷、一個(gè)溫馨的回憶…… 《傅雷家書(shū)》摘編了1954年至1966年間傅先生暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等家信180多封，其中大部分是寫(xiě)給后來(lái)成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?/p>
洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)言，從父親對(duì)國(guó)事、政事的看法，與兒子就音樂(lè)和藝術(shù)的探討以及對(duì)兒子生活的噓寒問(wèn)暖中，教育兒子懂得國(guó)家的尊嚴(yán)和榮辱，做人的態(tài)度和品格。
信中也不乏傅先生對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的自責(zé)和悔贖，文章雋永，字字愛(ài)意涌動(dòng)，使閱者無(wú)不為傅先生愛(ài)子、教子情之深切所感動(dòng)。
傅先生是一代宗師，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，治家也不例外。
傅先生也是嚴(yán)厲的，一生做事力求盡善盡美。
《傅雷家書(shū)》，這本傅先生以仁慈的博愛(ài)，滴著心血寫(xiě)就的舐?tīng)僦?，從某種意義上講，反映了先生培育子女，延續(xù)自己生命的心路歷程。
正像樓適夷先生在該書(shū)《代序》中指出的那樣，它告訴我們：“一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂”，盡管傅先生遭受了意想不到的磨難，“而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還要為大家所認(rèn)識(shí)，得到他應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)”。
也正是因?yàn)槿绱?，《傅雷家?shū)》雖然內(nèi)容嚴(yán)肅，但自1981年出版以來(lái)，一版再版，不論在大陸還是海外，都很暢銷(xiāo)并影響深遠(yuǎn)。
書(shū)信之于通訊尚不發(fā)達(dá)的年代，無(wú)疑是溝通兩地相思情感的使者。
人們常把家比做港灣，離家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不論是太平盛世還是炮火連天的年代，接到家書(shū)，猶如霧夜航行中看到了燈塔。
親人祝福的笑容，情人發(fā)辮的香氣，還有家鄉(xiāng)那沁人心脾的稻花的芳，親情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情紛紛躍然紙上；欣喜、激動(dòng)、釋然伴隨著潸潸，方寸之間淋漓盡致。
還是在舉國(guó)上下全都陷入“瘋狂”的年代里，16歲的我有幸成為一名解放軍戰(zhàn)士，在遼西的一個(gè)縣城邊上服役，每人每月三兩油、半斤肉，合下來(lái)每天的生活費(fèi)僅四角多一點(diǎn)。
我所在的部隊(duì)正在執(zhí)行施工任務(wù)，體力消耗甚大，每天收工回來(lái)就再也不想動(dòng)一動(dòng)，說(shuō)苦不堪言那是一點(diǎn)都不夸張。
部隊(duì)雖然距縣城近在咫尺，但紀(jì)律很?chē)?yán)，幾個(gè)月、半年才能輪到一次外出的機(jī)會(huì)，惟一能和外界接觸的渠道就是通信。
家信每每由母親執(zhí)筆。
母親文化不高，信中沒(méi)有什么修辭，但很實(shí)在。
除了平安和詢問(wèn)的話外，再就是鼓勵(lì)和寫(xiě)一些如何待人處世經(jīng)驗(yàn)之談。
母親的每一封來(lái)信，我都要反反復(fù)復(fù)看上許多遍。
每當(dāng)夜深人靜我在翻閱這些信的時(shí)候，猶如把玩藏在密隅的心愛(ài)之物，總能在幻覺(jué)中隱約看到母親的影像和聽(tīng)到她的聲音。
家里的來(lái)信時(shí)間不定，在接不到信的日子里，疑慮、惆悵煎熬著的思念和企盼，還有于精神和身體雙重疲憊之中的行船人對(duì)港灣渴望的心情，到現(xiàn)在都不能忘懷。
這種心情狀態(tài)，就像等待已久的心靈，撫摸著由遠(yuǎn)方而至的親人的面龐和肌膚，是一種那些無(wú)法互通家書(shū)的人在現(xiàn)實(shí)中難以體察到的感覺(jué)，好像沒(méi)有進(jìn)過(guò)沙漠戈壁的人，不知道在驕陽(yáng)的烘烤和高溫的蒸騰下，一滴水對(duì)于人生命的重要。
傅先生是大家，其處世的風(fēng)格和文章的長(zhǎng)短，當(dāng)然不是我輩所能指指點(diǎn)點(diǎn)的。
但傅先生苦心孤詣、垂范后來(lái)的教子家書(shū)，我卻能從散發(fā)著內(nèi)心感動(dòng)的字里行間，感受到在襁褓中父母留在記憶里的體溫和心的搏動(dòng)，自然、溫馨，如細(xì)雨潤(rùn)物，充滿了親和力；熾熱、真誠(chéng)，像酒窖的醇釀，熏陶著情操的升華。
傅先生的家書(shū)還于殷殷切切之中，又多了一層信念的支撐，能使苦旅中的人們見(jiàn)到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家書(shū)便也就不僅僅是家書(shū)，而成了推動(dòng)舟行長(zhǎng)河的順風(fēng)順?biāo)?，僅此，足見(jiàn)家書(shū)的風(fēng)骨。
翻看著手中這本內(nèi)文紙張略微泛黃的《傅雷家書(shū)》，再次想到我的母親。
如今和母親同住一個(gè)城市，離的也不遠(yuǎn)，信，是早就不用寫(xiě)了，什么時(shí)候想了，過(guò)去看看也很方便。
母親老了，母子相見(jiàn)時(shí)只有很少的家常話，更多的便是沉默。
但從母親的眼神里，我永遠(yuǎn)都能看出那深藏在她內(nèi)心的對(duì)子女的摯愛(ài)之情。
歲月留給母親的衰老遲早也會(huì)光顧我們，正像傅先生在家書(shū)中說(shuō)的那樣，“人的關(guān)總是過(guò)不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。
”父母對(duì)于子女不僅僅是一般意義上的情感之愛(ài)，尤其是他們?yōu)槟慊ㄙM(fèi)的心血最多，卻從來(lái)也沒(méi)有向你索取什么
今天的年輕人，恐怕長(zhǎng)到這么大都沒(méi)有接到過(guò)一封真正意義上的家信，當(dāng)然也不會(huì)有等信、寫(xiě)信的心情了。
至于有一天，你也為人父母，也有離家求學(xué)或外出務(wù)工的子女，你會(huì)像傅先生那樣，拿起你的筆(可能今天更多的是電話、手機(jī)短信或E—MAIL)，把你從父輩那里繼承下來(lái)的和你自己生命中積淀下來(lái)的統(tǒng)統(tǒng)告訴他們嗎
抑或像傅先生那樣，把你對(duì)子女全部的愛(ài)，也像園丁那樣，以血淚灌溉出來(lái)的花朵，送到世間去讓別人享受嗎
這，又怎是一個(gè)情字所能了得的。
（4）諄諄人世語(yǔ) 悠悠父子情 —讀《傅雷家書(shū)》有感 每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。
當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。
是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。
母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。
它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。
一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。
她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。
然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。
是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。
正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻“不以為然”。
然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧
為了孩子我們自己怎樣做事做人
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。
他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類(lèi)世界盡自己的責(zé)任。
兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。
后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。
時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴 父愛(ài)而來(lái)。
這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求兒子做到了。
真乃真父子。
我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。
他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。
”而且，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。
教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往。
”孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。
他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。
” 面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。
我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。
孔子說(shuō)的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。
對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。
”而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。
翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
2Pac是怎么死的
具體時(shí)間，地址
《傅雷家書(shū)》:
【第1句】：主要人物:傅雷謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人要是兒子）無(wú)私的熱愛(ài)，有良知，坦蕩，稟性剛毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè) 傅敏：正直，善良，勤勤懇懇
【第2句】：情節(jié)內(nèi)容:（1）評(píng)價(jià)及簡(jiǎn)介：是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。
他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師）是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。
凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。
信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。
同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。
拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
（2）有感染力的細(xì)節(jié)：關(guān)于為什么這么強(qiáng)調(diào)寫(xiě)家信，傅雷這樣認(rèn)為：長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信有好幾種作用：第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在方面，在演奏姿態(tài)方面。
傅雷又說(shuō)家信作為自己的工作、思想總結(jié)也是很好的：對(duì)自己的工作（思想方面亦然如此）需要來(lái)個(gè)“小結(jié)”嗎
你給我們談技巧，就等于你自己作小結(jié)。
千萬(wàn)別懶洋洋的拖延
我等著。
同時(shí)不要一次寫(xiě)完，一次寫(xiě)必有遺漏，一定要分幾次寫(xiě)才寫(xiě)的完全；寫(xiě)得完全是表示你考慮得完全，回憶得清楚，思考也細(xì)致深入。
傅雷在與兒子溝通時(shí)，想到的不全是自家的人，認(rèn)為兒子在國(guó)外寄回來(lái)的家信：也有一個(gè)道義的責(zé)任，使你要盡量的把國(guó)外的思潮向我們報(bào)導(dǎo)。
一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種，施肥，墾植
因?yàn)楦道准彝ソ逃男艞l是訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種，施肥，墾植
因?yàn)楦道准彝ソ逃男艞l是：“先為人，次為藝術(shù)，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”。
傅雷與兒子的書(shū)信往來(lái)過(guò)程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙（翻譯家，文藝批評(píng)家，著作等身；還有很多社會(huì)職務(wù)，是上海市政協(xié)委員），但從未覺(jué)得寫(xiě)信是一份耗時(shí)的差事。
我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。
我高興的是我有多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的
我跟你的討論與爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。
父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)
傅雷寫(xiě)信不僅是言教，同時(shí)也是身教。
他經(jīng)常以自我批判來(lái)教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。
許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。
你過(guò)去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來(lái)的形勢(shì)都不準(zhǔn)確。
但至少你得用你不近視的眼睛，來(lái)檢查我看到的是否不準(zhǔn)確。
果然不準(zhǔn)確的話，你當(dāng)然不用，也不該聽(tīng)我的。
等到有一天，我發(fā)覺(jué)你處處比我看得清楚，我第一個(gè)會(huì)佩服你，非但不來(lái)和你“纏夾二”亂提意見(jiàn)，而且還要遇事來(lái)請(qǐng)教你呢
盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。
可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒
我做父親的一向低估了你，你把我的錯(cuò)誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個(gè)兒子把我錯(cuò)誤的估計(jì)全部推翻
有一次，兒子的來(lái)信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興： 轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一節(jié)，你從來(lái)沒(méi)和我們談過(guò)。
老實(shí)說(shuō)，我是很有自卑感的，因?yàn)檫@反映你對(duì)我還是不放心。
大概我對(duì)你從小的不得當(dāng)，不合理的教育，后果還沒(méi)有完全消失。
但傅雷的出發(fā)：“先為人，次為藝術(shù)，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”。
傅雷與兒子的書(shū)信往來(lái)過(guò)程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙（翻譯家，文藝批評(píng)家，著作等身；還有很多社會(huì)職務(wù)，是上海市政協(xié)委員），但從未覺(jué)得寫(xiě)信是一份耗時(shí)的差事。
我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。
我高興的是我有多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的
我跟你的討論與爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。
父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)
傅雷寫(xiě)信不僅是言教，同時(shí)也是身教。
他經(jīng)常以自我批判來(lái)教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。
許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。
你過(guò)去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來(lái)的形勢(shì)都不準(zhǔn)確。
但至少你得用你不近視的眼睛，來(lái)檢查我看到的是否不準(zhǔn)確。
果然不準(zhǔn)確的話，你當(dāng)然不用，也不該聽(tīng)我的。
等到有一天，我發(fā)覺(jué)你處處比我看得清楚，我第一個(gè)會(huì)佩服你，非但不來(lái)和你“纏夾二”亂提意見(jiàn)，而且還要遇事來(lái)請(qǐng)教你呢
盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。
可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒
我做父親的一向低估了你，你把我的錯(cuò)誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個(gè)兒子把我錯(cuò)誤的估計(jì)全部推翻
有一次，兒子的來(lái)信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興:轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一節(jié)，你從來(lái)沒(méi)和我們談過(guò)。
老實(shí)說(shuō)，我是很有自卑感的，因?yàn)檫@反映你對(duì)我還是不放心。
大概我對(duì)你從小的不得當(dāng)，不合理的教育，后果還沒(méi)有完全消失。
但傅雷的出發(fā)點(diǎn)還是讓兒子心領(lǐng)了的。
孩子，以后隨時(shí)來(lái)信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗(yàn)安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險(xiǎn)，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺點(diǎn)與壞脾氣應(yīng)該不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話，人的性格就沒(méi)有改善的指望了。
家里囑咐你的話就多聽(tīng)一些，在外就不必只受別人批評(píng)。
一個(gè)人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。
只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
對(duì)自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把別人沒(méi)說(shuō)出而自己感覺(jué)到的短處也一齊告訴我們。
傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫(xiě)家信，真是太可愛(ài)的父親?。合氲侥銈儌z的忙碌，不忍心要求多動(dòng)筆，但除了在外演出，平時(shí)你們?cè)摲催^(guò)來(lái)想一想：假定我們也住在倫敦，難道每?jī)尚瞧诓坏蒙夏銈兗页砸活D飯，你們也得花費(fèi)一二小時(shí)陪我們談?wù)勗拞?/p>
（3）名句摘錄：〈一〉真的，說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷
〈二〉在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。
這一點(diǎn)我早預(yù)料到。
一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力地去爭(zhēng)取。
〈三〉自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的
……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫。
〈七〉太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。
〈八〉一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。
用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是，也不是體力勞動(dòng)。
而是操心。
〈十〉……多問(wèn)題、宇宙問(wèn)題。
把個(gè)人看得渺小一些。
那么自然會(huì)減少患得患失之心。
結(jié)果身心反而會(huì)舒坦，工作反而會(huì)順利。
〈十一〉人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，才會(huì)跑得好。
〈十二〉中國(guó)哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
〈十三〉假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無(wú)常。
而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。
那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
〈十四〉一個(gè)人沒(méi)有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專(zhuān)家也鮮矣
為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。
“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。
〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的
〈十六〉世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)…… 〈十七〉永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。
永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動(dòng)才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國(guó)家的也要學(xué)。
（50年代懷有如此“反動(dòng)”的思想，相當(dāng)不易） 〈二十一〉我們一輩子的追求，有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。
但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟胗罒o(wú)止境。
所謂完美像水中花、鏡中月，始終。
〈二十二〉一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。
〈二十三〉一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。
尤其是改弦易轍，丟開(kāi)老路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平。
把老路和新路放在兩盤(pán)里精密地稱(chēng)過(guò)。
〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個(gè)魔障。
凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家……藝術(shù)是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然會(huì)忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。
正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮，而結(jié)果反而吃虧，一個(gè)道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。
會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。
所謂曲高和寡也
同時(shí)，積雪的高峰也會(huì)令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢。
〈三十二〉藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三部的感情深入 〈三十三〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字。
〈三十四〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。
〈三十五〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬(wàn)一不成的思想準(zhǔn)備
【第3句】：主題思想:拳拳愛(ài)子之心、殷殷愛(ài)國(guó)之情
【第4句】：讀后感（3）或許我們都有過(guò)這樣的感受，因?yàn)橐槐緯?shū)，改變了對(duì)人和事的看法，使平淡的生活增加了些許亮色；因?yàn)闀?shū)中的一個(gè)人物，產(chǎn)生了對(duì)生活的渴望和沖動(dòng)，讓純真本性復(fù)蘇，開(kāi)始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就讓我們將那些因一本書(shū)而沉淀在我們記憶中的思想碎片重新拾起。
這些書(shū)大都是被稱(chēng)之為人文經(jīng)典的作品，經(jīng) 過(guò)歲月的洗刷，它們?nèi)允刮覀兏袆?dòng)著、渴望著，讓我們共同來(lái)分享那一份美好的情感、一段成長(zhǎng)的經(jīng)歷、一個(gè)溫馨的回憶…… 摘編了1954年至1966年間傅先生暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等家信180多封，其中大部分是寫(xiě)給后來(lái)成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?/p>
洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)言，從父親對(duì)國(guó)事、政事的看法，與兒子就音樂(lè)和藝術(shù)的探討以及對(duì)兒子生活的噓寒問(wèn)暖中，教育兒子懂得國(guó)家的尊嚴(yán)和榮辱，做人的態(tài)度和品格。
信中也不乏傅先生對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的自責(zé)和悔贖，文章雋永，字字愛(ài)意涌動(dòng)，使閱者無(wú)不為傅先生愛(ài)子、教子情之深切所感動(dòng)。
傅先生是一代宗師，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，治家也不例外。
傅先生也是嚴(yán)厲的，一生做事力求盡善盡美。
《傅雷家書(shū)》，這本傅先生以仁慈的博愛(ài)，滴著心血寫(xiě)就的舐?tīng)僦?，從某種意義上講，反映了先生培育子女，延續(xù)自己生命的心路歷程。
正像樓適夷先生在該書(shū)《代序》中指出的那樣，它告訴我們：“一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂”，盡管傅先生遭受了意想不到的磨難，“而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還要為大家所認(rèn)識(shí)，得到他應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)”。
也正是因?yàn)槿绱?，《傅雷家?shū)》雖然內(nèi)容嚴(yán)肅，但自1981年出版以來(lái)，一版再版，不論在大陸還是海外，都很暢銷(xiāo)并影響深遠(yuǎn)。
書(shū)信之于通訊尚不發(fā)達(dá)的年代，無(wú)疑是溝通兩地相思情感的使者。
人們常把家比做港灣，離家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不論是太平盛世還是炮火連天的年代，接到家書(shū)，猶如霧夜航行中看到了燈塔。
親人祝福的笑容，情人發(fā)辮的香氣，還有家鄉(xiāng)那沁人心脾的稻花的芳，親情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情紛紛躍然紙上；欣喜、激動(dòng)、釋然伴隨著潸潸，方寸之間淋漓盡致。
還是在舉國(guó)上下全都陷入“瘋狂”的年代里，16歲的我有幸成為一名解放軍戰(zhàn)士，在遼西的一個(gè)縣城邊上服役，每人每月三兩油、半斤肉，合下來(lái)每天的生活費(fèi)僅四角多一點(diǎn)。
我所在的部隊(duì)正在執(zhí)行施工任務(wù)，體力消耗甚大，每天收工回來(lái)就再也不想動(dòng)一動(dòng)，說(shuō)苦不堪言那是一點(diǎn)都不夸張。
部隊(duì)雖然距縣城近在咫尺，但紀(jì)律很?chē)?yán)，幾個(gè)月、半年才能輪到一次外出的機(jī)會(huì)，惟一能和外界接觸的渠道就是通信。
家信每每由母親執(zhí)筆。
母親文化不高，信中沒(méi)有什么修辭，但很實(shí)在。
除了平安和詢問(wèn)的話外，再就是鼓勵(lì)和寫(xiě)一些如何待人處世經(jīng)驗(yàn)之談。
母親的每一封來(lái)信，我都要反反復(fù)復(fù)看上許多遍。
每當(dāng)夜深人靜我在翻閱這些信的時(shí)候，猶如把玩藏在密隅的心愛(ài)之物，總能在幻覺(jué)中隱約看到母親的影像和聽(tīng)到她的聲音。
家里的來(lái)信時(shí)間不定，在接不到信的日子里，疑慮、惆悵煎熬著的思念和企盼，還有于精神和身體雙重疲憊之中的行船人對(duì)港灣渴望的心情，到現(xiàn)在都不能忘懷。
這種心情狀態(tài)，就像等待已久的心靈，撫摸著由遠(yuǎn)方而至的親人的面龐和肌膚，是一種那些無(wú)法互通家書(shū)的人在現(xiàn)實(shí)中難以體察到的感覺(jué)，好像沒(méi)有進(jìn)過(guò)沙漠戈壁的人，不知道在驕陽(yáng)的烘烤和高溫的蒸騰下，一滴水對(duì)于人生命的重要。
傅先生是大家，其處世的風(fēng)格和文章的長(zhǎng)短，當(dāng)然不是我輩所能指指點(diǎn)點(diǎn)的。
但傅先生苦心孤詣、垂范后來(lái)的教子家書(shū)，我卻能從散發(fā)著內(nèi)心感動(dòng)的字里行間，感受到在襁褓中父母留在記憶里的體溫和心的搏動(dòng)，自然、溫馨，如細(xì)雨潤(rùn)物，充滿了親和力；熾熱、真誠(chéng)，像酒窖的醇釀，熏陶著情操的升華。
傅先生的家書(shū)還于殷殷切切之中，又多了一層信念的支撐，能使苦旅中的人們見(jiàn)到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家書(shū)便也就不僅僅是家書(shū)，而成了推動(dòng)舟行長(zhǎng)河的順風(fēng)順?biāo)?，僅此，足見(jiàn)家書(shū)的風(fēng)骨。
翻看著手中這本內(nèi)文紙張略微泛黃的《傅雷家書(shū)》，再次想到我的母親。
如今和母親同住一個(gè)城市，離的也不遠(yuǎn)，信，是早就不用寫(xiě)了，什么時(shí)候想了，過(guò)去看看也很方便。
母親老了，母子相見(jiàn)時(shí)只有很少的家常話，更多的便是沉默。
但從母親的眼神里，我永遠(yuǎn)都能看出那深藏在她內(nèi)心的對(duì)子女的摯愛(ài)之情。
歲月留給母親的衰老遲早也會(huì)光顧我們，正像傅先生在家書(shū)中說(shuō)的那樣，“人的關(guān)總是過(guò)不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。
”父母對(duì)于子女不僅僅是一般意義上的情感之愛(ài)，尤其是他們?yōu)槟慊ㄙM(fèi)的心血最多，卻從來(lái)也沒(méi)有向你索取什么
今天的年輕人，恐怕長(zhǎng)到這么大都沒(méi)有接到過(guò)一封真正意義上的家信，當(dāng)然也不會(huì)有等信、寫(xiě)信的心情了。
至于有一天，你也為人父母，也有離家求學(xué)或外出務(wù)工的子女，你會(huì)像傅先生那樣，拿起你的筆(可能今天更多的是電話、手機(jī)短信或E—MAIL)，把你從父輩那里繼承下來(lái)的和你自己生命中積淀下來(lái)的統(tǒng)統(tǒng)告訴他們嗎
抑或像傅先生那樣，把你對(duì)子女全部的愛(ài)，也像園丁那樣，以血淚灌溉出來(lái)的花朵，送到世間去讓別人享受嗎
這，又怎是一個(gè)情字所能了得的。
（4）諄諄人世語(yǔ) 悠悠父子情 —讀《傅雷家書(shū)》有感 每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。
當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。
是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。
母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。
它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。
一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。
她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。
然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。
是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。
正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻“不以為然”。
然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧
為了孩子我們自己怎樣做事做人
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。
他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類(lèi)世界盡自己的責(zé)任。
兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。
后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。
時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴 父愛(ài)而來(lái)。
這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求兒子做到了。
真乃真父子。
我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。
他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。
”而且，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。
教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往。
”孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。
他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。
” 面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。
我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。
孔子說(shuō)的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。
對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。
”而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。
翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
關(guān)于對(duì)藝術(shù)感悟啟示的名言
【第1句】：藝術(shù)并不超越大自然，不過(guò)會(huì)使大自然更美化。
——塞萬(wàn)提斯
【第2句】：藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。
——列夫·托爾斯泰
【第3句】：藝術(shù)的成功在于沒(méi)有人工雕琢的痕跡。
——奧維德
【第4句】：藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無(wú)術(shù)。
——塞·約翰遜
【第5句】：藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
——車(chē)爾尼雪夫斯基
【第6句】：藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。
——羅斯金
【第7句】：藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。
——羅曼·羅蘭
【第8句】：藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。
——（俄）契訶夫
【第9句】：藝術(shù)恒久，生命短暫。
——英國(guó)
【第10句】：藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯(cuò)。
——（英）德萊敦
【第11句】：藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。
——歌德
【第12句】：藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛(ài)好者的疾病。
——切斯特頓
【第13句】：藝術(shù)可遇不可求--它不會(huì)因?yàn)槟闶瞧矫穸鴮?duì)你視若無(wú)睹，也不會(huì)因?yàn)槟闶峭豕鴮?duì)你青眼有加。
天時(shí)未到，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。
——惠斯勒
【第14句】：藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)。
——巴爾扎克
【第15句】：藝術(shù)使自然更完美。
——雷諾茲
【第16句】：藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)。
——羅曼·羅蘭
【第17句】：藝術(shù)是感情的傳遞。
——列夫·托爾斯泰
【第18句】：藝術(shù)是高尚情操的宣泄。
——穆?tīng)枴 ?/p>
【第19句】：藝術(shù)是活的科學(xué)。
——科克托
【第20句】：藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。
——宗白華
【第21句】：藝術(shù)是人類(lèi)的天性。
——伯克
【第22句】：藝術(shù)是生活的鏡子。
——列夫·托爾斯泰
【第23句】：藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想。
——畢加索
【第24句】：藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。
——（法）羅曼。
羅蘭
【第25句】：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。
——白朗寧
【第26句】：藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們?cè)趯徝赖姆矫娼粫?huì)。
——克羅齊
【第27句】：藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒(méi)有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。
——非洲
【第28句】：藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。
——惠特曼
【第29句】：藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。
——迪斯雷利
【第30句】：音樂(lè)是人生的藝術(shù)。
——施特勞斯
【第31句】：在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
——林語(yǔ)堂
【第32句】：在真正的藝術(shù)領(lǐng)域里，沒(méi)有預(yù)備學(xué)校，但是有一個(gè)最好的預(yù)備方法，就是對(duì)藝術(shù)大家的作品抱一種最虛心的學(xué)徒的興趣。
這樣碾顏料的人常常會(huì)成為優(yōu)秀的畫(huà)家。
——歌德
【第33句】：真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。
——查·丘吉爾
【第34句】：只有動(dòng)情寫(xiě)作的作品才能動(dòng)人以情。
——塞·泰·柯?tīng)柭芍巍 ?/p>
【第35句】：作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。
學(xué)我者生，似我者死。
——齊白石
【第36句】：一首偉大的詩(shī)篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。
——雪萊
【第37句】：一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
——亞里士多德
【第38句】：一個(gè)作家闡述的真理比別人更少，僅僅因?yàn)樗v述了更多的真實(shí)，這是永恒的規(guī)律。
——麥考萊
【第39句】：尋門(mén)而入，破門(mén)而出。
——許麟廬
【第40句】：向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語(yǔ)言。
——賀拉斯
【第41句】：我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。
——愛(ài)因斯坦
【第42句】：我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。
——高爾基
【第43句】：文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見(jiàn)的東西。
——泰納
【第44句】：偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開(kāi)始就把所有最好的東西都給了我們。
——馬塞爾·普魯斯特
【第45句】：偉大的藝術(shù)從來(lái)就是最富于裝飾價(jià)值的。
——毛姆
【第46句】：為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。
——毛姆
【第47句】：完美不是沒(méi)有任何東西可加，而是沒(méi)有任何東西可減。
——Antoinede Saint Exupery
【第48句】：太生活化了也就沒(méi)有藝術(shù)了。
——愛(ài)獻(xiàn)生
【第49句】：詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。
——戴望舒
【第50句】：詩(shī)歌是藝術(shù)的女王。
——托·斯普拉特
【第51句】：生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。
——王爾德
【第52句】：任何美的藝術(shù)品都不可能沒(méi)有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。
——迦迪那
【第53句】：缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒(méi)有顏料的畫(huà)家。
——巴里
【第54句】：貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。
——托里安諾
【第55句】：拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個(gè)主題，用一輩子時(shí)間去拍攝
——Sanm Abel
【第56句】：美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕。
——托·卡萊爾
【第57句】：美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力。
——岡察洛夫
【第58句】：每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類(lèi)的一些幻想也隨之而逝。
——羅斯?！ ?/p>
【第59句】：每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。
——迪斯累利
【第60句】：沒(méi)有思索和悲哀，就不會(huì)有文學(xué)。
——魯迅
【第61句】：科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類(lèi)似物。
——岡察洛夫
【第62句】：科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。
——李政道
【第63句】：經(jīng)典是這樣一種著作——它不斷引生批判它的種種論說(shuō)的云朵，而又不停地將其擺脫，它永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)它所要敘說(shuō)的東西。
——卡爾維諾
【第64句】：畫(huà)家在畫(huà)室的門(mén)上應(yīng)該大書(shū)：“室內(nèi)有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚。
”——賀拉斯
【第65句】：畫(huà)家和詩(shī)人都允許撒謊。
——英國(guó)格言
【第66句】：給藝術(shù)的真正力量是融會(huì)于偉大情感之中的平凡。
——讓·弗·米勒
【第67句】：非出自情意的藝術(shù)，大概不能說(shuō)是真正的藝術(shù)。
——德國(guó)
【第68句】：對(duì)藝術(shù)家要寬容。
你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行啊
——周立波
【第69句】：電影應(yīng)當(dāng)給觀眾希望、感悟和好心情，因?yàn)橐唇^望，觀眾可以在生活中看到免費(fèi)的。
——摩根·弗里曼
【第70句】：當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。
——（德）尼采
【第71句】：除了藝術(shù)之外，沒(méi)有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒(méi)有一種方法比藝術(shù)更好。
——歌德
【第72句】：出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。
——歌德
【第73句】：笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡。
——羅丹
【第74句】：“藝術(shù)”的力量遠(yuǎn)比“需要”弱小。
——埃斯庫(kù)羅斯望采納
紅星歌的來(lái)歷和故事快
這是一部家喻戶曉的優(yōu)秀的兒童片，它以在30年代在中國(guó)革命的紅色搖籃江西，一個(gè)叫柳溪的山村里，講述著一個(gè)暫時(shí)還處在大土豪胡漢三的統(tǒng)治下的幾十戶貧苦人家里頭所發(fā)生的故事。
以一位年僅八歲的孩子——潘冬子為人物中心安排情節(jié)，設(shè)置矛盾，體現(xiàn)了主人公在黨和前輩的教育、幫助下，逐漸成熟起來(lái)的過(guò)程1974年公映電影《閃閃的紅星》的插曲，選自傅庚辰的電影音樂(lè)作品，這首曲子是傅庚辰老師當(dāng)年替李雙江量身定做的，是李雙江老師的代表作之一。
關(guān)于音樂(lè)的聽(tīng)后感800字
光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)光榮啊!中國(guó)共青團(tuán)(簡(jiǎn)譜) 1993年5月10日，共青團(tuán)第十三次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)決議，確定《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)代團(tuán)歌。
2003年7月22日，共青團(tuán)第十五次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)決議，確定《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌。
《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》，胡宏偉作詞，雷雨聲作曲。
我們是五月的花海， 用青春擁抱時(shí)代； 我們是初升的太陽(yáng)， 用生命點(diǎn)燃未來(lái)。
“五四”的火炬， 喚起了民族的覺(jué)醒。
壯麗的事業(yè)， 激勵(lì)著我們繼往開(kāi)來(lái)。
光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)， 光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)。
母親用共產(chǎn)主義為我們命名， 我們開(kāi)創(chuàng)新的世界。
雷雨聲：中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事、音教委理事。
1956年畢業(yè)于沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院作曲系研究生班；1984年至1988年任遼寧歌劇院副院長(zhǎng)兼遼寧樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)；1988年至1994年任華南師范大學(xué)音樂(lè)系主任、教授。
曾任遼寧省第五、六屆人大代表；中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)第四屆副主席。
現(xiàn)任廣東省音樂(lè)教研會(huì)會(huì)長(zhǎng)；廣東省教育學(xué)會(huì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)。
主要作品有：高胡、古箏三重奏《春天來(lái)了》獲“第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)”金質(zhì)獎(jiǎng)；創(chuàng)作有《情人》、《瓊花》等10余部歌劇。
《光榮啊
中國(guó)共青團(tuán)》（定為團(tuán)歌）、《迎賓曲》多首歌曲獲國(guó)家級(jí)或省級(jí)獎(jiǎng)。
電影、電視劇音樂(lè)有《李冰》、《客從何來(lái)》、《少帥春秋》等20多部。
出版有《雷雨聲作品選》等。
主編并執(zhí)筆編寫(xiě)沿海地區(qū)版中小學(xué)音樂(lè)教材一套，獲廣東省“教育創(chuàng)新成果”一等獎(jiǎng)。
胡宏偉：胡宏偉，1953年生于遼寧省沈陽(yáng)市。
現(xiàn)為沈陽(yáng)軍區(qū)前進(jìn)歌舞團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，大校軍銜；國(guó)家一級(jí)編?。恢袊?guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)理事；遼寧省文聯(lián)委員；遼寧省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、遼寧省音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)副主席；1978年起從事專(zhuān)業(yè)歌詞創(chuàng)作，代表作有《中國(guó)共青團(tuán)團(tuán)歌》、《長(zhǎng)江之歌》、《永不隕落的星——雷鋒組歌》、《軍旗上最亮的星——六英模組歌》、大型歌劇《羽娘》等。
《有一支歌》、《向著太陽(yáng)走》連獲全國(guó)五個(gè)一工程獎(jiǎng)；大型歌劇《羽娘》獲第三屆全國(guó)歌?。ㄒ魳?lè)?。┯^摩演出大獎(jiǎng)、最佳劇本獎(jiǎng)。
出版《長(zhǎng)江之歌——胡宏偉作品選》、《迷彩寫(xiě)意》等選集。
獲全國(guó)、全軍各種創(chuàng)作獎(jiǎng)200余次。
榮立二等功兩次，三等功兩次。
.《長(zhǎng)江之歌》收入了小學(xué)六下語(yǔ)文書(shū)中的第一篇課文,還有北師大初一的語(yǔ)文教材，都有胡宏偉的《長(zhǎng)江之歌》，還被選為指定背誦的詩(shī)文，讀他的詩(shī)歌,會(huì)有一種心潮澎湃的感覺(jué).選自《話說(shuō)長(zhǎng)江》 的主題歌歌詞 胡宏偉是一個(gè)寫(xiě)“主旋律”的作家，他非常擅長(zhǎng)寫(xiě)大主題的歌，像他寫(xiě)的《長(zhǎng)江之歌》是從8000多首征集的歌詞中脫穎而出的，《中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌》是從5000多首歌詞中被選中的。
胡宏偉擅長(zhǎng)美聲、民聲風(fēng)格的作品，很少寫(xiě)通俗歌曲. 團(tuán)歌使用范圍 團(tuán)歌適宜在以下場(chǎng)合及范圍使用（演奏或演唱）：
【第1句】：共青團(tuán)全國(guó)代表大會(huì)、代表會(huì)、中央全會(huì)；共青團(tuán)各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、市、縣代表大會(huì)、代表會(huì)、全委會(huì)。
【第2句】：基層團(tuán)的代表大會(huì)、代表會(huì)、團(tuán)員大會(huì)。
【第3句】：基層團(tuán)總支、團(tuán)支部的團(tuán)員大會(huì)。
【第4句】：各級(jí)團(tuán)組織舉辦的各種大型集會(huì)和團(tuán)的集體活動(dòng)。
