二十四孝作文五篇
范文一:感悟生命只有一次,它是中最值得的。
生命既是脆弱的,也是堅強的;暫的,也是永恒的。
生命的存在就是一種希望。
希望脆弱的生命堅強——小草。
不論在廢墟里、石縫里、墻角頭,還是在沙漠里,都能看見一個頑強的小生命,昂首挺胸,堅強地挺立著小身軀。
瞧,天空中突然間下起了傾盆大雨,萬物都垂下了它們高傲的腦袋,失去了往日的生機,但唯有一種生命——小草,它們倔強地仰著頭,用蔑視的目光注視著暴風雨,以柔弱嬌小的身軀奮力抗爭著。
“離離原小草,一歲一枯榮,野火燒不盡,春風吹又生。
”這首詩詮釋了小草脆弱而堅強的生命。
希望短暫的生命永恒——狼牙山五壯士。
五壯士勝利完成了阻擊敵人、掩護人民群眾和連隊轉移的光榮任務。
在彈盡糧絕,就要被敵人俘虜時,毅然跳崖,以身殉國。
他們用生命譜寫了一曲驚天地,泣鬼神的英雄樂章。
五壯士當時為什么跳崖
因為他們不想成為俘虜。
他們為什么不想被俘虜
因為他們不想讓生命過得沒有意義,沒有價值。
雖然他們的生命是短暫的,但他們崇高而偉大的革命精神永遠值得我們學習。
因為他們用有限的生命創造了無限的價值。
生命的存在是一種希望。
海倫
凱勒是一個集肓、聾、啞于身的高度殘疾者。
她小的時候,人們就開始為她的將來擔憂,但海倫卻沒有放棄對生活的追求,因為她知道只要生命存在就是一種希望。
所以她用頑強的毅力學會了讀書和說話,最終成了一名女作家、教育家、慈善家、社會活動家。
海倫以契而不舍的意志為人類開辟了輝煌的明天,她用堅強演絳了生命存在的希望和美麗。
生命是短暫的,人生是有限的,但是,我們可以通過不懈努力去創造無限的價值,使生命穿越時空,成為永恒。
我們要對自己負責,好好使用生命,讓人生更有意義,讓生命更有價值。
范文二:感悟生活的作文如果說初中生活是一首優美的樂曲,那么幸福則是其中一個不可缺少的音符。
回首往昔,幸福溢滿心間。
成績下降時,老師的一句鼓勵是一種幸福;傷心難過時,朋友的一聲安慰是一種幸福;栽倒在地時,同學的熱心扶起是一種幸福;品行不端時,父母一次批評也是一種幸?!械耐瑢W卻說初中生活種種之苦,非也,我認為生活處處有幸福,只不過你未發覺罷了。
如果說初中生活是一望無際的大海,那么挫折則是其中一朵不可缺少的浪花。
在初中生活中,挫折幾乎成了家常飯,沒有挫折的一天不是完整的一天。
有了挫折,才使我們的生活更有情趣;有了挫折,才使我們的人生更值得回味。
有首歌唱得好:“不經歷風雨,怎能見彩虹……”不經歷挫折,怎能有成功。
我們要正確對待挫折,在挫折中摸爬滾打,越挫越勇!如果說初中生活是一片湛藍的天空,那么失意則是其中一朵飄浮的白云。
在初中生活這片天空里,失意總是難免會有的,考試成績不理想是一種失意;與朋友鬧矛盾是一種失意;自己遇到的種種不幸,都可以看作是一種失意。
面對失意,我們切不可悲觀,不可灰心,要以堅強的毅力贏得勝利;面對失意,我們更不可絕望,陽光總在風雨后,失意后的天空必定晴空萬里,失意后的道路,必定筆直寬廣。
……在初中生活這繽紛的舞臺上,我們隨時都在扮演不同的角色,但無論角色如何,我們都要扮靚自己,使其不負眾望。
在初中生活這廣袤的田野上,我們隨時都在播種希望的種子,但無論結果如何,我們也應該精心耕耘,使其茁壯成長。
在初中生活這經濟市場上,我們隨時會接受不同的挑戰,但無論戰績如何,我們還要運籌帷幄,使其強我慧我!擁有了初中生活,你就擁有了快樂;體味了初中生活,你就會用坦然的心情面對一切。
春節活動感想寫一篇作文450字左右
剛剛過了世界公歷的新年,又迎來了中國農歷的春節。
世界各國年的味道截然不同,過年的感受千差萬別。
過了一年,我又長了一歲,我對中國春節風俗的感受更加深刻了。
進入農歷的臘月,歡度春節的氣氛就越來越濃厚了,我的心情也越來越興奮了。
考完試,放了假,安排好寒假計劃,完成了部分作業,我也融入了紅紅火火的過年氣氛。
臘月的節點太多了。
首先是臘七臘八凍壞腳丫、泡臘八蒜、喝臘八粥等等,老人說這就是過年的開始。
很快到了臘月二十三“糖瓜兒粘”,人稱小年,要祭灶,要吃一種乳白色、味很甜、還粘(zhan)牙的東西,叫“糖瓜兒”。
大人問我“粘不粘(nian)
”我說“粘(年)
”這是提醒大家要過年了
長輩要講許多過年的趣事和囑咐許多過年的忌諱。
真好玩
有的我懂,有的我不懂,我總是好奇的聽不夠,問不夠。
接著臘月二十四掃房日,二十五吃谷薯,二十六去割肉,二十七宰公雞,二十八把面發,二十九蒸饅頭,三十晚上熬一宿。
這段時間每天都有很多說法,我可長見識了。
現在急著過年,今天賣個關子,以后我可以仔細說說。
臘月三十,也叫除夕,是辭舊迎新、繼往開來的吉祥時刻,此時進入春節的高潮,也是我最期盼、最快樂的時候。
白天大人們都忙著過年的各種事情,放松了對我的管束,我就徹底自由了,吃我愛吃的食品,喝我愛喝的飲料,玩我愛玩的游戲……開心極了
晚上全家歡聚一堂。
大家從廚房里端出美味佳肴放在桌上。
煎炒烹炸、雞鴨魚肉、特色食品、各種飲料……媽媽端來燉魚,說這是“年年有余”;爸爸端來餃子,說這是“交子元寶”;姑姑端來拼盤,說這是“全家?!?;姑夫端來米飯,說這是“團圓飯”;奶奶端來一盤水果,有柿子、蘋果、桔子、香梨,說取它們的諧音:“事事平安、人人吉利”;爺爺端來一盤年糕,有白米、黃面、雙喜、八寶,說借它們的字音“添歲增福、年年提高”,人的歲數和身體要長高、知識也要提高。
哈哈
我靈機一動,端來一摞獎狀說這叫:“辛兔祥瑞、龍騰虎躍”(我屬虎)……全家人說這是一道最豐盛、最如意的大菜。
全家人說說笑笑,盡享天倫之樂,盡嘗美味佳肴。
我不斷舉杯,給各位長輩敬酒并針對每人說上幾句不同的祝福話,大家再次夸我懂事,給我加菜,有時還給我鼓掌,我心里美滋滋的,那個興奮勁兒就別提了
孝敬、感恩父母的作文(100字左右)要多寫些感受
孝”是儒家倫理思想的核心,是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則,是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。
元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》,成為宣揚孝道的通俗讀物。
01 孝感動天舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。
舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。
舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。
高后八年(前180)即帝位。
他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年,重德治,興禮儀,注意發展農業,使西漢社會穩定,人丁興旺,經濟得到恢復和發展,他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
03 嚙指痛心曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。
少年時家貧,常入山打柴。
一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。
母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來。
”曾參于是接見客人,以禮相待。
曾參學識淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學而》)的修養方法,相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。
早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說:“即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪里能夠再得呢
”孔子贊揚說:“你侍奉父母,可以說是生時盡力,死后思念哪
”(《孔子家語·致思》) 05 蘆衣順母閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說:“孝哉,閔子騫
”(《論語·先進》)。
他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。
父親返回家,要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。
”父親十分感動,就依了他。
繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親郯子,春秋時期人。
父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。
一次取乳時,看見獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山。
07 戲彩娛親老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。
他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。
一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學小孩子哭,二老大笑。
08 賣身葬父董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。
其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。
上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。
因此,槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親丁蘭,相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經常思念父母的養育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,出門前一定稟告,回家后一定面見,從不懈怠。
久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄。
10 行傭供母江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。
戰亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告:老母年邁,無人奉養,賊人見他孝順,不忍殺他。
后來,他遷居江蘇下邳,做雇工供養母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。
明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將。
11 懷橘遺親陸績,三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人,科學家。
六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術,袁術拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個橘子。
臨行時,橘子滾落地上,袁術嘲笑道:“陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎
”陸績回答說:“母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗。
”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親,十分驚奇。
陸績成年后,博學多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經》,撰寫《太玄經注》。
12 埋兒奉母郭巨,晉代隆慮(今河南林縣)人,一說河內溫縣(今河南溫縣西南)人,原本家道殷實。
父親死后,他把家產分作兩份,給了兩個弟弟,自己獨取母親供養,對母極孝。
后家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔心,養這個孩子,必然影響供養母親,遂和妻子商議:“兒子可以再有,母親死了不能復活,不如埋掉兒子,節省些糧食供養母親。
”當他們挖坑時,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書“天賜郭巨,官不得取,民不得奪”。
夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養孩子。
13 扇枕溫衾黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝。
酷夏時為父親扇涼枕席;寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
少年時即博通經典,文采飛揚,京師廣泛流傳“天下無雙,江夏黃童”。
安帝(107-125年)時任魏郡(今屬河北)太守,魏郡遭受水災,黃香盡其所有賑濟災民。
著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器蔡順,漢代汝南(今屬河南)人,少年喪父,事母甚孝。
當時正值王莽之亂,又遇饑荒,柴米昂貴,只得拾桑葚母子充饑。
一天,巧遇赤眉軍,義軍士兵厲聲問道:“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里
”蔡順回答說:“黑色的桑葚供老母食用,紅色的桑葚留給自己吃。
” 赤眉軍憐憫他的孝心,送給他三斗白米,一頭牛,帶回去供奉他的母親,以示敬意。
15 涌泉躍鯉姜詩,東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻。
夫妻孝順,其家距長江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。
婆婆愛吃魚,夫妻就常做魚給她吃,婆婆不愿意獨自吃,他們又請來鄰居老婆婆一起吃。
一次因風大,龐氏取水晚歸,姜詩懷疑她怠慢母親,將她逐出家門。
龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩將其請回。
龐氏回家這天,院中忽然噴涌出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出。
從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠走江邊了。
16 聞雷泣墓王裒,魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人,博學多能。
父親王儀被司馬昭殺害,他隱居以教書為業,終身不面向西坐,表示永不作晉臣。
其母在世時怕雷,死后埋葬在山林中。
每當風雨天氣,聽到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜安慰母親說:“裒兒在這里,母親不要害怕。
”他教書時,每當讀到《蓼莪》篇,就常常淚流滿面,思念父母。
17 乳姑不怠崔山南,名,唐代博陵(今屬河北)人,官至山南西道節度使,人稱“山南”。
當年,崔山南的曾祖母長孫夫人,年事已高,牙齒脫落,祖母唐夫人十分孝順,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂養婆婆,如此數年,長孫夫人不再吃其他飯食,身體依然健康。
長孫夫人病重時,將全家大小召集在一起,說:“我無以報答新婦之恩,但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。
”后來崔山南做了高官,果然像長孫夫人所囑,孝敬祖母唐夫人。
18 臥冰求鯉王祥,瑯琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛。
父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服臥在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚。
繼母食后,果然病愈。
王祥隱居二十余年,后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
19 恣蚊飽血吳猛,晉朝濮陽人,八歲時就懂得孝敬父母。
家里貧窮,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡。
每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅趕,擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20 扼虎救父楊香,晉朝人。
十四歲時隨父親到田間割稻,忽然跑來一只猛虎,把父親撲倒叼走,楊香手無寸鐵,為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。
猛虎終于放下父親跑掉了。
21 哭竹生筍孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯。
適值嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。
少頃,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數莖嫩筍。
孟宗大喜,采回做湯,母親喝了后果然病愈。
后來他官至司空。
22 嘗糞憂心庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令。
赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉。
回到家中,知父親已病重兩日。
醫生囑咐說:“要知道病情吉兇,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好。
” 黔婁于是就去嘗父親的糞便,發現味甜,內心十分憂慮,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。
幾天后父親死去,黔婁安葬了父親,并守制三年。
23 棄官尋母朱壽昌,宋代天長人,七歲時,生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。
神宗時,朱壽昌在朝做官,曾經刺血書寫《金剛經》,行四方尋找生母,得到線索后,決心棄官到陜西尋找生母,發誓不見母親永不返回。
終于在陜州遇到生母和兩個弟弟,母子歡聚,一起返回,這時母親已經七十多歲了。
24 滌親溺器黃庭堅,北宋分寧(今江西修水)人,著名詩人、書法家。
雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠,每天晚上,都親自為母親洗滌溺器(便桶),沒有一天忘記兒子應盡的職責。
文章感悟怎么寫
看你感悟的什么作文呀 把你的讀后感 寫下第十一、感悟(附一)面對紛繁的生活,我們常常有許多感悟:當我們看見一輪紅日冉冉升起時,我們也許會感悟到人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力;當我們看見葉子從樹上落下,我們也許會感悟到生命的短暫,應該珍惜時光發奮進取……在參與社會交往的歷程中,因睹物、見景、思人、歷事……總會引起我們內在思想情緒的變化,撥動我們情感的琴弦,因而有所感觸,有所領悟。
怎樣的感觸和領悟在化為文字后能引起他人共鳴呢
唯有靠深刻獨特取勝。
一、因景而感“一切景語皆情語。
”在寫作中,我們可以把自己的主觀情感和思想意志融入到景物之中去,使山水有情,草木含意。
我們在觀花時懷人,賞月時思鄉,看海時可以感受博大,觀云時可以感受飄逸,一切皆由景而感。
有時,景也昭示著一種自然哲理。
這時寫感,要對景進行聯想和想象,賦予具體的景象以抽象的哲理。
我們看到黎明,感悟它沖破黑暗的力量,看到朝陽,我們同樣感悟它孕育希望的艱難。
二、因物而感文學作品中的物,或牽系著一個故事,或寄托著一段感情,或隱含著一個道理。
在記物的時候,可借物言情,也可托物喻意,還可詠物明理。
如一塊橡皮記錄著一段友誼,一聲問候承載著一份親情,一束玫瑰詮釋著一種愛意。
因物而感是一種“言在此而意在彼”的構思寫作模式,作者描述事物的目的,不是為了表現這個事物,而是為了引出一段感情,一種哲理。
所以要在寫物之前,賦物以意;在寫物之時,為感蓄勢;在寫物之后,自然出感。
如寫蓮花,其實是為了贊美高潔;寫翠竹,其實是為了頌揚虛心;寫黃牛,其實是為了昭示勤勞;寫蜜蜂,其實是為了謳歌奉獻。
三、因人而感即從人的外貌、語言、行為、性格中尋找感點。
可以邊敘邊感,在描寫中點綴自己的感受、感想。
也可以敘后出感,在寫人之后,詳寫感點,借勢出理。
我們可以因自己的衣食父母而感,感悟父愛的深沉母愛的偉大。
我們可以因祖國的英雄兒女而感,感悟先烈的英勇后生的可畏。
四、因事而感在記事之后,或就事論事抒發感想,或由事入理闡發感悟,是讓作文具有一種哲思之美的重要手段。
嘗試爬山,可以感悟征服困難的滋味;體驗垂釣,可以感悟寧靜淡泊的境界。
在由事寫感的時候,要對事件進行由表及里的分析、挖掘,由一事提煉出一理,并且用精辟的語言予以點示。
五、因文而感在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”。
除了“讀后感”外,你在看完一部電影、電視片或參觀完某一展覽后還可以寫寫“觀后感”。
在寫這一類感悟文章時,你要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想,就可以避免泛泛而談、文章散亂、漫無中心等弊病。
附一、感悟耐人尋味一個人生活在家庭、學校和社會中,不可能總是一帆風順的。
有笑容,也會有淚水;有歡樂,也會有悲傷。
正所謂“不經歷風雨,怎么見彩虹”。
把我們生活中的那些苦辣酸甜寫進作文里,情節自然就有了波瀾。
一、感悟要有信度——真實真實的感悟才能讓人產生共鳴,一旦有矯揉造作地痕跡,就收不到感人的效果。
真情實感才能打動人心,要做到為情造文,而不是為文造情。
二、感悟要有坡度——自然感悟不是對人或事物一見即發,而是有一個過程,必須存在關聯、過渡、蓄勢、鋪墊,否則會使人感到突兀,不易理解,更不會接受。
三、感悟要有深度——深刻首先要對所描述的材料進行分析,找出可以生發開去的點,然后對材料進行提煉,抓住事物的本質特征,展開想象和聯想,由此及彼地挖掘事物本身所包含的意蘊。
四、感悟要有濃度——感人文章不是無情物,一篇好文章,往往滲透著作者真摯而濃厚的感情。
感情濃郁的感悟就會在讀者的心頭打下深深的烙印,感情淺淡的感悟就會像過眼云煙不留任何痕跡。
感悟無處不在
只有通過感悟,我們才能發現世界的奇妙,生活的精彩
只有通過感悟,我們才能發現世界是多么令人神往,生活是多么美麗?希望采納?謝謝?
第十二屆浙江省文學之星征文比賽參賽感言,怎么寫
其實就是一個寫的好的作文,你上百度一搜,什么靚作文都有。
要是覺得我所的有理就采納我吧
感想敢言征文怎么寫
今天,我順手拿了一本作文書,翻閱之中,看見了老舍爺爺說過的一句話。
讀后,我的心就像起伏的波濤,久久不能平靜…… 老舍爺爺的這句名言是:驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱,而且這個陷阱是我們自己挖掘的。
同學們可能都聽過“龜兔賽跑”這個故事吧
文中的兔子就是因為驕傲,躺在樹底下睡覺,烏龜悄悄超過了兔子,兔子才失敗了,烏龜就成了冠軍。
從這句名言里,我看出了自己的缺點。
就像上學期一樣,我考了全班第二名就洋洋得意,什么事都不做,爸爸問我這是為什么,我伸出一個數字——“二”,所謂就是我考了全班第二,我學習這么好還做什么家務活啊。
可是我萬萬沒想到的是我考了第二還有人考第一名啊,再想想這第二名也是我辛辛苦苦得來的,如果這樣下去我不僅不會好好學習,恐怕連個倒豎第二都都考不上。
在老舍爺爺的這句格言里,我受到了深刻的啟發。
有人說,當一個人為自己的第一次成功而忘乎所以的時候,第二次成功在悄悄告別他。
所以當我的取得一些成績時,千萬不可驕傲自滿,因為驕傲自滿會使我的沾沾自喜,看不到自己的不足,迷失繼續前進的方向。
我們要把成績和勝利當成前進的起點和結體,再接再厲,不斷去的進步。
生命是一個不斷自我成長的過程,而在成長的同時不要忘記先去給予,給予是快樂的,給予是幸福的,給予更是值得嘉許的,因為他是真、是美、是善。
一天,學生和一位教授一起散步。
他們在小道上看到了一雙舊鞋子,估計這雙鞋是屬于在附近田間勞作的一個窮人。
學生轉向教授說:“讓我們給那人來個惡作劇吧——把他的鞋藏起來,然后躲到樹叢后面,這樣就可以等著看他找不到鞋子時的困惑表情。
”“我年輕的朋友,”教授回答道,“我們絕不能把自己的快樂建立在那個窮人的痛苦之上。
如果你有錢,你或許可以通過那個窮人給自己帶來更多的樂趣:在每個鞋子里放上一枚硬幣,然后我們躲起來觀察他發現這件事后的反應。
”學生照做了,隨后他們倆都躲進了旁邊的樹叢。
那個窮人不一會兒就干完了活,穿過田間回到了他放衣服和鞋子的小道上。
他一邊穿衣服,一邊把腳伸進了一只鞋里,但感到鞋里有個硬邦邦的東西,他彎下腰去摸了一下,竟然發現了一枚硬幣。
他的臉看上去充滿著驚訝和疑惑的表情,他捧著硬幣,翻來覆去地看,隨后又望了望四周,沒有發現任何人。
于是他把錢放進了自己的口袋,繼續去穿另一只鞋,他又一次驚喜地發現了另一枚硬幣。
他激動地仰望著天空,大聲地表達了熾熱的感激之情,他的話語中談及了生病和無助的妻子、沒有面包吃的孩子,感謝那來自未知處的及時救助,這救助將他們一家人從困頓中拯救出來。
站在樹叢后的學生被深深地感動了,他的眼中充滿了淚花。
他對教授說道:“我感覺到了以前我從來都不曾懂得的這句話的意味——給予比接受更快樂。
謝謝您。
”
寫一篇關于社會主義核心價值觀的作文24個字的一個450
培育和踐行社會主義核心價值觀,是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務。
黨的十八大提出,倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
其中,誠信是中華民族的傳統美德,也是建設和諧社會的基石。
“誠信”這兩個字,那些貪而無厭的人會對它置之不理,正是這樣的原因,講誠信的人才會受到更多的人刮目相看。
對于它非常重視的人,才會喜歡他。
你可別不信,我可是親身經歷過這樣的事情。
記得有一個炎熱的夏天,我和媽媽到一位阿姨家玩,媽媽騎著自行車,我坐在后面,吹著風,聞著從遠處飄來的香味,正當我最高興的時候,自行車的后輪胎“哧”的一響,我感覺到車出毛病了,媽媽只好停下來,把車推到一個修車的店里。
修車師傅是一個身穿樸素衣服的老人,他修車的動作是那么靈活又仔細。
一會兒,車修好了,我和媽媽推著自行車就走了,到了一家店里,媽媽說買一點汽水解解渴,正在掏錢的時候發現錢包沒了,那可有好幾百元錢那
這可怎么辦
我們就像熱窩上的螞蟻——團團轉。
正在這時,從遠處看見一個人跑過來,我仔細一看,原來是剛才那個修車的。
他手里拿著一個錢包,那不是媽媽的錢包嗎
走近了,修車師傅氣喘吁吁地說:“朋友,你的錢包,掉在我那兒了。
”說著把錢包還給了我媽媽。
我媽媽連忙說“謝謝。
”修車師傅說:“不用謝”,轉身就走了。
我望著他的背影,心想:他是多么高尚。
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