《反對本本主義》是時代的產物，是寶貴的歷史經驗的結晶，是馬克思主義基本原理同中國革命具體時間相結合的過程中產生的重大思想理論成果，是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。以下是小編整理的組工干部反對本本主義學習心得集合4篇，歡迎閱讀與收藏。

第1篇: 組工干部反對本本主義學習心得

《反對本本主義》寫于1930年5月。當時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它“本本主義”。堅持馬克思主義理論與中國的具體情景相結合，一切從實際出發，反對教條主義是《反對本本主義》(《毛選》第一卷)一文的基本精神。我覺得本文的學習為我們今日正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作供給了重要的思想原則和科學的思維方法。

首先，它為我們供給了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情景相結合的思想路線。

“馬克思主義的‘本本’是要學習的，可是必須同我國的實際情景相結合。我們需要‘本本’，可是必須要糾正脫離實際情景的本本主義。”這段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調必須堅持一切從實際出發。堅持這條路線，就要進取進取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。

其次，它是反對主觀主義和"左"“右”傾錯誤的銳利武器。

“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”主觀主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。

再次，它為領導者轉變并養成優良的思想作風指明了方向。“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”針對有些領導干部不深入群眾，不了解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方："怎樣糾正這種本本主義僅有向實際情景作調查"。“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。”那里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調查。學習《反對本本主義》，對于領導干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯系群眾、深入實際調查研究的領導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。

其實《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農民運動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調查的技術”，對我們這些年輕同志具有實際的指導意義。

第2篇: 組工干部反對本本主義學習心得

本本主義，是毛澤東提出的，它的原意是“教條主義”。在本文中，毛主席不僅僅指出了“本本主義”的錯誤，并為如何改正做出了詳細指示。

“本本主義”，其解釋為：主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情景具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。

在中國不斷發展的過程中，出現了很多錯誤，本本主義就是其中之一。

當人們都在批判“本本主義”時，我想說，我們不得不承認，本本主義的出現是有其生長的“土壤”的。

首先，本本主義的弊病產生多在于管理層面，即“當官人”中間。管理者之所以出現了“本本主義錯誤”。就是因為他們不能夠一切從實際出發，不能真正的去了解真實情景，真正到現場，基層去。可是為什么會這樣呢?那是因為，官之所以為官，便是因為他們處于管理階層，不一樣于從事實踐事務的一般人，他們主要從他們的下級官員處，獲得信息。說白了，有些“讓你明白什么，才能明白什么”的意味，而這也是中國封建幾千年的機制所留下的后遺癥。

所以一些官員們不能真正的去調查了解，從而出現了發言便必須是瞎說一頓的情景。

除此之外，在軍隊中，上下級的關系更加明顯，強制性更加突出。“保證完成任務!”“必須要拿下這塊高地!”等類似的話語，我們常常能在戰爭題材的影視劇中聽到。這從必須側面顯示出軍隊中的“軍令如山”。強大的執行力有利于指令被完好的落實。可是，這也無法避免對于上級指令的“盲目執行性”，甚至會將其擴大。一旦指令出現錯誤，如果執行下去，那么錯誤面將不多擴大，從而導致嚴重的后果。就如同“大躍進”的錯誤一樣。一旦指令制定的領導階層出現錯誤，那么后果將是嚴重的。

比如我們從小就明白“一切行動聽指揮”，可是并沒有“一切指令要思考”的警世名言啊!可見這種錯誤的發生不是突然的，而是有很深的基礎的。

并且由于新中國時代，新民主主義革命成功不久，偉大的革命者對于老百姓的威信還是很高的。從而容易導致軍民“盲目崇拜”的產生，容易產生對于領導指令與文件盲目認同的現象，這也大大為“本本主義”的產生供給了養料。

次之，“本本主義”的錯誤主要是對于本本的盲目認同。由于當時的中國，文化程度底下的人還是相當多的，所以難以對于很多事進行正確的確定。那么怎樣辦呢?“書是人類最好的教師”。本本這時起到了巨大的作用。可是書本的作用也是有利弊的。毛主席說道：“以為上了書的就是對的，文化落后的中國農民至今還存著這種心理。”同樣，領導與群眾都有這樣的心理。

當領導遇到不能解決的問題時，怎樣辦?一方面不想在人前展露出自我的無知與無能，所以就需要本本來幫忙，搬出各個口號，綱領作為遮羞布，上綱上線，問題擴大化，甚至能夠將問題踢給上級，從而使自我變得簡便。

再次，毛主席說過：“讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。”本人認為這句話是對的。

不識字的人經過什么來了解馬克思主義?是經過實踐，經過革命，甚至于能夠說是經過“經驗”。經過經驗學習的好處在哪里，在于它切切實實的去實踐，從實際出發，不是紙上談兵。實踐是檢驗真理的唯一途徑。他們從實踐之中獲得了對于本本的理念的正確理解。

為什么說讀過本本的人會是叛徒?因為人生高級動物，有自身的思維，有主觀能動性，從而對于客觀的同樣的“本本”，會產生不一樣的“主義”。就像一千個人，有一千個哈姆雷特一樣。

所以說，“本本無罪，誤讀其罪。”

第3篇: 組工干部反對本本主義學習心得

剛剛讀了毛澤東的一篇經典馬克思主義著作——《反對本本主義》以前對這種文章很反感，但如今認真拜讀之后卻被那犀利幽默的文字所感染，收獲頗多，感觸很深。接下來我就談談我的一點感想。

我們經常聽到某某人是個書呆子，某某人只會紙上談兵，就是說這個人只讀書而不會用書上的知識變通，教條主義。這是古今中外都有問題。毛澤東同志的《反對本本主義》就給了我們一個解決問題的科學總結。

“沒有調查，就沒有發言權”言簡意賅的一句話，這是一句亙古不變，永不落后的真理。現在很多科學工作人員開始走“捷徑”，很多研究不經過調查研究，就發表所謂的科學著作，這是一件可恥的事，很多事情容不得虛假，科學更是如此。也有很多人都喜歡經驗主義，以為自己經驗老道，不調查就得出結論，或者在家看了幾本書就以為自己已經是專家了，哪知道人家外面變化的多快，這種人絕大部分都是瞎說或者不切實際，落后的思想。這是我們創建和諧社會中出現不和諧的一個重要部分。這真是要不得！要不得！要不得！

“調查就是解決問題”調查這是解決問題的基礎，就像毛主席說的很多人都是”懦夫”，總說“才力小，干不下”因為他們不做調查，只是“冥思苦索地想辦法，打主意”，這肯定是解決不了問題的，就像是“巧婦難成無米之炊”不然就是得出錯誤的方法或是主意。而只要我們認真調查一下，什么疑慮都會豁然開朗，什么問題也會迎刃而解。就像許許多多的革命先輩，如果他們逞一時之勇，不去調查敵方的情況，不經過思考，能打敗敵人嗎？能建立偉大的新中國嗎？答案是不能。所以我們什么事情更得好好調查，讓其更好的為建設有中國特色的社會主義服務，為全面建設小康社會和和諧社會服務。

“反對本本主義”就是讓我們從實際出發，反對教條主義，但是卻有很多人是“只唯書，只唯上，不唯實”這是多么悲哀，又是相當可怕的，如果這些人看了什么邪書，聽了什么胡語，那得有多少人受害啊！所以毛主席這里給我們的警醒是多么重要，他號召人們反對教條主義，結合實際做調查，這就給了我們一個科學的方法。敢于挑戰權威，只是每個人成功必備的勇氣。戰國時期的趙括就是一個活生生事例，死搬兵書上的條文，最后只是害人害己啊。這難道就不能給我們一點警醒嗎？讓我們多一些思索嗎？

“不要脫離實際”我們的方法，主意就是想解決實際中的問題，如果脫離了實際不就解決不了問題了，從而產生唯心主義，盲動主義。因此我們得懂得深入實際調查的重要性，不做“李逵式”的人。實事求是，我覺得是解決問題的重要基礎，脫離實際講理論，那只是空話，猴子撈月，白忙一場而已。如今中國經濟在飛速發展中，GDP已經躍升到世界第二，但我們就能脫離實際宣布自己是發達國家嗎？這明顯就是脫離實際，不符合中國的實際情況。實事求是才能保證中國經濟長遠發展。

“定出正確的斗爭策略”正確的策略是才能得出全面正確的結論，現在我們做很多調查都得確定正確的調查對象，你說想對某口紅做調查卻去調查男人，這不是滑天下之大稽嗎？這一定是解決不了問題的，毛澤東同志就告訴我們為什么得得出正確的斗爭策略，如何做出正確的策略，不要做出的調查就像一篇狗肉帳。中國近代的發展就能很好的說明正確決策的重要性，明清時期的閉關鎖國，新中國初的文化大革命都是因為錯誤的決策導致的，而改革開放鄧小平的正確決策使中國三十年間發展壯大起來，正確決策的重要性可想而知了。毛澤東同志也因為在抗戰時期正確的斗爭決策才能建立新中國，而也因為文化大革命得錯誤決策使中國當時處于水深火熱之中。

“革命斗爭的勝利要靠同志了解中國情況”如今中國在經濟快速發展，但國內國際壓力并存的關鍵時期更要求我們了解中國的情況。但事實卻恰恰相反，我們現在很多機關人員并不是真正中國的實際情況，政事只會通過上網或者讀讀幾本書就完事，只會照章辦事或者生搬硬套，其實他們根本不了解中國的實際情況，不到實際中做調查，只是老生常談的那幾句話，都是一些舊思想，沒有什么創新，這些只會終日在機關打瞌睡的保守主義者只會導致共產黨的落后，中國的落后。就是在我們平時工作學習中也要學會創新，不能安于現狀，不進則退，保守只會落后。而像我們學設計的，更得了解自己的實際情況，對創新得有更注重。

“調查的技術”毛主席在這里講了七點調查技術對我們是很有實際意義的，我們當中又有多少人能按照這其中的方法做呢？更多是隨意地做，最后得出的是不全面，不正確的結論。那是多么可氣，更是可悲啊！然而好的調查技術就像好的工具，必能取得事半功倍的效果。我們為何要拋棄呢？

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。不論學習，工作或生活中我們都能得到啟發。考試不作弊就是實事求是，工作中要認真調查才能解決問題，不唯上不唯書。當然大到國家的發展我們也能得到指導，特別是現在處于社會主義初級階段，我們還是有很多問題，矛盾沒解決，更是需要《反對本本主義》科學的思維方法來解決。

《反對本本主義》是那么一本如此通俗易懂，平易近人的書，有詼諧幽默的語言，卻蘊含著高深莫測的哲理；，區區幾千字，卻是給我們帶來不可估量的知識財富；雖然時間久遠，卻永不落后。我還得慢慢得咀嚼這篇經典之作。

第4篇: 組工干部反對本本主義學習心得

馬克思主義與社會科學方法論，是一門很有價值的課程。在研究生學習階段開設這門課程是很有必要的。

研究生階段我們接觸的更多的專業課與專業知識，和本專業的基本技能。專業課很多，難度也很大，這就讓大多數同學一頭鉆進其中苦苦掙扎。這個過程是有必要的，不經過歷練無法成長，不淬火煉不出好鋼。但是，一頭鉆進專業課中去，容易讓人忽略其他的一些東西。比如說，哲學上的一些東西。哲學講的不是具體的技術，這也使得很多人輕視哲學，但是哲學是幫助一個人形成思想，形成思維方式的。你可能不能從哲學中找到一個數學問題或者物理問題的解，但是如果你真的潛心深入地去研究哲學，你可以學會如何思考，如何更高效合理地解決具體地問題。有人說哲學是一切科學的基礎，也有人說一切科學的歸宿是哲學，愛因斯坦也說過，物理學的盡頭是哲學。這并不是隨便說說的，發現了浮力和杠桿原理的阿基米德就是古希臘一位偉大的哲學家。因此學習哲學非但不會耽誤時間影響我們的科研和成長，相反，學好哲學可以幫助我們事半功倍，馬克思主義哲學可以幫助我們樹立正確的世界觀，掌握正確的方法論。

學習了一段時間的馬克思主義與社會科學方法論，我認為自己有了一定的提升。在老師的推薦下也讀了一些相關的著作，其中我最為喜歡，最能夠引起共鳴的應該說是毛主席在1930年的著作《反對本本主義》。這篇文章寫得淺顯易懂，語言樸實，毛主席的文章一向如此，這是因為毛主席寫的東西是要在舊中國人民大眾普遍文化程度不高的背景下給最廣大的勞動人民，工人，和人民武裝的戰士看的，甚至是講給不識字的人民群眾聽的。1930年黨內和紅軍當中“本本主義”盛行，黨員干部不調查具體情況，遇到問題機械地照搬書本，同時對共產國際的命令奉若神明，而毫不結合舊中國的具體情況。正是在這種請款下，《反對本本主義》應運而生，使中國革命過程中出現的一些問題得到了解決。

反對本本主義總共講了七個問題。一、沒有調查，就沒有發言權。二、調查就是解決問題。三、反對本本主義。四、怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查。五、社會經濟調查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略。六、中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。七、調查的技術。

沒有調查就沒有發言權，直接表明，只有經過實際調查才能掌握第一手資料，才能發表評論，進而開展工作，不經過調查是沒有發言權的，不經過調查僅通過本本得出的結論都是不具有參考價值的。干脆地否定了不經過調查就“閉著眼睛瞎說”的同志。調查就是解決問題指出了調查的重要意義和目的，當我們面對棘手的問題的時候首先應該做的就是開展調查，經過認真的實際調查之后再根據調查情況得出結論，而不能“一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’。”反對本本主義指出，我們過去文化落后，對西方經典無比崇拜。這都是不對的，對于西方經典我們要認真學習，但是沒有任何一部經典即使是馬克思主義是可以直接照搬而能夠解決所有問題的，我們一定要打破這種神秘的“先哲”念頭。我們需要本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。一句話中“中國”出現了三次，這是在強調結合實際的重要性，某些重要經驗可能理論價值很高，具有很高的學習價值，但也不可照搬照抄，某些大人物可能理論知識體系完整，成功經驗豐富，但是到具體問題上還得具體分析，世界上沒有兩片完全相同的葉子，解決中國的問題，就得是最了解中國的同志開展最為廣泛最為深入的調查之后，再進行的過程。

反對本本主義不是讓我們扔掉本本，二十在認真學習本本的同時不要迷信本本，要積極開展調查，對于具體的問題用具體的方法進行解決。這種思想幫助我們黨開展一系列工作，并取得了革命最后的勝利。從古至今有很多時代的很多人走入了“本本主義”的誤區，犯了錯誤。廣為人知的比如紙上談兵的趙括，軍事理論侃侃而談，但是盲目相信本本上的東西，帶兵之后不開展調查，不根據具體情況制定具體的作戰策略，導致大敗，葬送了數十萬趙國將士的性命，使得戰國七雄的趙國元氣大傷，從此一蹶不振。再比如痛失街亭的馬謖也是“本本主義”的典型代表，坐而論道誰都不是對手，真的帶兵守要塞街亭確不進行實地考察，二十照搬本本上的理論，導致街亭失守，完全擾亂了己方戰局。而將本本主義發揮到極致的應屬宋朝，宋太祖趙匡胤是靠兵變黃袍加身做個皇帝，他怕手下的將領故伎重演，對他發動兵變，因此大大地限制了宋朝將領的權利，甚至將領出戰時要嚴格按照皇帝事先制定好的作戰圖布陣作戰，這就導致前方將領完全失去了自主權，面對敵人只能按照“本本”應對，作戰效果可想而知，正是軍事上的軟弱使得宋朝面對北方的外族入侵逆來順受，國勢式微。如此照本宣科因“本本主義”失敗的例子不勝枚舉，但是也有深諳調查的重要性，靈活學習“本本”知識的成功案例。抗戰初期，劉伯承元帥指揮部隊在山西七亙村設伏重創日軍。此時劉帥進過縝密分析，詳細深入的調查斷定日軍數日內還會從七亙村進過，因此決定依舊在此地設伏。眾人不解，因為兵法有云：“兵不重伏”在同一個地方短時間內重復設伏是兵家大忌。但是劉帥認為，對方也是熟讀中國兵法的日本高級軍官，因此會認為我方不會在七亙村再次設伏，而日軍取道此地運送物資又是最為方便的路徑，因此力排眾議再次在七亙村設伏。兩日后，日軍果然如期而至，也不出所料再次被劉帥痛擊。這個不拘泥于本本，而重視調查研究的成功案例也一度傳為美談。

我想時至今日這種思想也毫不過時，也是需要我們繼續學習，繼續堅持的。在信息大爆炸的當今社會，我們很難在紛繁的社會中保持清醒的頭腦，特別是年輕人思維活躍，滿腔熱血，很容易被一些書本上的內容或者其他現代化媒體上的偶像所影響。比如，書本上有比爾·蓋茨、馬克扎·克伯格均輟學創業，取得了輝煌的成就，創立了偉大的事業，又有一些不負責任的“成功學家”歇斯底里地叫囂著，一些學生便被他們蠱惑蒙蔽了，開始輟學“創業”，甚至被騙走上歧途。這其實就是盲目相信書本，不具體調查的結果，要知道兩位成功者之所以輟學都是有了一定的理論和實踐基礎，擁有了足夠的資源，并且自身有著某方面出類拔萃的天賦的情況下的選擇。而不是盲目的選擇。對于大多數人來說，還是應該扎實學好一門知識，積累各方面的資源一步一個腳印開創自己的事業。

反對本本主義，奉行調查研究是不會過時的，我們的黨也一直在堅持這一點，理論上和實踐上都在堅持。比如說，鄧小平同志提出的“解放思想，實事求是，團結一致向前看”就是要求我們把禁錮的思想解放出來，不要被固有的“本本”所完全限制住，要進行實事求是的調查研究，才能更好地解決改革開放道路上的問題。馬克思主義著作上說，社會的發展歷史應該是這樣的：原始社會-奴隸社會-封建社會-資本主義社會-社會主義社會。而我們中國經歷了兩千多年的封建專制社會之后，共產黨推翻了三座大山取得了政權，我們要堅持“本本”上的內容建立資產階級政權嗎？這是不可能的，中國共產黨是無產階級政黨，代表的是勞動人民的利益，建設的是社會主義共和國。但是我們的建設方法是要復制蘇聯的成功模式嗎？沒有，我們中國共產黨人反對“本本主義”，一切問題從中國實際出發，中國的問題就是要中國的同志經過調查研究后用中國的方式解決。所以我們開創了中國特色社會主義的先河，并且中國特色社會主義道路越走越寬，帶領中國走向復興，帶領全國人民朝著“中國夢”昂首挺胸大步前進！

馬克思主義與社會科學方法論這門課傳授給我了知識，教會了我思考，也帶領我思考，我非常感激。這門課就要結束了，但是這門課程和老師們帶給我的東西會繼續在我的心中開花結果。