征文 讀一本書(shū)的讀后感400字左右

暑假里我讀了一本書(shū)，叫《成語(yǔ)故事》。

這本書(shū)里面有很多很多的知識(shí)，“胸有成竹”的意思是比喻做事之前已做好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有十分的把握；“魚(yú)目混珠”的意思是比喻拿假的東西冒充真的東西。

我對(duì)其中的一個(gè)“磨杵成針”的成語(yǔ)故事感受很深。

這個(gè)故事講述了偉大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡學(xué)習(xí)，很貪玩，有一天遇見(jiàn)一位老奶奶正在磨一根粗粗的鐵棒，李白覺(jué)得很驚奇，說(shuō)：“要把鐵棒磨成針，能行嗎

”老奶奶笑了笑說(shuō)：“我不停的磨下去，這鐵棒會(huì)越來(lái)越細(xì)，最后一定會(huì)磨成針的。

”李白聽(tīng)了很受啟發(fā)，于是他下定決心堅(jiān)持讀書(shū)，后來(lái)成了著名的詩(shī)人。

這個(gè)故事讓我懂得了做任何事情只要有恒心，有毅力，再大的困難也能克服。

我想我在學(xué)習(xí)上也要向這位老奶奶一樣學(xué)習(xí)她堅(jiān)持不懈的毅力，肯定也能考到好成績(jī)的。

我很喜歡《成語(yǔ)故事》這本書(shū)，因?yàn)槊恳粋€(gè)成語(yǔ)都有一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，讓我學(xué)到了很多知識(shí)。

寫(xiě)讀后感的作文（不少于400字）

讀《駱駝祥子》有感 這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。

好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。

拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。

當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿希望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已死。

好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒(méi)。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。

兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄

最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。

小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

讀《童年》有感 馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。

在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。

情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。

但善良的外祖母處處護(hù)著他。

在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。

樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。

但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。

她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。

周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。

但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。

阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。

有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。

那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。

更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。

我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀

我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。

我們總是奢求更多。

因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。

我們多天真啊。

的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。

但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。

我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。

為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。

永不放棄 —讀《魯濱孫漂流記》有感 在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。

古人云：騏驥一躍，不能十步；怒馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

不知不覺(jué)中，眼前突然出現(xiàn)一片汪洋大海，遠(yuǎn)處有一座孤僻的小島，在靜靜的小島中，只有鳥(niǎo)兒在歌唱，山羊在奔翔，樹(shù)木在生長(zhǎng)，花兒在吐露著芬芳。

漸漸地，波濤洶涌地海面上，出現(xiàn)了一葉扁舟，劃行著，狂風(fēng)把他的船掀翻，只有他一個(gè)人漂流到這座荒蕪人煙的小島上。

這個(gè)撐舵之人就是聽(tīng)過(guò)作家笛福筆下的《魯濱遜漂流記》中的主人公——魯濱遜。

他一個(gè)人在這僻靜小島上頑強(qiáng)生活，有一種聲音一直在腦海里不停地回蕩著：“放棄吧，這樣生活著有什么意義

不會(huì)有人來(lái)救你的。

”但堅(jiān)持的信念很快打敗了這種想法。

魯濱遜堅(jiān)持著，將面臨的困難一個(gè)個(gè)消滅，最后終于得到了回到文明社會(huì)的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，我們也應(yīng)該這樣，遇到坎坷，應(yīng)該去克服，永不放棄，這樣，興許會(huì)使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)更勇敢。

永不放棄，堅(jiān)持不懈，這樣才能獲得光明獲得成功。

相信我吧，堅(jiān)持到底，奮斗到底，只要如此，勝利才會(huì)屬于你的。

因?yàn)椋瑘?jiān)持到底，奮斗一生的寶葫蘆，他會(huì)幫助你走過(guò)一生的。

回答者： vcrpjj200 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 8-15 20:48永不放棄——《魯濱遜漂流記》讀后感 讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，我好久不能自拔，好像我只身一人流落到小島上，書(shū)中情節(jié)困繞著我，激勵(lì)著我，一個(gè)高大威猛的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱遜。

他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。

我也有過(guò)許多夢(mèng)想，但我缺少的就是這種永不放棄、永不言敗的精神和對(duì)生命的熱愛(ài)。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。

種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。

上蒼給予魯濱遜的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性

風(fēng)暴海嘯，全船人除了魯濱遜一人之外無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始

流落孤島后，他并沒(méi)有怨天憂人，慌亂失措，這一點(diǎn)讓我由衷的佩服。

他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。

魯濱遜在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。

第二天，他把所有的箱子、木板、以及能做木排的材料堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。

但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。

魯濱遜不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。

永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)。

一次，魯濱遜無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。

從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。

最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。

但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)使魯濱遜成了種田高手，他知道什么時(shí)候播種，一年四季播種兩次，收獲兩次。

流落孤島的魯濱遜憑著對(duì)生命的珍愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài)，永不放棄，他有了生活的口糧。

而現(xiàn)在的我，生活在通訊發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，更應(yīng)學(xué)會(huì)自救——解救我的思想觀念、升華我的人生觀和世界觀…… 造船回鄉(xiāng)，魯濱遜又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。

光砍樹(shù)就是數(shù)月。

但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。

這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。

直到“星期五”的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起

魯濱遜是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，頭腦豐富的人，他孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。

他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。

永不放棄，救人救已，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。

這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…… 我相信我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而重新起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄 讀完這本書(shū)，有這樣一個(gè)問(wèn)題總是出現(xiàn)在我的腦海里——什么才是人生中最大的財(cái)富

對(duì)

就是敢于同命運(yùn)挑戰(zhàn)。

那怎樣才能擁有這筆財(cái)富呢

我認(rèn)為，就應(yīng)像魯濱遜一樣，抓住身邊的一切事、物與機(jī)遇，還要有一顆感恩的心，實(shí)干加永不言敗的精神。

魯濱遜漂流記》讀后感 主人公魯濱遜生于比較富裕的家庭，但他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘愿與海浪為伍，去實(shí)現(xiàn)自己的航海夢(mèng)想。

他航行到過(guò)倫敦，到過(guò)非洲，還到過(guò)巴西，途中曾被海盜劫持做過(guò)奴隸，但最后終于化險(xiǎn)為夷。

一次，他在去往非洲購(gòu)買(mǎi)奴仆的航行中，不幸遇上大風(fēng)暴，全船覆沒(méi)，只有魯濱遜幸免于難，飄流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，從此開(kāi)始他長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。

在蒼涼寂寞的荒島，魯濱遜以他勇于冒險(xiǎn)、敢于創(chuàng)造的精神，獨(dú)自一人與困難和艱險(xiǎn)斗爭(zhēng)，終于創(chuàng)造出了自己的一片天空。

在荒島上，魯濱遜用自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學(xué)會(huì)了做衣服、器具等生活必須品。

他把還把山羊、鸚鵡等野生的動(dòng)物圈養(yǎng)起來(lái)，用剩余的一點(diǎn)種子經(jīng)過(guò)反復(fù)的播種，吃到了自己的糧食。

他還搭救了一名年輕的土人，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。

終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒(méi)有被困境壓倒，反而過(guò)上了自得其樂(lè)的生活。

一直到第28個(gè)年頭一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。

這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過(guò)他的人們。

《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，讓我大開(kāi)了一次眼界，也讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。

只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會(huì)成功呢

又有什么事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢

這部小說(shuō)是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。

1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在荒島上，四年后被救回英國(guó)。

賽爾科克在荒島上并沒(méi)有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。

但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個(gè)新人，成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物。

作者笛福曾這樣點(diǎn)評(píng)魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開(kāi)辟新天地的創(chuàng)造者。

很多人都只想滿足于現(xiàn)狀，最好是不經(jīng)過(guò)任何風(fēng)波就過(guò)著幸福的生活，而他們卻不知道沒(méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的人是經(jīng)不過(guò)任何打擊和挑戰(zhàn)的。

有些人雖經(jīng)過(guò)了一番考驗(yàn)得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來(lái)了。

因?yàn)樗麄兣略僖淮螢橛龅诫y解決的問(wèn)題而大費(fèi)周折。

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒(méi)有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開(kāi)始自己新的尋找。

這樣，他們的心態(tài)和心境才會(huì)更平靜和從容因?yàn)樗麄兌萌プ非螅运麄兊倪h(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處。

的確，魯濱遜也是一樣的，如果他沒(méi)有離開(kāi)家，而是按照他父親的只是做事、生活，那么他的人生一定沒(méi)有那么精彩。

在他的眼中就只會(huì)有金錢(qián)，還有過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子。

他也就不會(huì)懂得用自己的雙手去制造東西，去捍衛(wèi)自己的家園。

但他按照自己的意愿去做了，雖然他一次次的遇到困難，有一段日子甚至還被當(dāng)成奴隸。

但他勇于向世界挑戰(zhàn)：他離家出走，按照自己的意愿去奮斗；他勇于和大自然斗爭(zhēng)：在經(jīng)過(guò)大浪后也沒(méi)被淹沒(méi)，在荒島上用自己的雙手開(kāi)辟出屬于自己的家園；他勇于去行動(dòng)：在荒島上看見(jiàn)俘虜快被野人殺后吃掉，拼命去救他，就一個(gè)素不相識(shí)的人；他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想過(guò)的生活，經(jīng)歷大自然的挑戰(zhàn)和重重磨難。

我們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。

讀《魯濱遜漂流記》有感 長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學(xué)生的青睞，帶著對(duì)這本書(shū)的好奇，一同隨著主人公走進(jìn)了這本書(shū)中。

全篇著重描寫(xiě)了魯濱遜在荒島上通過(guò)自己的勞動(dòng)克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過(guò)上了幸福生活的故事。

我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。

可想而知，一個(gè)孤零零的大活人獨(dú)自在荒島上生活了十幾年，沒(méi)有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)會(huì)兒話都做不到。

整個(gè)荒蕪的島上沒(méi)有房屋，沒(méi)有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。

其實(shí)魯濱遜也是一個(gè)常人，他沒(méi)有什么驚人的本領(lǐng)可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎。

可是他承受住了這個(gè)打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。

為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫(xiě)了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來(lái)。

無(wú)論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來(lái)，從只會(huì)空想的日子里解脫了出來(lái)，學(xué)會(huì)從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。

但是比起魯濱遜來(lái)，我們這些當(dāng)代學(xué)生的心理承受能力似乎太糟糕了。

不要說(shuō)像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會(huì)輕易地被其打倒。

經(jīng)常從報(bào)紙和電視上得知，每年都會(huì)有許多學(xué)生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒(méi)有取得理想的成績(jī)，或者是老師批評(píng)嚴(yán)厲了些，有些人甚至還抱著“視死如歸”的氣勢(shì)，其實(shí)這正是心理脆弱的表現(xiàn)，是多么的可笑并且可悲呀

其實(shí)每個(gè)人在生活中都會(huì)經(jīng)常遇到不順心的事情。

小學(xué)的時(shí)候，我有一次因?yàn)橐患∈虑槎焕蠋熍u(píng)，由于想到我出發(fā)的意圖是好的，心中有著說(shuō)不出來(lái)的委屈，那幾天上課總是走神，恨不得逃離這個(gè)深淵般的學(xué)校，走得越遠(yuǎn)越好。

現(xiàn)在回想起來(lái)真是可笑之極，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的年齡小，心理承受能力差，所以才會(huì)冒出那么多荒誕的念頭，其實(shí)換個(gè)角度思考，被老師批評(píng)也不是一件壞事，雖然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也不至于被人誤會(huì)，所以當(dāng)我們遇到不順心的事情時(shí)，向好的一方面去想，就會(huì)有許多意想不到快樂(lè)等著你去收獲

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)名人說(shuō)過(guò)：苦難對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是萬(wàn)丈深淵，而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)則只是一塊不起眼的墊腳石。

這句話鼓舞著我向人生的光明看齊。

是呀，人生不如意事十之八九，只要調(diào)整好心態(tài)，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進(jìn)的動(dòng)力。

困難來(lái)臨時(shí)，我們要認(rèn)真冷靜地分析這件事產(chǎn)生的原因，并且有針對(duì)性地加以排除和克服，而不是盲目地發(fā)泄和不切實(shí)際地空想，這樣做不但徒勞無(wú)獲，而且是在浪費(fèi)時(shí)間和精力，對(duì)你的傷害將會(huì)更深一層。

作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們更要具備良好的心理承受能力，這樣才能信心百倍地迎接將來(lái)的每個(gè)挑戰(zhàn)，并且出色地去完成自己的工作

魯濱遜漂流記》有感 《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾.·笛福的作品。

在中學(xué)時(shí)，我曾讀過(guò)這本書(shū)，同時(shí)也喜歡上了它，尤其是書(shū)中的主人公魯濱遜。

《魯濱遜漂流記》可以分為三個(gè)部分，第一部分是魯濱遜離家三次航海經(jīng)歷，在巴西買(mǎi)了種植園；第二部分，也就是小說(shuō)的主體，是魯濱遜在荒島回來(lái)以后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國(guó)途中遇狼的故事。

魯濱遜的這個(gè)典型人物的一切特征主要是在第二部分得到了充分的展示，這一部分是全書(shū)最引人的，是全書(shū)的精華。

魯濱遜是喜愛(ài)勞動(dòng)的人，他憑一己之力，在沒(méi)有船的情況下，把破船上的東西往島上搬，是非常困難的。

但是他終于想出了辦法搬東西，把兩手搬得動(dòng)的東西全部搬了下來(lái)。

他沒(méi)有錯(cuò)失時(shí)機(jī)，所以當(dāng)破船最終被風(fēng)暴摧毀時(shí)，他覺(jué)得坦然，因?yàn)樗麤](méi)有偷懶。

在上段敘述中，我學(xué)到了很多，只有憑自己的努力，獲得想要的，才會(huì)覺(jué)得坦然。

同時(shí)，魯濱遜也是個(gè)堅(jiān)毅人，他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞動(dòng)，費(fèi)好大的時(shí)間。

雖然他并不是每次都會(huì)成功，但他也不曾灰心失望。

最后他有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處住所……這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣，克服了許多困難才得來(lái)的。

他對(duì)任何事都不灰心，所以他擁有很多。

他就是這樣與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，改變自己的處境。

一個(gè)人離開(kāi)人群生活了那么久，終究是一件不平常的事，而魯濱遜卻在荒島上孤獨(dú)的生活了二十八年之久，吃、穿、住，樣樣得靠自己。

這樣的精神，實(shí)在令人佩服。

而反觀自己，在父母身邊生活了十幾年，幾乎什么都依靠父母，想想真是太不應(yīng)該了。

我很希望自己也能有魯濱遜那樣的堅(jiān)毅、不服輸?shù)木瘛?/p>

讀后感作文400字獲獎(jiǎng)

一、讀后讀后感的概念有兩重含義：一是真、不受任何約束的讀后感，二是一種作文裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。

下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后 感。

寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想（當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě)）就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇 文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。

一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。

它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。

二、讀后感的寫(xiě)法寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講 了。

其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。

對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意， 套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。

但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi) “讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。

只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。

三、寫(xiě)讀后感的基本技巧在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。

讀后感的基本思路如下(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好 鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

四、寫(xiě)讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題第一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。

必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。

因此，要寫(xiě) 讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家 熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考 慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角 度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破 “鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

400字讀后感作文

格列佛游記讀后感當(dāng)我翻開(kāi)了時(shí)我馬上就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)家又怎么會(huì)飛。

帶著這些疑問(wèn)我認(rèn)真地讀。

這本書(shū)講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國(guó)家，最后終于回到了自己的國(guó)家的事情。

情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。

把格列佛的歷險(xiǎn)寫(xiě)的栩栩如生，有趣極了。

與其說(shuō)是“格列佛游記”倒不如說(shuō)成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書(shū)時(shí)幾乎入迷了，似乎就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。

但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺(jué)，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國(guó)土的主要原因。

所以我果斷要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后碰到這種事情的話說(shuō)不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢!這本書(shū)實(shí)在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺(jué)的沒(méi)看夠，它實(shí)在太有趣了，我十分喜歡這本書(shū)。

怎么樣，聽(tīng)了我的介紹你是不是有心動(dòng)了?那就快讀一讀這本書(shū)吧!記住噢，它的名字叫做!=================================================================〈假如給我三天光明〉讀后感 是美國(guó)作家海倫?凱勒寫(xiě)的，我想這位作家同學(xué)們一定非常熟悉吧。

她是一位了不起的女性，她很小的時(shí)候既聾又啞還盲。

也許大家都不會(huì)相信，正是這個(gè)殘疾的女孩子竟創(chuàng)造了許多不可思議的奇跡。

她不僅學(xué)會(huì)了多種語(yǔ)言，還考進(jìn)了。

她就是用這種驚人的成績(jī)受到了全世界人民的敬仰。

海倫寫(xiě)這篇文章，就是因?yàn)樽约嚎床灰?jiàn)多姿多彩的世界，卻又是那么想看一眼這個(gè)她生活的地方。

所以她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友，希望他們能好好珍惜。

寫(xiě)出了一個(gè)失明者對(duì)光明的無(wú)限渴望。

哪怕只有三天，短短三天，她也一定會(huì)加倍珍惜，她也能在這短短的三天做出許多事。

那么，大家想一下，我們這些耳聰目明的人，不要說(shuō)三天，就是三十天，三百天-----甚至更多的時(shí)間，大家又是怎樣安排的呢

假如說(shuō)什么時(shí)候我們只有三天光明了，過(guò)了三天的期限我們?cè)僖膊荒芸吹剑菚?huì)發(fā)生什么情況

大家一定會(huì)說(shuō)：“我們要抓緊時(shí)間，把各門(mén)功課做好，把要做的事情做好，把時(shí)間安排的井井有條，一分一秒都不能輕易地浪費(fèi)。

” 對(duì)啊

同學(xué)們，為什么要到失去時(shí)才去醒悟，才去嘆息，才會(huì)覺(jué)得光明實(shí)在太寶貴呢

連海倫?凱勒都可以在黑暗中探求光明，摸索尋找正確的人生之路，我們這些正常人又何嘗不可

我希望大家讀了這篇文章后，好地學(xué)習(xí)，好好地生活，合理安排時(shí)間，不輕言放棄，不輕易被擊倒，珍惜現(xiàn)在的，這樣才不會(huì)辜負(fù)了上帝賜予我們的明亮眼睛，和一切美好的東西。

不要等到失去的時(shí)候才追悔莫及，才會(huì)無(wú)限留戀，才覺(jué)得光明的寶貴。

是的，珍惜現(xiàn)在，珍惜每時(shí)每刻，應(yīng)該是我們真正需要做的。

==================================================================——讀有感 近日，我讀了之一——，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。

的作者是，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。

《水滸傳》是我國(guó)第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。

它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無(wú)法再生活下去，走投無(wú)路，只好走上反抗的道路。

通過(guò)閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、、魯智深……他們是多么讓人神往啊

他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……一般，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。

全書(shū)中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了—— 話說(shuō)武松離了“三碗不過(guò)岡”后，便直奔景陽(yáng)岡。

走了一里多路，武松便覺(jué)得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹(shù)叢中躥出一只吊睛白額大虎來(lái)。

武松見(jiàn)了，頓時(shí)驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。

那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見(jiàn)捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。

那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了一棵樹(shù)上，哨捧斷成了兩截。

這一下，激得老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹(shù)邊拾起半截哨棒，回來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。

武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。

《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅

讀書(shū)征文是什么意思 是讀后感嗎?????

所謂讀書(shū)征文，就是以讀書(shū)感想為中心，寫(xiě)出不同的見(jiàn)解，讓別人認(rèn)識(shí)到不同。

讀書(shū)征文并不只是單調(diào)的讀后感，也要寫(xiě)進(jìn)自己的感情，自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　其實(shí)就是寫(xiě)一本書(shū)的、好處、得到的感受、和讀書(shū)筆記差不多的 　　征文著重培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、創(chuàng)新意識(shí)、現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力、實(shí)踐能力和良好的讀書(shū)習(xí)慣等綜合素質(zhì)。

一篇感人的文章的讀后感

苦難與孤獨(dú)造就了　　————祭奠逝世20周年　　今天，是個(gè)平凡的不能再。

然而，對(duì)于路迷和平迷卻有特殊的意義。

20年前的今天，一位偉大而沉默的作家悄然離開(kāi)了。

　　什么，什么都是狗屁。

之前，有多少人知道，又有多少人讀過(guò)他的書(shū)

但，不必多說(shuō)，很多人都已熟識(shí)。

　　初讀路遙是在初二暑假，每天看到夜深人靜，卻舍不得釋卷，第二日醒來(lái)，習(xí)慣性地從枕頭邊捧起來(lái)繼續(xù)。

也是那種狀態(tài)—。

同大家一樣，最先是，后來(lái)便是關(guān)于他的一切。

自那時(shí)起，他走進(jìn)我的世界，一直未曾離開(kāi)。

感謝路遙，這些年，給我巨大的精神支柱，真的謝謝。

路遙的文字，讓我受到了心靈的洗禮和靈魂的震撼

　　敬愛(ài)他，不僅是他的文字，也為他嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的寫(xiě)作態(tài)度。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的作家耿耿于名利，真正靜下心來(lái)寫(xiě)作的人屈指可數(shù)。

而路遙，實(shí)在是難能可貴。

誰(shuí)可以想象，放著舒服日子不過(guò)，一個(gè)人背著行囊穿梭于荒涼的陜北，沒(méi)日沒(méi)夜，饑寒交迫，只為靜心寫(xiě)作。

在縣城，他可以像其他作家一樣，在辦公室里喝著咖啡，看報(bào)，寫(xiě)作，但他沒(méi)有，他寧愿一個(gè)人孤獨(dú)的旅行，下煤礦，啃窩窩頭。

在這個(gè)喧囂而懸浮的世界，中國(guó)太需要這樣的人。

要做到這些，在我看來(lái)，最重要的是作家對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)、對(duì)讀者要抱有真誠(chéng)的態(tài)度。

否則，任何花言巧語(yǔ)和花術(shù)翻新都是枉費(fèi)心機(jī)。

請(qǐng)相信，作品中任何虛假的聲音，讀者的耳朵都能聽(tīng)得見(jiàn)。

無(wú)病的呻吟騙不來(lái)眼淚，只能換取諷刺的微笑；而用塑料花朵裝扮貧乏的園地以顯示自己的繁榮，這比一無(wú)所有更為糟糕。

是的，藝術(shù)勞動(dòng)，這項(xiàng)從事虛構(gòu)的工作，其實(shí)最容不得虛情假義。

我們贊美，我們?cè){咒，全然應(yīng)出自我們內(nèi)心的真誠(chéng)。

真誠(chéng)

這就是說(shuō)，我們永遠(yuǎn)不喪失一個(gè)普通人的感覺(jué)，這樣我們所說(shuō)出的一切，才能引起無(wú)數(shù)心靈的共鳴。

　　天才都是孤獨(dú)的。

何況路遙還不是天才，或者說(shuō)他只是位準(zhǔn)天才。

但他卻要從事天才才能夠從事的神圣事業(yè)——文學(xué)，這便注定了他更其孤獨(dú)。

正像他自己告訴給文學(xué)青年的一句話，要從事文學(xué)創(chuàng)作，必須對(duì)自己兇狠一點(diǎn)。

他所說(shuō)的兇狠，便是要放棄諸多誘惑。

休息、打牌、搓麻、交友、交際、甚至飲食男女食色性等等。

目不旁顧，一門(mén)心思看字兒，寫(xiě)字兒，想國(guó)事，想人生，回憶過(guò)去，憧憬未來(lái)。

上一輩作家也說(shuō)過(guò)類似的話：如今有文化的人很多，聰明的人也不少，但這些人卻寫(xiě)不出來(lái)，為什么，不能放棄。

我以為，不能放棄，便是不能抵抗各種誘惑。

路遙短暫的一生都是實(shí)施一種目標(biāo)——成就文學(xué)，于是他也踐諾自己的話，對(duì)他自己也更其兇狠。

這樣，他便生活在自己營(yíng)造的孤獨(dú)中。

　　創(chuàng)作者的路遙是孤獨(dú)的。

上帝選擇了一批最聰明的人，讓他們從事叫做文學(xué)的神圣事業(yè)，而吝惜的卻只給了他們最原始、最笨拙、最需要付出心智和精力的生產(chǎn)方式，而且用十分挑剔的眼光去評(píng)判他們的創(chuàng)造性勞作，于是文學(xué)創(chuàng)作最終成了愚人的事業(yè)。

這段話最后的結(jié)論是做的，是過(guò)來(lái)人，有資格發(fā)表結(jié)論性概括，路遙既崇拜俄羅斯及大家的作品，也崇拜身邊的上輩作家等一批作家，也繼承了他們的衣缽，從事起了只有愚人才肯從事的工作。

他有句名言：文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)自己更應(yīng)該兇狠一些。

這便是路遙版的愚人事業(yè)，注定了創(chuàng)作中的他是孤獨(dú)的。

孤獨(dú)是一種文學(xué)從業(yè)者的人生狀態(tài)，特別是敢于向自己做兇狠挑戰(zhàn)的人.　　孤獨(dú)的時(shí)候，精神不會(huì)是一片空白，它依然是一個(gè)豐富多彩的世界，情緒上的大歡樂(lè)和悲痛往往都在孤單中昌盛，孤獨(dú)中思維可以不依照邏輯進(jìn)行，孤獨(dú)更多地產(chǎn)生人生的詩(shī)情，激昂的和傷痛的詩(shī)情，孤單可以使人的思想向更脘更深邃的地方伸展，也能使你對(duì)自己或環(huán)境做更透徹認(rèn)識(shí)和檢討。

　　當(dāng)然，孤獨(dú)常常叫人感到的憂傷。

而這憂傷有時(shí)又是很美麗的。

我喜歡孤獨(dú)。

但我也懼怕孤獨(dú)，路遙對(duì)孤獨(dú)的理解　　他的一生可以說(shuō)是悲苦的一生，清貧的一生，奮斗的一生。

他的寫(xiě)作與他的一生緊緊地鑲嵌在一起，形成一種精神與文字交織的交響曲，讓人感動(dòng)，催人奮進(jìn)。

我喜歡路遙先生，不只是他的文學(xué)造詣，更是他魅力的精神與人格。

他一生所表現(xiàn)出來(lái)的追求的精神比他的文字更感人，更讓人奮進(jìn)。

而這一切都表現(xiàn)在他的悲與苦中。

　　路遙先生走了，在他還沒(méi)有想離開(kāi)世界的時(shí)候，路遙先生走了，在他用盡生命拼搏過(guò)的時(shí)候，路遙先生走了，在他最輝煌的時(shí)候。

多少的欣慰帶著遺憾，多少的希望帶著無(wú)奈，多少的期盼帶著辛酸，他走了，走得那樣不舍與悄然，留給我們的，是無(wú)盡的思念與哀傷。

假如他的生活能好點(diǎn)，假如他的生命能長(zhǎng)點(diǎn)，假如… …沒(méi)有假如，他走了，就如一盞燈，一顆星，一幕月，永遠(yuǎn)的升上了天空。

突然想起柳青先生有個(gè)中篇小說(shuō)《咬透鐵》，鐵誰(shuí)能咬透

路遙先生就是這種要咬透鐵的人。

如何寫(xiě)讀后感征文

觀后感寫(xiě)法大體上分為四個(gè)部分第一部分，由讀而引出感，這開(kāi)頭部分就好比一條醒目的標(biāo)語(yǔ)或引子一樣，先交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。

一般來(lái)說(shuō)，這一部分要求簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，千萬(wàn)不要繞圈子、賣(mài)關(guān)子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語(yǔ)氣概括地說(shuō)出感受是什么

簡(jiǎn)單但明確，不含糊，這樣就可以了

不必展開(kāi)來(lái)說(shuō)。

第二部分，具體談感受是什么。

我們讀書(shū)看報(bào)閱讀文章都有一個(gè)過(guò)程，都需要一段時(shí)間，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程、這段時(shí)間內(nèi)一點(diǎn)一點(diǎn)產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自內(nèi)心，因此要自然真實(shí)，有感而發(fā)，不要無(wú)病呻吟，虛假不實(shí)，這樣才能感人，打動(dòng)讀者。

寫(xiě)法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來(lái)，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點(diǎn)，得到升華。

敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不過(guò)不能太長(zhǎng)，否則就有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結(jié)構(gòu)。

第三部分，把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中去，聯(lián)系生活中的事例來(lái)談感受，因?yàn)椤案小钡哪康木褪且笇?dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不就毫無(wú)意義了。

具體說(shuō)來(lái)，就是把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為和文章中感動(dòng)自己的人或事情做比較與對(duì)比，找出差距，找出不足，樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

文章感悟怎么寫(xiě)

看你感悟的什么作文呀 把你的讀后感 寫(xiě)下第十一、感悟（附一）面對(duì)紛繁的生活，我們常常有許多感悟：當(dāng)我們看見(jiàn)一輪紅日冉冉升起時(shí)，我們也許會(huì)感悟到人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力；當(dāng)我們看見(jiàn)葉子從樹(shù)上落下，我們也許會(huì)感悟到生命的短暫，應(yīng)該珍惜時(shí)光發(fā)奮進(jìn)取……在參與社會(huì)交往的歷程中，因睹物、見(jiàn)景、思人、歷事……總會(huì)引起我們內(nèi)在思想情緒的變化，撥動(dòng)我們情感的琴弦，因而有所感觸，有所領(lǐng)悟。

怎樣的感觸和領(lǐng)悟在化為文字后能引起他人共鳴呢

唯有靠深刻獨(dú)特取勝。

一、因景而感“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

”在寫(xiě)作中，我們可以把自己的主觀情感和思想意志融入到景物之中去，使山水有情，草木含意。

我們?cè)谟^花時(shí)懷人，賞月時(shí)思鄉(xiāng)，看海時(shí)可以感受博大，觀云時(shí)可以感受飄逸，一切皆由景而感。

有時(shí)，景也昭示著一種自然哲理。

這時(shí)寫(xiě)感，要對(duì)景進(jìn)行聯(lián)想和想象，賦予具體的景象以抽象的哲理。

我們看到黎明，感悟它沖破黑暗的力量，看到朝陽(yáng)，我們同樣感悟它孕育希望的艱難。

二、因物而感文學(xué)作品中的物，或牽系著一個(gè)故事，或寄托著一段感情，或隱含著一個(gè)道理。

在記物的時(shí)候，可借物言情，也可托物喻意，還可詠物明理。

如一塊橡皮記錄著一段友誼，一聲問(wèn)候承載著一份親情，一束玫瑰詮釋著一種愛(ài)意。

因物而感是一種“言在此而意在彼”的構(gòu)思寫(xiě)作模式，作者描述事物的目的，不是為了表現(xiàn)這個(gè)事物，而是為了引出一段感情，一種哲理。

所以要在寫(xiě)物之前，賦物以意；在寫(xiě)物之時(shí)，為感蓄勢(shì)；在寫(xiě)物之后，自然出感。

如寫(xiě)蓮花，其實(shí)是為了贊美高潔；寫(xiě)翠竹，其實(shí)是為了頌揚(yáng)虛心；寫(xiě)黃牛，其實(shí)是為了昭示勤勞；寫(xiě)蜜蜂，其實(shí)是為了謳歌奉獻(xiàn)。

三、因人而感即從人的外貌、語(yǔ)言、行為、性格中尋找感點(diǎn)。

可以邊敘邊感，在描寫(xiě)中點(diǎn)綴自己的感受、感想。

也可以敘后出感，在寫(xiě)人之后，詳寫(xiě)感點(diǎn)，借勢(shì)出理。

我們可以因自己的衣食父母而感，感悟父愛(ài)的深沉母愛(ài)的偉大。

我們可以因祖國(guó)的英雄兒女而感，感悟先烈的英勇后生的可畏。

四、因事而感在記事之后，或就事論事抒發(fā)感想，或由事入理闡發(fā)感悟，是讓作文具有一種哲思之美的重要手段。

嘗試爬山，可以感悟征服困難的滋味；體驗(yàn)垂釣，可以感悟?qū)庫(kù)o淡泊的境界。

在由事寫(xiě)感的時(shí)候，要對(duì)事件進(jìn)行由表及里的分析、挖掘，由一事提煉出一理，并且用精辟的語(yǔ)言予以點(diǎn)示。

五、因文而感在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。

除了“讀后感”外，你在看完一部電影、電視片或參觀完某一展覽后還可以寫(xiě)寫(xiě)“觀后感”。

在寫(xiě)這一類感悟文章時(shí)，你要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談、文章散亂、漫無(wú)中心等弊病。

附一、感悟耐人尋味一個(gè)人生活在家庭、學(xué)校和社會(huì)中，不可能總是一帆風(fēng)順的。

有笑容，也會(huì)有淚水；有歡樂(lè)，也會(huì)有悲傷。

正所謂“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”。

把我們生活中的那些苦辣酸甜寫(xiě)進(jìn)作文里，情節(jié)自然就有了波瀾。

一、感悟要有信度——真實(shí)真實(shí)的感悟才能讓人產(chǎn)生共鳴，一旦有矯揉造作地痕跡，就收不到感人的效果。

真情實(shí)感才能打動(dòng)人心，要做到為情造文，而不是為文造情。

二、感悟要有坡度——自然感悟不是對(duì)人或事物一見(jiàn)即發(fā)，而是有一個(gè)過(guò)程，必須存在關(guān)聯(lián)、過(guò)渡、蓄勢(shì)、鋪墊，否則會(huì)使人感到突兀，不易理解，更不會(huì)接受。

三、感悟要有深度——深刻首先要對(duì)所描述的材料進(jìn)行分析，找出可以生發(fā)開(kāi)去的點(diǎn)，然后對(duì)材料進(jìn)行提煉，抓住事物的本質(zhì)特征，展開(kāi)想象和聯(lián)想，由此及彼地挖掘事物本身所包含的意蘊(yùn)。

四、感悟要有濃度——感人文章不是無(wú)情物，一篇好文章，往往滲透著作者真摯而濃厚的感情。

感情濃郁的感悟就會(huì)在讀者的心頭打下深深的烙印，感情淺淡的感悟就會(huì)像過(guò)眼云煙不留任何痕跡。

感悟無(wú)處不在

只有通過(guò)感悟，我們才能發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，生活的精彩

只有通過(guò)感悟，我們才能發(fā)現(xiàn)世界是多么令人神往，生活是多么美麗?希望采納?謝謝?